《五灯会元》第一卷 西天祖师与东土祖师（2）

二、【西天祖师】(1)

【01、一祖摩诃迦叶尊者】

一祖摩诃迦叶尊者，摩竭陀国人也。姓婆罗门，父饮泽，母香志。昔为锻金师，善明金性，使其柔伏。

付法传云：尝于久远劫中，毗婆尸佛入涅槃后，四众起塔，塔中像面金色有缺坏。时有贫女，将金珠往金师所，请饰佛面。既而因共发愿：愿我二人为无姻夫妻。由是因缘，九十一劫身皆金色，后生梵天。天寿尽，生中天摩竭陀国婆罗门家，名曰迦叶波，此云饮光胜尊，盖以金色为号也。繇是志求出家，冀度诸有。佛言：「善来比丘，须发自除，袈裟著体，常于众中称叹第一。」复言：「吾以清净法眼，将付于汝。汝可流布，无令断绝。」

涅槃经云：尔时世尊欲涅槃时，迦叶不在众会，佛告诸大弟子，迦叶来时，可令宣扬正法眼藏。尔时迦叶在耆阇崛山毕钵罗窟，睹胜光明即入三昧，以净天眼，观见世尊于熙连河侧，入般涅槃。乃告其徒曰：「如来涅槃也，何其驶哉！」即至双树间，悲恋号泣。佛于金棺出示双足。

尔时迦叶告诸比丘：「佛已荼毗，金刚舍利，非我等事。我等宜当结集法眼，无令断绝。」乃说偈曰：「如来弟子，且莫涅槃，得神通者，当赴结集。」于是得神通者悉集王舍耆阇崛山毕钵罗窟。

时阿难为漏未尽，不得入会，后证阿罗汉果，由是得入。

迦叶乃白众言：「此阿难比丘多闻总持，有大智慧，常随如来，梵行清净。所闻佛法，如水传器，无有遗余。佛所赞叹，聪敏第一。宜可请彼集修多罗藏。」大众默然。

迦叶告阿难曰：「汝今宜宣法眼。」

阿难闻语信受，观察众心而宣偈言：「比丘诸眷属，离佛不庄严。犹如虚空中，众星之无月。」

说是偈已，礼众僧足，升法座而宣是言：「如是我闻。一时佛住某处说某经教，乃至人天等作礼奉行。」

时迦叶问诸比丘：「阿难所言，不错谬乎？」

皆曰：「不异世尊所说。」

迦叶乃告阿难言：「我今年不久留，今将正法付嘱于汝。汝善守护，听吾偈言：『法法本来法，无法无非法。何于一法中，有法有不法』？」

说偈已，乃持僧伽梨衣入鸡足山，俟慈氏下生。即周孝王五年丙辰岁也。

尊者因外道问：「如何是我我？」者曰：「觅我者是汝我。」外道曰：「这个是我我，师我何在？」者曰：「汝问我觅。」尊者一日踏泥次，有一沙弥见，乃问尊者：「何得自为？」者曰：「我若不为，谁为我为？」

【02、二祖阿难尊者】

二祖阿难尊者，王舍城人也。姓刹利帝，父斛饭王，实佛之从弟也。梵语阿难陀，此云庆喜，亦云欢喜。如来成道夜生，因为之名。多闻博达，智慧无碍。世尊以为总持第一，尝所赞叹。加以宿世有大功德，受持法藏，如水传器，佛乃命为侍者。

尊者一日白佛言：「今日入城，见一奇特事。」

佛曰：「见何奇特事？」

者曰：「入城时见一攒乐人作舞，出城总见无常。」

佛曰：「我昨日入城，亦见一奇特事。」

者曰：「未审见何奇特事？」

佛曰：「我入城时见一攒乐人作舞，出城时亦见乐人作舞。」

一日问迦叶曰：「师兄！世尊传金襕袈裟外，别传个甚么？」迦叶召阿难，阿难应诺。迦叶曰：「倒却门前刹竿著！」

后阿阇世王白言：「仁者！如来、迦叶尊胜二师，皆已涅槃，而我多故，悉不能睹。尊者般涅槃时，愿垂告别。」

尊者许之。后自念言：「我身危脆，犹如聚沫，况复衰老，岂堪久长？阿阇世王与吾有约。」乃诣王宫，告之曰：「吾欲入涅槃，来辞耳。」

门者曰：「王寝，不可以闻。」

者曰：「俟王觉时，当为我说。」

时阿阇王梦中见一宝盖，七宝严饰，千万亿众围绕瞻仰；俄而风雨暴至，吹折其柄，珍宝璎珞，悉坠于地，心甚惊异。既寤，门者具白上事。王闻，失声号恸，哀感天地。即至毗舍离城，见尊者在恒河中流，跏趺而坐。

王乃作礼，而说偈曰：「稽首三界尊，弃我而至此，暂凭悲愿力，且莫般涅槃。」

时毗舍离王亦在河侧，说偈言：「尊者一何速，而归寂灭场；愿住须臾间，而受于供养。」

尊者见二国王咸来劝请，乃说偈言：「二王善严住，勿为苦悲恋。涅槃当我静，而无诸有故。」

尊者复念：我若偏向一国，诸国争竞，无有是处，应以平等度诸有情。遂于恒河中流，将入寂灭。是时山河大地，六种震动，雪山有五百仙人，睹兹瑞应，飞空而至，礼尊者足，鲫跪白言：「我于长老，当证佛法，愿垂大慈，度脱我等。」

尊者默然受请，即变殑伽河悉为金地，为其仙众说诸大法。

尊者复念：先所度脱弟子应当来集。须臾，五百罗汉从空而下，为诸仙人出家授具。其仙众中有二罗汉：一名商那和修，二名末田底迦。尊者知是法器，乃告之曰：「昔如来以大法眼付大迦叶，迦叶入定而付于我；我今将灭，用传于汝。汝受吾教，当听偈言：『本来付有法，付了言无法。各各须自悟，悟了无无法。』」

尊者付法眼藏竟，踊身虚空，现十八变入风奋迅三昧。分身四分：一分奉忉利天，一分奉娑竭罗龙宫，一分奉毗舍离王，一分奉阿阇世王。各造宝塔而供养之。乃厉王十二年癸巳岁也。

【03、三祖商那和修尊者】

三祖商那和修尊者，摩突罗国人也。亦名舍那婆斯。姓毗舍多，父林胜，母憍奢耶，在胎六年而生。梵语商诺迦，此云自然服，即西域九枝秀草名也。若圣人降生，则此草生于净洁之地。和修生时，瑞草斯应。

昔如来行化至摩突罗国，见一青林，枝叶茂盛，语阿难曰：「此林地名优留荼，吾灭度后一百年，有比丘商那和修，于此转妙法轮。」

后百岁，果诞和修，出家证道，受庆喜尊者法眼，化导有情。及止此林，降二火龙，归顺佛教。

龙因施其地，以建梵宫。尊者化缘既久，思付正法。寻于吒利国，得优波鞠多以为给侍。

因问鞠多曰：「汝年几邪？」

答曰：「我年十七。」

者曰：「汝身十七，性十七邪？」

答曰：「师发已白，为发白邪？心白邪？」

者曰：「我但发白，非心白耳。」

鞠多曰：「我身十七，非性十七也。」

尊者知是法器。

后三载，遂为落发授具。乃告曰：「昔如来以无上法眼付嘱迦叶。展转相授，而至于我；我今付汝，勿令断绝。汝受吾教，听吾偈言：『非法亦非心，无心亦无法。说是心法时，是法非心法。』」

说偈已，即隐于罽宾国南象白山中。

后于三昧中，见弟子鞠多有五百徒众，常多懈慢。尊者乃往彼，现龙奋迅三昧以调伏之。而说偈曰：「通达非彼此，至圣无长短。汝除轻慢意，疾得阿罗汉。」

五百比丘闻偈已，依教奉行，皆获无漏。尊者乃现十八变火光三昧，用焚其身。鞠多收舍利，葬于梵迦罗山。五百比丘各持一幡，迎导至彼，建塔供养。乃宣王二十二年乙未岁也。

【04、四祖优波鞠多尊者】

四祖优波鞠多尊者，吒利国人也。亦名优波崛多，又名邬波鞠多。姓首陀，父善意。

十七出家，二十证果。

随方行化，至摩突罗国，得度者甚众。

由是魔宫震动，波旬愁怖，遂竭其魔力，以害正法。

尊者即入三昧，观其所由。波旬复伺便，密持璎珞縻之于颈。及尊者出定，乃取人狗蛇三尸，化为华鬘，耎言慰谕波旬曰：「汝与我璎珞，甚是珍妙。吾有华鬘，以相酬奉。」

波旬大喜，引颈受之，即变为三种臭尸，虫蛆坏烂。波旬厌恶，大生忧恼。尽己神力，不能移动。乃升六欲天，告诸天主。又诣梵王，求其解免。

彼各告言：「十力弟子，所作神变，我辈凡陋，何能去之？」

波旬曰：「然则奈何？」

梵王曰：「汝可归心尊者，即能除断。」

乃为说偈，令其回向曰：「若因地倒，还因地起；离地求起，终无其理。」

波旬受教已，即下天宫，礼尊者足，哀露忏悔。

尊者告曰：「汝自今去，于如来正法，更不作娆害否？」

波旬曰：「我誓回向佛道，永断不善。」

尊者曰：「若然者，汝可口自唱言：皈依三宝。」

魔王合掌三唱，华鬘悉除。乃欢喜踊跃，作礼尊者而说偈曰：「稽首三昧尊，十力圣弟子。我今愿回向，勿令有劣弱。」

尊者在世化导，证果最多。每度一人，以一筹置于石室。其室纵十八肘，广十二肘，充满其间。

最后有一长者子，名曰香众，来礼尊者，志求出家。

尊者问曰：「汝身出家，心出家？」

答曰：「我来出家，非为身心。」

尊者曰：「不为身心，复谁出家？」

答曰：「夫出家者，无我我故。无我我故，即心不生灭；心不生灭，即是常道。诸佛亦常心无形相，其体亦然。」

尊者曰：「汝当大悟，心自通达。宜依佛法僧，绍隆圣种。」

即为剃度，授具足戒。仍告之曰：「汝父尝梦金日而生汝，可名提多迦。」

复谓曰：「如来以大法眼藏，次第传授，以至于我。今复付汝，听吾偈言：『心自本来心，本心非有法。有法有本心，非心非本法。』」

付法已，乃踊身虚空，呈十八变，却复本座，跏趺而逝。提多迦以室内筹用焚师躯，收舍利，建塔供养。即平王三十年庚子岁也。

【05、五祖提多迦尊者】

五祖提多迦尊者，摩伽陀国人也。梵语提多迦，此云通真量。

初生之时，父梦金日自屋而出，照耀天地。前有大山，诸宝严饰。山顶泉涌，滂沱四流。

后遇鞠多尊者，为解之曰：「宝山者，吾身也。泉涌者，法无尽也。日从屋出者，汝今入道之相也。照耀天地者，汝智慧超越也。」

尊者闻师说已，欢喜踊跃，而唱偈言：「巍巍七宝山，常出智慧泉。回为真法味，能度诸有缘。」

鞠多尊者亦说偈曰：「我法传于汝，当现大智慧。金日从屋出，照耀于天地。」

提多迦闻师妙偈，设礼奉持。

后至中印度，彼国有八千大仙，弥遮迦为首。闻尊者至，率众瞻礼。

谓尊者曰：「昔与师同生梵天，我遇阿私陀仙授我仙法，师逢十力弟子，修习禅那，自此报分殊涂，已经六劫。」

者曰：「支离累劫，诚哉不虚。今可舍邪归正，以入佛乘。」

弥遮迦曰：「昔阿私陀仙人授我记云：『汝却后六劫，当遇同学，获无漏果。』今也相遇，非宿缘邪？愿师慈悲，令我解脱。」

者即度出家，命诸圣授戒。其余仙众，始生我慢。尊者示大神通，于是俱发菩提心，一时出家。

者乃告弥遮迦曰：「昔如来以大法眼藏密付迦叶，展转相授，而至于我。我今付汝，当护念之。」

乃说偈曰：「通达本法心，无法无非法。悟了同未悟，无心亦无法。」

说偈已，踊身虚空作十八变，火光三昧，自焚其躯。弥遮迦与八千比丘同收舍利，于班荼山中起塔供养。即庄王五年己丑岁也。

【06、六祖弥遮迦尊者】

六祖弥遮迦尊者，中印度人也。

既传法已，游化至北天竺国，见雉堞之上有金色祥云，叹曰：「斯道人气也，必有大士为吾嗣。」

乃入城，于阛阓间有一人手持酒器，逆而问曰：「师何方来？欲往何所？」

祖曰：「从自心来，欲往无处。」

曰：「识我手中物否？」

祖曰：「此是触器而负净者。」

曰：「师识我否？」

祖曰：「我即不识，识即非我。」

复谓之曰：「汝试自称名氏，吾当后示本因。」

彼说偈答曰：「我从无量劫，至于生此国，本姓颇罗堕，名字婆须蜜。」

祖曰：「我师提多迦说，世尊昔游北印度，语阿难言：『此国中吾灭后三百年，有一圣人姓颇罗堕，名婆须蜜，而于禅祖，当获第七。』世尊记汝，汝应出家。」

彼乃置器礼师，侧立而言曰：「我思往劫，尝作檀那，献一如来宝座，彼佛记我曰：『汝于贤劫释迦法中，宣传至教。』今符师说，愿加度脱。」

祖即与披剃，复圆戒相，乃告之曰：「正法眼藏，今付于汝，勿令断绝。」

乃说偈曰：「无心无可得，说得不名法。若了心非心，始解心心法。」

祖说偈已，入师子奋迅三昧，踊身虚空，高七多罗树却复本座，化火自焚。婆须蜜收灵骨，贮七宝函，建浮图置于上级。即襄王十五年甲申岁也。

【07、七祖婆须蜜尊者】

七祖婆须蜜尊者，北天竺国人也。姓颇罗堕，常服净衣，执酒器，游行里闬，或吟或啸，人谓之狂。

及遇弥遮迦尊者，宣如来往志，自省前缘，投器出家，受法行化。

至迦摩罗国，广兴佛事。于法座前，忽有智者自称：「我名佛陀难提，今与师论义。」

祖曰：「仁者论即不义，义即不论。若拟论义，终非义论。」

难提知师义胜，心即钦服。曰：「我愿求道，沾甘露味。」

祖遂与剃度，而授具戒。复告之曰：「如来正法眼藏，我今付汝；汝当护持。」

乃说偈曰：「心同虚空界，示等虚空法。证得虚空时，无是无非法。」

即入慈心三昧。时梵王帝释及诸天众俱来作礼，而说偈言：「贤劫众圣祖，而当第七位。尊者哀念我，请为宣佛地。」

尊者从三昧起，示众曰：「我所得法，而非有故，若识佛地，离有无故。」

语已，还入三昧，示涅槃相。难提即于本座起七宝塔，以葬全身。即定王十七年辛未岁也。

【08、八祖佛陀难提尊者】

八祖佛陀难提尊者，迦摩罗国人也。姓瞿昙氏，顶有肉髻，辩捷无碍。

初遇婆须蜜，出家受教。

既而领徒行化，至提伽国毗舍罗家，见舍上有白光上腾，谓其徒曰：「此家有圣人，口无言说，真大乘器。不行四衢，知触秽耳。」

言讫，长者出致礼，问：「何所须？」

祖曰：「我求侍者。」

长者曰：「我有一子，名伏驮蜜多，年已五十，口未曾言，足未曾履。」

祖曰：「如汝所说，真吾弟子。」

伏驮闻之，遽起礼拜，而说偈曰：「父母非我亲，谁是最亲者？诸佛非我道，谁为最道者？」

祖以偈答曰：「汝言与心亲，父母非可比；汝行与道合，诸佛心即是。外求有相佛，与汝不相似。欲识汝本心，非合亦非离。」

伏驮闻偈已，便行七步。祖曰：「此子昔曾值佛，悲愿广大，虑父母爱情难舍，故不言不履耳。」

长者遂舍令出家。

祖寻授具戒，复告之曰：「我今以如来正法眼藏付嘱于汝，勿令断绝。」

乃说偈曰：「虚空无内外，心法亦如此。若了虚空故，是达真如理。」

伏驮承师付嘱，以偈赞曰：「我师禅祖中，当得为第八。法化众无量，悉获阿罗汉。」

尔时佛陀难提即现神变，却复本座，俨然寂灭。众兴宝塔，葬其全身。即景王十年丙寅岁也。

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