《五灯会元》第十四卷 曹洞宗下（4） 青原下十世

【一、大阳玄禅师法嗣】

【1-01、投子义青禅师】

舒州投子义青禅师，青社李氏子。七龄颖异，往妙相寺出家，试经得度。习百法论。未几叹曰：「三祇涂远，自困何益？」

乃入洛听华严，义若贯珠。尝读诸林菩萨偈，至即心自性，猛省曰：「法离文字，宁可讲乎？」

即弃游宗席。时圆鉴禅师居会圣岩，一夕，梦畜青色鹰，为吉征。届旦师来，鉴礼延之。令看外道问佛、不问有言、不问无言因缘。

经三载，一日问曰：「汝记得话头么？试举看。」师拟对，鉴掩其口。师了然开悟，遂礼拜。鉴曰：「汝妙悟玄机邪？」

师曰：「设有也须吐却。」时资侍者在旁，曰：「青华严今日如病得汗。」

师回顾曰：「合取狗口。若更忉忉，我即便呕。」自此复经三年，鉴时出洞下宗旨示之，悉皆妙契。付以大阳顶相皮履直裰，嘱曰：「代吾续其宗风，无久滞此。善宜护持。」

遂书偈送曰：「须弥立太虚，日月辅而转。群峰渐倚他，白云方改变。少林风起丛，曹溪洞帘卷。金凤宿龙巢，宸苔岂车碾。」

令依圆通秀禅师。师至彼无所参问，唯嗜睡而已。

执事白通曰：「堂中有僧日睡，当行规法。」通曰：「是谁？」曰：「青上座。」通曰：「未可，待与按过。」

通即曳杖入堂，见师正睡。乃击床呵曰：「我这里无闲饭与上座，吃了打眠。」

师曰：「和尚教某何为？」通曰：「何不参禅去。」

师曰：「美食不中饱人吃。」通曰：「争奈大有人不肯上座。」

师曰：「待肯，堪作甚么？」通曰：「上座曾见甚么人来？」

师曰：「浮山。」通曰：「怪得恁么顽赖。」遂握手相笑，归方丈。由是道声籍甚。初住白云，次迁投子。

上堂，召大众曰：「若论此事，如鸾凤冲霄，不留其迹。羚羊挂角，那觅乎踪。金龙不守于寒潭，玉兔岂栖于蟾影。其或主宾若立，须威音世外摇头。问答言陈，仍玄路旁提为唱。若能如是，犹在半途。更若凝眸，不劳相见。」

上堂：「宗乘若举，凡圣绝踪。楼阁门开，别户相见。设使卷帘悟去，岂免旁观。春遇桃华，重增眼病。所以古人道，向上一路，千圣不传。诸仁者，既是不传，为甚铁牛走过新罗国里？」

遂喝曰：「达者须知暗里惊。」僧问：「师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？」

师曰：「威音前一箭，射透两重山。」曰：「如何是相传底事？」

师曰：「全因淮地月，得照郢阳春。」曰：「恁么则入水见长人也。」

师曰：「只知荆玉异，那辨楚王心？」僧礼拜，师以拂子击之。复曰：「更有问话者么？如无彼此著。」便问：「和尚适来拈香，祝延圣寿，且道当今年多少？」

师曰：「月笼丹桂远，星拱北辰高。」曰：「南山直耸齐天寿，东海洪波比福源。」

师曰：「双凤朝金阙，青松古韵高。」曰：「圣寿已蒙师指示，治化乾坤事若何？」

师曰：「不如缄口退，却是报皇恩。」上堂：「默沉阴界，语落深坑。拟著则天地悬殊，弃之则千生万劫。洪波浩渺，白浪滔天。镇海明珠，在谁收掌？」

良久，卓拄杖曰：「百杂碎。」

上堂：「孤村陋店，莫挂瓶杯。祖佛玄关，横身直过。早是苏秦触塞，求路难回。项主临江，何逃困命。诸禅德到这里，进则落于天魔，退则沉于鬼趣。不进不退，正在死水中。诸仁者，作么生得平稳去？」

良久曰：「任从三尺雪，难压寸灵松。」

师作五位颂并序：「夫长天一色，星月何分。大地无偏，枯荣自异。是以法无异法，何迷悟而可及。心不自心，假言象而提唱。其言也，偏圆正到，兼带叶通。其法也，不落是非，岂关万象。幽旨既融于水月，宗源派混于金河。不坠虚凝，回途复妙。」

颂曰：「正中偏，星河横转月明前。彩气夜交天未晓，隐隐俱彰暗里圆。偏中正，夜半天明羞自影。朦朦雾色辨何分，混然不落秦时镜。正中来，火里金鸡坐凤台。玄路倚空通脉上，披云鸟道出尘埃。兼中至，雪刃笼身不回避。天然猛将两不伤，暗里全施善周备。兼中到，解走之人不触道。一般拈掇与君殊，不落是非方始妙。」

师示寂，书偈曰：「两处住持，无可助道。珍重诸人，不须寻讨。」投笔奄息。阇维多灵异，兹不尽具。获设利五色，同灵骨塔于寺北三峰庵。

【1-02、兴阳清剖禅师】

郢州兴阳清剖禅师，在大阳作园头，种瓜次，阳问：「甜瓜何时得熟？」

师曰：「即今熟烂了也。」曰：「拣甜底摘来。」

师曰：「与甚么人吃？」曰：「不入园者。」

师曰：「未审不入园者还吃也无？」曰：「汝还识伊么？」

师曰：「虽然不识，不得不与。」阳笑而去。

住后，上堂：「西来大道，理绝百非。句里投机，全垂妙旨。不已而已，有屈祖宗。岂况忉忉，有何所益？虽然如是，事无一向。且于唱教门中，通一线道，大家商量。」

僧问：「娑竭出海乾坤震，觌面相呈事若何？」

师曰：「金翅鸟王当宇宙，个中谁是出头人。」曰：「忽遇出头时又作么生？」

师曰：「似鹘提鸠君不信，髑髅前验始知真。」曰：「恁么则叉手当胸，退身三步也。」

师曰：「须弥座下乌龟子，莫待重遭点额回。」问：「从上诸圣向甚么处去？」

师曰：「月照千江静，孤灯海底明。」郑金部问：「和尚甚么时开堂？」

师曰：「不历僧祇数，日月未生前。」师卧疾次，大阳问：「是身如泡幻，泡幻中成办。若无个泡幻，大事无由办。若要大事办，识取个泡幻。作么生？」

师曰：「犹是这边事。」阳曰：「那边事作么生？」

师曰：「匝地红轮秀，海底不栽花。」阳笑曰：「乃尔惺惺邪？」师唱曰：「将谓我忘却。」竟尔趋寂。

【1-03、福严审承禅师】

南岳福岩审承禅师，侍立大阳次，阳曰：「有一人遍身红烂，卧在荆棘林中，周匝火围，若亲近得此人，大敞廛开；若亲近不得时，中以何为据？」

师曰：「六根不具，七识不全。」阳曰：「你教伊出来，我要见伊。」

师曰：「适来别无左右，只对和尚。」阳曰：「官不容针。」

师便礼拜。﹝师后至华严隆和尚处，举前话。隆曰：「冷如毛粟，细如冰雪。」﹞李相公特上山，问：「如何是祖师西来意？」师指庭前柏树。公如是三问，师如是三答。

公欣然，乃有颂曰：「出没云闲满太虚，元来真相一尘无。重重请问西来意，唯指庭前柏一株。」

【1-04、罗浮显如禅师】

惠州罗浮山显如禅师，初到大阳，阳问：「汝是甚处人？」曰：「益州。」

阳曰：「此去几里？」曰：「五千里。」

阳曰：「你与么来，还曾踏著么？」曰：「不曾踏著。」

阳曰：「汝解腾空那！」曰：「不解腾空。」

阳曰：「争得到这里？」曰：「步步不迷方，通身无辨处。」

阳曰：「汝得超方三昧邪？」曰：「圣心不可得，三昧岂彰名。」阳曰：「如是！如是！汝应信此即本体全彰，理事不二。善自护持。」

住后，僧问：「如何是罗浮境？」

师曰：「突兀侵天际，巍峨镇海涯。」曰：「如何是境中人？」

师曰：「顶上白云散，足下黑烟生。」

【1-05、白马归喜禅师】

襄州白马归喜禅师，初问大阳：「学人蒙昧，乞指个入路。」阳曰：「得。」良久，乃召师，师应诺。

阳曰：「与你个入路。」师于言下有省。住后，僧问：「如何是佛法大意？」

师曰：「善犬带牌。」问：「如龟藏六时如何？」

师曰：「布袋里弓箭。」问：「不著佛求，不著法求，当于何求？」

师曰：「村人跪拜石师子。」曰：「意旨如何？」

师曰：「社树下设斋。」上堂：「急走即蹉过，慢行趁不上。没量大衲僧无计柰何！有多口饶舌底出来？」僧问：「一句即不问，如何是半句？」

师曰：「投身掷下。」曰：「这个是一句也。」

师曰：「半句也摸不著？」问：「如何是阒寂之门？」

师曰：「莫闹！莫闹！」

【1-06、大阳慧禅师】

郢州大阳慧禅师，僧问：「汉君七十二阵，大霸寰中。和尚临筵，不施寸刃，承谁恩力？」

师曰：「杲日当轩际，森罗一样观。」曰：「恁么则金乌凝秀色，玉兔瑞云深。」

师曰：「滴沥无私旨，通方一念玄。」问：「如何是和尚家风？」

师曰：「粗布直裰重重补，日用锄头旋旋揩。」曰：「向上客来，如何只待？」

师曰：「要用便用。」问：「如何是西来意？」

师曰：「日出东方，月落西户。」复示颂曰：「朝朝日出东方，夜夜月落西户。如今大宋官家，尽是金枝玉树。」

【1-07、云门灵运禅师】

越州云门山灵运宝印禅师，上堂：「夜来云雨散长空，月在森罗万象中。万象灵光无内外，当明一句若为通。不见僧，问大哥和尚云：『月生云际时如何？』大哥曰：『三个孩儿抱花鼓，莫来拦我毬门路。』月生云际，是明甚么边事？三个孩儿抱花鼓，拟思即隔；莫来拦我毬门路，须有出身处始得。若无出身处，也似黑牛卧死水。出身一句作么生道？不劳久立。」

【1-08、云顶海鹏禅师】

怀安军云顶海鹏禅师，僧问：「如何是大疑底人？」

师曰：「毕钵岩中，面面相觑。」曰：「如何是不疑底人？」

师曰：「如是我闻，须弥粉碎。」问：「祖意教意，是同是别？」

师曰：「达磨逢梁武，摩腾遇汉明。」

【1-09、乾明机聪禅师】

复州乾明机聪禅师，僧问：「如何是佛法大意？」

师曰：「此问不虚。」问：「如何是东禅境？」

师曰：「定水不曾离旧岸，红尘争敢入波来。」

【二、梁山岩禅师法嗣】

【2-01、梁山善冀禅师】

鼎州梁山善冀禅师，僧问：「拨尘见佛时如何？」

师曰：「莫眼华。」问：「和尚几时成佛？」

师曰：「且莫压良为贱。」曰：「为甚么不肯承当？」

师曰：「好事不如无。」师颂鲁祖面壁曰：「鲁祖三昧最省力，才见僧来便面壁。若是知心达道人，不在扬眉便相悉。」

【三、道吾诠禅师法嗣】

【3-01、天平契愚禅师】

相州天平山契愚禅师，僧问：「师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？」

师曰：「杖鼓两头打。」问：「如何是祖师西来意？」

师曰：「镇州萝卜。」石含茶居士问：「法无动摇时如何？」

师曰：「你从潞府来？」士曰：「一步也不曾蓦。」

师曰：「因甚得到这里？」士曰：「和尚睡语作么？」

师曰：「放你二十棒。」官人问：「无邻可隔，为甚么不相见？」

师曰：「怨阿谁？」师廊下行次，见僧，以拄杖示之。僧便近前接，师便打。

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