《五灯会元》第十五卷 云门宗上(2) 青原下七世（01）

【云门偃禅师法嗣】

【01、白云子祥禅师】

韶州白云子祥实性大师，初住慈光院，广主召入府说法。时有僧问：「觉华才绽，正遇明时。不昧宗风，乞师方便。」

师曰：「我王有令。」问：「祖意教意，是同是别？」

师曰：「不别。」曰：「恁么则同也。」

师曰：「不妨领话。」问：「诸佛出世，普遍大千。白云一会，如何举扬？」

师曰：「赚却几人来？」曰：「恁么则四众何依？」

师曰：「没交涉。」问：「即心即佛，示诲之辞。不涉前言，如何指教？」

师曰：「东西且置，南北作么生？」问：「如何是和尚家风？」

师曰：「石桥那畔有，这边无。会么？」曰：「不会。」

师曰：「且作丁公吟。」问：「衣到六祖，为甚么不传？」

师曰：「海晏河清。」问：「从上宗乘，如何举扬？」

师曰：「今日未吃茶。」

上堂：「诸人会么？但向街头市尾、屠儿魁刽、地狱镬汤处会取？若恁么会得，堪与人天为师。若向衲僧门下，天地悬殊。更有一般底，只向长连床上作好人去。汝道此两般人，那个有长处？无事，珍重！」问僧：「甚么处来？」曰：「云门来。」

师曰：「里许有多少水牛？」曰：「一个两个。」

师曰：「好水牛。」问僧：「不坏假名，而谈实相。作么生？」僧指倚子曰：「这个是倚子。」师以手拨倚曰：「与我将鞋袋来。」僧无对。师曰：「这虚头汉。」

﹝云门闻，乃云：「须是我祥兄始得。」﹞

师将示灭，白众曰：「某甲虽提祖印，未尽其中事。诸仁者且道其中事作么生？莫是无边中间内外已否？若如是会，即大地如铺沙。」

良久曰：「去此即他方相见。」言讫而寂。

【02、德山缘密禅师】

鼎州德山缘密圆明禅师，上堂：「僧堂前事，时人知有。佛殿后事作么生？」

上堂：「我有三句语示汝诸人：一句函盖乾坤，一句截断众流，一句随波逐浪。作么生辨？若辨得出，有参学分；若辨不出，长安路上辊辊地。」

僧问：「如何是透法身句？」

师曰：「三尺杖子搅黄河。」问：「百花未发时如何？」

师曰：「黄河浑底流。」曰：「发后如何？」

师曰：「幡竿头指天。」问：「不犯辞锋时如何？」

师曰：「天台南岳。」曰：「便恁么去时如何？」

师曰：「江西湖南。」问：「佛未出世时如何？」

师曰：「河里尽是木头船。」曰：「出世后如何？」

师曰：「这头蹋著那头掀。」

上堂：「与么来者，现成公案。不与么来者，垛生招箭。总不与么来者，徐六担板，迅速锋铓，犹是钝汉。万里无云，青天犹在。」

上堂：「但参活句，莫参死句。活句下荐得，永劫无滞。一尘一佛国，一叶一释迦，是死句。扬眉瞬目，举指竖拂，是死句。山河大地，更无淆讹，是死句。」

时有僧问：「如何是活句？」

师曰：「波斯仰面看。」曰：「恁么则不谬去也。」

师便打，上堂，举临济示众曰：「恁么来者，恰似失却。不恁么来者，无绳自缚。十二时中，莫乱斟酌。会与不会，都卢是错。分明与么道，一任天下人贬剥。」

师曰：「古镜阔一丈，屋梁长三尺。是汝钵盂鐼子阔多少？」

上堂：「俱胝和尚，凡有扣问，只竖一指。寒则普天寒，热则普天热。」僧问：「己事未明，如何辨得？」

师曰：「须弥山顶上。」曰：「便恁么去时如何？」

师曰：「脚下水浅深。」问：「达磨未来时如何？」

师曰：「千年松倒挂。」曰：「来后如何？」

师曰：「金刚努起拳。」问：「师未出世时如何？」

师曰：「佛殿正南开。」曰：「出世后如何？」

师曰：「白云山上起。」曰：「出与未出，还分不分？」

师曰：「静处萨婆诃。」问：「如何是和尚家风？」

师曰：「南山起云，北山下雨。」问：「如何是应用之机？」师喝，僧曰：「只这个，为复别有？」师便打。问：「大用现前，不存轨则时如何？」

师曰：「黑地打破瓮。」僧退步，师便打。问：「佛未出世时如何？」

师曰：「猢狲系露柱。」曰：「出世后如何？」

师曰：「猢狲入布袋。」问：「文殊与维摩对谈何事？」

师曰：「并汝三人，无绳自缚。」问：「如何是佛？」

师曰：「满目荒榛。」曰：「学人不会。」

师曰：「劳而无功。」问：「尽大地致一问，不得时如何？」

师曰：「话堕也。」曰：「大众总见。」师便打。问：「无踪无迹是甚么人行履？」

师曰：「偷牛贼。」问：「羺羊未挂角时如何？」

师曰：「猎屎狗。」曰：「挂后如何？」

师曰：「猎屎狗。」问：「牛头未见四祖时如何？」

师曰：「秋来黄叶落。」曰：「见后如何？」

师曰：「春来草自青。」

【03、巴陵颢鉴禅师】

岳州巴陵新开院颢鉴禅师，初到云门，门曰：「雪峰和尚道，开却门达磨来也。我问你作么生？」

师曰：「筑著和尚鼻孔。」门曰：「地神恶发，把须弥山一掴勃跳上梵天，拶破帝释鼻孔，你为甚么向日本国里藏身？」

师曰：「和尚莫瞒人好。」门曰：「筑著老僧鼻孔，又作么生？」师无语。

门曰：「将知你只是学语之流。」师住后，更不作法嗣书，只将三转语上云门。僧问：「如何是道？」

师曰：「明眼人落井。」问：「如何是吹毛剑？」

师曰：「珊瑚枝枝撑著月。」问：「如何是提婆宗？」

师曰：「银碗里盛雪。」门曰：「他后老僧忌日，只消举此三转语，足以报恩。」自后忌辰，果如所嘱。僧问：「祖意教意，是同是别？」

师曰：「鸡寒上树，鸭寒下水。」问：「三乘十二分教即不疑，如何是宗门中事？」

师曰：「不是衲僧分上事。」曰：「如何是衲僧分上事？」

师曰：「贪观白浪，失却手桡。」问僧：「游山来，为佛法来？」曰：「清平世界，说甚么佛法？」

师曰：「好个无事禅客。」曰：「早是多事了也。」

师曰：「上座去年在此过夏了。」曰：「不曾。」

师曰：「与么，则先来不相识。」下去，师将拂子遗僧。僧曰：「本来清净，用拂子作甚么？」

师曰：「既知清净，切勿忘却。」

﹝梁山观别云：「也须拂却。」﹞

【04、双泉师宽禅师】

随州双泉山师宽明教禅师，上堂，举拂子曰：「这个接中下之人。」时有僧问：「上上人来时如何？」

师曰：「打鼓为三军。」问：「向上宗乘如何举唱？」

师曰：「不敢。」曰：「恁么则含生有望？」

师曰：「脚下水深浅？」问：「凡有言句，尽落有无，不落有无时如何？」

师曰：「东弗于逮。」曰：「这个犹落有无？」

师曰：「支过雪山西。」僧问洞山初和尚：「如何是佛？」山曰：「麻三斤。」师闻之，乃曰：「向南有竹，向北有木。」问：「不可以智知，不可以识识时如何？」

师曰：「不入这个野狐群队。」问：「如何是定？」

师曰：「虾跳不出斗。」曰：「如何出得去？」

师曰：「南山起云，北山下雨。」问：「北斗里藏身，意旨如何？」

师曰：「鸡寒上树，鸭寒下水。」问：「竖起杖子，意旨如何？」

师曰：「一叶落知天下秋。」师游山回，首座同众出接，座曰：「和尚游山，巇险不易！」

师提起拄杖曰：「全得这个力。」座乃夺却，师放身便倒。大众皆进前扶起，师拈拄杖，一时趁散。回顾侍者曰：「向道全得这个力。」师一日访白兆，兆曰：「老僧有个木鱼颂。」

师曰：「请举看。」兆曰：「伏惟烂木一橛，佛与众生不别。若以杖子系著，直得圣凡路绝。」

师曰：「此颂有成褫无成褫？」兆曰：「无成褫。」

师曰：「佛与众生不别。聋！」侍僧救曰：「有成褫。」

师曰：「直得圣凡路绝。聋！」当时白兆一众失色。僧问：「新年头还有佛法也无？」

师曰：「无。」曰：「日日是好日，年年是好年。为甚却无？」

师曰：「张公吃酒李公醉。」僧曰：「老老大大，龙头蛇尾。」

师曰：「明教今日失利。」

【05、香林澄远禅师】

益州青城香林院澄远禅师，汉州绵竹人，姓上官。在众日，普请锄草次，有一僧曰：「看俗家失火。」

师曰：「那里火？」曰：「不见那！」

师曰：「不见。」曰：「这瞎汉。」是时一众皆言远上座败阙。后明教宽闻举，叹曰：「须是我远兄始得。」住后，僧问：「美味醍醐，为甚么变成毒药？」

师曰：「导江纸贵。」问：「见色便见心时如何？」

师曰：「适来甚么处去来？」曰：「心境俱忘时如何？」

师曰：「开眼坐睡。」问：「北斗里藏身，意旨如何？」

师曰：「月似弯弓，少雨多风。」问：「如何是诸佛心？」

师曰：「清则始终清。」曰：「如何领会？」

师曰：「莫受人谩好！」问：「如何是祖师西来意？」

师曰：「踏步者谁？」问：「如何是和尚妙药？」

师曰：「不离众味。」曰：「吃者如何？」

师曰：「唼啖看。」问：「如何是室内一碗灯？」

师曰：「三人证龟成鳖。」问：「如何是衲下事？」

师曰：「腊月火烧山。」问：「大众云集，请师施设。」

师曰：「三不待两。」问：「如何是学人时中事？」

师曰：「恰恰。」问：「如何是玄？」

师曰：「今日来，明日去。」曰：「如何是玄中玄？」

师曰：「长连床上。」问：「如何是香林一脉泉？」

师曰：「念无间断。」曰：「饮者如何？」

师曰：「随方斗秤。」问：「如何是衲僧正眼？」

师曰：「不分别。」曰：「照用事如何？」

师曰：「行路人失脚。」问：「万机俱泯迹，方识本来人时如何？」

师曰：「清机自显。」曰：「恁么则不别人？」

师曰：「方见本来人。」问：「鱼游陆地时如何？」

师曰：「发言必有后救。」曰：「却下碧潭时如何？」

师曰：「头重尾轻。」问：「但有言句尽是宾，如何是主？」

师曰：「长安城里。」曰：「如何领会？」

师曰：「千家万户。」问：「如何是西来的的意？」

师曰：「坐久成劳。」曰：「便回转时如何？」

师曰：「堕落深坑。」问：「如何是无缝塔？」

师曰：「合掌当胸。」曰：「如何是塔中人？」

师曰：「露也。」问：「教法未来时如何？」

师曰：「阎罗天子。」曰：「来后如何？」

师曰：「大宋国里。」问：「一子出家，九族解脱。目连为甚么母入地狱？」

师曰：「确。」问：「如何是平常心？」

师曰：「早朝不审晚后。珍重！」

上堂：「是汝诸人，尽是担钵囊，向外行脚。还识得性也未？若识得，试出来道看。若识不得，只是被人热谩将去。且问汝诸人，是汝参学日久，用心扫地煎茶，游山玩水，汝且钉钉，唤甚么作自性？诸人且道，始终不变不异，无高无下，无好无丑，不生不灭，究竟归于何处？诸人还知得下落所在也未？若于这里知得所在，是诸佛解脱法门，悟道见性，始终不疑不虑，一任横行，一切人不奈汝何。出言吐气，实有来处。如人买田，须是收得元本契书，若不得他元本契书，终是不稳。遮莫经官判状，亦是不得其奈。不收得元本契书，终是被人夺却。汝等诸人，参禅学道，亦复如是。还有人收得元本契书么？试拈出看。汝且唤甚么作元本契书？诸人试道看，若是灵利底，才闻与么说著，便知去处。若不知去处，向外边学得千般巧妙，记持解会，口似倾河，终不究竟，与汝自己天地差殊。且去衣钵下体当寻觅看。若有个见处，上来这里道看，老僧与汝证明。若觅不得，且依行队去。」

将示寂，辞知府宋公珰曰：「老僧行脚去。」通判曰：「这僧风狂，八十岁行脚去那里？」宋曰：「大善知识，去住自由。」

师谓众曰：「老僧四十年，方打成一片。」言讫而逝，塔于本山。

【06、洞山守初禅师】

襄州洞山守初宗慧禅师，初参云门。门问：「近离甚处？」

师曰：「查渡。」门曰：「夏在甚处？」

师曰：「湖南报慈。」曰：「几时离彼？」

师曰：「八月二十五。」门曰：「放汝三顿棒。」

师至明日，却上问讯：「昨日蒙和尚放三顿棒，不知过在甚么处？」门曰：「饭袋子，江西湖南便恁么去？」师于言下大悟。

遂曰：「他后向无人烟处，不蓄一粒米，不种一茎菜，接待十方往来，尽与伊抽钉拔楔，拈却灸脂帽子，脱却鹘臭布衫，教伊洒洒地，作个无事衲僧，岂不快哉！」门曰：「你身如椰子大，开得如许大口。」师便礼拜。

住后上堂：「言无展事，语不投机，承言者丧，滞句者迷。还得么？你衲僧分上，到这里须具择法眼始得。只如洞山恁么道，也有一场过。且道过在甚么处？」僧问：「迢迢一路时如何？」

师曰：「天晴不肯去，直待雨淋头。」曰：「诸圣作么生？」

师曰：「入泥入水。」问：「心未生时，法在甚么处？」

师曰：「风吹荷叶动，决定有鱼行。」问：「师登师子座，请师唱道情。」

师曰：「晴干开水道，无事设曹司。」曰：「恁么则谢师指示。」

师曰：「卖鞋老婆脚趔趄。」﹞

问：「如何是三宝？」

师曰：「商量不下。」问：「如何是无缝塔？」

师曰：「十字街头石师子。」问僧：「甚处来？」曰：「汝州。」

师曰：「此去多少？」曰：「七百里。」

师曰：「踏破几緉草鞋？」曰：「三緉。」

师曰：「甚处得钱买？」曰：「打笠子。」

师曰：「参堂去。」僧应喏。问：「如何是免得生死底法？」

师曰：「见之不取，思之三年。」僧问：「离却心机意识，请师一句。」

师曰：「道士著黄瓮里坐。」问：「非时亲觐，请师一句。」

师曰：「对众怎生举？」曰：「据现定举。」

师曰：「放汝三十棒。」曰：「过在甚么处？」

师曰：「罪不重科。」问：「如何是佛？」

师曰：「麻三斤。」问：「莲华未出水时如何？」

师曰：「楚山头倒卓。」曰：「出水后如何？」

师曰：「汉水正东流。」问：「如何是吹毛剑？」

师曰：「金州客。」曰：「用者如何？」

师曰：「伏惟尚飨。」

问：「车住牛不住时如何？」

师曰：「用驾车汉作么？」问：「如何是衲僧分上事？」

师曰：「云里楚山头，决定多风雨。」问：「海竭人亡时如何？」

师曰：「难得。」曰：「便恁么去时如何？」

师曰：「云在青天水在瓶。」问：「文殊普贤来参时如何？」

师曰：「趁向水牯牛栏里著。」曰：「和尚入地狱如箭射。」

师曰：「全凭子力。」问：「如何是正法眼？」

师曰：「纸捻无油。」问：「牛头未见四祖时如何？」

师曰：「楖栗木拄杖。」曰：「见后如何？」

师曰：「窦入布衫。」问：「如何是佛？」

师曰：「灼然谛当。」问：「万缘俱息，意旨如何？」

师曰：「瓮里石人卖枣圈。」问：「如何是洞山剑？」

师曰：「作么？」曰：「学人要知。」

师曰：「罪过。」问：「乾坤休著意，宇宙不留心。学人只恁么，师又作么生？」

师曰：「岘山亭起雾，滩峻不留船。」问：「大众云臻，请师撮其枢要，略举大纲。」

师曰：「水上浮沤呈五色，海底虾蟆叫月明。」问：「正当恁么时？文殊普贤在甚么处？」

师曰：「长者八十一，其树不生耳。」曰：「意旨如何？」

师曰：「一则不成，二则不是。」

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