耕云先生讲述爱的人生(6)
一个爱心充满的人，情感必定是丰富，凡是情感丰富的人，必定是有理想、有抱负、成大事、立大业的人，他会由爱心生耐心，意志坚决、毅力恒持，经历越久，体验越深，注入下去的心血越多，克服的困难越大，最后的成功、成就也必定是辉煌的。
看到过母鸡孵小鸡的过程吗？它不吃不喝，须臾不离，直至把小鸡孵出壳。母鸡的‘爱’心，给我们一个很宝贵的启示，无论做什么事，都要注入情感，充满爱心，只要你肯付出真情感，就会由爱心生信心，由信心生力量；只要自己认定值得爱，应该爱，爱得有意义，就应该坚持恒心和毅力的爱到底，始终‘毋忘勿助’的守之不失，既不必稍遇挫折而灰心丧志。当知每一分钟的努力，都在把你推向最后的成功和胜利。
爱心，可以产生喜悦，可以创造自己的新生命，当你有了成功、有所成就的时候，不要骄傲，不要踟蹰志满，因为骄傲会带来危机，得意忘形会使你人生的向上‘戛然而止’。投向目标以爱心，只要付出时间和精力，成功是自然的，不是什么奇迹，只要付出真诚之爱，成败应是在所不计，但是可以肯定的说：伟大的成功，最大的胜利，一定是属于爱心大、爱心强和爱心永远不变的人所有的。
（二）、伟大的事业成功于强固的爱心
孙中山先生，名文，字中山，号逸仙，早年读书，立志行医救人，因见满清政治腐败，乃改志向为救国，一生为革命奔走、奋斗，愈挫愈勇，屡败屡战，经过十次之失败，终于在第十一次成功。他被选为总裁，辞不就任；国家统一被选为大总统，他把大总统让与袁世凯，自己愿为国家富强而筹思图治，一句非常发人深省的话：‘一个人要立大志做大事，不要做大官！’
做大事，发挥自己的爱心，能为更多的人服务，才是人生的第一要务。
唐朝的高僧玄奘，基于对众生的热爱，以国师之尊，冒生命之险，前往印度求取大乘佛经。
他孓然一身，越葱岭、履荒漠、穿森林、涉沼泽……以无比的坚忍及耐心，突破了瘴疠、野兽、饥渴和语言的隔膜，前后历经十七年，途程数万里，终于取经回国，成为中、印之间最早往来的文化大使。
也有不少的中国人出了国门。也有不少由外国来到中国的人不愿再返回；因为坚难困苦，十之八九不如安家落户算了，能坚持自己的‘爱’心，具有不屈不挠的意志力，玄奘大师是个了不起的人。
发明之王一一爱迪生，从小就喜欢研究、发明，没有读过多少书，家境又贫穷。十二岁当报贩时因在火车上研究，不幸而起火，被车长怒掴耳光，耳朵也被打聋了。他不但不灰心，而且说：耳朵聋了可以专心的研究工作。
爱迪生研究、实验，他是不看钟表的，时时刻刻都把他要创新的东西放置在心里：
有一次，他去排队交税，当他接近缴税的窗口时，税务员问他：你叫什么名字？他想了好久，竟然想不起自己的名字叫什么。
他结婚了，带著新婚妻子去旅游，走著、走著，回头一看，新婚的妻子不见了。婚后，他天天在实验室里从事研究，不管时间，没有假期。他太太说：亲爱的，这样下去，你会把身体累坏哟！爱迪生问：那怎么办呢？他太太说：该休息就休息嘛！譬如假日……爱迪生说：到那里去呢？他太太说：到你喜欢的地方去呀！爱迪生说：那好。到了星期日，他又钻进了实验室。
集中精神和心力，把情感投入，让它形成一个焦点，然后在那个‘焦点’上就会爆出灿烂的火花。
爱迪生活了八十四岁，他一生发明二千多种东西，领到专利证的就有一千零九十七件，可是，很多人藉他的发明成了巨富，而他，仍是过著平淡的生活。
国学大师章太炎，常常在深夜里读书。
有一次，家里的人给他送了一盘糯米糕、一盘白糖。他边看书、边吃糯米糕，吃完了，家人来收盘子时，见他满嘴发黑，仔细看时，原来他用糯米糕醮著吃的不是白糖，而是墨汁，竟专心到‘食而不知其味’，可见‘制心一处’的成就率是很大的。
发明蒸气机的瓦特，他在实验室里有个笑话：
由于他的专心在思维研究，常常忘记吃东西。
有一次感到很饿，他想起一旁的桌上有鸡蛋，他一面聚精会神专注著仪器上的变化，一边顺手把鸡蛋放进开水壶里。过了一会儿，他要吃鸡蛋了，结果一看，煮的竟是怀表，而不是鸡蛋。
历来为了信仰、为了科学、为了事业而集中情感之‘爱’心，大都是全神贯注，把所喜爱钻研之物件，变成唯一的兴趣，鄙弃一切享受，甚至为了酷爱真理，宁可牺牲生命，也决不泯没自己的良知，比如从‘地动说’的白鲁诺，就因为坚持著哥白尼的发现是正确的、是对的，被罗马教会判处死刑—被‘点天灯’活活烧死的！
如果在人群中缺少了这种爱真理胜过爱自己生命的人，不独人性的尊严无从建立，而人类的进化也成为不可能了。
（三）、只有‘爱’才是人生必需的和足够的
‘爱’是人人所本有的。‘爱’是人生‘的源头活水’。‘爱’心中有取之不尽、用之不竭的智慧宝藏。任何超卓的智慧，惊人的能力，坚决的信心和无比的勇气，都是从‘爱’心里发挥出来的。古今中外的伟人，他们的‘光芒’都是从‘爱’心中产生的，他们有共同的一个特点就是‘仁慈’。
反过来看，证之古今中外，凡是身为领导的人，如果是爱心贫乏、情感冷漠、意志消沉，那一定是个‘既不能令（没有亲和力），又不能命（缺乏源头活水，变成无能）的人’。从他们的事迹、表现中，也不难发掘出来一条‘定理’，那就是他的‘爱’心和真情感能流露多少？他就能够得到多少的拥护和爱戴（是发自内心的共鸣，不是虚假外表的阿谀奉承或阳奉阴违）。‘爱’的人格能够感召多少人，就能够得到多少人的忠诚归心。只有‘仁者无敌’于天下，只凭力气不过是一介莽汉、武夫，离开了‘爱’，领导就失去了强固的基础。缺乏了‘爱’，任何的作为行动，也不会产生惊天动地的力量。
有些特别喜弄权术的人，除了权术就没有人格，他的人生已完全被权术所覆盖，他的‘爱’心被埋没。
还有些人，凭著小聪明，玩弄技巧方法，离开了‘爱’的敦厚热情，任何再好的方法，也只是没有‘能源’的‘发动机’。真正的技巧和方法，它必须从热情中产生，而与‘爱’心结合融汇在一起。
凡是不肯发挥‘爱’心本能，而妄自菲薄，自认低能，无异是在怨恨父母，咒诅天地；自暴自弃的结果，便会推卸、逃避应负的责任和义务，一个人如果到了这种地步，真可说他是‘哀莫大于心死’了！
智慧的火花，是从‘爱’的焦点上迸射出来的。只要你肯付出，就会获得，只要你有炽然的‘爱’心和热情，不论是求学、工作和事业，都因为有了‘动力’而必然会有结果。所以说：‘爱’是必须的，也是足够的。
智慧和能力，皆是围绕‘心能源’的‘卫星’，用不著向外寻求，只要肯把自己的整个生命，全部理智和情感，投入所从事的工作、学问或事业上，由于‘爱’心和从事的工作合而为一，在那集中的焦点上，时间到了，便会闪烁发光！
陆、人格的陶冶
（一）、完美的人格出于‘爱’的净化
精纯的黄金，是从矿砂中逐渐提炼出来的。玲珑的美玉，是从石头中发掘、开采、雕凿出来的。一个人的完美人格，是他一生‘有所为，有所不为’及难行能行、难忍能忍，从‘富贵不淫、贫贱不移、威武不屈’，动心忍性，通过种种磨难及考验才融铸成功的。
一座完美的雕像，是出自一位高超艺术家的雕刻之手，参观的人都赞不绝口，问这位艺术雕刻家：拜谁为师？何以学得这么超绝的技术？
雕刻家说：我是以‘心’为师，这座雕像，原本就在，我只不过是把一些多余的去掉而已！
佛陀教外别传的禅宗，不立文字，直指人心、见性成佛。佛，是‘精金’，是‘美玉’，是毫无瑕疵、最完美的人格。佛之后的历代祖师、禅师，皆宗尚一‘心’，读读他们的行历传记，与世间法—正气歌所载：‘或为辽东帽，清操履冰雪；或为出师表，鬼神泣壮烈！’交相辉映！
这种冰清、玉洁、高操的人格，皆是人们效法、学习、瞻仰的榜样，但不要忘记那位雕刻师的一句金言：‘以心为师，雕像原本就在！’‘识心达本’而后，再去‘刮垢磨光’，把原本没有的‘多余’去掉，人人皆可迈向‘光明、永恒’的真实生命。
禅师们说：‘众生是佛’。
孟子说：‘人人皆可为尧舜’。
王阳明说：‘人人皆有良知’。
人希贤，贤希圣，圣希天……
做人是应该‘见贤思齐’、上上增进的，试想：人人都有同样的‘资源’—本心，善用它，则飞黄腾达，大吉大利；不善用它，便可能倾家荡产，受贫寒冻饿之苦。两个方向、两条路，应选择那一条去走呢？
选对了，要披荆斩棘，要奋勇直前，要披星戴月，不能见异思迁，不可走回头路……越走越顺，越顺越接近成功的目标；若是选错了，那就后果悲哀，下场凄惨！茫茫苦海，苦海无边……
完美的人格，出之于‘爱’的净化。‘爱’就像‘精金’一样，经过炉高温的锻炼、陶融而成为精纯不变的品质，如果黄金会随空气而氧化，那与黄铜又有什么差别？完美的人格，不仅一如精纯不受氧化的黄金，更像毫无瑕疵的宝璧；白璧必须磨去微瑕，才能散发出生命的光辉和热力。
佛教以莲花象征圣洁，因为莲花是‘出淤泥而不染’的。完美的人格之所以能够普遍受到人们的崇敬，就是因为他们能够珍惜他那纯洁的爱心，在尘不染，不被私欲蒙蔽。像王阳明说的‘去人欲，存天理；去一分人欲，存一分天理；去十分人欲，存十分天理。’天理，即是本然的‘爱’心，‘放之弥六和[合]（上下四方），卷之藏于密’，切莫以为‘完美’是高不可攀、学不到、做不到，应知‘泰山不择土壤，故能成其高；大海不弃细流，故能成其广’，一个人完美的人格，也是从去其人欲之私，逐渐净化而成的。但是，‘除山中之贼易，除心中之贼难’，要想战胜自己，如果没有理想的正确目标，正确的认知，不下一番‘昨死今生’‘省察克治’之功，是难收‘诚意、正心’‘天君泰然’之效果的。
（二）、错误是烦恼的原因
只要是人，都会有烦恼，即使是圣人，也会有淡淡的轻愁（悲天悯人），不过，圣人会‘用心如镜’，会‘过化存神’，不像一般凡夫那样—寂寞、无聊、无可奈何、甚至仰天椎心而泣血之痛！
烦恼的根源是错误，如果没有错误，绝对不会有烦恼。当自己有烦恼的时候，反省一下；是看错了？是想错了？是说错了或者是做错了？错了就改，马上要改，而且要警惕自己：不可再犯，要做到‘不二过’。能这样才是‘诚意、正心、修身、齐家’，才能上上升进！
如果是我们想测知自己的爱心是否已到达纯一之境，这可从内心是否充满著盎然的生趣而自觉知，别人也不难从你的态度是否坦诚，行为是否磊落光明加以鉴定。
如果要想做一个坦诚、磊落、不忧、不惧的光明洒脱人，那个错误的、与‘爱’走相反的‘恨’的心念，那怕是一丝一毫也不能有，因为‘恨’如同‘冰块’，心中有了恨的冰块，人除了‘冷酷’之外，还能热情起来吗？冷酷只会压毁、窒息掉欣欣向荣的希望及生机。
一般人大多苛于责人，宽以待己，纵容、姑息，犯点小错，笑一笑！犯了大错，也尽量为自己掩饰、脱罪，灵明良知被蒙蔽，私欲炽然也不辨别是非，这样的人，无异是盲人骑瞎马，岂只是错误生烦恼而已哉？ 共10页: 19
