《维摩经》译文、注释、经文对照 佛国品第一
第五章 佛以神通示现严净佛土
【原文】
尔时舍利弗，承佛威神作是念：若菩萨心净则佛土净者，我世尊本为菩萨时意岂不净？而是佛土不净若此！
佛知其念，即告之言：于意云何？日月岂不净耶？而盲者不见！
对曰：不也。世尊！是盲者过，非日月咎。
【白话解】
这时，佛的弟子舍利弗承佛威神生起一个念头，心想：如果菩萨要修得心净才能得佛土净，那么，世尊还是菩萨时，意念怎会不净？佛土净不净真难理解啊！
佛知道舍利弗在想什么，便对他说：你想想看，日月怎会不净？盲人看不见啊！
答：不是这样，日月不会不净。世尊！这是盲人的过错，不是日月的过错。
【原文】
舍利弗，众生罪故，不见如来佛土严净，非如来咎。舍利弗，我此土净，而汝不见。
尔时，螺髻梵王语舍利弗：勿作是意，谓此佛土以为不净。所以者何？我见释迦牟尼佛土清净，譬如自在天宫。
舍利弗言：我见此土，丘陵、坑坎、荆蕀、沙砾、土石诸山，秽恶充满。
【白话解】
佛说：舍利弗，因为众生罪过太多，所以不见如来佛国严净，不是如来佛国有过错。舍利弗，我这土自是严净，而你不见罢了。
这时，螺髻梵王(已离欲界天，但还未成佛道的梵天之王，佛教以梵天王为护法神)对舍利弗说：不要这样想，说这佛土不净。为什么？我所见到的释迦牟尼佛土，同自在天宫殿一样清净。
舍利弗已经修成了声闻阿罗汉，早已见如来佛土清净，只是为了会中还未见清净的人能更透彻领会佛旨，便故意引出话头，说：依我所见，在这国土里，丘陵、坑坎、荆棘、沙砾、土石诸山，都充满污秽恶浊。
【原文】
螺髻梵王言：仁者心有高下，不依佛慧故，见此土为不净耳。舍利弗，菩萨于一切众生，悉皆平等，深心清净，依佛智慧则能见此佛土清净。
于是，佛以足指按地。即时，三千大千世界若干百千珍宝严饰，譬如宝庄严佛无量功德宝庄严土，一切大众叹未曾有，而皆自见坐宝莲华。
佛告舍利弗：汝且观是佛土严净。
舍利弗言：唯然，世尊！本所不见，本所不闻，今佛国土严净悉现。
佛语舍利弗：我佛国土常净若此，为欲度斯下劣人故，示是众恶不净土耳。譬如诸天共宝器食，随其福德，饭色有异。如是，舍利弗，若人心净，便见此土功德庄严。
【白话解】
螺髻梵王说：仁兄心存高下的分别，不依佛的智慧观察，所以会见这国土不净。舍利弗，菩萨平等看待一切众生，深心清净，依佛的智慧观察，便会见这国土清净。
于是，佛以足指按在地上。即时，景象大变。只见三千大千世界中，许多许多的奇珍异宝，如同宝庄严佛无量功德的宝庄严土那样，琳琅满目，华丽庄严。大众惊叹不已，前所未见。与会大众，都见到自己坐在莲花宝座上。
佛对舍利弗说：你看，这佛土多么严净！
舍利弗说：是的。世尊！以前没见过，也没听说过，现今见得清清楚楚，佛国土这么严净。
佛对舍利弗说：我佛国土，一向都是这样严净的，今后永远都是这样严净。只是为了化度下劣的人，才示现种种恶浊的不净土。修入不同层次的修行人，福德有厚薄。在天宫食同一宝器盛的饭，各人随起不同的福德，对饭的色香味会有不同的感受。舍利弗，一样的道理，无论什么时候，这个国土是什么形相，在心净的人看来，这土都是功德庄严的。
【原文】
当佛现此国土严净之时，宝积所将五百长者子皆得无生法忍，八万四千人皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
佛摄神足，于是，世界还复如故。求声闻乘三万二千天及人，知有为法皆悉无常，远尘离垢，得法眼净。八千比丘，不受诸法，漏尽意解。
【白话解】
当佛示现这国土严净相时，宝积带来的五百长者子都得无生法忍，不生妄心邪念。会众中八万四千未发无上正等正觉心的人，都发心修学无上正等正觉。
佛收摄神足，一下子，众人所见的世界，又变回了原来的样子。修学声闻乘的三万二千天、人，了悟有为法都是无常，因而远离六尘(色、声、香、味、触、法)污垢，的法眼净。跟岁佛一起的八千大比丘，从此离一切法相，不受染着，入无漏界，灭尽烦恼，妄意无生，得真解脱。
分类:佛经 书名:《维摩经》 作者:（经文）鸠摩罗什(译) （白话）观辉居士
