《五灯会元》第十七卷 临济宗三(3) 南岳下十二世(2)

【黄龙南禅师法嗣】

【11、云盖守智禅师】

潭州云盖守智禅师，剑州陈氏子。游方至豫章大宁，时法昌遇禅师韬藏西山，师闻其饱参，即之昌。问曰：「汝何所来？」

师曰：「大宁。」又问：「三门夜来倒，汝知么？」师愕然，曰：「不知。」昌曰：「吴中石佛，大有人不曾得见。」

师惘然，即展拜。昌使谒翠岩真禅师。虽久之无省，且不舍寸阴。及谒黄龙于积翠，始尽所疑。后首众石霜，遂开法道吾，徙云盖。

僧问：「有一无弦琴，不是世间木。今朝负上来，请师弹一曲。」师拊膝一下，僧曰：「金风飒飒和清韵，请师方便再垂音。」

师曰：「陕府出铁牛。」

上堂：「紧峭离水靴，踏破湖湘月。手把铁蒺藜，打碎龙虎穴，翻身倒上树，始见无生灭。却笑老瞿昙，弹指超弥勒。」

上堂：「昨日高山看钓鱼，步行骑马失却驴。有人拾得骆驼去，重赏千金一也无。若向这里荐得不著，还草鞋钱。」

上堂，举赵州问：「僧向甚么处去？」曰：「摘茶去。」州曰：「闲。」

师曰：「道著不著，何处摸索。背后龙鳞，面前驴脚。翻身筋斗，孤云野鹤。阿呵呵。」

示众：「不离当处常湛然，觅即知君不可见。虽然先圣恁么道，且作个模子搭却。若也出不得，只抱得古人底。若也出得，方有少分相应。云盖则不然，骑骏马，绕须弥，过山寻蚁迹，能有几人知？」

师居院之东堂，政和辛卯，死心谢事黄龙，由湖南入山奉觐，日已夕矣，侍僧通谒，师曳履，且行且语曰：「将烛来，看其面目何似？生而致名喧宇宙。」

死心亦绝叫：「把近前来，我要照是真师叔，是假师叔？」师即当胸驱一拳，死心曰：「却是真个。」

遂作礼，宾主相得欢甚。及死心复领黄龙，至政和甲午示寂时，师住开福得讣，上堂：「法门不幸法幢摧，五蕴山中化作灰。昨夜泥牛通一线，黄龙从此入轮回。」

【12、玄沙合文禅师】

福州玄沙合文明慧禅师，僧问：「如何是道？」

师曰：「私通车马。」僧进一步，师曰：「官不容针。」

【13、建隆昭庆禅师】

杨州建隆院昭庆禅师，上堂：「始见新岁倏忽，早是二月初一。天气和融，拟举个时节因缘与诸人商量，却被帝释梵王在门外柳眼中努出头来，先说偈言：褭褭飏轻絮，且逐风来去，相次走绵毬，休言道我絮。当时撞著阿修罗，把住云，任你絮，忽逢西风吹渭水。落叶满长安一句作么生道？于是帝释缩头入柳眼中。」

良久曰：「参。」

【14、报本慧元禅师】

安吉州报本慧元禅师，潮州倪氏子。十九为大僧，遍历丛席。于黄龙三关语下悟入。住后，僧问：「诸佛不出世，达磨不西来，正当恁么时，未审来不来。」

师曰：「撞著你鼻孔。」

上堂：「白云消散，红日东升，仰面看天，低头觑地。东西南北，一任观光。达磨眼睛，斗量不尽。演若何曾认影，善财不往南方。衲僧鼻孔辽天，到此一时穿却。」

僧出礼拜，曰：「学人有一问，和尚还答否？」

师曰：「昨日答汝了也。」曰：「今日作么生？」

师曰：「明日来。」

上堂，僧问：「诸佛所说法，种种皆方便，是否？」

师曰：「是。」曰：「为甚么诸法寂灭相，不可以言宣？」

师曰：「且莫错会。」僧以坐具一画，师喝曰：「诸法寂灭相，不可以言宣。今之学者，方见道不可以言宣，便拟绝虑忘缘，杜塞视听。如斯见解，未有自在分。诸人要会寂灭相么？出门不见一纤毫，满目白云与青嶂。」

师坐而不卧，余三十年。示寂，塔全身于岘山。

【15、隆庆庆闲禅师】

吉州仁山隆庆院庆闲禅师，福州卓氏子。母梦胡僧授以明珠，吞之而娠。及生，白光照室。幼不近酒胾。年十一弃俗，十七得度，二十遍参。后谒黄龙于黄檗。龙问：「甚处来？」

师曰：「百丈。」曰：「几时离彼？」

师曰：「正月十三。」龙曰：「脚跟好痛，与三十棒。」

师曰：「非但三十棒。」龙喝曰：「许多时行脚，无点气息。」

师曰：「百千诸佛，亦乃如是。」曰：「汝与么来，何曾有纤毫到诸佛境界？」

师曰：「诸佛未必到庆闲境界。」龙问：「如何是汝生缘处？」

师曰：「早晨吃白粥，如今又觉饥。」问：「我手何似佛手？」

师曰：「月下弄琵琶。」问：「我脚何似驴脚？」

师曰：「鹭鸶立雪非同色。」龙嗟咨而视曰：「汝剃除须发，当为何事？」

师曰：「只要无事。」曰：「与么则数声清磬是非外，一个闲人天地间也。」

师曰：「是何言欤？」曰：「灵利衲子。」

师曰：「也不消得。」龙曰：「此间有辩上座者，汝著精彩。」

师曰：「他有甚长处？」曰：「他拊汝背一下又如何？」

师曰：「作甚么？」曰：「他展两手。」

师曰：「甚处学这虚头来？」龙大笑。师却展两手，龙喝之。又问：「��������松松，两人共一碗作么生会？」

师曰：「百杂碎。」曰：「尽大地是个须弥山，撮来掌中。汝又作么生会？」

师曰：「两重公案。」曰：「这里从汝胡言汉语，若到同安，如何过得？」﹝时英邵武在同安作首座，师欲往见之。﹞

师曰：「渠也须到这个田地始得。」曰：「忽被渠指火炉曰：『这个是黑漆火炉，那个是黑漆香卓？甚处是不到处？』师曰：「庆闲面前，且从恁么说话，若是别人，笑和尚去。」

龙拍一拍，师便喝。明日同看僧堂，曰：「好僧堂。」

师曰：「极好工夫。」曰：「好在甚处？」

师曰：「一梁拄一柱。」曰：「此未是好处。」

师曰：「和尚又作么生？」龙以手指曰：「这柱得与么圆？那枋得与么匾？」

师曰：「人天大善知识，须是和尚始得。」即趋去。明日侍立，龙问：「得坐披衣，向后如何施设？」

师曰：「遇方即方，遇圆即圆。」曰：「汝与么说话，犹带唇齿在。」

师曰：「庆闲即与么，和尚作么生？」曰：「近前来，为汝说。」师拊掌曰：「三十年用底，今朝捉败。」龙大笑曰：「一等是精灵。」师拂袖而去。由是学者争归之。庐陵太守张公鉴请居隆庆。僧问：「铺席新开，不可放过。」

师曰：「记取话头。」曰：「请师高著眼。」

师曰：「蹉过了也。」室中垂问曰：「祖师心印，篆作何文？诸佛本源，深之多少？」

又曰：「十二时中，上来下去，开单展钵，此是五蕴败坏之身，那个是清净法身？」

又曰：「不用指东画西，实地上道将一句来。」

又曰：「十二时中，著衣吃饭，承甚么人恩力？」

又曰：「鱼行水浊，鸟飞毛落。亮座主一入西山，为甚么杳无消息？」

师居隆庆未期年，钟陵太守王公韶请居龙泉，不逾年以病求去。庐陵道俗，舟载而归，居隆庆之东堂，事之益笃。

元丰四年三月七日，将示寂，遗偈曰：「露质浮世，奄质浮灭。五十三岁，六七八月。南岳天台，松风涧雪。珍重知音，红炉优钵。」

泊然坐逝，俾画工就写其真，首忽自举，次日仍平视。阇维日，云起风作，飞瓦折木，烟气所至，东西南北四十里。凡草木沙砾之间，皆得舍利如金色，计其所获几数斛。

阅世五十五，坐夏三十六。初，苏子由欲为作记，而疑其事，方卧痁，梦有呵者曰：「闲师事何疑哉！疑即病矣。」

子由梦中作数百言，其铭略曰：「稽首三界尊，闲师不止此。悯世狭劣故，聊示其小者。」子由其知言哉。

【16、三祖法宗禅师】

舒州三祖山法宗禅师，僧问：「如何是佛？」

师曰：「吃盐添得渴。」问：「如何是道？」

师曰：「十里双牌，五里单堠。」曰：「如何是道中人？」

师曰：「少避长，贱避贵。」问：「如何是善知识所为底心？」

师曰：「十字街头一片砖。」曰：「如何是十字街头一片砖？」

师曰：「不知。」曰：「既不知，却恁么说？」

师曰：「无人踏著。」

上堂：「五五二十五，时人尽解数。倒拈第二筹，茫茫者无据。为甚么无据，爱他一缕，失却一端？」

上堂：「明晃晃，活鱍鱍，十方世界一毫末，抛向面前知不知，莫向意根上拈掇。」拍一拍。

上堂：「架梯可以攀高，虽升而不能达河汉。铸锹可以掘凿，虽利而不能到风轮。其器者费功，其谋者益妄。不如归家坐，免使走尘壤。大众，那个是尘壤祖佛禅道？」

【17、泐潭洪英禅师】

隆兴府泐潭洪英禅师，邵武陈氏子。幼颖迈，一目五行。长弃儒得度，访道曹山，依雅禅师。久之，辞登云居，眷其胜绝，殆终于此山。因阅华严十明论，乃证宗要。即诣黄檗南禅师席，檗与语达旦。曰：「荷担大法，尽在尔躬，厚自爱。」

所至议论夺席。晚游西山，与胜首座栖双岭，后开法石门。久之迁泐潭。僧问：「逢场作戏时如何？」

师曰：「红炉爆出铁乌龟。」曰：「当轩布鼓师亲击，百尺竿头事若何？」

师曰：「山僧不作这活计。」僧拟议，师曰：「不唧����汉。」又僧礼拜起，便垂下袈裟角，曰：「脱衣卸甲时如何？」

师曰：「喜得狼烟息，弓弰壁上悬。」僧却揽上袈裟，曰：「重整衣甲时如何？」

师曰：「不到乌江畔，知君未肯休。」僧便喝，师曰：「惊杀我！」僧拍一拍，师曰：「也是死中得活。」僧礼拜。师曰：「将谓是收燕破赵之才，元来是贩私盐贼。」

问：「临济栽松即不问，百丈开田事若何？」

师曰：「深著锄头。」曰：「古人犹在。」

师曰：「更添锄头。」僧礼拜，师扣禅床一下，乃曰：「问也无穷，答也无尽。问答去来，于道转远。何故？况为此事，直饶棒头荐得，不是丈夫。喝下承当，未为达士。那堪更向言中取则，句里驰求。语路尖新，机锋捷疾，如斯见解，尽是埋没宗旨，玷污先贤。于吾祖道，何曾梦见？只如我佛如来，临般涅槃，乃云吾有正法眼藏，涅槃妙心，付嘱摩诃大迦叶。迦叶遂付阿难。暨商那和修优波鞠多。诸祖相继，至于达磨西来，直指人心，见性成佛，不立文字语言，岂不是先圣方便之道？自是当人不信，却自迷头认影，奔逐狂途，致使伶竮流浪生死。诸禅德，若能一念回光返照到自己脚跟下，褫剥究竟将来，可谓洞门豁开，楼阁重重，十方普现，海会齐彰。便乃凡圣贤愚，山河大地，以海印三昧，一印印定，更无纤毫透漏。山僧如是举唱，若是众中有本色衲僧闻之，实谓掩耳而归，笑破他口。大众且道，本色衲僧门下一句作么生道？」

良久曰：「天际雪埋千尺石，洞门冻折数株松。」

上堂：「释迦老子，当时一手指天，一手指地，云天上天下，唯我独尊。释迦老子，旁若无人。当时若遇个明眼衲僧，直教他上天无路，入地无门。然虽如是，也须是铜沙锣里满盛油始得。」

上堂，顾视大众曰：「青山重叠叠，绿水响潺潺。」遂拈拄杖曰：「未到悬崖处，抬头子细看。」卓一下。

上堂：「宝峰高士罕曾到，岩前雪压枯松倒。岭前岭后野猿啼，一条古路清风扫。禅德，虽然如是，且道山僧拄杖长多少？」

遂拈起曰：「长者随长使，短者随短用。」卓一下。上堂，顾视大众曰：「石门巇险铁关牢，举目重重万仞高。无角铁牛冲得破，毗卢海内作波涛。且道不涉波涛一句作么生道？」

良久曰：「一句不遑无著问，迄今犹作野盘僧。」师因知事纷争，止之不可，乃谓众曰：「领众不肃，正坐无德，吾有愧黄龙。」

叙行脚始末曰：「吾灭后火化，以骨石藏普同塔，明生死不离清众也。」言卒而逝。

【18、保宁圆玑法师】

金陵保宁寺圆玑禅师，福州林氏子。僧问：「生死到来，如何回避？」

师曰：「堂中瞌睡，寮里抽解。」曰：「便恁么时如何？」

师曰：「须知有转身一路。」曰：「如何是转身一路？」

师曰：「倾出你脑髓，拽脱你鼻孔。」曰：「便从今日无疑去也。」

师曰：「作么生会？」曰：「但知行好事，不用问前程。」

师曰：「须是恁么。」

上堂：「道源不远，性海非遥。但向己求，莫从他觅。古人与么说话，大似认奴作郎，指鹿为马。若是翠岩即不然，也不向己求，亦不从他觅，何故？双眉本来自横，鼻孔本来自直。直饶说得天花乱坠，顽石点头，算来多虚不如少实。且道如何是少实底事？」

良久曰：「冬瓜直儱侗，瓠子曲弯弯。」

上堂：「春雨微微，百事皆宜。禾苗发秀，蔬菜得时。阿难如合掌，迦叶亦攒眉。直饶灵山会上，拈花微笑，算来犹涉离微。争似三家村里，老翁深耕浅种，各知其时。有事当面便说，谁管瞬目扬眉。更有一般奇特事，末后一著更须知。」击拂子下座。

上堂：「广寻文义，镜里求形。息念观空，水中捉月。单传心印，特地多端。德山临济枉用工夫，石巩子湖翻成特地。若是保宁总不恁么，但自随缘饮啄，一切寻常。深遁白云，甘为无学之者。敢问诸人，保宁毕竟将何报答四恩三有？」

良久曰：「愁人莫向愁人说，说向愁人愁杀人。」师示寂，阇维，有终不坏者二，糁以五色舍利，塔于雨花台之左。

【19、雪峰道圆禅师】

南安军雪峰道圆禅师，南雄人也。依积翠日，宴坐下板。时二僧论野狐话。

一云：「不昧因果，也未脱得野狐身。」

一云：「不落因果，又何曾堕野狐来？」

师闻之悚然。因诣积翠庵，渡涧猛省，述偈曰：「不落不昧，僧俗本无忌讳。丈夫气宇如王，争受囊藏被盖。一条楖栗任纵横，野狐跳入金毛队。」

翠见为助喜。住后上堂，举风幡话，颂曰：「不是风兮不是幡，白云依旧覆青山。年来老大浑无力，偷得忙中些子闲。」

【20、四祖法演禅师】

蕲州四祖山法演禅师，桂州人也。僧问：「如何是心相？」

师曰：「山河大地。」曰：「如何是心体？」

师曰：「汝唤甚么作山河大地？」

上堂：「叶辞柯，秋已暮。参玄人，须警悟。莫谓来年更有春，等闲蹉了岩前路。且道作么生是岩前路？」

良久曰：「险。」

上堂：「主山吞却案山，寻常言论。拄杖子普该尘刹，未足为奇。光境两亡，复是何物？」

良久曰：「劫火洞然毫末尽，青山依旧白云中。」

上堂：「佛祖之道，壁立千仞。拟议驰求，还同点额。识不能识，智不能知。古圣到这里，垂一言半句，要你诸人有个入处。所以道，低头不见地，仰面不见天。欲识白牛处，但看髑髅前。如今头上是屋，脚下是地，面前是佛殿。且道白牛在甚么处？」乃召大众，众举头，师叱之。

【21、清隐清源禅师】

南康军清隐潜庵清源禅师，豫章邓氏子。

上堂：「寒风激水成冰，杲日照冰成水。冰水本自无情，各各应时而至。世间万物皆然，不用强生拟议。」

上堂：「先师初事栖贤諟泐潭澄历二十年，宗门奇奥，经论玄要，莫不贯穿。及因云峰指见慈明，则一字无用，遂设三关语以验学者；而学者如叶公画龙，龙现即怖。」

【22、兴国契雅禅师】

安州兴国院契雅禅师，僧问：「请师不于语默里答话。」师以拄杖卓一下，僧曰：「和尚莫草草忽忽。」

师曰：「西天斩头截臂。」僧礼拜，师曰：「堕也！堕也！」

上堂：「心如朗月连天静。」遂打一圆相曰：「寒山子聋！性似寒潭彻底清，是何境界？」

良久曰：「无价夜光人不识，识得又堪作甚么？凡夫虚度几千春。」乃呵呵大笑曰：「争如独坐明窗下，花落花开自有时。」下座。

【23、灵岩重确禅师】

齐州灵岩山重确正觉禅师，上堂：「祖师心印，状以铁牛之机，针挑不出，匙挑不上。过在阿谁？绿虽千种草，香只一株兰。」

上堂：「不方不圆，不上不下。驴鸣狗吠，十方无价。」拍禅床，下座。

【24、廉泉昙秀禅师】

虔州廉泉院昙秀禅师，僧问：「满口道不得时如何？」

师曰：「话堕也。」问：「不与万法为侣时如何？」

师曰：「自家肚皮自家画。」问：「如何是学人转身处？」

师曰：「扫地浇花。」曰：「如何是学人亲切处？」

师曰：「高枕枕头。」曰：「总不恁么时如何？」

师曰：「莺啼岭上，花发岩前。」问：「如何是衲僧口？」

师曰：「杀人不用刀。」

【25、高台宣明禅师】

南岳高台寺宣明佛印禅师，僧问：「正法眼藏，涅槃妙心，便请拈出。」师直上觑。僧曰：「恁么则人天有赖。」

师曰：「金屑虽贵。」

【26、三角慧泽禅师】

蕲州三角山慧泽禅师，僧问：「师登宝座，大众侧聆。」师卓拄杖一下。僧曰：「答即便答，又卓个甚么？」

师曰：「百杂碎。」

【27、法轮文昱禅师】

南岳法轮文昱禅师，上堂，以拄杖卓一卓，喝一喝曰：「雪上加霜，眼中添屑。若也不会，北郁单越。」

【28、灵鹫慧觉禅师】

信州灵鹫慧觉禅师，上堂：「大众百千三昧、无量妙义，尽在诸人脚跟下。各请自家回互取，会么？回互不回互，认取归家路。智慧为桥梁，柔和作依怙。居安则虑危，在乐须知苦。君不见，庞居士，黄金抛却如粪土。父子团圞头，共说无生语。无生语，仍记取。九夏雪花飞，三冬汗如雨。」

【29、积翠永庵主】

黄檗积翠永庵主，示众：「山僧住庵来，无禅可说，无法可传，亦无差珍异宝。秪收得续火柴头一个，留与后人，令他烟焰不绝，火光长明。」

遂掷下拂子。时有僧就地拈起，吹一吹。师便喝曰：「谁知续火柴头，从这汉边烟消火灭去。」乃拂袖归庵。僧吐舌而去。

【30、归宗志芝庵主】

庐山归宗志芝庵主，临江人也。壮为苾刍，依黄龙于归宗，遂领深旨。有偈曰：「未到应须到，到了令人笑。眉毛本无用，无渠底波俏。」

未几，龙引退，芝陆沉于众。一日普请罢，书偈曰：「茶芽蔍蓛初离焙，笋角狼忙又吐泥。山舍一年春事办，得闲谁管板头低。」由是衲子亲之。

师不怿，结茅绝顶，作偈曰：「千峰顶上一间屋，老僧半间云半间。昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲。」

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