《五灯会元》第十四卷 曹洞宗下（2） 青原下八世

【一、谷隐静禅师法嗣】

【1-01、谷隐知俨禅师】

襄州谷隐知俨宗教禅师，登州人也。僧问：「师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？」

师曰：「白云南，伞盖北。」问：「如何是迦叶亲闻底事？」

师曰：「速须吐却。」问：「如何是诸佛照不著处？」

师曰：「问这山鬼窟，作么？」曰：「照著后如何？」

师曰：「咄精怪。」问：「千山万水，如何登涉？」

师曰：「举步便千里万里。」曰：「不举步时如何？」

师曰：「亦千里万里。」

【1-02、普宁法显禅师】

襄州普宁院法显禅师，僧问：「曩劫共住，为甚么不识亲疏？」

师曰：「谁？」曰：「更待某甲道！」

师曰：「将谓不领话。」问：「千山万水，如何登涉？」

师曰：「青霄无间路，到者不迷机。」

【二、同安志禅师法嗣】

【2-01、梁山缘观禅师】

鼎州梁山缘观禅师，僧问：「如何是和尚家风？」

师曰：「益阳水急鱼行涩，白鹿松高鸟泊难。」

问：「家贼难防时如何？」师曰「识得不为冤。」

曰：「识得后如何？」

师曰：「贬向无生国里。」曰：「莫是他安身立命处也无？」

师曰：「死水不藏龙。」曰：「如何是活水龙？」

师曰：「兴波不作浪。」曰：「忽然倾湫倒嶽时如何？」师下座把住曰：「莫教湿却老僧袈裟角。」问：「师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？」

师曰：「龙生龙子，凤生凤儿。」问：「如何是西来意？」

师曰：「葱岭不传唐土印，胡人谩唱太平歌。」问：「如何是从上传来底事？」

师曰：「渡水胡僧无膝裤，背驼梵夹不持经。」问：「如何是正法眼？」

师曰：「南华里。」曰：「为甚在南华里？」

师曰：「为汝问正法眼。」问：「如何是学人自己？」

师曰：「寰中天子，塞外将军。」曰：「便恁么去时如何？」

师曰：「朗月悬空，室中暗坐。」问：「如何是衲衣下事？」

师曰：「密。」师与瑞长老坐次，僧问：「二尊不并化，为甚两人居方丈？」

师曰：「一亦非。」有偈曰：「梁山一曲歌，格外人难和。十载访知音，未尝逢一个。」问：「亡僧迁化向甚么处去？」

师曰：「亡僧几时迁化？」曰：「争柰相送何！」

师曰：「红炉焰上绦丝缕，叆叇云中不点头。」

上堂：「垂钩四海，只钓狞龙。格外玄机，为寻知己。」

上堂：「垂丝千尺，意在深潭。一句横空，白云自异。孤舟独桌，不犯清波。海上横行，罕逢明鉴。」问：「如何是衲衣下事？」

师曰：「众圣莫显。」师后示偈曰：「红焰藏吾身，何须塔庙新。有人相肯重，灰里邈全真。」

【三、归宗章禅师法嗣】

【3-01、普净常觉禅师】

东京普净院常觉禅师，陈留李氏子。初访归宗，闻法省悟，遂求出家。未几，归宗将顺寂，召师抚之曰：「汝于法有缘，他后济众人，莫测其量也。」

仍以披剃事，嘱诸门人。师至唐乾化二年落发，明年纳戒于东林寺甘露坛。

寻游五台山，还上都，于丽景门外独居二载。间有比邻信士张生者，请师供养。

张素探玄理，因叩师垂诲。师乃随宜开诱，张生于言下悟入。设榻留宿，至深夜，与妻窃窥之。见师体遍一榻，头足俱出。及令婢仆视之，即如常，倍加钦慕。

曰：「弟子夫妇垂老，今愿割宅之前堂，以裨丈室。」

师欣然受之。至后唐天成三年，遂成大院，赐额曰普净。师以时机浅昧，难任极旨。苟启之非器，令彼招谤讟之咎，我宁不务开法。每月三八施浴，僧道万计。师尝谓诸徒曰：「但得慧门无壅，则福何滞哉？」

一日，给事中陶谷入院，致礼而问曰：「经云，离一切相则名诸佛。今目前诸相纷然，如何离得？」

师曰：「给事见个甚么？」陶欣然仰重。自是王公大人，屡荐章服师号，皆却而不受。以开宝四年十二月二日示疾，十一日告众。嘱付讫，右胁而化。

【四、护国远禅师法嗣】

【4-01、云顶德敷禅师】

怀安军云顶德敷禅师，初参护国，问曰：「直截根源佛所印，摘叶寻枝我不能时如何？」

国曰：「罢攀云树三秋果，休弄碧潭孤月轮。」师乃顿释所疑。

住后，成都帅请就衙升座。有乐营将出，礼拜起，回顾下马台，曰：「一口吸尽西江水即不问，请师吞却阶前下马台。」师展两手唱曰：「细抹将来。」营将猛省。

【五、大阳坚禅师法嗣】

【5-01、石门聪禅师】

襄州石门聪禅师，僧问：「大阳迁化向甚么处去？」

师曰：「骑牛不戴帽，正坐不偏行。」

【5-02、北禅契念禅师】

潭州北禅契念禅师，僧问：「如何是大道之源？」

师曰：「众流混不得。」曰：「独脱事如何？」

师曰：「穿云透石。」问：「如何是不坠古今句？」

师曰：「十五十六，日月相逐。」

【六、石门彻禅师法嗣】

【6-01、石门绍远禅师】

襄州石门绍远禅师，初在石门作田头。门问：「如何是田头水牯牛？」

师曰：「角转轰天地，朝阳处处春。」他日门又问：「水牯牛安乐否？」

师曰：「水草不曾亏。」曰：「田中事作么生？」

师曰：「深耕浅种。」曰：「如法著。」

师曰：「某甲不曾取次。」住后，僧问：「师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？」

师曰：「十方无异路，揭觉凤林前。」问：「先师已归雁塔去，当阳一句请师宣。」

师曰：「修罗掌内擎日月，夜叉足下蹋泥龙。」问：「金龙不吐凡间雾，请师举唱凤凰机。」

师曰：「白眉不展手，长安路坦平。」问：「如何是西来意？」

师曰：「布袋盛乌龟。」问：「如何是石门境？」

师曰：「孤峰对凤岭。」曰：「如何是境中人？」

师曰：「岩中残雪，处处分辉。」问：「如何是和尚密作用？」

师曰：「滴沥非旨趣，千山不露身。」问：「四方八面来时如何？」

师曰：「赤脚波斯鼻嗅天。」问：「亡僧迁化向甚么处去？」

师曰：「灰飞烟灭，白骨连天。」师与病僧灸次，僧问：「正当与么时如何？」

师曰：「通玄一脉，大似流星。」问：「如何是古佛心？」

师曰：「白牛露地卧青溪。」问：「生死之河，如何过得？」

师曰：「风吹荷叶浮萍草。」问：「如何是教外别传一句？」

师曰：「羊头车子入长安。」问：「生死浪前如何话道？」

师曰：「毛袋横身绝饮啄，青溪常卧太阳春。」问：「如何是道？」

师曰：「山深水冷。」曰：「如何是道中人？」

师曰：「金槌击金鼓。」问：「天阴日不出，光辉何处去？」

师曰：「铁蛇横大路，通身黑似烟。」问：「如何是宗乘中一句？」

师曰：「石火夜烧山，大地齐合掌。」问：「如何是祖师西来意？」

师曰：「石牛拦古路，木马骤高楼。」

【6-02、北禅怀感禅师】

潭州北禅怀感禅师，僧问：「如何是诸圣为人底句？」

师曰：「红轮当万户，光烛本无心。」问：「师唱谁家曲？」

师曰：「石户不留心，洞玄通妙的。」问：「如何是佛？」

师曰：「尺短寸长。」

【6-03、灵竹守珍禅师】

鄂州灵竹守珍禅师，僧问：「如何是西来意？」

师曰：「锡带胡天雪，瓶添汉地泉。」问：「迷悟不入诸境时如何？」

师曰：「境从何来？」曰：「恁么则无诸境去也。」

师曰：「龙头蛇尾汉。」

【6-04、四面津禅师 】

舒州四面山津禅师，僧问：「如何是佛？」

师曰：「王字不著点。」曰：「学人不会。」

师曰：「点。」问：「如何是祖师西来意？」

师曰：「山寒水冷。」师有拄杖颂曰：「四面一条杖，当机验龙象。头角稍低昂，电光临背上。」

【6-05、承天义勤禅师】

嘉州承天义勤禅师，僧问：「如何是承天境。」

师曰：「两江夹却青盲汉，一带山藏赤脚蛮。」问：「如何是谛实之言。」

师曰：「措大巾子黑。」

【6-06、青峰义诚禅师】

凤翔府青峰义诚禅师，僧问：「三际不生，是何人境界？」

师曰：「白云连雪岳，明月混鱼钩。」曰：「未审向上更有事也无？」

师曰：「有。」曰：「如何是向上事？」

师曰：「灵光烁破琉璃色，大地明来绝点痕。」问：「如何是青峰家风？」

师曰：「向火吃甜瓜。」

【6-07、广德智端禅师】

襄州广德山智端禅师，僧问：「牛头未见四祖时如何？」

师曰：「著衣吃饭。」曰：「见后如何？」

师曰：「著衣吃饭。」问：「如何是广德山？」

师曰：「当阳花易发，背阴雪难消。」曰：「如何是山中人？」

师曰：「朝霞不出门，暮霞行千里。」

【6-08、石门筠首座】

筠首座者，太原人也。自至石门逾三十年，丛林慕之。有僧请吃茶次，问：「如何是首座为人一著子？」

师曰：「适来犹记得。」曰：「即今又如何？」

师曰：「好生点茶来！」一日荷锄入园，僧问：「三身中那一身去作务？」师拄锄而立。僧曰：「莫便当也无？」师携锄便行。

Add comment