伍柳派《金丹要诀》

金丹要诀

金丹大旨

伍冲需、柳华阳著

夫金丹之术，乃修真之要路，成仙之梯航。然有至理存乎其间。苟不先明斯理,往往误入迷途,多至白首无成,反怨仙经荒谬。所以丹道不明于世久矣。予得祖师指授，幸成正果。岂敢矜为独得，不思济度后人。况坛中二三子皆夙有仙缘，诚心求道。故特剖尽疑团，直陈丹术之详。俾心目了然，知所遵循。请言夫道。道即一世。一即先天也。先天即太极也。儒者谓之太极，释家谓之圆觉，道家谓之金丹，皆此一也。故未有天地，先有太极。太极乃夫地之祖气，万物之母气。自太极而生天地，清气为天，浊形为地。气，阳也。不得谓之纯阳焉，而阳中有阴矣。形，阴也。不得谓之纯阴焉，而阴中有阳矣。何也？盖太极，纯体也。而天地，破体也。由纯体而生破体。今欲反本还无，必借破体而返纯体。陈希夷云，破体炼之，纯体乃成。此正炼后天而还先天旨也。内外二端之理，不出乎此矣。试以天道言之，天阳也，而倾于西北。西北金水之乡，是天有木火而少金水矣。地，阴也，而缺于东南。东南木火之位，是地有金水而少木火矣。若孤阳寡阴，不成会合，何能生万物哉。必也乾坤交媾，四象具而五行全。天地降而地气升，方能有万物。易曰，天地氤氲，万物化醇。氤氲之气，即先天也，又以人道言之。当父母交媾之初，即犹天地氤氲之气也。倘男精先至，而女血后包，则成女。女血先至，而男精后包，则成男。故男则外阳内阴，有似离卦。外阳为木，内阴为火，是木火同宫而无金水矣。女则外阴内阳，有似坎卦。外阴为水，内阳为金，是金水同宫而无木火矣。苟鳏夫寡妇，不成配偶，安能生育哉。必也艮兑相合，坎离相交，震巽相符。使四象具而五行全，男化精而女孕育。互相施化，复还太极之体，方能生人形。易曰，男女媾精，万物化生。媾精之气，即先天之气也。此皆以后天而远先天之义。乃顺则成人之道，而逆则成仙之旨，即于兹可悟。来世人见不及此，以讹传讹。但以一身之阴阳，乱配乱合。妄将后天渣滓之物，百般搬弄。谓可成仙作圣，致成千古梦话。呜呼，何不思之甚耶。正阳子云，涕唾精津气血液。七般灵物总皆阴。又云，一身四大皆属阴。不知何物是阳精。盖一有我身，便属后天，况身中之物乎？又或者认此识神为先天，谓其灵明活动无形之气。殊不知父母未生以前，何当有此识神？识神乃形中之气，非先天之气也。必先有命，而识神生焉。倘男女不媾精，则识神从何而生。苟此身不坚牢，则识神依何而立。而世人但存心想肾，从事于水火抽添，出神入定，辄望拨宅飞升。故吾师有"出神入定虚花语，徒费工夫万万年"之语。紫阳翁有"存心想肾总徒劳"之句，此皆错误认先天之谬。夫既曰先天，则天地尚且未有，而我身中何得有先天哉。虽然无先天不成后天。故曰人人各有一太极。苟无后天，何以返先天。故曰返本还元是药王。然则金丹下手功夫，终奈何？紫阳翁曰，劝君穷取生身处，返本还元是药王。又云穷取生身受气初，莫怪天机俱　Ｖ猎昭院酢Ｆ湔√旎吆酢Ｃ骱醮耍谕舛ぶ恚灰怨嶂印Ｇ敫酝獾ぶ姥灾Ｎ粜磷妫蚧尚模阅谑挛ā６督鹨荷竦ぃ兜锰斓丶溆兄焐把伞Ｍ馍俺啵蠡稹Ｄ诠啵尽Ｍ庋裟谝酰氏罄胴裕鹜嘤烫熘阄鞅薄Ｇ夷净鹬裕子诙。倭恫怀粒筇斓刂迩嵋病Ｓ锌笫伞Ｍ馇冢笏Ｄ谝祝蠼稹Ｍ庖跄谘簦罂藏浴＝鹚嘤痰刂倍稀Ｇ医鹚裕辆仓脸危偌宀桓。蟮匦沃刈且病Ｊ乔σ玻薪鹚弈净鹨印９玻心净鸲藿鹚印Ｌ裙虑压幌嗯浜希我猿傻ぴ铡１匾睬咸澹鹣嗉茫鹉窘徊ⅰＪ顾南缶叨逍腥Ｇκ┚芴ァ；ハ嗉燃茫椿固澹降玫こ伞＞疲逯詈隙Ｃ詈现聪忍煲病４艘嗍呛筇於迪忍欤嬖虺傻ぶ家病７虼私鹨荷竦ぃ≡虺杀檬溃笤蚍撤缮Ｊ窃疲骸爸杏辛樯岸Γ伤邸５愎骰平穑梧辞蝾＜檬啦晃啵醋阄袷ァ７匙鹘鹣桑兹丈嗵臁３鋈缤猓槐晃逍星！！逼裎芡铡Ｎ睾簦诘ふ撸卮票б唬杂形蓿梢坏愦垦糁濉Ｍ獾ふ撸咴司呕梗晕薅校岢梢坏愦垦糁ず希裣桑煜桑舐藿鹣桑蚋春我伞Ｈ痪衷疲獾げ怀桑诘げ唤帷９仕檬窍纫酝獾は昵醒灾轮导使し颉Ｆ谢蛴幸梢澹槐赝危逗笱宰悦鳌Ｄ接嘌憎酵唬砸晃雌室赏乓病