《五灯会元》第十七卷 临济宗三(5) 南岳下十三世上

【东林总禅师法嗣】

【01、泐潭应干禅师】

隆兴府泐潭应干禅师，袁州彭氏子。

上堂：「灵光洞耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。古人恁么道，殊不知是个坑阱，贴肉汗衫脱不去，过不得，直须如师子儿壁立千仞，方能剿绝去。然虽如是，也是布袋里老鸦。」拍禅床，下座。

【02、开先行瑛禅师】

庐山开先行瑛广鉴禅师，桂州毛氏子。僧问：「如何是道？」

师曰：「良田万顷。」曰：「学人不会。」

师曰：「春不耕，秋无望。」问：「如何是祖师西来意？」

师曰：「君山点破洞庭湖。」曰：「意旨如何？」

师曰：「白浪四边绕，红尘何处来？」

上堂：「谈玄说妙，譬如画饼充饥。入圣超凡，大似飞蛾赴火。一向无事，败种焦芽。更若驰求，水中捉月。」

以拂子一拂云：「适来许多见解拂却了也，作么生是诸人透脱一句？」良久曰：「铁牛不吃栏边草，直向须弥顶上眠。」以拂子击禅床。

上堂：「弯石巩弓，架兴化箭，运那罗延力，定烁迦罗眼。不射大雄虎，不射药山鹿，不射云岩师子，不射象骨猕猴。且道射个甚么？」良久曰：「放过一著。」

上堂：「登山须到顶，入海须到底，学道须到佛祖道不得处。若不如是，尽是依草附木底精灵，吃野狐涕唾底鬼子。华严恁么道，譬如良药，然则苦口，且要治疾。阿耶耶！」

【03、圆通可仙禅师】

庐山圆通可仙法镜禅师，严州陈氏子。僧问：「如何是佛法大意？」

师曰：「寸钉牛力。」曰：「学人不会。」

师曰：「参取不会底。」

【04、象田梵卿禅师】

绍兴府象田梵卿禅师，嘉兴人，姓钱氏。僧问：「大悲菩萨用许多手眼作甚么？」

师曰：「富嫌千口少。」曰：「毕竟如何是正眼？」

师曰：「从来共住不知名。」问：「寒风乍起，衲子开炉。忽忆丹霞烧木佛，因何院主堕眉须？」

师曰：「张公吃酒李公醉。」曰：「为复是逢强即弱？为复是妙用神通？」

师曰：「堂中圣僧，却谙此事。」僧问：「象田有屠龙之剑，欲借一观时如何？」师横按拄杖，僧便喝。师掷下拄杖，僧无语。师曰：「这死虾蟆。」

上堂：「春已暮，落花纷纷下红雨。南北行人归不归，千林万林鸣杜宇。我无家兮何处归？十方刹土奚相依？老夫有个真消息，昨夜三更月在池。」

上堂：「佛法到此，命若悬丝。异目超宗，亦难承绍。」

竖起拂子曰：「赖有这个，堪作流通。于此觑得，便见三世诸佛，向灯笼露柱里转大法轮。六趣众生，于铁围山得闻法要。声非声见，色非色随，异类四生，各得解脱。如斯举唱，非但埋没宗风，亦乃平沈自己。且道如何得不犯令去？」拍禅床，下座。

【05、褒亲有瑞禅师】

东京褒亲旌德院有瑞佛海禅师，兴化军陈氏子。初参黄龙南禅师。龙问：「汝为人事来，为佛法来？」

师曰：「为佛法来。」龙曰：「若为佛法来，即今便分付。」遂打一拂子，师曰：「和尚也不得恼乱人。」龙即器之。后依照觉，深悟玄奥。

上堂：「有佛世界，以一尘一毛而作佛事，令见一法者而具足一切法，故权为架阁。有佛化内以忘言寂默为大佛事，使其学者离一切相，即名诸佛，故好与三下火抄。有佛土中以黄花翠竹而为佛事，令睹相者见色即空，故且付与弥勒。有佛宝刹以法空为座而示佛事，俾其行人不著佛求，故勘破了勾下。有佛道场以四事供养而成佛事，使知足者断异念，故可与下载。有佛妙域以一切语言三昧作其佛事，令随机入者不舍动静，故为渠装载大众。且道于中还有优劣也无？」良久曰：「到者须知是作家。参！」

【06、慧力可昌禅师】

临江军慧力院可昌禅师，僧问：「佛力法力即不问，如何是慧力？」

师曰：「踏倒人我山，扶起菩提树。」曰：「菩提本无树，向甚么处下手？」

师曰：「无下手处，正好著力。」曰：「今日得闻于未闻。」

师曰：「莫把真金唤作鍮。」

上堂：「佛法根源，非正信妙智不能悟入。祖师关键，非大悲重愿何以开通？具信智则权实双行，如金在矿。全悲愿则善恶可辨，似月离云。大众，只如父母未生时，许多譬喻向甚么处吐露？」良久曰：「十语九中，不如一默。」

【07、栖真德嵩禅师】

黄州柏子山栖真院德嵩禅师，上堂：「天地一指，绝诤竞之心。万物一马，无是非之论。由是魔罗潜迹，佛祖兴隆。寒山拊掌欣欣，拾得呵呵大笑。大众，二古圣笑个甚么？」良久，呵呵大笑曰：「昙花一朵再逢春。」

【08、万杉绍慈禅师】

庐山万杉院绍慈禅师，桂州赵氏子，参照觉。问曰：「世尊付金襕外，别传何物？」

觉举拂子，师曰：「毕竟作么生？」觉以拂子蓦口打。师拟开口，觉又打。师于是有省，遂夺拂子，便礼拜。觉曰：「汝见何道理，便礼拜？」

师曰：「拂子属某甲了也。」觉曰：「三十年老将，今日被小卒折倒。」自此玄风大振，推为东林上首。

上堂：「先行不到，若须弥立乎巨川。末后太过，犹猛士发乎狂矢。或高或下，未有准绳。似是还非，遭人点检。且道如何得相应去！」良久曰：「红炉焰里重添火，炟赫金刚眼自开。咄！」

上堂：「我祖别行最上机，纵横生杀绝猜疑。虽然塞断群狐路，返掷须还师子儿。众中还有金毛炟赫、牙爪生狞者么？试出哮吼一声看。」良久曰：「直饶有，也不免玉溪寨主撩钩搭索。参！」

【09、衡岳道辩禅师】

南岳衡岳寺道辩禅师，僧问：「拈槌举拂即且置，和尚如何为人？」

师曰：「客来须接。」曰：「便是为人处也。」

师曰：「粗茶澹饭。」僧礼拜，师曰：「须知滋味始得。」

【10、禾山志传禅师】

吉州禾山甘露志传禅师，僧问：「一等没弦琴，请师弹一曲。」

师曰：「山僧耳聋。」曰：「学人请益。」

师曰：「去。」曰：「慈悲何在？」

师曰：「自有诸方眼。」

【11、褒亲谕禅师】

东京褒亲旌德寺谕禅师，上堂：「新罗打鼓，大宋上堂。庭前柏子问话，灯笼露柱著忙。香台拄杖起作舞，卧病维摩犹在床。这老汉我也识得，你病休讶郎当。咄！」

【12、龙泉夔禅师】

隆兴府西山龙泉夔禅师，上堂众集，师乃曰：「只恁么便散去，不妨要妙。虽然如是，早是无风起浪，钉橛空中。岂况牵枝引蔓，说妙谭玄。正是金屑眼中翳，衣珠法上尘。且道拂尘出屑，是甚么人？」卓拄杖，下座。

【13、兜率志恩禅师】

南康军兜率志恩禅师，上堂：「落落魄魄，居村居郭。莽莽卤卤，何今何古？不重己灵，休话佛祖。扭定释迦鼻孔，揭却观音耳朵。任他雪岭辊毬，休管禾山打鼓。若是本色衲僧，终不守株待兔。参！」

【14、兴福康源禅师】

福州兴福院康源禅师，上堂：「山僧有一诀，寻常不漏泄。今日不囊藏，分明为君说。」良久曰：「寒时寒，热时热。」

【15、慧圆上座】

慧圆上座，开封酸枣于氏子。世业农，少依邑之建福寺德光为师。性椎鲁，然勤渠祖道，坚坐不卧。居数岁得度，出游庐山。至东林，每以己事请问，朋辈见其貌陋，举止乖疏，皆戏侮之。

一日，行殿庭中，忽足颠而仆，了然开悟。作偈俾行者书于壁曰：「这一交，这一交，万两黄金也合消。头上笠，腰下包，清风明月杖头挑。」

即日离东林，众传至照觉。觉大喜，曰：「衲子参究若此，善不可加。」令人迹其所往，竟无知者。﹝大慧武库谓证悟颙语，非也。﹞

【16、内翰苏轼居士】

内翰东坡居士苏轼，字子瞻。因宿东林，与照觉论无情话，有省。

黎明献偈曰：「溪声便是广长舌，山色岂非清净身？夜来八万四千偈，他日如何举似人。」未几抵荆南，闻玉泉皓禅师机锋不可触，公拟抑之，即微服求见。

泉问：「尊官高姓？」公曰：「姓秤，乃秤天下长老底秤。」泉喝曰：「且道这一喝重多少？」

公无对，于是尊礼之。后过金山，有写公照容者，公戏题曰：「心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州、惠州、琼州。」

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