理气派九宫八卦与三元运气法
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    理气派九宫八卦与三元运气法

    如果将“相土尝水法”和“山环水抱法”简单地归为中国风水学的形势派的话,那么“九宫八卦与三元运气法”就是中国风水学理气派的集中囊括。

    中国风水学在“阴阳五行宇宙气场效应”,今天称“宇宙螺旋场效应”的框架下,形成了系统的“天人感应”思想。中国风水学认为:“人秉天地之气以为生,故人似一小天地,阴阳五行,四时八节,一身之中皆能运用”(《履园丛话》)。“夫宅者,乃是阴阳之枢纽,人伦之轨模。……人因宅而立,宅因人得存,人宅相扶,感道天地”(《黄帝内经》)。

    中国风水学参天营居,法天作城,“地法天,人法地,道法自然”,力图达到天人合一至善境界的追求,便形成了在世界建筑文明中尤显独特的“中国建筑的精神”;“再也没有别的地方表现得像中国人那样热心体现他们伟大设想”、“人不能离开自然的原则……皇宫、庙宇等重大建筑当然不在话下,城乡中无论集中的,或是散布在田园中的宅舍,也都经常现出一种对‘宇宙图案’的感觉,以及作为方向、节令、风向和星宿的象征主义。”

    中国风水学理气派的基本宗旨,简单说来,就是根据河图洛书、八卦九宫和阴阳五行的排布规律,把(日、月、星宿)、地(地理、地质、宅、舍)和人(命、运、相)的时空构成联系起来,分析其间相生相克的关系,运用“时空合一”的风水罗盘,具体而细微地作出宅子方向、布局乃至兴造时序的选择与处理。按照现代科学观点,就是探寻天、地、人三个螺旋场的统一和合。合则吉,不合则不吉。

    人体气场和环境的宇宙螺旋气场关系密不可分,这在中国风水学中叫“卦命”。物理学证明:当两个物体频率相同时,会产生“共振”。拿破仑的士兵整齐步伐的频率与桥梁的频率发生共振,使桥梁毁于一旦的事例已经早已传为趣闻。

    宇宙中分布着数不清载有信息的电磁波,只有当收音机的调谐旋钮调到恰好等于某个电台发射的广播频率时,才能收入到声音;同理电视也是一样,这在电子学中称为“谐振”。

    科学技术中,把两个或两个以上随时间变化的量,在变化过程中保持一定的相对关系,称作“同步”。共振、谐振、同步,尽管它们用词各异,却表述了一个共同的道理,这就是相关性。

    中国风水学早于现代科学,发现了天、地、人之间的相关性,但那时没有现代科学词汇,只有用“天人感应”、“感而遂道”这些貌似唯心主义实为朴素唯物主义的哲学用语了。

    例如:三元运气,每一元为一个甲子六十年,三元为三个甲子一百八十年。现代天文学证实:是土、木、水三星会合的周期;一百八十年是九大行星运行到最小扇面之内的大会合周期。行星的合冲,造成了天人的兴与衰。中国风水学将三元巧妙地与方位、五行挂上了钩,并排布在八卦九宫之中,使每一年,都具有了方向性(卦位)和属性(五行)。

    人的一生是短暂的。一般只能活跃于一个“元”,即六十年,古称“花甲之年”,成为生命终点的托词。

    因此,人的一生的人体场,只能受到一百八十年历史长河中,某一段的“九星场”的影响。爷爷受
     

     

     

    寻龙之法诀
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      寻龙之法诀

      “入山寻水口,登穴看明堂”这句话耳熟能详,人人知之。若到某地,先看水口关局,次观诸山行龙。龙有远近,有几公里,有几十公里,要留意龙有没有穿落传变间星化气等。穿就是出帐入账,落即是穿田过峡,传者子不离母也,其意就是祖宗父母出脉过峡,与穴一样相似。变者就是阴阳变化,阳生隐隐而来,这一枝前去城垣结穴,或者贯顶饱面。阴死出脉,此一枝只作小应落罗城而已,再看峦头峦腰峦脚,都要开面伶俐,腰间曲折生动,水星相间。恋脚带仓带库生曜星官星,金符玉尺金箱玉印,日月串珠,八字清奇,有这样特征的龙脉峦头才是上格龙。此外最重要的就是五星九之阴阳,明白阴阳方可辩别龙脉。不论九星五星,金木火三星属阳,水土二星属阴。阳龙行度要阴龙变化,阴龙行度要阳龙变化。阳不变阴不成龙,阴不变阳不结穴,此是万古不变之法。阳龙下了阳龙绝,阴龙下了阴龙灭。此乃最基本就重要的法门,是根本也,为地师者不可阴阳不分。老九星即是杨公九星贪狼木属阳,巨门土属阴,禄存土属阴文典水属阴.廉贞火属阳武曲金属阳,破军金属阳,辅星金属阳,弼星水属阴.天机九星即赖公九星,太阳金属阳,太阴金属阴紫气木属阳,金水水属阳,天财土属阴,天罡金属阳,燥火火属阳,扫荡水属阴,孤曜金属阳.三个五行共合成,名叫太极阴阳也.

      寻龙之法,远望山脉,火木金行龙的中间,要水土二星相间隔,变化成龙,前去结穴成天然,但到江湖河海地方大尽之处,多水星行水,中间有金木火或其中一星相间隔,定结直平低穴.如果没有阴阳变化,则成荡体,花假空亡无穴也.
         
      登山寻龙之法,看祖宗山峰势行龙,又要辩元始阴阳.如象覆手饱面剑脊之形属阴,变出平面肥厚仰面为属阳,但阴龙变出阳脉,方成龙前去结穴.若阴阳不变,前去必不结作.阴死阳生,道理使然也.更要知道六府阴阳,太阳紫气罗喉属阳,太阴土计水孛属阴.辩龙真假要知三个阴阳五行,互相变化.方成龙格,前去必守有好穴.不知三个五行阴阳根源法度,难辩龙穴真假,所以吉地秘存.
         
      今之地师,颇有心得之妙目力之巧,暗合法度者有之,看见一枝耸拔火木之龙,势如万马,皆言上格.及至入首寻穴则完全不一样,举目茫茫然,不知龙归何方,穴在何处?不知孤阳无水土变化,名叫刚木燥火,所以不见真穴.
         
      有样金星磊磊落落,或三个五个,中间没有水星相间,又不开阳,此顽金也.必作他山之缠护,定为吉
       

       

       

      阳宅禁忌一览
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        阳宅禁忌一览

        住宅内部地面一定要平坦,厨房、房间、浴室、通道也是如此。不可有凹凸的地面。

        方形的住宅,宅内最好不要用圆形拱门。

        卧房切忌用「圆」布置,因为「圆」主动,「方」主静,卧房宜静不宜动。

        即使是盆景、镜子、化妆桌椅等,也尽可能用方形。

        在同一房间之内,如果有二扇门,大忌一左开,一右开,最好是同一方向开门。

        门上装「锁」,忌用「双锁」,若为安全可用一把好锁,不要用二把普通锁。

        厕所忌与厨房相通相连,或者是面对面。

        卧房不开「圆」形单窗。

        卧房门正对浴室,这是不吉的方位。

        卧房中,宜为方形,不宜有浴室的套房,而套房的浴室,要向外隔出。

        床位正对门,为卧房之所忌。

        凡卧房只宜正方形或者近似正方形,切忌「狭长」形。

        套房的房门门向与「浴间」的开向忌相反。

        卧房以静为宜,静乃是偶,对人而言,夫妇配「偶」形态上总以「方」为主。所以卧房不宜开圆窗,忌用半圆形柱子,连桌子也避免用圆形。

        卧房不论是方或是长方,或大或小,不可以有斜边形的形式格局。梳妆台的镜子不宜正对着床铺。

        卧房内忌用半月形的壁橱,因主人选衣服时,会有一种惘然不知如何选择的感觉。

        「客厅」首重一眼望穿,视线良好。

        入门二边,不可安置高大型的盆景植物,这种布置,会令人有直压斜逼的不
        舒适感。

        客厅的门对面忌开室内窗。

         

        一个住宅中有二个「客厅」其面积不宜相近,必要一大一小。前厅的面积要大些,而后厅的面积要小一些。反之,则忌前小后大。

        今时的「厨房」,摆设只是煤气炉、筒具及一些不锈钢家具、制品用俱。而煤气炉与自来水位在同一边,忌正对大门的方向。

        忌以「煤气炉」为中心,左右都有自来水龙头,如此就是「二阴一阳」的坎卦。

        若是以「自来水龙头」居中,而左右有二个煤气炉,如此就变成坎卦尚可。

        厨房对面为卫浴间则可,如果只有厕所,那就不合宜。

        厨房忌毗邻卧房、厕所、神位的位置。

        煤气炉不与自来水成正对面。

        厨房切忌设置在住宅前面或客厅前面。

        宅内「三角形」的装饰物过多,主不祥。

        入门先见「厨、厕」的形式,十有九败,屡见不爽。]

        「厕所」设在宅的中央,为阳宅大忌,此叫「秽处中宫」。

        大凡厨房的位置,有一个先决条件,就是不可以设置在二个卧房的中间。

         

         

        阳宅入门歌诀
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          阳宅入门歌诀

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          歌诀:

          房无邻物气不藏,院内桃花男女娼

          竹木绕宅自己吉,天井有石定偏光

          门井厨厕睡房避,地槛有窟钱财挥

          如堆土桥朱雀凶,青龙戏水白虎疯,

          水弯路弯真兴旺,阳宅入门口诀藏。

           

           

          廖家水法
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            廖家水法

            国师廖均卿三阳水法秘诀
             
            廖均卿  原著
            陈  名  注释
            廖冬晴  校订
              
            廖均卿公,明朝国师,钦天监灵名博士,为明朱棣皇帝堪舆十三陵第一陵。其仙风道骨,呼山山响、喝水水止,地仙之传奇,有史可验。其风水术直追杨公,近代无人能及。廖公真传秘本,年久未得窥视。今有缘在其后人三房名师廖炳手抄秘本中,转录经文,真假难考,然意追杨公,远比蒋公、沈氏之论为高,更切实用,结合实践,神乎其神,为家传善本。
             
            断验当考东家德,七分言吉三分凶。
            不明东家福与德,切莫乱用此经文。
            真龙先辨死与活,堂局形峦须慢言。
            八方水口皆要看,合得本库锁金龙。
             
            陈名注:古之地理明师,必三考东家之德,方为其堪舆,故曰“不明东家福与德,切莫乱用此经文。”形局贵在龙真穴的,以藏聚生气。真龙为何?理气之气,人人能知;形气之气,能知甚少。形气之气,便是真龙。支脉曲折能动,廖公曰“活”。生气,直指金龙之“活”。藏者,直指气口之“锁”。得此二字,龙活气聚,可入垣局、喝形、水法之路。再论理气之气,以“乘生气”耳。
             
            三般大卦先分清,八字格水用罗经。
            五行流通论生气,旺神见水损财丁。
            紫白推来五黄煞,抽爻换象标原因。
            均卿留得三阳法,凭此一诀可称仙。
             
            陈名注:玄空太极,以八方五行生入为最高境界。能合五行生入,为真太极,万物归一,不求福而福自来。而五行推演,须建立在零正的基础上,此玄空之秘也!赣州三僚名师廖淑满恒言:“旺神见水损财丁,零神见水旺人丁。”零正是玄空法的准则。零正颠倒,损丁破财,即“山上龙神不下水,水里龙神不上山。”零神要水,正神要山。
             
            来水星形生肖定,八卦合运大财进。
            来水出卦不言吉,空有财源枉费心。
            来水借库无后劲,他人钱财不如己。
            来水御街富且贵,乾坤艮巽四字看。
            一路来水一字看,六路来水六字对。
            本库借库要分别,卦外来水不须看。
             
            陈名注:八方来水,先定星形和生肖,归库而论。“龙要合向向合水,水合三吉位;合禄合马合官贵,本卦生旺寻。”禄为借库,马为自库,官贵为御街。自库,指本库卦气;借库,指出卦相兼卦气;御
             
            运年生肖说原因,东家方言有真功。
             
            陈名注:来水入卦合零正,用向上五行论之,生入为财,生出为泄。还要看坐上卦爻合何路,以决定吉凶信息。当水口吉凶信息确认,年月生肖确认,还要用八卦讲出什么原因破财、发财,东家才会说有功夫。
             
            来水见白财大快,如若合库也无防。
            八方来水皆有财,非若当面方有功。
            八方卦气随运转,太极在中要分明。
            外阳水口合八字,巨人锁口阳宅同。
            来水多口归一库,方可论及城门诀。
            出口虽锁不归库,气泄财散不知因。
             
            陈名注:杨公玄空反复叮咛“三般卦第一”,廖公直言归库,以收八方卦气。太极在中,八方卦气随之运转,故八方来水皆有功。来水宜多,出口务须归一库,则气场紧锁,方可论及“城门一诀”。来水归入本库,则财源滚滚而来;不归库,财散都不明原因。廖家以水法见长,此皆从实践中来。廖公直指实处,具有可操作性,字浅意深!