《五百罗汉》（41）

201、波罗密尊者

波罗密尊者，即济度罗汉。中天竺人，刹帝利种姓。

尊者十岁出家，学大乘教法，又学律藏，博通戒纲、心乐、禅思。十二年间刻苦攻读，手不释卷。学成后游印度各大名寺，寻访名师，他佛学精博，志在传教，亲率僧俗十人前来中国。路经突厥北面汗呆护衙帐，为可汗说法，深得可汗崇敬，并被挽留。

唐武德九年(626)，高平王使唤突厥，将其迎入长安，受到唐高宗的接见。高宗病逝后，太子继位，命尊者居兴善寺，主持翻译佛经，译出《大庄严经》三十五卷。贞观六年(632)冬，唐太宗敕命将所译佛经缮写十部，颁赐全国大寺，使之流传海内。次年，尊者于胜光圆寂，众弟子收其舍利，建塔于胜光寺供养。据《法华经方便品》，尊者救度群迷，化导众生证入觉悟之境界。

波罗密，又作波罗密多罗、波颇、波罗颇、迦罗密多罗，意译明知识、光智、究竟、到彼岸，度无极，指觉悟的境界。

202、俱那含尊者

俱那含尊者，贤劫中之第二佛过去佛，过去七佛中第五佛俱那含牟尼如来。

尊者与人寿三万岁时出生于清净域。据《长阿含经》载，尊者曾举行过一次说法集会，有三万弟子参加。

俱那含，又作拘那含、拘那牟尼、迦诺迦牟尼、羯诺迦牟尼，意译曰金寂、金仙人。

203、三昧声尊者

三昧声尊者，大梵天的变化身。梵名摩诃婆罗贺摩，意为清净、离欲。为佛陀的护法天神。与湿婆、毗湿奴原是婆罗门教和印度教的创造神，合称为三大神，主宰三千大千世界，是世间众生的创世神。

据传，佛陀在灵山会上，尊者以金色波罗花献佛，并以身为床坐，请佛为众生说法。时佛陀登座拈花示众。大众皆罔然不知所措。唯大伽叶破颜微笑，于是他得佛印心，传涅槃妙心，实相无相之正眼法藏。此即禅宗"拈花微笑"、以心传心的由来。尊者既是创造之神，同时却又是毁灭之神。能使世间安稳，万物兴盛；也可使世间灾难丛生，众生苦恼。他诚心诚意崇奉佛法，每当一代新佛出世，他首请转*轮。在佛陀出世后，他创造出古梵文教诲大众，功德无量，终成正果。

佛教有三界之说，其中欲界为具有食、色之欲的众生所居。欲界之上为色界，为己离食、色之欲的众生所居。色界众生为诸天众，又可分为初禅天、二禅天、三禅天、四禅天等。尊者即为初禅诸天之王，故又称"大梵天王"。传说，尊者口中生婆罗门，两臂生刹帝利，两腿生毗舍，两脚跟生首陀罗，四种姓制方才形成。

在佛教艺术中，常以人间帝王的形象出现，常和帝释天一起随侍于佛陀左右。

204、菩萨声尊者

菩萨声尊者，稽菩萨，梵文菩提萨埵的略称，意译曰觉有情、道众生、道心众生。即追求成就佛果的大乘修行者。

《翻译名义集》卷一引僧肇释："菩提，佛道名萨埵，大心众生。有大心入佛道，名菩提萨埵。"又引法藏释："菩提，此谓之觉，萨埵，此曰众生。以智上求菩提，用悲下救众生。"

尊者修持大乘六度，精进勇猛求大菩提，用诸佛道成就众生。

205、吉祥咒尊署

吉祥咒尊者，吉祥咒，吉祥能持、邪恶不侵之义，故名。

尊者以救护众生苦难为自己的誓愿，尊者能在危难之时保护一切众生。

夜间，如果众生遇到夜叉、罗刹、狂颠、厌蛊、萘枳尼、王贼水火等鬼怪为害，尊者便会前来保护众生。

人行路受强盗拦截，或受深山中恶禽兽袭击，或路途艰险，途中饥馑，以及在大江河湖海中航行遇难，尊者也会前来救护。

若受狂风暴雨之灾，霹雳雷电之害，天空星变，日蚀月蚀，人生疾病，尊者也会前来救助。他能保护众生，并使信众变得聪慧无比，智慧超人。

Add comment