《维摩经》译文、注释、经文对照 香积佛品第十
第四十章 香饭功德
【原文】
时，化菩萨既受钵饭，与彼九百万菩萨俱，承佛威神及维摩诘力，于彼世界忽然不现，须臾之间至维摩诘舍。
时，维摩诘即化作九百万师子之座，严好如前，诸菩萨皆坐其上。
是化菩萨以满钵香饭与维摩诘，饭香普熏毗耶离城及三千大千世界。
时，毗耶离婆罗门居士等闻是香气，身意快然，叹未曾有。
(肇曰：异香入体，身心怡悦。)
【白话解】
这时，幻化菩萨领受了满钵香饭，同那九百万菩萨一起，承香积佛的威神及维摩诘的神力，忽然之间，在那上方界消失了，须臾之间来到了维摩诘的住舍。
维摩诘当即变化出九百万师子座，像前一次请来的一样堂煌，来到的菩萨都在其上就坐。
幻化菩萨把满钵香饭捧给维摩诘，这饭的香气熏遍了毗耶离城和三千大千世界。
这时，毗耶离城的婆罗门、居士等人闻到这香气，都觉得身心欢畅，叹未曾有。
【原文】
于是，长者主月盖从八万四千人来入维摩诘舍。
(肇曰：毗耶离国，无有君王。唯有五百长者共理国事。月盖，众所推重，故名主。)
见其室中菩萨甚多，诸师子座高广严好，皆大欢喜，礼众菩萨及大弟子，却住一面。
诸地神、虚空神、及欲、色界诸天闻此香气，亦皆来入维摩诘舍。
时，维摩诘语舍利弗等诸大声闻：仁者！可食如来甘露味饭，大悲所熏，无以限意食之使不消也。
(肇曰：先示受食法也。此饭，大悲之果，悲意所护，悲心所兴，故名大悲所熏。以限意食之，则不能消。报施主恩，无限阂意也。)
【白话解】
于是，长者主月盖带领八万四千人来入维摩诘住舍。见到他的住室中有很多大菩萨，菩萨们坐的那些师子座高大华丽，心生大欢喜。他们向众菩萨及大弟子作礼，然后站在一旁。
所有地神、虚空神、欲界六天、色界十八天的天人闻到这香气，亦都来到维摩诘住舍。
这时，维摩诘对舍利弗等大声闻说：仁者！请食如来甘露味饭，这饭是大悲所熏，不要以有限的心意食这饭，如果有限意，食了不消化。
【原文】
有异声闻念：是饭少而此大众人人当食。
(肇曰：不思议食，非二乘所及。故生是念也。)
化菩萨曰：勿以声闻小德小智称量如来无量福慧。
(肇曰：无量福慧，即香饭之因。夫有无量之因，必有无量之果。若因可量，果亦可量。如来无量福慧，岂是声闻小智所能量乎？)
四海有竭，此饭无尽。使一切人食，搏若须弥，乃至一劫，犹不能尽。
所以者何？无尽戒、定、智慧、解脱、解脱知见功德具足者，所食之余，终不可尽。
(肇曰：如来具五分法身，无量功德报应之饭，如何可尽矣？)
于是，钵饭悉饱众会，犹故不[歹*斯]。其诸菩萨、声闻、天人食此饭者，身安快乐。譬如一切乐庄严国诸菩萨也。
又，诸毛孔皆出妙香，亦如众香国土诸树之香。
【白话解】
另有一些声闻人在想，饭这么少，在这里的大众人人都食，够食吗？
幻化菩萨说：不要以声闻小德小智称量如来的无量福慧。四海水有枯竭时，这香饭食不尽。即使一切人食，肚量都有须弥山那么大，乃至时间终一劫那么长，也吃不尽。
为什么呢？这无尽戒、定、智慧、解脱、解脱知见五种功德具足的佛菩萨所食余下的饭，总是吃不完的。
这钵饭，到会大众都吃饱了，还有余有剩。所有吃了这饭的菩萨、声闻、天人等，个个都身安心乐，好像都成了乐庄严国里的菩萨。
吃了香饭的这些人，所有毛孔都放出有如众香国里那些香树的妙香。
【原文】
尔时，维摩诘问众香菩萨：香积如来以何说法？
彼菩萨曰：我土如来无文字说，但以众香令诸天人得入律行。
(肇曰：其土非都无言，但以香为通道之本。如此国因言通道，亦有应神变而得悟者。)
菩萨各各坐香树下闻斯妙香，即获一切德藏三昧。得是三昧者，菩萨所有功德皆悉具足。
(肇曰：此三昧力能生功德也。)
【白话解】
这时，维摩诘问众香国的菩萨：香积如来以什么说法？
众香国的菩萨说：我们国土里不用文字语言说法。只以各种香气让所有天人规范自己的身心。
菩萨各各坐香树下闻那香树发出的妙香，便获一切德藏三昧。得了这德藏三昧的菩萨，人人都具足一切功德。
分类:佛经 书名:《维摩经》 作者:（经文）鸠摩罗什(译) （白话）观辉居士
