道家六步静功

一、凝神练意功
（一）准备：宽衣松带，解除二便，喝杯温开水。
（二）姿式：自由盘膝坐，或平坐椅上，或坐床上，臀部整一寸左右厚垫，减轻腰部不适。
（三）功法：静坐前必须清除一切杂念，精神内守，恬淡虚无，舌抵上腭，两眼凝视鼻尖，不可太闭，太闭则易入睡，亦不可大开，过开则精神分散，当留一缝看鼻尖，意念在两目中间齐平处（印堂）。这是初学气功排除杂念的方法，待心气平和，视而不见，听而不闻，就开始调鼻息。如息不调，应注意呼气，不注意吸气，则息自调。息调则身心两忘，倘杂念不起，也就是入静阶段。
守印堂（眉间）的方法，要求似守非守，不即不离，知而不守，恰到好处。如果忽然心清气爽，浩然气畅身壮，寂然无思无虑，练功至此，自然精神焕发，智慧日增，脑力、体力、心力的功能都会有显著的增强。
（四）动静结合及收功方法：练完气功后，不要急于起来，要以肚脐为中心，用一手掌心按在肚脐上，另一手掌心贴在这手的手背上，两手同时以肚脐为中心向左，由内向外，由
小圈到大圈缓缓划圈并向内稍施加压力，左转３６圈。稍作停顿后，再由外向内，由大圈到小圈，右转３０圈，到肚脐处停止，收功。而后活动活动身体，也可做太极拳、八段锦、慢跑步等，这样收效更大。
适应症：神经官能症、低血压症、风湿性、冠状动脉粥样硬化性心脏病、心律不齐、阵发性心动过速、房室传导阻滞、贫血症。
禁忌症：高血压病、高血压性心脏病、脑充血。
二、凝神练气功
（1）准备与姿势：同前。
（2）功法：静坐前清除一切杂念，控制眼耳口鼻不与脑神经联系，两眼内视，湛若山东省寂如空室，气息微微。调息良久，二目合一，目光内视，凝神不乱思，目光下降至“真气穴”。此时心中阴气和肾中阳气集合一处，凝集既久，忽然下身融和，真阳升起，使意气自尾间关一吸，升到头顶。，呼降到“真气穴”，总是意同呼吸转，意气相合，复观气穴，久则气穴发生跳动，形成自然呼吸兴奋带，叫做“胎息”，这是练功者精气神充足自然发生的。“真气穴”的位置。在脐后命门前，前七后三之处，亦有说在脐后一寸三分的。总之，个人体会在脐后与命门联合线上，发生跳动之处便是“真气穴”。
（3）练养结合，动静结合，收功均同前。
适应症：胃溃疡、十二指肠溃疡、慢性胃炎、慢性肠炎、慢性肝炎、早期肝硬化、胃下垂、胃扩张、神经衰弱、阳康、早泄、遗精、动脉粥样硬化症、高血压症，慢性肾炎、口内
炎。感冒。
禁忌症：消化道溃疡有出血或穿孔之倾向者。腹部手术后者。
三、气通周天功法
（１）准备与姿式：同前。
（２）功法：姿式摆好后，恬淡虚无，精神内守，继之调息。一呼，口鼻之气自内而出，身中真气由尾闾经夹脊上升于顶，要注意于体内，不著意于口鼻。眼观鼻端，吐惟绵绵。总之，呼吸要不粗不急，柔和自然，调气和平，耳不闻其声，则心静自然息调。息调自然神凝，所谓心息相依，息调心定，若有若无。这时即微微二目合一，下看中丹田，久之真气自生，神凝气聚，遍体和暖，精积日久，真气日益，待至充足，自然一透三关（尾闾关、夹脊关、玉枕关）。三关既通，则真气自然升降。在此升降之中，以手轮捏１２时，待至初次阳生时，即用手捏予位，数其升降之息。一升一降为一息，数36息为止，即移捏丑泣、寅位，各数３６息，移至卯位不数，将心完全凝静，谓之休息。少停，其机又动，即提至辰位亦数３６息，移至己泣，亦数３６息，谓之进阳火。所谓进者，神（精神、意识）则存于下腹，觉（知觉）则觉于头顶。至午位即数２４息移至未位、申位各数２４息，至酉位不数，仍存心平静，其机自停，谓之休息；少停，气机又动，即捏至戍位、亥位，亦各数２４息，再加五息，合周天３６５度之数，行２４息，谓之退阴符，所谓退党则觉于下腹，与意念共守丹田，其周天数满．则神专注于气穴之中，寂而守之，心息相依，渐渐处于高度入静状态。