《周易》第04卦 山水蒙  艮上坎下| 儒家经典

《周易》第04卦 山水蒙


04
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艮上
坎下
山水蒙

蒙:亨。 匪我求童蒙,童蒙求我。 初噬告,再三渎,渎则不告。利贞。
初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。
九二:包蒙吉;纳妇吉;子克家。
六三:勿用娶女;见金夫,不有躬,无攸利。
六四:困蒙,吝。
六五:童蒙,吉。
上九:击蒙;不利为寇,利御寇。

彖曰 蒙,山下有险,险而止,蒙。 蒙亨,以亨行时中也。匪我求童蒙, 童蒙求我,志应也。 初噬告,以刚中也。再三渎, 渎则不告,渎 蒙也。 蒙以养正,圣功也。

象曰 山下出泉,蒙;君子以果行育德。

初六 发蒙,利用刑人,用说(说=脱)桎梏,以往吝。
象曰 利用刑人,以正法也。

九二 包蒙吉;纳妇吉;子克家。
象曰 子克家,刚柔节(节=接)也。

六三 勿用娶女;见金夫,不有躬,无攸利。
象曰 勿用娶女,行不顺也。

六四 困蒙,吝。
象曰 困蒙之吝,独远实也。

六五 童蒙,吉。
象曰 童蒙之吉,顺以巽(巽=逊)也。

上九 击蒙;不利为寇,利御寇。
象曰 利用御寇,上下顺也。


分类:儒家经典书名:周易作者:伏羲,文王,孔子
《周易》第05卦 水天需  坎上乾下| 儒家经典

《周易》第05卦 水天需


05
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坎上
乾下
水天需

需:有孚,光亨,贞吉。 利涉大川。
初九:需于郊。 利用恒,无咎。
九二:需于沙。 小有言,终吉。
九三:需于泥,致寇至。
六四:需于血,出自穴。
九五:需于酒食,贞吉。
上六:入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。

彖曰 需,须也;险在前也。 刚健而不陷,其义不困穷矣。 需有孚,光 亨,贞吉。 位乎天位,以正中也。 利涉大川,往有功也。

象曰 云上于天,需;君子以饮食宴乐。

初九 需于郊。 利用恒,无咎。
象曰 需于郊,不犯难行也。 利用恒,无咎;未失常也。

九二 需于沙。 小有言,终吉。
象曰 需于沙,衍在中也。 虽小有言,以吉终也。

九三 需于泥,致寇至。
象曰 需于泥,灾在外也。 自我致寇,敬慎不败也。

六四 需于血,出自穴。
象曰 需于血,顺以听也。

九五 需于酒食,贞吉。
象曰 酒食贞吉,以中正也。

上六 入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。
象曰 不速之客来,敬之终吉。 虽不当位,未大失也。


分类:儒家经典书名:周易作者:伏羲,文王,孔子
《周易》第07卦 地水师  坤上坎下| 儒家经典

《周易》第07卦 地水师


07
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坤上
坎下
地水师

师:贞,丈人吉,无咎。
初六:师出以律,否臧凶。
九二:在师中,吉无咎,王三锡命。
六三:师或尸,凶。
六四:师左次,无咎。
六五:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子尸,贞凶。
上六:大君有命,开国承家,小人勿用。

彖曰 师,众也,贞正也,能以众正,可以王矣。 刚中而应,行险而顺, 以此毒天下,而民从之,吉又何咎矣。

象曰 地中有水,师;君子以容民畜众。

初六 师出以律,否臧凶。
象曰 师出以律,失律凶也。

九二 在师中,吉无咎,王三锡命。
象曰 在师中吉,承天宠也。 王三锡命,怀万邦也。

六三 师或尸,凶。
象曰 师或舆尸,大无功也。

六四 师左次,无咎。
象曰 左次无咎,未失常也。

六五 田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子尸,贞凶。
象曰 长子帅师,以中行也。弟子舆尸,使不当也。

上六 大君有命,开国承家,小人勿用。
象曰 大君有命,以正功也。 小人勿用,必乱邦也。


分类:儒家经典书名:周易作者:伏羲,文王,孔子
《周易》第06卦 天水讼  乾上坎下| 儒家经典

《周易》第06卦 天水讼


06
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乾上
坎下
天水讼

讼:有孚,窒惕,中吉。终凶。利见大人,不利涉大川。
初六:不永所事,小有言,终吉。
九二:不克讼,归而逋其邑,人三百户,无。
六三:食旧德,贞厉,终吉,或从王事,无成。
九四:不克讼,复自命,渝,安贞,吉。
九五:讼元吉。
上九:或带,终朝三之。

彖曰 讼,上刚下险,险而健,讼。讼有孚,窒惕中吉,刚来而得中也。终 凶;讼不可成也。 利见大人;尚中正也。不利涉大川;入于渊也。

象曰 天与水违行,讼;君子以作事谋始。

初六 不永所事,小有言,终吉。
象曰 不永所事,讼不可长也。 虽有小言,其辩明也。

九二 不克讼,归而逋其邑,人三百户,无
象曰 不克讼,归而逋归逋窜也。 自下讼上,患至也。

六三 食旧德,贞厉,终吉,或从王事,无成。
象曰 食旧德,从上吉也。

九四 不克讼,复即命渝,安贞,吉。
象曰 复即命渝,安贞;不失也。

九五 讼元吉。
象曰 讼元吉,以中正也。

上九 带,终朝三之。
象曰 以讼受服,亦不足敬也。


分类:儒家经典书名:周易作者:伏羲,文王,孔子
《周易》第08卦 水地比  坎上下坤| 儒家经典

《周易》第08卦 水地比


08
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坎上
坤下
水地比

比:吉。 原筮元永贞,无咎。 不宁方来,后夫凶。
初六:有孚比之,无咎。 有孚盈缶,终来有它,吉。
六二:比之自内,贞吉。
六三:比之匪人。
六四:外比之,贞吉。
九五:显比,王用三驱,失前禽。 邑人不诫,吉。
上六:比之无首,凶。

彖曰 比,吉也,比,辅也,下顺从也。 原筮元永贞,无咎,以刚中也。 不宁方来,上下应也。 后夫凶,其道穷也。

象曰 地上有水,比;先王以建万国,亲诸侯。

初六 有孚比之,无咎。 有孚盈缶,终来有它,吉。
象曰 比之初六,有它吉也。

六二 比之自内,贞吉。
象曰 比之自内,不自失也。

六三 比之匪人。
象曰 比之匪人,不亦伤乎!

六四 外比之,贞吉。
象曰 外比於贤,以从上也。

九五 显比,王用三驱,失前禽。 邑人不诫,吉。
象曰 显比之吉,位正中也。舍逆取顺,失前禽也。 邑人不诫,上使中也。

上六 比之无首,凶。
象曰 比之无首,无所终也。


分类:儒家经典书名:周易作者:伏羲,文王,孔子