春王正月，公即位。叔孙豹会晋赵武、楚公子围、齐国弱、宋向戌、卫齐恶、陈公子招、蔡公孙归生、郑罕虎、许人、曹人于虢。三月，取郓。夏，秦伯之弟金咸出奔晋。六月丁巳，邾子华卒。晋荀吴帅师败狄于大卤。秋，莒去疾自齐入于莒。莒展舆出奔吴。叔弓帅师疆郓田。葬邾悼公。冬十有一月己酉，楚子麇卒。公子比出奔晋。

春，楚公子围聘于郑，且娶于公孙段氏，伍举为介。将入馆，郑人恶之，使行人子羽与之言，乃馆于外。既聘，将以众逆。子产患之，使子羽辞，曰：「以敝邑褊小，不足以容从者，请墠听命！」令尹命大宰伯州犁对曰：「君辱贶寡大夫围，谓围：『将使丰氏抚有而室。围布几筵，告于庄、共之庙而来。若野赐之，是委君贶于草莽也！是寡大夫不得列于诸卿也！不宁唯是，又使围蒙其先君，将不得为寡君老，其蔑以复矣。唯大夫图之！」子羽曰：「小国无罪，恃实其罪。将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之。小国失恃而惩诸侯，使莫不憾者，距违君命，而有所壅塞不行是惧！不然，敝邑，馆人之属也，其敢爱丰氏之祧？」伍举知其有备也，请垂橐而入。许之。

正月乙未，入，逆而出。遂会于虢，寻宋之盟也。祁午谓赵文子曰：「宋之盟，楚人得志于晋。今令尹之不信，诸侯之所闻也。子弗戒，惧又如宋。子木之信称于诸侯，犹诈晋而驾焉，况不信之尤者乎？楚重得志于晋，晋之耻也。子相晋国以为盟主，于今七年矣！再合诸侯，三合大夫，服齐、狄，宁东夏，平秦乱，城淳于，师徒不顿，国家不罢，民无谤讟，诸侯无怨，天无大灾，子之力也。有令名矣，而终之以耻，午也是惧。吾子其不可以不戒！」文子曰：「武受赐矣！然宋之盟，子木有祸人之心，武有仁人之心，是楚所以驾于晋也。今武犹是心也，楚又行僭，非所害也。武将信以为本，循而行之。譬如农夫，是穮是蓘，虽有饥馑，必有丰年。且吾闻之：『能信不为人下。』吾未能也。《诗》曰：『不僭不贼，鲜不为则。』信也。能为人则者，不为人下矣。吾不能是难，楚不为患。」

楚令尹围请用牲，读旧书，加于牲上而已。晋人许之。

三月甲辰，盟。楚公子围设服离卫。叔孙穆子曰：「楚公子美矣，君哉！」郑子皮曰：「二执戈者前矣！」蔡子家曰：「蒲宫有前，不亦可乎？」楚伯州犁曰：「此行也，辞而假之寡君。」郑行人挥曰：「假不反矣！」伯州犁曰：「子姑忧子皙之欲背诞也。」子羽曰：「当璧犹在，假而不反，子其无忧乎？」齐国子曰：「吾代二子愍矣！」陈公子招曰：「不忧何成，二子乐矣。」卫齐子曰：「苟或知之，虽忧何害？」宋合左师曰：「大国令，小国共。吾知共而已。」晋乐王鲋曰：「《小旻》之卒章善矣，吾从之。」

退会，子羽谓子皮曰：「叔孙绞而婉，宋左师简而礼，乐王鲋字而敬，子与子家持之，皆保世之主也。齐、卫、陈大夫其不免乎？国子代人忧，子招乐忧，齐子虽忧弗害。夫弗及而忧，与可优而乐，与忧而弗害，皆取忧之道也，忧必及之。《大誓》曰：『民之所欲，天必从之。』三大夫兆忧，能无至乎？言以知物，其是之谓矣。」

季武子伐莒，取郓，莒人告于会。楚告于晋曰：「寻盟未退，而鲁伐莒，渎齐盟，请戮其使。」乐桓子相赵文子，欲求货于叔孙而为之请，使请带焉，弗与。梁其跁曰：「货以藩身，子何爱焉？」叔孙曰：「诸侯之会，卫社稷也。我以货免，鲁必受师。是祸之也，何卫之为？人之有墙，以蔽恶也。墙之隙坏，谁之咎也？卫而恶之，吾又甚焉。虽怨季孙，鲁国何罪？叔出季处，有自来矣，吾又谁怨？然鲋也贿，弗与，不已。」召使者，裂裳帛而与之，曰：「带其褊矣。」赵孟闻之，曰：「临患不忘国，忠也。思难不越官，信也；图国忘死，贞也；谋主三者，义也。有是四者，又可戮乎？」乃请诸楚曰：「鲁虽有罪，其执事不辟难，畏威而敬命矣。子若免之，以劝左右可也。若子之群吏处不辟污，出不逃难，其何患之有？患之所生，污而不治，难而不守，所由来也。能是二者，又何患焉？不靖其能，其谁从之？鲁叔孙豹可谓能矣，请免之以靖能者。子会而赦有罪，又赏其贤，诸侯其谁不欣焉望楚而归之，视远如迩？疆埸之邑，一彼一此，何常之有？王伯之令也，引其封疆，而树之官。举之表旗，而着之制令。过则有刑，犹不可壹。于是乎虞有三苗，夏有观、扈，商有姺、邳，周有徐、奄。自无令王，诸侯逐进，狎主齐盟，其又可壹乎？恤大舍小，足以为盟主，又焉用之？封疆之削，何国蔑有？主齐盟者，谁能辩焉？吴、濮有衅，楚之执事岂其顾盟？莒之疆事，楚勿与知，诸侯无烦，不亦可乎？莒、鲁争郓，为日久矣，苟无大害于其社稷，可无亢也。去烦宥善，莫不竞劝。子其图之！」固请诸楚，楚人许之，乃免叔孙。

令尹享赵孟，赋《大明》之首章。赵孟赋《小宛》之二章。事毕，赵孟谓叔向曰：「令尹自以为王矣，何如？」对曰：「王弱，令尹强，其可哉！虽可，不终。」赵孟曰：「何故？」对曰：「强以克弱而安之，强不义也。不义而强，其毙必速。《诗》曰：『赫赫宗周，褒姒灭之。』强不义也。令尹为王，必求诸侯。晋少懦矣，诸侯将往。若获诸侯，其虐滋甚。民弗堪也，将何以终？夫以强取，不义而克，必以为道。道以淫虐，弗可久已矣！」

夏四月，赵孟、叔孙豹、曹大夫入于郑，郑伯兼享之。子皮戒赵孟，礼终，赵孟赋《瓠叶》。子皮遂戒穆叔，且告之。穆叔曰：「赵孟欲一献，子其从之！」子皮曰：「敢乎？」穆叔曰：「夫人之所欲也，又何不敢？」及享，具五献之笾豆于幕下。赵孟辞，私于子产曰：「武请于冢宰矣。」乃用一献。赵孟为客，礼终乃宴。穆叔赋《鹊巢》。赵孟曰：「武不堪也。」又赋《采蘩》，曰：「小国为蘩，大国省穑而用之，其何实非命？」子皮赋《野有死麇》之卒章。赵孟赋《常棣》，且曰：「吾兄弟比以安，龙也可使无吠。」穆叔、子皮及曹大夫兴，拜，举兕爵，曰：「小国赖子，知免于戾矣。」饮酒乐。赵孟出，曰：「吾不复此矣。」

天王使刘定公劳赵孟于颖，馆于洛汭。刘子曰：「美哉禹功，明德远矣！微禹，吾其鱼乎！吾与子弁冕端委，以治民临诸侯，禹之力也。子盍亦远绩禹功，而大庇民乎？」对曰：「老夫罪戾是惧，焉能恤远？吾侪偷食，朝不谋夕，何其长也？」刘子归，以语王曰：「谚所为老将知而耄及之者，其赵孟之谓乎！为晋正卿，以主诸侯，而侪于隶人，朝不谋夕，弃神人矣。神怒民叛，何以能久？赵孟不复年矣。神怒，不歆其祀；民叛，不即其事。祀事不从，又何以年？」

叔孙归，曾夭御季孙以劳之。旦及日中不出。曾夭谓曾阜曰：「旦及日中，吾知罪矣。鲁以相忍为国也，忍其外不忍其内，焉用之？」阜曰：「数月于外，一旦于是，庸何伤？贾而欲赢，而恶嚣乎？」阜谓叔孙曰：「可以出矣！」叔孙指楹曰：「虽恶是，其可去乎？」乃出见之。

郑徐吾犯之妹美，公孙楚聘之矣，公孙黑又使强委禽焉。犯惧，告子产。子产曰：「是国无政，非子之患也。唯所欲与。」犯请于二子，请使女择焉。皆许之，子皙盛饰入，布币而出。子南戎服入。左右射，超乘而出。女自房观之，曰：「子皙信美矣，抑子南夫也。夫夫妇妇，所谓顺也。」适子南氏。子皙怒，既而櫜甲以见子南，欲杀之而取其妻。子南知之，执戈逐之。及冲，击之以戈。子皙伤而归，告大夫曰：「我好见之，不知其有异志也，故伤。」

大夫皆谋之。子产曰：「直钧，幼贱有罪。罪在楚也。」乃执子南而数之，曰：「国之大节有五，女皆奸之：畏君之威，听其政，尊其贵，事其长，养其亲。五者所以为国也。今君在国，女用兵焉，不畏威也。奸国之纪，不听政也。子皙，上大夫，女，嬖大夫，而弗下之，不尊贵也。幼而不忌，不事长也。兵其从兄，不养亲也。君曰：『余不女忍杀，宥女以远。』勉，速行乎，无重而罪！」

五月庚辰，郑放游楚于吴，将行子南，子产咨于大叔。大叔曰：「吉不能亢身，焉能亢宗？彼，国政也，非私难也。子图郑国，利则行之，又何疑焉？周公杀管叔而蔡蔡叔，夫岂不爱？王室故也。吉若获戾，子将行之，何有于诸游？」

秦后子有宠于桓，如二君于景。其母曰：「弗去，惧选。」癸卯，金咸适晋，其车千乘。书曰：「秦伯之弟金咸出奔晋。」罪秦伯也。后子享晋侯，造舟于河，十里舍车，自雍及绛。归取酬币，终事八反。司马侯问焉，曰：「子之车，尽于此而已乎？」对曰：「此之谓多矣！若能少此，吾何以得见？」女叔齐以告公，且曰：「秦公子必归。臣闻君子能知其过，必有令图。令图，天所赞也。」

后子见赵孟。赵孟曰：「吾子其曷归？」对曰：「金咸惧选于寡君，是以在此，将待嗣君。」赵孟曰：「秦君何如？」对曰：「无道。」赵孟曰：「亡乎？」对曰：「何为？一世无道，国未艾也。国于天地，有与立焉。不数世淫，弗能毙也。」赵孟曰：「天乎？」对曰：「有焉。」赵孟曰：「其几何？」对曰：「金咸闻之，国无道而年谷和熟，天赞之也。鲜不五稔。」赵孟视荫，曰：「朝夕不相及，谁能待五？」后子出，而告人曰：「赵孟将死矣。主民，玩岁而愒日，其与几何？」

郑为游楚乱故，六月丁巳，郑伯及其大夫盟于公孙段氏，罕虎、公孙侨、公孙段、印段、游吉、驷带私盟于闺门之外，实薰隧。公孙黑强与于盟，使大史书其名，且曰七子。子产弗讨。

晋中行穆子败无终及群狄于大原，崇卒也。将战，魏舒曰：「彼徒我车，所遇又厄，以什共车必克。困诸厄，又克。请皆卒，自我始。」乃毁车以为行，五乘为三伍。荀吴之嬖人不肯即卒，斩以徇。为五陈以相离，两于前，伍于后，专为左角，参为左角，偏为前拒，以诱之。翟人笑之。未陈而薄之，大败之。

莒展舆立，而夺群公子秩。公子召去疾于齐。秋，齐公子鉏纳去疾，展舆奔吴。

叔弓帅师疆郓田，因莒乱也。于是莒务娄、瞀胡及公子灭明以大厖与常仪靡奔齐。君子曰：「莒展之不立，弃人也夫！人可弃乎？《诗》曰：『无竞维人。』善矣。」

晋侯有疾，郑伯使公孙侨如晋聘，且问疾。叔向问焉，曰：「寡君之疾病，卜人曰：『实沈、台骀为祟。』史莫之知，敢问此何神也？」子产曰：「昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参。唐人是因，以服事夏、商。其季世曰唐叔虞。当武王邑姜方震大叔，梦帝谓己：『余命而子曰虞，将与之唐，属诸参，其蕃育其子孙。』及生，有文在其手曰：『虞』，遂以命之。及成王灭唐而封大叔焉，故参为晋星。由是观之，则实沈，参神也。昔金天氏有裔子曰昧，为玄冥师，生允格、台骀。台骀能业其官，宣汾、洮，障大泽，以处大原。帝用嘉之，封诸汾川。沈、姒、蓐、黄，实守其祀。今晋主汾而灭之矣。由是观之，则台骀，汾神也。抑此二者，不及君身。山川之神，则水旱疠疫之灾，于是乎禜之。日月星辰之神，则雪霜风雨之不时，于是乎禜之。若君身，则亦出入饮食哀乐之事也，山川星辰之神，又何为焉」？侨闻之，君子有四时：朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。于是乎节宣其气，勿使有所壅闭湫底，以露其体。兹心不爽，而昏乱百度。今无乃壹之，则生疾矣。侨又闻之，内官不及同姓，其生不殖，美先尽矣，则相生疾，君子是以恶之。故《志》曰：『买妾不知其姓，则卜之。』违此二者，古之所慎也。男女辨姓，礼之大司也。今君内实有四姬焉，其无乃是也乎？若由是二者，弗可为也已。四姬有省犹可，无则必生疾矣。」叔向曰：「善哉！肸未之闻也。此皆然矣。」

叔向出，行人挥送之。叔向问郑故焉，且问子皙。对曰：「其与几何？无礼而好陵人，怙富而卑其上，弗能久矣。」

晋侯闻子产之言，曰：「博物君子也。」重贿之。

晋侯求医于秦。秦伯使医和视之，曰：「疾不可为也。是谓：『近女室，疾如蛊。非鬼非食，惑以丧志。良巨将死，天命不佑』」公曰：「女不可近乎？」对曰：「节之。先王之乐，所以节百事也。故有五节，迟速本末以相及，中声以降，五降之后，不容弹矣。于是有烦手淫声，慆堙心耳，乃忘平和，君子弗德也。物亦如之，至于烦，乃舍也已，无以生疾。君子之近琴瑟，以仪节也，非以慆心也。天有六气，降生五味，发为五色，征为五声，淫生六疾。六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也。分为四时，序为五节，过则为灾。阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。女，阳物而晦时，淫则生内热惑蛊之疾。今君不节不时，能无及此乎？」出，告赵孟。赵孟曰：「谁当良臣？」对曰：「主是谓矣！主相晋国，于今八年，晋国无乱，诸侯无阙，可谓良矣。和闻之，国之大臣，荣其宠禄，任其宠节，有灾祸兴而无改焉，必受其咎。今君至于淫以生疾，将不能图恤社稷，祸孰大焉！主不能御，吾是以云也。」赵孟曰：「何谓蛊」对曰：「淫溺惑乱之所生也。于文，皿虫为蛊。谷之飞亦为蛊。在《周易》，女惑男，风落山，谓之《蛊》。皆同物也。」赵孟曰：「良医也。」厚其礼归之。

楚公子围使公子黑肱、伯州犁城雠、栎、郏，郑人惧。子产曰：「不害。令尹将行大事，而先除二子也。祸不及郑，何患焉？」

冬，楚公子围将聘于郑，伍举为介。未出竟，闻王有疾而还。伍举遂聘。十一月己酉，公子围至，入问王疾，缢而弑之。遂杀其二子幕及平夏。右尹子干出奔晋。宫厩尹子皙出奔郑。杀大宰伯州犁于郏。葬王于郏，谓之郏敖。使赴于郑，伍举问应为后之辞焉。对曰：「寡大夫围。」伍举更之曰：「共王之子围为长。」

子干奔晋，从车五乘。叔向使与秦公子同食，皆百人之饩。赵文子曰：「秦公子富。」叔向曰：「底禄以德，德钧以年，年同以尊。公子以国，不闻以富。且夫以千乘去其国，强御已甚。《诗》曰：『不侮鳏寡，不畏强御。』秦、楚，匹也。」使后子与子干齿。辞曰：「金咸惧选，楚公子不获，是以皆来，亦唯命。且臣与羁齿，无乃不可乎？史佚有言曰：『非羁何忌？』」

楚灵王即位，薳罢为令尹，薳启强为大宰。郑游吉如楚，葬郏敖，且聘立君。归，谓子产曰：「具行器矣！楚王汰侈而自说其事，必合诸侯。吾往无日矣。」子产曰：「不数年，未能也。」

十二月，晋既烝，赵孟适南阳，将会孟子余。甲辰朔，烝于温。庚戌，卒。郑伯如晋吊，及雍乃复。

元年春季，楚国的公子围到郑国去聘问，同时娶了公孙段的女儿为妻。伍举作为副使，将要进入宾馆，郑国人讨厌他，派行人子羽婉辞拒绝，于是就住在城外。聘礼举行以后，将要带领很多兵去迎娶。子产担心这件事，派子羽辞谢，说："由于敝邑狭小，不足以容纳您的随从，请求让我们清除地面作可以祭祀的地方，再听取您的命令。"令尹命令太宰伯州犁回答说："贵君给寡大夫围恩惠，对围说将要让丰氏的女儿嫁给你做妻子。围陈列几筵，在庄王、共王的神庙中祭告然后前来娶妇。如果在野外赐给我，这是把贵君的恩赐丢在草丛中去了，这也是让寡大夫不能处在卿的行列里了。不仅如此，又让围欺骗了我的先君，将要不再能做寡君的大臣，恐怕也不能回去复命了。请大夫考虑罢！"子羽说："小国没有罪过，依靠大国而不设防备就是他的罪过。小国打算依靠大国安定自己，而大国却恐怕是包藏祸心来打小国的主意吧！怕的是小国失去了依靠，就让诸侯得到戒惧，而全部怨恨大国，对国君命令抗拒违背，使它行不通。否则，敝邑就等于贵国的宾馆，岂敢爱惜丰氏的神庙？"伍举知道郑国有了防备，请求倒转弓袋子进入国都。郑国才同意了。

正月十五日，公子围进入国都，迎娶后出来。于是就和叔孙豹、晋国赵武、齐国国弱、宋国向戌、陈国公子招、蔡国公子归生、郑国罕虎、许国人、曹国人在虢地会见，这是为了重温宋国盟会的友好。祁午对赵文子说："在宋国的盟会，楚国人占了晋国的先。现在令尹不守信用，这是诸侯都听说的。您如果还不戒备，怕的是又像在宋国一样。子木的信用为诸侯所称道，尚且欺骗晋国而要驾凌在上面，何况是不守信用的突出人物呢？楚国再次占了晋国的上风，是晋国的耻辱。您辅佐晋国作为盟主，到现在已经七年了。两次会合诸侯，三次会合大夫，使齐国、狄人归服，使华夏的东方国家安宁，平定秦国造成的动乱，在淳于修筑城墙，军队不疲弊，国家不疲乏，百姓没有诽谤，诸侯没有怨言。天不降大灾，这是您的力量。有了好名声了，反而用耻辱来结束，午就是害怕这个，您不能不警惕。"赵文子说："武接受您的恩赐了。然而在宋国的结盟，子木有害人之心，武有爱人之心，这就是楚国所以驾凌在晋国上面的缘故。现在武还是这样的心，楚国又不守信用，这可不是他所能伤害的了。武将要用信用作为根本，按照这去做。譬如农夫，只要勤于除草培土，虽然有一时灾荒，最终必然获得丰收。而且我听说，能守信用就不会在别人下面，我还是不能做到守信用啊。《诗》说，'待人以信，很少不能做榜样'，这是由于守信用的缘故。能够做别人典范的，不会在别人的下面了。我的难处在不能做到这一点。楚国不能造成祸患。"

楚国的令尹围请求使用牺牲，宣读一遍过去的盟约然后放在牺牲上面。晋国人答应了。

三月二十五日，结盟。楚国的公子围陈列了国君的服饰，两个卫士拿着戈站在旁边。叔孙穆子说："楚国的公子很神气，像个国君啊！"郑国的子皮说："两个拿着戈的人站在前面来了。"蔡国的子家说："蒲宫有一对执戈卫士站在前面，不也可以吗？"楚国的伯州犁说："这些东西是这次出来的时侯，向国君请求而借来的。"郑国的行人子羽说："借了就不还了。"伯州犁说："您还是去担心一下你们子皙想要违命作乱吧。"子羽说："公子弃疾还在那里，借了不还您难道没有忧虑吗？"齐国的国子说："我替这两位担心哪。"陈国的公子招说："不忧愁怎么能办成事情？这两位可高兴啦。"卫国的齐子说："如果有人事先知道，虽然有忧虑又有什么危害？"宋国的合左师说："大国发令，小国供职，我知道供职就是了。"恶国的乐王鲋说：《小旻》的最后一章很好，我照着那样做。"

退出会场，子羽对子皮说："叔孙言辞恰切而委婉，宋国左师语言简明而合于礼仪，乐王鲋自爱而恭敬，您和子家说话得当，都是可以保持几代爵禄的大夫。齐国、卫国、陈国的大夫大概不能免于祸难吧！国子替人忧虑，子招以高兴代替忧虑，齐子虽然有忧虑却不当作危害，凡是忧虑没有到自己身上而替人忧虑，和可以忧虑反而高兴，和把忧虑不当作危害，这都是招来忧虑的原由，忧虑必然到他的身上来。《大誓》说：'百姓所要求的，上天必然听从。'三位大夫有了忧虑的兆头，忧虑能不来吗？从言语来说明情况，说的就是这个了。"

季武子进攻莒国，占据了郓地，莒国人向盟会报告。楚国对晋国说："重温过去的盟会还没有结束，鲁国就进攻莒国，轻视盟约，请求诛杀鲁国的使者。" 乐桓子辅佐赵文子，想要向叔孙豹索取财货，而为他向赵文子说情。派人向叔孙豹要他的带子，叔孙豹不给。梁其跁说："财货用来保护身体，您有什么可吝惜呢？"叔孙豹说："诸侯的会见，是为了保卫国家。我用财货来免于祸患，鲁国就必然受到进攻了，这是为它带来祸患啊，还有什么保卫可言？人所以有墙壁，是用来遮挡坏人的。墙壁裂缝，这是谁的过错？为了保卫反而让鲁国受攻击，我的罪过又超过了墙壁。虽然应当埋怨季孙，鲁国有什么罪过呢？叔孙出使季孙守国，一向就是这样的，我又去怨谁呢？然而鲋喜欢财货，不给他，没有完。"召见使者，撕下一片做裙子的帛给他，说："身上的带子恐怕太窄了。"赵孟听到了，说："面临祸患而不忘记国家，这是忠心。想到危难而不放弃职守，这是诚意。为国家打算而不惜一死，这是坚定。计谋以上述三点作为主体，这是道义。有了这四点，难道可以诛戮吗？"就向楚国请求说："鲁国虽然有罪，它的执事不避祸难，畏惧贵国的威严而恭敬地从命了。您如果赦免他，用来勉励您的左右，这还是可以的。如果您的官吏们在国内不避困难，在国外不逃避祸难，还有什么可忧虑的？忧虑之所以产生，就是有困难而不能治理、祸难来了而不顶住，就是这样来的。能做到这两点，又忧虑什么？不安定贤能的人了，有谁去跟从他？鲁国的叔孙豹可以说是贤能的人，请求赦免他，用来安定贤能的人。您参加了盟会而赦免了有罪的国家，又奖励它的贤能的人，还有谁不高高兴兴的望着楚国而归服你们，把疏远看成亲近呢？国境上的城邑，一时属那边，一时属这边，有什么一定？三王五伯的政令，划定疆界，在那里设置官员，树立界碑，而写明在章程法令上。越境就要惩罚，尽管这样，尚且不能一成不变。在这种情况下虞舜时代有三苗，夏朝有观氏、扈氏，商朝有姺氏、邳氏，周朝有徐国、奄国。自从没有英明的天子以后，诸侯争相扩张，交替主持结盟，难道又能够一成不变吗？担心大祸不计较小错，足以做盟主，又哪里用得着管这些小事？边境被侵削，哪个国家没有？主持结盟的，谁能治理得了？吴国、百濮有隙可乘，楚国的执事难道只顾到盟约不去进攻？莒国边境上的事情，楚国不要过问，不要烦劳诸侯，不也可以吗？莒国、鲁国争执郓地，日子很久了。只要对他们国家没有大妨害，可以不必去保护。免除烦劳、赦免善人，就没有不争相努力的。您还是考虑一下。"晋国人坚决向楚国请求，楚国人答应了，就赦免了叔孙。

令尹设宴招待赵孟，赋《大明》的第一章。赵孟赋《小宛》的第二章。事情完了，赵孟对叔向说："令尹自以为是国王了，怎么样？"叔向回答说："国王弱，令尹强，大概是可以成功的吧！虽然可以成功，不能有好结果。"赵孟说："为什么？"叔向回答说："用强大制服弱小而心安理得，强大而不合于道义。不合于道义而强大，他的灭亡必然很快。《诗》说'声威赫赫的宗周，褒姒灭亡了它'，这是由于强大又不合道义的缘故。令尹做了国王，必然请求诸侯的拥护。晋国有些衰弱了，诸侯就会投靠他。如果得到了诸侯，他的暴虐就更厉害，百姓不能忍受他的残暴，他如何能善终？用强力来取得君位，不合于道义而能获成功，必然把它作为常道。把荒淫暴虐作为常道，是不能持久的啊！"

夏季，四月，赵孟、叔孙豹、曹国的大夫进入郑国，郑简公同时设享礼招待他们。子皮通知赵孟，通知的礼仪结束，赵孟赋《瓠叶》这首诗。子皮通知叔孙豹，同时告诉他赵孟赋诗的情况。叔孙豹说："赵孟想要一献之宴，您还是听从他。"子皮说："敢吗？"叔孙豹说："那个人想要这样，又有什么不敢？"等到举行享礼，在东房准备了五献的用具。赵孟辞谢，私下对子产说："武已经向上卿请求过了。"于是就使用了一献。赵孟作为主宾，享礼完毕就饮宴。叔孙豹赋《鹊巢》这首诗，赵孟说："武不敢当啊。"叔孙豹又赋《采蘩》这首诗，说："小国献上薄礼蘩，大国爱惜而加以使用，岂敢不服从大国的命令？"子皮赋《野有死麇》的最后一章，赵孟赋《常棣》这首诗，同时说："我们兄弟亲密而安好，可以别让狗叫了。"叔孙豹、子皮和曹国的大夫起立，下拜，举起牛角杯，说："小国靠着您，知道免于罪过了。"大家喝酒喝得很高兴。赵孟出来，说："我不会再见到这样的欢乐了。"

周景王派刘定公在颍地慰劳赵孟，让他住在洛水边上。刘定公说："美好啊，禹的功绩！他美的德行多么深远。如果没有禹，我们大约要变成鱼了吧！我和您戴着礼帽穿着礼服，来治 理百姓、面对诸侯，都是禹的力量。您何不远继禹的功绩，而大大地庇护百姓呢？"赵孟回答说："我老头子惟恐犯下罪过，哪里能考虑得长远的事情？我们这些人苟且度日，早晨不想到晚上，哪里能够作长远考虑呢？"刘子回去，把情况告诉周景王，说："俗话所说老了会聪明些，可是糊涂也跟着来了，这说的就是赵孟吧！做晋国的正卿以主持诸侯，反而把自己等同于那些下贱的人，早晨不想到晚上，这是丢弃了神灵和百姓了。神灵发怒，百姓背叛，何以能长久？赵孟不再能过年了。神灵发怒，不享用他的祭祀。百姓背叛，不替他做事情。祭祀和国事不能办理，又怎么能过得了年？"

叔孙回国，曾夭为季孙驾车去慰劳他。从早晨到中午，叔孙没有出来。曾夭对曾阜说："从早晨一直等到中午，我们已经知道罪过了。鲁国是用互相忍让来治理国家的。在国外忍让，在国内不忍让，那又何必呢？"曾阜说："他几个月在外边，我们在这里只一早晨，有什么妨碍？商人要赢利，还能讨厌喧闹吗？"曾阜对叔孙说："可以出去了。"叔孙指着柱子说："虽然讨厌这个柱子，难道能够去掉吗？"于是就出去接见季孙。

郑国徐吾犯的妹妹很漂亮，公孙楚已经和她订了婚，公孙黑又硬派人送去聘礼。徐吾犯害怕，告诉子产。子产说："这是国家政事混乱，不是您的忧患。她愿意嫁给谁就嫁给谁。"徐吾犯请求这二位，让女子自己选择。他们都答应了。公孙黑打扮得非常华丽，进来，陈设财礼然后出去了。公孙楚穿着军服进来，左右开弓，一跃登车而去。女子在房间内观看他们，说："子皙确实是很美，不过子南是个真正的男子汉。丈夫要像丈夫，妻子要像妻子，这就是所谓顺。"徐女嫁给了公孙楚家。公孙黑发怒，不久以后就把皮甲穿在外衣里而去见公孙楚，想要杀死他而占取他的妻子。公孙楚知道他的企图，拿了戈追赶他，到达交叉路口，用戈敲击他。公孙黑受伤回去，告诉大夫说："我很友好地去见他，不知道他有别的想法，所以受了伤。"

大夫们都议论这件事。子产说："各有理由，年幼地位低的有罪，罪在于公孙楚。"于是就抓住公孙楚而列举他的罪状，说："国家的大节有五条，你都触犯了。惧怕国君的威严，听从他的政令，尊重贵人，事奉长者，奉养亲属，这五条是用来治理国家的。现在国君在国都里，你动用武器，这是不惧怕威严。触犯国家的法纪，这是不听从政令。子皙是上大夫，你是下大夫，而又不肯在他下面，这是不尊重贵人。年纪小而不恭敬，这是不事奉长者。用武器对付堂兄，这是不奉养亲属。国君说：'我不忍杀你，赦免你让你到远地。'尽你的力量，快走吧，不要加重你的罪行！"

五月初二日，郑国放逐公孙楚到吴国。准备让公孙楚起程，子产征求太叔的意见。太叔说："吉不能保护自身，哪里能保护一族？他的事情属于国家政治，不是私家的危难。您为郑国打算，有利国家就去办，又有什么疑惑呢？周公杀死管叔，放逐了蔡叔，难道不爱他们？这是为巩固王室。吉如果得罪，您也将要执行惩罚，何必顾虑游氏诸人？"

秦国的后子受到秦桓公的宠信，在秦景公即位的时候和景公如同两君并列一样。他的母亲说："如果不离开，恐怕会要被放逐的。"五月二十日，后子到晋国去，他的车子有一千辆。《春秋》记载说"秦伯之弟鍼出奔晋"，这是把罪责归于秦景公。

后子设享礼招待晋平公，在黄河搭了浮桥，每隔十里就停放一批车辆，从雍城绵延到绛城。回去取奉献的礼物，到享礼结束往返取币八次。司马侯询问说："您的车辆都在这里了吗？"后子回答说："这已经算够多了。如果能比这些少，我怎么能见到你呢？"司马侯把这些话报告晋平公，而且说："秦公子必然回国。下臣听说君子能够知道自己的过错，一定有好的计谋。好的计谋，这是上天所赞助的。"

后子进见赵孟。赵孟说："您大约什么时候回去呢？"后子回答说："鍼害怕被国君放逐，因此留在这里，准备等到新君即位再回国。"赵孟说："秦国的国君怎么样？"后子回答说："无道。"赵孟说："国家会灭亡吗？"后子回答说："为什么？一代的君主无道，国家还不致到达绝境。立国在天地之间，必然有辅助的人。不是几代的荒淫，不能灭亡的。"赵孟说："国君会短命吗？"后子回答说："会的。"赵孟说："大约多久呢？"后子回答说："鍼听说，国家无道而粮食丰收，这是上天在辅助他。少则不过五年。"赵孟看着太阳的影子，说："早晨等不到晚上，谁能等待五年？"后子出来，告诉别人说："赵孟将要死了。主持百姓的事情，既想混日子又急于怕自己活不久，他还能活多久呢？"

郑国由于游楚作乱的缘故，六月初九日，郑简公和他的大夫们在公孙段家里结盟。罕虎、公孙侨、公孙段、印段、游吉、驷带在闺门外边私下结盟，盟地就在薰隧。公孙黑硬要参加结盟，让太史写下他的名字，而且称为"七子"。子产并不加讨伐。

晋国的中行穆子在大原打败了无终和各部狄人，这是由于重用步兵的缘故。即将作战时，魏舒说："他们是步兵我们是车兵，两军相遇的地方形势险要，用十个步兵对付一辆战车，必然得胜。把他们围困在险地，我们又能胜他们。请全部改为步兵，从我开始。"于是就不用战车改为步兵的行列，五乘战车改成三个伍。荀吴的宠臣不肯编入步兵，就杀了巡行示众。晋军摆成五种阵势以互相呼应，两在前面，伍在后面，专作为右翼，参作为左翼，偏作为前锋方阵，用这个来诱敌。狄人讥笑他们。没有等狄人摆开阵势，晋兵就迫近进攻，大胜狄人。

莒国的展舆即位，夺去了公子们的俸禄。公子们把去疾从齐国召回来。秋季，齐国的公子鉏把去疾送回莒国，展舆逃亡到吴国。

叔弓率领军队划定郓地的疆界，这是乘莒国发生内乱的缘故。在这时候莒国的务娄、瞀胡和公子灭明带着大厖和常仪靡逃亡到齐国。君子说："莒展不能被立，这是由于失去了人才的缘故吧！人才可以不要吗？《诗》说，'要强大只有得到贤人'，很正确啊。"

晋平公有病，郑伯派子产去到晋国聘问，同时探视病情。叔向询问子产说："寡君的疾病，卜人说'是实沈、台骀在作怪'，太史不知道他们，谨敢请问这是什么神灵？"子产说："从前高辛氏有两个儿子，大的叫阏伯，小的叫实沈，住在大树林里，不能相容，每天使用武器互相攻打。帝尧认为他们不好，把阏伯迁移到商丘，用大火星来定时节。商朝人沿袭下来，所以大火星成了商星。把实沈迁移到大夏，用参星来定时节，唐国人沿袭下来，以归服事奉夏朝、商朝。它的末世叫做唐叔虞。正当武王的邑姜怀着太叔的时候，梦见天帝对自己说：'我为你的儿子起名为虞，准备将唐国给他，属于参星，而繁衍养育他的子孙。'等到生下来，有纹路在他掌心像虞字，就名为虞。等到成王灭了唐国，就封给了太叔，所以参星是晋国的星宿。从这里看来，那么实沈就是参星之神了。从前金天氏有后代叫做昧，做水官，生了允格、台骀。台骀能世代为官，疏通汾水、洮水，堵住大泽，带领人们就住在广阔的高平的地区。颛顼因此嘉奖他，把他封在汾川，沈、姒、蓐、黄四国世代守着他的祭祀。现在晋国主宰了汾水一带而灭掉了这四个国家。从这里看来，那么台骀就是汾水之神了。然而这两位神灵与晋君之病无关。山川的神灵，遇到水旱瘟疫这些灾祸就向他们祭祀禳灾。日月星辰的神灵，遇到雪霜风雨不合时令，就向他们祭祀禳灾。至于疾病在您身上，也就是由于劳逸、饮食、哀乐不适度的缘故。山川、星辰的神灵又哪能降病给您呢？侨听说，君子有四段时间，早晨用来听取政事，白天用来调查询问，晚上用来确定政令，夜里用来安歇身体。在这时就可以有节制地散发体气，别让它有所壅塞以使身体衰弱。心里不明白这些，就会使百事昏乱。现在恐怕是体气用在一处，就生病了。侨又听说，国君的妻妾不能有同姓，因为子孙不能昌盛。美人都占尽了，那么就会得病，君子因此讨厌这个。所以《志》说：'买姬妾侍女不知道她的姓，就占卜一下。'违反这两条，古代是很慎重的。男女要辨别姓氏，这是礼仪的大事。现在君王的宫里有四个姬姓侍妾，那恐怕就是为了这个缘故吧！如果是由于这两条，病就不能治了。去掉这四个姬姓女子还可以，否则就必然得病了。"叔向说："好啊，肸没有听说过呢，所说都是对的啊。"

叔向出来，行人子羽送他。叔向询问郑国的情况，同时询问子皙的情况。子羽回答说："他还能活多久？没有礼仪而喜欢凌驾于人，仗着富有而轻视他的上级，不能长久了。"

晋平公听说了子产的话，说："他是知识渊博的君子啊。"送给子产以很厚的财物。

晋平公在秦国求医，秦景公让医和为他看病。医和说："病不能治了，这叫做亲近女人，得病好像蛊惑。不是由于鬼神，也不是由于饮食，而是被女色迷惑而丧失了意志。良臣将要死去，上天不能保佑。"晋平公问："女人不能亲近吗？"医和回答说："节制它。先王的音乐，是用来节制百事的，所以有五声的节奏，快慢、本末以互相调节，声音和谐然后降下来。五声下降后，就不允许再弹了。这时候再弹就有了繁复的手法和靡靡之音，使人心烦耳乱，就会忘记了平正和谐，因此君子是不听的。事情也像音乐一样，一到过度，就应该停止，不要因此得病。君子接近妻室，是用礼来节制的，不是用来烦心的。天有六种气候，派生为五种口味，表现为五种颜色，应验为五种声音。凡是过了头就会发生六种疾病。六种气候就叫做阴、晴、风、雨、夜、昼，分为四段时间，顺序为五声的节奏，过了头就是灾祸：阴没有节制是寒病，阳没有节制是热病，风没有节制是四肢病，雨没有节制是腹病，夜里没有节制是迷惑病，白天没有节制是心病。女人，属于阳事而时间在夜里，对女人没有节制就会发生内热蛊惑的疾病。现在您没有节制不分昼夜，能不到这个地步吗？"

医和出来，告诉赵孟。赵孟说："谁相当于良臣？"医和说："就是您了。您辅佐晋国，到现在八年，晋国没有动乱，诸侯没有缺失，可以说是良了。和听说，国家的大臣，光荣地受到信任和爵禄，承担国家的大事。有灾祸发生却不能改变作法，必然受到灾殃。现在国君到了没有节制的程度因而得病，将要不能为国家图谋考虑，还有比这更大的灾祸吗？您不能禁止，我因此才这样说。"赵孟说："什么叫做蛊？"医和回答说："这是沉迷惑乱所引起的。在文字里，器皿中毒虫是蛊。稻谷中的飞虫也是蛊。在《周易》里，女人迷惑男人，大风吹落山木叫做《蛊》。这都是同类事物。"赵孟说："真是好医生啊。"赠给他很重的礼物而让他回去。

初卦初卦的卦辞、爻辞变卦第18卦屯：元亨，利贞，勿用，有攸往，利建侯。山风蛊彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。(无)▅▅▅▅▅上九：不事王侯，高尚其事。　　　　　▅▅　▅▅六五：干父之蛊，用誉。　　　　　▅▅　▅▅六四：裕父之蛊，往见吝。　　　　　▅▅▅▅▅九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。　　　　　▅▅▅▅▅九二：干母之蛊，不可贞。　　　　　▅▅　▅▅初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。　　　　　

楚国的公子围派公子黑肱、伯州犁在犫、栎、郏地筑城，郑国人害怕。子产说："没有妨害。令尹准备干大事而先除掉这两位。祸患不会到达郑国，担心什么？"

冬季，楚国的公子围准备到晋国聘问，伍举作为副手。没有走出国境，听说楚王有病而回来，伍举就到郑国聘问。十一月初四日，公子围到达，进宫问候楚王的病情，把楚王勒死了，并乘机杀了他的两个儿子幕和平夏。右尹子干逃亡到晋国，宫厩尹子皙逃亡到郑国。把太宰伯州犁绞死在郏地。把楚王葬在郏地，称他为郏敖。派使者发讣告到郑国，伍举问使者关于继承人的措辞，使者说："寡大夫围。"伍举改正说："共王的儿子围是长子。"

子干逃亡到晋国，跟从的车子有五辆，叔向让他和秦公子后子食禄相同，都是一百人的口粮。赵文子说："秦公子富有。"叔向说："根据德行得到俸禄，德行相等根据年龄，年龄相等根据地位。公子的食禄根据他国家的大小，没有听说根据什么富有情况来给。而且带着一千辆车子离开他的国家，强暴太过分了。《诗》说：'不欺侮鳏寡，不害怕强暴。'秦国、楚国是地位相同的大国。"于是就让后子和子干并列。后子辞谢说："鍼害怕被放逐，楚公子怕被怀疑，所以都来晋国，也就唯命是听。而且下臣和旅客并列，恐怕不可以吧！史佚有话说：'不是旅客，为什么要对他恭敬？'"

楚灵王即位，薳罢作令尹，薳启彊作太宰。郑国的游吉到楚国参加郏敖的葬礼，同时为新国君的即位聘问。回国后对子产说："准备行装吧。楚王骄傲奢侈而自我欣赏他的所作所为，必然要会合诸侯，我没有几天就要前去开会了。"子产说："没有几年是办不到的。"

十二月，晋国已经举行了冬祭。赵孟去到南阳，准备祭祀孟子馀。初一日，在温地家庙举行冬祭。初七日，死去。郑简公到晋国吊唁，到达雍地就回去了。

春，晋侯使韩起来聘。夏，叔弓如晋。秋，郑杀其大夫公孙黑。冬，公如晋，至河乃复。季孙宿如晋。

春，晋侯使韩宣子来聘，且告为政而来见，礼也。观书于大史氏，见《易》《象》与《鲁春秋》，曰：「周礼尽在鲁矣。吾乃今知周公之德，与周之所以王也。」公享之。季武子赋《绵》之卒章。韩子赋《角弓》。季武子拜，曰：「敢拜子之弥缝敝邑，寡君有望矣。」武子赋《节》之卒章。既享，宴于季氏，有嘉树焉，宣子誉之。武子曰：「宿敢不封殖此树，以无忘《角弓》。」遂赋《甘棠》。宣子曰：「起不堪也，无以及召公。」

宣子遂如齐纳币。见子雅。子雅召子旗，使见宣子。宣子曰：「非保家之主也，不臣。」见子尾。子尾见强，宣子谓之如子旗。大夫多笑之，唯晏子信之，曰：「夫子，君子也。君子有信，其有以知之矣。」自齐聘于卫。卫侯享之，北宫文子赋《淇澳》。宣子赋《木瓜》。

夏四月，韩须如齐逆女。齐陈无宇送女，致少姜。少姜有宠于晋侯，晋侯谓之少齐。谓陈无宇非卿，执诸中都。少姜为之请曰：「送从逆班，畏大国也，犹有所易，是以乱作。」

叔弓聘于晋，报宣子也。晋侯使郊劳。辞曰：「寡君使弓来继旧好，固曰：『女无敢为宾！』彻命于执事，敝邑弘矣。敢辱郊使？请辞。」致馆。辞曰：「寡君命下臣来继旧好，好合使成，臣之禄也。敢辱大馆？」叔向曰：「子叔子知礼哉！吾闻之曰：『忠信，礼之器也。卑让，礼之宗也。』辞不忘国，忠信也。先国后己，卑让也。《诗》曰：『敬慎威仪，以近有德。』夫子近德矣。」

秋，郑公孙黑将作乱，欲去游氏而代其位，伤疾作而不果。驷氏与诸大夫欲杀之。子产在鄙，闻之，惧弗及，乘遽而至。使吏数之，曰：「伯有之乱，以大国之事，而未尔讨也。尔有乱心，无厌，国不女堪。专伐伯有，而罪一也。昆弟争室，而罪二也。薰隧之盟，女矫君位，而罪三也。有死罪三，何以堪之？不速死，大刑将至。」再拜稽首，辞曰：「死在朝夕，无助天为虐。」子产曰：「人谁不死？凶人不终，命也。作凶事，为凶人。不助天，其助凶人乎？」请以印为褚师。子产曰：「印也若才，君将任之。不才，将朝夕从女。女罪之不恤，而又何请焉？不速死，司寇将至。」七月壬寅，缢。尸诸周氏之衢，加木焉。

晋少姜卒。公如晋，及河。晋侯使士文伯来辞，曰：「非伉俪也。请君无辱！」公还，季孙宿遂致服焉。叔向言陈无宇于晋侯曰：「彼何罪？君使公族逆之，齐使上大夫送之。犹曰不共，君求以贪。国则不共，而执其使。君刑已颇，何以为盟主？且少姜有辞。」冬十月，陈无宇归。

十一月，郑印段如晋吊。

二年春季，晋平公派韩宣子来鲁国聘问，同时报告他掌握国政，因此来进见，这是合于礼的。韩宣子在太史那里观看书籍，看到《易》、《像》和《鲁春秋》，说："《周礼》都在鲁国了，我现在才知道周公的德行和周朝的所以能成就王业的缘故了。"昭公设享礼招待他，季武子赋《绵》的最后一章。韩宣子赋《角弓》这首诗。季武子参拜说："谨敢拜谢您弥补敝邑，寡君有了希望了。"季武子赋了《节》的最后一章。享礼完毕，在季武子家里饮宴。有一棵好树，韩宣子赞美它。季武子说："宿岂敢不培植这棵树，以不忘记《角弓》。"就赋了《甘棠》这首诗。韩宣子说："起不敢当，赶不上召公。"

韩宣子于是就到齐国奉献财礼。进见子雅。子雅召见子旗，让他拜见韩宣子。韩宣子说："这不是保住家族的大夫，不像个臣子。"进见子尾。子尾让彊拜见韩宣子。韩宣子对他的评价像对子旗的一样，大夫大多讥笑他，只有晏子相信他，说："韩先生是个君子。君子有诚心，他是很了解的。"韩宣子从齐国到卫国聘问。卫襄公设享礼招待他。北宫文子赋《淇澳》这首诗，韩宣子赋《木瓜》这首诗。

夏季，四月，韩须到齐国迎接齐女少姜。齐国的陈无宇送少姜，把她送到晋国。晋平公宠爱少姜，晋平公称她为少齐。认为陈无宇不是卿，把他在中都抓了起来。少姜为他请求，说："送亲的人地位同于迎亲的人。由于害怕大国，还有一些改变，因此才发生了混乱。"

叔弓到晋国聘问，这是为了回报韩宣子前来聘问的缘故。晋平公派人在郊外慰劳，叔弓辞谢说："寡君派弓前来重修过去的友好，坚持说'你不能作为宾客'，只要把命令上达给执事，敝邑就大有光彩了，岂敢烦劳郊使？请允许辞谢。"请他住宾馆，叔弓辞谢说："寡君命令下臣前来重修过去的友好，友好结合，使命完成，这就是下臣的福禄了。岂敢住进宏大的宾馆！"叔向说："子叔子懂得礼啊！我听说：'忠信是礼的容器，卑让是礼的根本。'言辞不忘记国家，这是忠信。先国家后自己，这是卑让。《诗》说：'不要滥用威仪，以亲近有德的人。'先生已经接近贤德了。"

秋季，郑国的公孙黑准备发动叛乱，想要去掉游氏而代替他的地位，由于旧伤发作，而没有实现。驷氏和大夫们想要杀死公孙黑。子产正在边境，听说了这件事，害怕赶不到，乘坐了传车到达。让官吏历数他的罪状，说："伯有那次动乱，由于当时正致力于事奉大国，因而没有讨伐你。你有祸乱之心不能满足，国家对你不能容忍。专权而攻打伯有，这是你罪状的第一条。兄弟争夺妻子，这是你罪状的第二条。薰隧的盟会，你假托君位，这是你罪状的第三条。有了死罪三条，怎么能够容忍？你不快点去死，死刑就会到你的头上。"公孙黑再拜叩头，推托说："我早晚就死，不要帮着上天来虐待我。"子产说："人谁不死！凶恶的人不得善终，这是天命。做了凶恶的事情，就是凶恶的人。不帮着上天，难道帮着凶恶的人？"公孙黑请求让其子印担任褚师的官职。子产说：印如果有才能，国君将会任命他。如果没有才能，将会早晚跟你去。你对自己的罪过不担心，而又请求什么？不快点去死，司寇将要来到了。"七月初一日，公孙黑上吊死了。暴尸在周氏地方的要道上，把写着罪状的木头放在尸体上。

晋国的少姜死了。鲁昭公要到晋国去吊唁，到达黄河，晋平公派士文伯来辞谢，说："不是正式的配偶，请您不必光临。"昭公回国，季孙宿就送去了少姜下葬的衣服。叔向对晋平公谈论陈无宇说："他有什么罪？君王派公族大夫迎亲，齐国派上大夫送亲，还说不恭敬，君王的要求也太过分了。我国自己就不恭敬，反而把齐国的使者抓起来，君王的刑罚太偏了，怎么做盟主？而且少姜曾经为他说过话的。"冬季十月，陈无宇回国。

十一月，郑国的印段到晋国去吊唁。

春王正月丁未，滕子原卒。夏，叔弓如滕。五月，葬滕成公。秋，小邾子来朝。八月，大雩。冬，大雨雹。北燕伯款出奔齐。

春，王正月，郑游吉如晋，送少姜之葬。梁丙与张趯见之。梁丙曰：「甚矣哉！子之为此来也。」子大叔曰：「将得已乎？昔文、襄之霸也，其务不烦诸侯。令诸侯三岁而聘，五岁而朝，有事而会，不协而盟。君薨，大夫吊，卿共葬事。夫人，士吊，大夫送葬。足以昭礼命事谋阙而已，无加命矣。今嬖宠之丧，不敢择位，而数于守适，唯惧获戾，岂敢惮烦？少姜有宠而死，齐必继室。今兹吾又将来贺，不唯此行也。」张趯曰：「善哉！吾得闻此数也。然自今，子其无事矣。譬如火焉，火中，寒暑乃退。此其极也，能无退乎？晋将失诸侯，诸侯求烦不获。」二大夫退。子大叔告人曰：「张趯有知，其犹在君子之后乎！」

丁未，滕子原卒。同盟，故书名。

齐侯使晏婴请继室于晋，曰：「寡君使婴曰：『寡人愿事君，朝夕不倦，将奉质币，以无失时，则国家多难，是以不获。不腆先君之适，以备内官，焜耀寡人之望，则又无禄，早世殒命，寡人失望。君若不忘先君之好，惠顾齐国，辱收寡人，徼福于大公、丁公，照临敝邑，镇抚其社稷，则犹有先君之适及遗姑姊妹若而人。君若不弃敝邑，而辱使董振择之，以备嫔嫱，寡人之望也。』」韩宣子使叔向对曰：「寡君之愿也。寡君不能独任其社稷之事，未有伉俪。在縗絰之中，是以未敢请。君有辱命，惠莫大焉。若惠顾敝邑，抚有晋国，赐之内主，岂唯寡君，举群臣实受其贶。其自唐叔以下，实宠嘉之。」

既成昏，晏子受礼。叔向从之宴，相与语。叔向曰：「齐其何如？」晏子曰：「此季世也，吾弗知。齐其为陈氏矣！公弃其民，而归于陈氏。齐旧四量，豆、区、釜、钟。四升为豆，各自其四，以登于釜。釜十则钟。陈氏三量，皆登一焉，钟乃大矣。以家量贷，而以公量收之。山木如市，弗加于山。鱼盐蜃蛤，弗加于海。民参其力，二入于公，而衣食其一。公聚朽蠹，而三老冻馁。国之诸市，屦贱踊贵。民人痛疾，而或燠休之，其爱之如父母，而归之如流水，欲无获民，将焉辟之？箕伯、直柄、虞遂、伯戏，其相胡公、大姬，已在齐矣。」

叔向曰：「然。虽吾公室，今亦季世也。戎马不驾，卿无军行，公乘无人，卒列无长。庶民罢敝，而宫室滋侈。道堇相望，而女富溢尤。民闻公命，如逃寇仇。栾、郤、胥、原、狐、续、庆、伯，降在皂隶。政在家门，民无所依，君日不悛，以乐慆忧。公室之卑，其何日之有？《谗鼎之铭》曰：『昧旦丕显，后世犹怠。』况日不悛，其能久乎？」

宴子曰：「子将若何？」叔向曰：「晋之公族尽矣。肸闻之，公室将卑，其宗族枝叶先落，则公从之。肸之宗十一族，唯羊舌氏在而已。肸又无子。公室无度，幸而得死，岂其获祀？」

初，景公欲更晏子之宅，曰：「子之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居，请更诸爽垲者。」辞曰：「君之先臣容焉，臣不足以嗣之，于臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求，小人之利也。敢烦里旅？」公笑曰：「子近市，识贵贱乎？」对曰：「既利之，敢不识乎？」公曰：「何贵何贱？」于是景公繁于刑，有鬻踊者。故对曰：「踊贵屦贱。」既已告于君，故与叔向语而称之。景公为是省于刑。君子曰：「仁人之言，其利博哉。晏子一言而齐侯省刑。《诗》曰：『君子如祉，乱庶遄已。』其是之谓乎！」

及宴子如晋，公更其宅，反，则成矣。既拜，乃毁之，而为里室，皆如其旧。则使宅人反之，曰：「谚曰：『非宅是卜，唯邻是卜。』二三子先卜邻矣，违卜不祥。君子不犯非礼，小人不犯不祥，古之制也。吾敢违诸乎？」卒复其旧宅。公弗许，因陈桓子以请，乃许之。

夏四月，郑伯如晋，公孙段相，甚敬而卑，礼无违者。晋侯嘉焉，授之以策，曰：「子丰有劳于晋国，余闻而弗忘。赐女州田，以胙乃旧勋。」伯石再拜稽首，受策以出。君子曰：「礼，其人之急也乎！伯石之汰也，一为礼于晋，犹荷其禄，况以礼终始乎？《诗》曰：『人而无礼，胡不遄死？』其是之谓乎！」

初，州县，栾豹之邑也。及栾氏亡，范宣子、赵文子、韩宣子皆欲之。文子曰：「温，吾县也。」二宣子曰：「自郤称以别，三传矣。晋之别县不唯州，谁获治之？」文子病之，乃舍之。二子曰：「吾不可以正议而自与也。」皆舍之。及文子为政，赵获曰：「可以取州矣。」文子曰：「退！二子之言，义也。违义，祸也。余不能治余县，又焉用州？其以徼祸也？君子曰：『弗知实难。』知而弗从，祸莫大焉。有言州必死。」

丰氏故主韩氏，伯石之获州也，韩宣子为请之，为其复取之之故。

五月，叔弓如滕，葬滕成公，子服椒为介。及郊，遇懿伯之忌，敬子不入。惠伯曰：「公事有公利，无私忌，椒请先入。」乃先受馆。敬子从之。

晋韩起如齐逆女。公孙虿为少姜之有宠也，以其子更公女而嫁公子。人谓宣子：「子尾欺晋，晋胡受之？」宣子曰：「我欲得齐而远其宠，宠将来乎？」

秋七月，郑罕虎如晋，贺夫人，且告曰：「楚人日征敝邑，以不朝立王之故。敝邑之往，则畏执事其谓寡君『而固有外心。』其不往，则宋之盟云。进退罪也。寡君使虎布之。」宣子使叔向对曰：「君若辱有寡君，在楚何害？修宋盟也。君苟思盟，寡君乃知免于戾矣。君若不有寡君，虽朝夕辱于敝邑，寡君猜焉。君实有心，何辱命焉？君其往也！苟有寡君，在楚犹在晋也。」

张趯使谓大叔曰：「自子之归也，小人粪除先人之敝庐，曰子其将来。今子皮实来，小人失望。」大叔曰：「吉贱，不获来，畏大国，尊夫人也。且孟曰：『而将无事。』吉庶几焉。」

小邾穆公来朝。季武子欲卑之，穆叔曰：「不可。曹、滕、二邾，实不忘我好，敬以逆之，犹惧其贰。又卑一睦，焉逆群好也？其如旧而加敬焉！《志》曰：『能敬无灾。』又曰：『敬逆来者，天所福也。』」季孙从之。

八月，大雩，旱也。

齐侯田于莒，卢蒲弊见，泣且请曰：「余发如此种种，余奚能为？」公曰：「诺，吾告二子。」归而告之。子尾欲复之，子雅不可，曰：「彼其发短而心甚长，其或寝处我矣。」九月，子雅放卢蒲弊于北燕。

燕简公多嬖宠，欲去诸大夫而立其宠人。冬，燕大夫比以杀公之外嬖。公惧，奔齐。书曰：「北燕伯款出奔齐。」罪之也。

十月，郑伯如楚，子产相。楚子享之，赋《吉日》。既享，子产乃具田备，王以田江南之梦。

齐公孙灶卒。司马灶见晏子，曰：「又丧子雅矣。」晏子曰：「惜也！子旗不免，殆哉！姜族弱矣，而妫将始昌。二惠竞爽，犹可，又弱一个焉，姜其危哉！」

三年春季，周王朝历法的正月，郑国的游吉到晋国去，为少姜送葬，梁丙和张趯拜见他。梁丙说："太过分了，您为这件事情而来！"游吉说："不得已呀！从前文公、襄公称霸的时候，他们的事情不烦劳诸侯。命令诸侯三年一聘问，五年一朝觐，有事就会见，不和睦就结盟。国君死，大夫吊唁，卿参加安葬。夫人死，士去吊唁，大夫送葬。只要发扬礼仪、发布命令，商量补救缺失就足够了，不再用额外的命令加于诸侯。现在宠姬的丧事，别国不敢选择适当职位的人参加丧礼，而且礼数超过正夫人，惟恐得到罪过，岂敢怕麻烦？少姜得到宠爱而死，齐国必然继续送女子前来。现在我又一次将要来祝贺，不仅是这一趟啊。"张趯说："好啊，我能够听到这样的礼数！然而从今以后您大约没有这样的事情了。譬如大火星，它在天空正中，寒气或者暑气就要消退。这一次就是极点，能够不衰退吗？晋国将会失去诸侯的拥护，诸侯想要麻烦还得不到呢。"两位大夫退出。游吉告诉别人说："张趯明白事理，也许还是跟在君子的行列里吧！"

正月二十四日，滕成公原死了。由于是同盟国家，所以《春秋》记载他的名字。

齐景公派晏婴请求继续送女子到晋国，说："寡君派遣婴的时候说：'寡人愿意奉事君王，早晚都不倦怠，要奉献财礼而不失去定时，然而由于国家多难，因此不能前来。先君的嫡女有幸在君王的内宫充数，照亮了寡人的希望，但又没有福气，过早地死去了，寡人失去了希望。君王如果不忘记先君的友好，加恩顾念齐国，对寡人和睦，求福于太公、丁公，光辉照耀敝邑，镇定安抚我们的国家，那么还有先君的嫡女和其余姑姐妹若干人。君王如果不抛弃敝邑，而派遣使者慎重选择，作为姬妾，这就是寡人的希望。'"韩宣子派叔向回答说："这正是寡君的愿望。寡君不能单独承担国家大事，没有正式的配偶，由于在服丧期间，因此没有敢提出请求。君王有命令，没有比这再大的恩惠了。如果加恩顾念敝邑，安抚晋国，赐给晋国内主，岂独是寡君，所有的臣下都受到他的恩赐，从唐叔以下都会尊崇赞许他。"

订婚以后，晏子接受享礼，叔向陪他饮宴，互相谈话。叔向说："齐国怎么样？"晏子说："到了末世了，我不能不说齐国可能属于陈氏了。国君不爱护他的百姓，让他们归附陈氏。齐国过去有四种量器，豆、区、釜、钟。四升为一豆，各自再翻四倍，以成为一釜。十釜就是一钟。陈氏的豆、区、釜三种量器都加大四分之一，钟的容量就大了。他用私家的大量器借出，而用公家的小量器收回。山上的木料运到市场，价格不高于山上。鱼盐蜃蛤，价格不高于海边。百姓力量如果分为三份，两分归于国君，只有一份维持衣食。国君的积蓄腐朽生虫，而老人们却挨冻受饥。国都的市场上，鞋子便宜而假足昂贵。百姓有痛苦疾病，陈氏就厚加赏赐。他爱护百姓如同父母，而百姓归附如同流水。想要不得到百姓的拥护，哪里能避开？箕伯、直柄、虞遂、伯戏，他们跟随着胡公、太姬，已经在齐国了。"

叔向说："是呀。即使是我们公室，现在也是末世了。战马不驾战车，卿不率领军队，公室的战车没有御者和戎右，步兵的行列没有长官。百姓困疲，而宫室更加奢侈。道路上饿死的人坟堆一个接着一个可以互相看见，而宠姬的家里财富特别多，百姓听到国君的命令，好像躲避仇敌一样。栾、郤、胥、原、狐、续、庆、伯这八家已经降为低贱吏役，政事在于私家，百姓无依无靠。国君毫不改悔，用欢乐来排遣忧患。公室的卑微，还能有几天？谗鼎上的铭文说，'黎明即起，声名可以显赫，子孙后代还会懈怠'，何况毫不改悔，他能够长久吗？"

晏子说："您打算怎么办？"叔向说："晋国的公族完结了。肸听说，公室将要卑微，它的宗族像树叶一样先落，公室就跟着凋零了。肸的一宗十一族，只有羊舌氏还在。肸又没有好儿子，公室又没有法度，得到善终就是侥幸，难道还会受到祭祀？"

当初，齐景公要为晏子更换住宅，说："您的住房靠近市区，低湿狭小，喧闹多尘，不能居住，请您换到高爽明亮的房子里去。"晏子辞谢说："君王的先臣住在这里，下臣不足以继承祖业，住在里边已经过分了。而且小人靠近市场，早晚能得到所需要的东西，这是小人的利益，岂敢麻烦邻里大众为我造新房子？"齐景公笑着说："您靠近市场，知道物价的贵贱吗？"晏子回答说："既然以它为利，哪能不知道呢？"景公说："什么贵？什么贱？"当时，齐景公滥用刑罚，有出卖假腿的，所以晏子回答说："假腿贵，鞋子贱。"晏子已经告诉国君，所以跟叔向说话的时候也谈到这个。齐景公为此就减省了刑罚。君子说："仁人的话，它的利益多么广大啊！晏子一句话，齐侯就减省刑罚。《诗》说，'君子如果喜悦，祸乱庶几乎很快停歇'，说的就是这个吧！"

等到晏子去晋国，齐景公更换他的住宅，回来，新屋就已经完工。晏子拜谢以后，就拆毁了新房而建造邻居的房屋，恢复如原来的一样，让原来的住户回来，说："俗话说：'不是住宅需要占卜，惟有邻居需要占卜。'这几位已经先占卜邻居了，违背占卜不祥。君子不去做不合礼的事情，小人不去做不祥的事情，这是古代的制度，我敢违背它吗？"终于恢复了旧居。齐景公开始不允许，晏子托除桓子代为请求，齐景公才允许了。

夏季，四月，郑简公到晋国，公孙段作为相礼者，很恭敬而卑躬屈节，礼仪没有违背的。晋平公赞许，把策书授给公孙段，说："子丰在晋国有过功劳，我听说了以后不会忘记。赐给你州县的土田，以报答你们过去的勋劳。"公孙段再拜叩头，接受了策书而去，君子说："礼仪，大约是人所急迫需要的吧！公孙段这样骄傲，一旦在晋国有了礼仪，尚且承受了它的福禄，何况始终都有礼仪呢？《诗》说，'人没有礼仪，为什么不快点死'，说的就是这个吧！"

当初，州县是栾豹的采邑。等到栾氏灭亡，范宣子、赵文子、韩宣子都想要这块地方。赵文子说："温县，是我的县。"两个宣子说："从郤称划分州县以来，已经传了三家了。晋国把一县划分为二的不仅只州县，谁能够按划分前的情况去治理它？"赵文子感到惭愧，就放弃了州县。两个宣子说："我们不能口头上公正，而把好处给自己。"就都放弃了。等到赵文子执政，赵获说："可以把州县拿过来了。"赵文子说："出去！这两位的话，是合于道义的。违背道义，就是祸患。我不能治理我的封邑，又哪里用得着州县，而去自找祸患？君子说：'不知道祸患是很难的。'知道了不照着做，没有比这再大的祸患了。再有人提到州县的一定处死！"

丰氏原来住在韩氏家里，公孙段得到州县，是韩宣子为公孙段请求的，这是为了他可以再次取得州县的缘故。

五月，叔弓到滕国去，参加滕成公的葬礼，子服椒作为副手。到达郊外，碰上懿伯的忌日，叔弓便不进入滕国。子服椒说："公家的事情只能考虑公家的利益，没有私家的忌避。椒请求先进入。"于是就先住进宾馆。叔弓听从了他的意见。

晋国的韩起到齐国迎接齐女。公孙虿因为少姜受到宠爱，把他的女儿更换了齐景公的女儿，而把齐景公的女儿嫁给别人。别人对韩宣子说："子尾欺骗晋国，晋国为什么接受？"韩宣子说："我们想要得到齐国，却反而疏远他的宠臣，宠臣能够来吗？"

秋季，七月，郑国的罕虎到晋国去，祝贺夫人，并且报告说："楚国人每天来问敝邑不去朝贺他们新立国君的原因。如果敝邑派人前去，就害怕执事会说寡君本来就有心向外。如果不去，那么在宋国的盟约又规定了是要去朝见的。进退都是罪过。寡君派虎前来陈述。"宣子派叔向回答说："君王如果心向着寡君，在楚国有什么害处？这是为了重修在宋国盟会的友好。君王如果想到盟约，寡君就知道可以免于罪过了。君王如果心中没有寡君，虽然早晚光临敝邑，寡君也会猜疑的。君王果真实心向寡君，何必来告诉寡君。君王还是前去吧！如果心向寡君，在楚国在晋国都是一样的。"

张趯派人对太叔说："自从您回去以后，小人扫除先人的破旧房子，说，'您可能会来的。'现在子皮来了，小人失去了希望。"太叔说："吉的地位低下，不能前来，这是由于害怕大国、尊敬夫人的缘故。而且孟说'你将要没事了'，吉大概没事了。"

小邾穆公前来朝见，季武子不想用诸侯的礼仪接待他。穆叔说："不行。曹国、滕国和两个邾国确实没有忘记和我国的友好，恭恭敬敬的迎接他，还害怕他有二心，反而又降低一个友好国家的地位，怎么能迎接许多友好国家呢？还是像过去一样更加恭敬些。《志》说：'能够恭敬没有灾祸。'又说：'恭敬地迎接前来的人，这就是上天降福的原因。'"季孙听从了他的话。

八月，举行大雩祭，这是由于旱灾的缘故。

齐景公在莒地打猎，卢蒲嫳进见，哭泣，而且请求说："我的头发这么短，我还能做什么？"齐景公说："好。我告诉那两位。"回去以后就告诉了子尾和子雅。子尾想要让他官复原位，子雅不同意，说："他的头发短，心计长，他也许要睡在我的皮上了。"九月，子雅把卢蒲嫳放逐到北燕。

燕简公有很多宠爱的人，想要去掉大夫们而立宠臣为大夫。冬季，燕国的大夫们勾结起来杀死了简公的宠臣。简公害怕，逃亡到齐国。《春秋》记载说"北燕伯款出奔齐"，这是说他有罪。

十月，郑简公去到楚国，子产作为相礼者。楚灵王设享礼招待郑简公，赋《吉日》这首诗。享礼结束，子产就准备了打猎用具，楚灵王和郑简公在江南的云梦打猎。

齐国的公孙灶死了。司马灶进见晏子，说："又失去了子雅了。"晏子说："可惜啊！子旗不能免于祸患，危险啊！姜族削弱了，而妫氏将要开始昌盛。惠公的两个子孙刚强明白，还可以维持姜氏，又丧失了一个，姜氏恐怕危险呀！"

春王正月，大雨雹。夏，楚子、蔡侯、陈侯、郑伯、许男、徐子、滕子、顿子、胡子、沈子、小邾子、宋世子佐、淮夷会于申。楚子执徐子。秋七月，楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子、胡子、沈子、淮夷伐吴，执齐庆封，杀之。遂灭赖。九月，取鄫。冬十有二月乙卯，叔孙豹卒。

春，王正月，许男如楚，楚子止之，遂止郑伯，复田江南，许男与焉。使椒举如晋求诸侯，二君待之。椒举致命曰：「寡君使举曰：『日君有惠，赐盟于宋，曰：晋、楚之从，交相见也。以岁之不易，寡人愿结欢于二三君。』使举请间。君若苟无四方之虞，则愿假宠以请于诸侯。」

晋侯欲勿许。司马侯曰：「不可。楚王方侈，天或者欲逞其心，以厚其毒而降之罚，未可知也。其使能终，亦未可知也。晋、楚唯天所相，不可与争。君其许之，而修德以待其归。若归于德，吾犹将事之，况诸侯乎？若适淫虐，楚将弃之，吾又谁与争？」曰：「晋有三不殆，其何敌之有？国险而多马，齐、楚多难。有是三者，何乡而不济？」对曰：「恃险与马，而虞邻国之难，是三殆也。四岳、三涂、阳城、大室、荆山、中南，九州之险也，是不一姓。冀之北土，马之所生，无兴国焉。恃险与马，不可以为固也，从古以然。是以先王务修德音以亨神人，不闻其务险与马也。邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国，失其守宇。若何虞难？齐有仲孙之难而获桓公，至今赖之。晋有里、丕之难而获文公，是以为盟主。卫、邢无难，敌亦丧之。故人之难，不可虞也。恃此三者，而不修政德，亡于不暇，又何能济？君其许之！纣作淫虐，文王惠和，殷是以陨，周是以兴，夫岂争诸侯？」乃许楚使。使叔向对曰：「寡君有社稷之事，是以不获春秋时见。诸侯，君实有之，何辱命焉？」椒举遂请昏，晋侯许之。

楚子问于子产曰：「晋其许我诸侯乎？」对曰：「许君。晋君少安，不在诸侯。其大夫多求，莫匡其君。在宋之盟，又曰如一，若不许君，将焉用之？」王曰：「诸侯其来乎？」对曰：「必来。从宋之盟，承君之欢，不畏大国，何故不来？不来者，其鲁、卫、曹、邾乎？曹畏宋，邾畏鲁，鲁、卫逼于齐而亲于晋，唯是不来。其馀，君之所及也，谁敢不至？」王曰：「然则吾所求者，无不可乎？」对曰：「求逞于人，不可；与人同欲，尽济。」

大雨雹。季武子问于申丰曰：「雹可御乎？」对曰：「圣人在上，无雹，虽有，不为灾。古者，日在北陆而藏冰；西陆，朝觌而出之。其藏冰也，深山穷谷，固阴冱寒，于是乎取之。其出之也，朝之禄位，宾食丧祭，于是乎用之。其藏之也，黑牲、秬黍，以享司寒。其出之也，桃弧、棘矢，以除其灾。其出入也时。食肉之禄，冰皆与焉。大夫命妇，丧浴用冰。祭寒而藏之，献羔而启之，公始用之。火出而毕赋。自命夫、命妇，至于老疾，无不受冰。山人取之，县人传之，舆人纳之，隶人藏之。夫冰以风壮，而以风出。其藏之也周，其用之也遍，则冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨，雷不出震，无灾霜雹，疠疾不降，民不夭札。今藏川池之冰，弃而不用。风不越而杀，雷不发而震。雹之为灾，谁能御之？《七月》之卒章，藏冰之道也。」

夏，诸侯如楚，鲁、卫、曹、邾不会。曹、邾辞以难，公辞以时祭，卫侯辞以疾。郑伯先待于申。六月丙午，楚子合诸侯于申。椒举言于楚子曰：「臣闻诸侯无归，礼以为归。今君始得诸侯，其慎礼矣。霸之济否，在此会也。夏启有钧台之享，商汤有景亳之命，周武有孟津之誓，成有岐阳之搜，康有酆宫之朝，穆有涂山之会，齐桓有召陵之师，晋文有践土之盟。君其何用？宋向戌、郑公孙侨在，诸侯之良也，君其选焉。」王曰：「吾用齐桓。」王使问礼于左师与子产。左师曰：「小国习之，大国用之，敢不荐闻？」献公合诸侯之礼六。子产曰：「小国共职，敢不荐守？」献伯、子、男会公之礼六。君子谓合左师善守先代，子产善相小国。王使椒举侍于后，以规过。卒事，不规。王问其故，对曰：「礼，吾所未见者有六焉，又何以规？」宋大子佐后至，王田于武城，久而弗见。椒举请辞焉。王使往，曰：「属有宗祧之事于武城，寡君将堕币焉，敢谢后见。」

徐子，吴出也，以为贰焉，故执诸申。

楚子示诸侯侈，椒举曰：「夫六王二公之事，皆所以示诸侯礼也，诸侯所由用命也。夏桀为仍之会，有婚叛之。商纣为黎之搜，东夷叛之。周幽为大室之盟，戎狄叛之。皆所以示诸侯汰也，诸侯所由弃命也。今君以汰，无乃不济乎？」王弗听。

子产见左师曰：「吾不患楚矣，汰而愎谏，不过十年。」左师曰：「然。不十年侈，其恶不远，远恶而后弃。善亦如之，德远而后兴。」

秋七月，楚子以诸侯伐吴。宋大子、郑伯先归。宋华费遂、郑大夫从。使屈申围朱方，八月甲申，克之。执齐庆封而尽灭其族。将戮庆封。椒举曰：「臣闻无瑕者可以戮人。庆封唯逆命，是以在此，其肯从于戮乎？播于诸侯，焉用之？」王弗听，负之斧钺，以徇于诸侯，使言曰：「无或如齐庆封，弑其君，弱其孤，以盟其大夫。」庆封曰：「无或如楚共王之庶子围，弑其君、兄之子麇而代之，以盟诸侯。」王使速杀之。

遂以诸侯灭赖。赖子面缚衔璧，士袒，舆榇从之，造于中军。王问诸椒举，对曰：「成王克许，许僖公如是，王亲释其缚，受其璧，焚其榇。」王从之。迁赖于鄢。楚子欲迁许于赖，使斗韦龟与公子弃疾城之而还。申无宇曰：「楚祸之首，将在此矣。召诸侯而来，伐国而克，城竟莫校。王心不违，民其居乎？民之不处，其谁堪之？不堪王命，乃祸乱也。」

九月，取鄫，言易也。莒乱，着丘公立而不抚鄫，鄫叛而来，故曰取。凡克邑不用师徒曰取。

郑子产作丘赋。国人谤之，曰：「其父死于路，己为虿尾。以令于国，国将若之何？」子宽以告。子产曰：「何害？苟利社稷，死生以之。且吾闻为善者不改其度，故能有济也。民不可逞，度不可改。《诗》曰：『礼义不愆，何恤于人言。』吾不迁矣。浑罕曰：「国氏其先亡乎！君子作法于凉，其敝犹贪。作法于贪，敝将若之何？姬在列者，蔡及曹、滕其先亡乎！逼而无礼。郑先卫亡，逼而无法。政不率法，而制于心。民各有心，何上之有？」

冬，吴伐楚，入棘、栎、麻，以报朱方之役。楚沈尹射奔命于夏汭，咸尹宜咎城钟离，薳启强城巢，然丹城州来。东国水，不可以城。彭生罢赖之师。

初，穆子去叔孙氏，及庚宗，遇妇人，使私为食而宿焉。问其行，告之故，哭而送之。适齐，娶于国氏，生孟丙、仲壬。梦天压己，弗胜。顾而见人，黑而上偻，深目而豭喙。号之曰：「牛！助余！」乃胜之。旦而皆召其徒，无之。且曰：「志之。」及宣伯奔齐，馈之。宣伯曰：「鲁以先子之故，将存吾宗，必召女。召女，何如？」对曰：「愿之久矣。」鲁人召之，不告而归。既立，所宿庚宗之妇人，献以雉。问其姓，对曰：「余子长矣，能奉雉而从我矣。」召而见之，则所梦也。未问其名，号之曰：「牛！」曰：「唯」。皆召其徒，使视之，遂使为竖。有宠，长使为政。公孙明知叔孙于齐，归，未逆国姜，子明取之。故怒，其子长而后使逆之。田于丘莸，遂遇疾焉。竖牛欲乱其室而有之，强与孟盟，不可。叔孙为孟钟，曰：「尔未际，飨大夫以落之。」既具，使竖牛请日。入，弗谒。出，命之日。及宾至，闻钟声。牛曰：「孟有北妇人之客。」怒，将往，牛止之。宾出，使拘而杀诸外，牛又强与仲盟，不可。仲与公御莱书观于公，公与之环。使牛入示之。入，不示。出，命佩之。牛谓叔孙：「见仲而何？」叔孙曰：「何为？」曰：「不见，既自见矣。公与之环而佩之矣。」遂逐之，奔齐。疾急，命召仲，牛许而不召。

杜泄见，告之饥渴，授之戈。对曰：「求之而至，又何去焉？」竖牛曰：「夫子疾病，不欲见人。」使置馈于个而退。牛弗进，则置虚，命彻。十二月癸丑，叔孙不食。乙卯，卒。牛立昭子而相之。

公使杜泄葬叔孙。竖牛赂叔仲昭子与南遗，使恶杜泄于季孙而去之。杜泄将以路葬，且尽卿礼。南遗谓季孙曰：「叔孙未乘路，葬焉用之？且冢卿无路，介卿以葬，不亦左乎？」季孙曰：「然。」使杜泄舍路。不可，曰：「夫子受命于朝，而聘于王。王思旧勋而赐之路。覆命而致之君，君不敢逆王命而复赐之，使三官书之。吾子为司徒，实书名。夫子为司马，与工正书服。孟孙为司空，以书勋。今死而弗以，同弃君命也。书在公府而弗以，是废三官也。若命服，生弗敢服，死又不以，将焉用之？」乃使以葬。

季孙谋去中军。竖牛曰：「夫子固欲去之。」

四年春季，周王朝历法的正月，许悼公到楚国，楚灵王留下了他，也就留下郑简公，再次到江南打猎，许悼公参加了。

楚灵王派椒举去到晋国去求得诸侯的拥护，郑简公、许悼公在这里等待，椒举传达楚灵王的命令说："寡君派遣举前来的时候说：从前蒙贵君的恩惠，赐给敝邑在宋国结盟，说：'从前跟从晋国和楚国的国家互相朝见。'由于近年来多难，寡人愿意讨取几位国君的欢心，派举前来请您在闲空时听取寡人的请求。您如果对四方边境没有忧患，那么就希望借您的影响向诸侯请求。"

晋平公不想允许。司马侯说："不行。楚灵王做事正在胡作妄为的时侯，上天也许是想让他满足愿望，以增加他的劣迹，然后给他降下惩罚，这是说不定的。或者让他得以善终，这也是说不定的。晋国和楚国的霸业只有靠上天的帮助，而不是彼此可以争夺的。君王还是允许他，而修明德行以等待他的结局。如果归结到德行，我们还要去事奉他，何况诸侯？如果走到荒淫暴虐，楚国自己会抛弃他，我们又与谁去争夺？"晋平公说："晋国有三条可以免于危险，还有谁能和我们相比？国家的地势险要而多产马匹，齐国、楚国祸难又多。有这三条，到哪儿不成功？"司马侯回答说："仗着地势险要和马匹，而对邻国幸灾乐祸，这是三条危险。四岳、三涂、阳城、太室、荆山、中南，都是九州中的险要地方，它们并不属于一姓所有。冀州的北部，是出产马的地方，并没有新兴的国家。仗着地势险要和马匹，不能巩固，从古以来就是这样。因此国君致力于修明德行来沟通神和人，没有听说他致力于地形险要和马匹的。邻国的祸难，是不能以此来高兴的。或者是由于多有祸难而巩固了国家，开辟了疆土。或者是由于没有祸难而丧失了国家，失掉了疆土，怎么能幸灾乐祸？齐国发生了仲孙的祸难，因而桓公得为霸主，到今天齐国还靠着他的余荫。晋国发生了里克、丕郑的祸难因而文公回国，因此当了盟主。卫国、邢国没有祸难，敌人也就灭了它们。所以别人的祸难是不能去高兴的。依仗这三条，而不去修明政事和德行，挽救危亡还来不及，又怎么能够成功？您还是允许他们。殷纣王淫乱暴虐，文王仁慈和蔼。殷朝因此灭亡，周朝因此兴起，难道只是在于争夺诸侯？"晋平公就允许了楚国使者的请求，派叔向回答说："寡君因为有国家大事，所以不能在春秋两季按时进见。至于诸侯，他们本来就跟着君王，何必再惠赐命令呢？"椒举就为楚灵王求婚，晋平公答应了婚事。

楚灵王向子产询问说："晋国会允许诸侯归服我国吗？"子产说："会允许君王的。晋平公贪图小的安逸，志向不在于诸侯。他的大夫们多所需求，不能帮助国君。在宋国的盟约又说两国友好如同一国。如果不允许君王，哪里用得着在宋国的盟约？"楚灵王说："诸侯会来吗？"子产说："一定来。服从在宋国的盟约，取得君王的欢心，不害怕晋国，为什么不来？不来的国家，大约是鲁、卫、曹、邾几个国家吧！曹国害怕宋国，邾国害怕鲁国，鲁国、卫国为齐国所逼迫而亲近晋国，因此不来。其余的国家，是君王的威力所能达到的，谁敢不来？"楚灵王说："那么我所要求的没有不行的了？"子产回答说："在别人那里求取快意，不行。和别人愿望相同，都能成功。"

天下大雨和冰雹。季武子向申丰询问说："冰雹可以防止吗？"申丰说："圣人在上面，没有冰雹。即使有也不成灾。在古代，太阳在虚宿和危宿的位置上就藏冰，昴宿和毕宿在早晨出现就把冰取出来。当藏冰的时候，深山穷谷，凝聚着阴寒之气，就在这里凿取。当把冰取出来的时候，朝廷上有禄位的人，迎宾、用膳、丧事、祭祀，就在这里取用。当收藏冰的时候，用黑色的公羊和黑色的黍子来祭祀司寒之神。当把冰取出的时候，门上挂上桃木弓、荆棘箭，来消除灾难。冰的收藏取出都按一定的时令。凡是禄位足以吃肉的官吏，都是有资格用冰的。大夫和妻子死后洗擦身体要用冰。祭祀司寒之神而加以收藏，奉献羔羊祭祖打开冰室，国君最早使用。大火星出现而分配完毕，从大夫和他们的妻子以至于老弱的生病的，没有人不分到冰。小官在深山中凿取冰，县正运输，舆人交付，隶人收藏。冰由于寒风而坚固，而由于春风而取出使用。它的收藏周密，它的使用普遍，那就冬天没有温暖，夏天没有阴寒，春天没有凄风。秋天没有苦雨，雷鸣不伤人，霜雹不成灾，瘟疫不流行，百姓不死于传染病。现在收藏着河川池塘的冰放在那里不用，风不散而草木凋零，雷不鸣而畜伤亡，冰雹成灾，谁能够防止它？《七月》这首诗的最后一章，就是藏冰的道理。"

夏季，诸侯到楚国去，鲁国、卫国、曹国、邾国不参加会见。曹国、邾国用国内不安定来推辞，鲁昭公用祭祖来推辞，卫襄公用生病来推辞。郑简公先在申地等待。六月十六日，楚灵王在申地会合诸侯。椒举对楚灵王说："下臣听说，诸侯不归服于别的，只归服于有礼。现在君王开始得到诸侯，对礼仪要谨慎啊。霸业的成功与否，都在这次会见了。夏启有钧台的宴享，商汤有景亳的命令，周武王有孟津的盟誓，成王有岐阳的田猎，康王有鄷宫的朝觐，穆王有涂山的会见，齐桓公有召陵的会师，晋文公有践土的会盟。君王打算采用哪一种？宋国的左师、郑国的子产在这里，他们是诸侯大夫中的能干人物，君王可以加以挑选。"楚灵王说："我采用齐桓公的方式。"楚灵王派人向左师和子产询问礼仪。左师说："小国学习礼仪，大国使用礼仪，岂敢不进献所听到的？"献上公侯会合诸侯的礼仪六项。子产说："小国以事奉大国作为职责，岂敢不进献所该做的？"献上伯爵、子爵、男爵会见公爵的礼仪六项。君子认为左师善于保持前代的札仪，子产善于辅佐小国。楚灵王让椒举侍从在身后，以便纠正错误，到事情结束，没有任何纠正。楚灵王问他什么缘故，椒举回答说："礼仪，我没有见到的有六项，又怎么纠正？"宋国的太子佐晚到，楚灵王在武城打猎，很久没有接见他。椒举请楚灵王辞谢他。楚灵王派使者前去，说："在武城正有祭祀宗庙的事情，寡君将要把财礼敬献给宗庙，谨为不能及时接见您而致意。"

徐国的国君，是吴国女子生的，楚灵王认为他有二心，所以在申地把他逮捕了。

楚灵王向诸侯显示出骄纵。椒举说："六王、二公的事情，都是以此向诸侯显示礼仪，诸侯也因此而听命。夏桀举行仍地的会见，有缗背叛了他。商纣举行黎地打猎，东夷背叛了他。周幽王举行太室的盟会，戎狄背叛了他。都是以此向诸侯显示骄纵所造成的，诸侯也因此而违命。现在君王过于骄纵，恐怕不会成功吧！"楚灵王不听。

子产见到左师说："我不担心楚国了。骄纵又不听劝谏，不超过十年。"左师说："对。不是十年的骄纵，他的邪恶不会远播。邪恶远播然后被抛弃。善也像恶一样，德行远播然后兴盛。"

秋季，七月，楚灵王带领诸侯进攻吴国，宋国太子佐、郑简公先行回国。宋国的华费遂、郑国的大夫跟从军队。派屈申包围朱方，八月某日，攻下了朱方，逮住了齐国的庆封而把他的族人全部消灭。将要诛戮庆封，椒举说："臣听说没有缺点的人才可以诛杀别人。庆封就因为违逆君命，才在这里，他肯不吭一声地被杀戮吗？如果丑事在诸侯中宣扬，为什么要那么做呢？"楚灵王不听，让庆封背上大斧头，在诸侯军队中巡行示众，让他说："不要有人像齐国的庆封那样杀死他的国君，削弱国君的孤儿，来和他的大夫会盟！"庆封说："不要有人像楚共王的庶子围，杀死他的国君--哥哥的儿子麇而取代他，来和诸侯盟会！"楚灵王赶快让人把他杀了。

楚灵王于是就带领诸侯灭亡赖国。赖国的国君两手反绑，嘴里叼着玉璧，士袒背，抬着棺材跟从，到了中军之中。楚灵王向椒举询问，椒举回答说："成王攻克许国，许僖公就像这样。成王亲手解除他的捆绑，接受了他的玉璧，烧掉了他的棺材。"楚灵王听从了他的意见。把赖国迁移到鄢地。楚灵王想要把许国迁移到赖国内，派鬬韦龟和公子弃疾为许国筑了城后才回国。申无宇说："楚国祸难的开始将会在这里了。召集诸侯就前来，攻打别国就得胜，在边境筑城诸侯没有人争论，国君的愿望都能如意，百姓能够安居吗？百姓不能安居，谁能够受得了？不能忍受国君的命令，就是祸乱。"

九月，取得鄫国，这是说事情很容易。莒国发生动乱，莒丘公即位而不安抚鄫国，鄫国背叛而来，所以说"取"。凡是攻下城邑，不使用兵力叫做"取"。

郑国的子产制订丘赋的制度，国内的人们指责他，说："他的父亲死在路上，他自己做蝎子的尾巴，还在国内发布命令，国家将要怎么办？"子宽把话告诉子产。子产说："有什么妨害？如果有利于国家，生死都不计较。而且我听说做好事的不改变他的法制，所以能够有所成功。百姓不能放纵，法制不能更改。《诗》说：'在礼义上没有过错，为什么怕别人说的话。'我不改变了。"子宽说："国氏恐怕要先灭亡吧！君子在不厚道的基础上制订法令，它的后果尚且是贪婪。在贪婪的基础上制定法令，后果将会怎么样？姬姓的国家，蔡国和曹国、滕国大约是要先灭亡的吧！因为它们逼近大国而没有礼仪。郑国在卫国之前灭亡，因为它逼近大国而没有法度。政策不遵循法度，而由自己的意志来决定。百姓各人有各人的意志，哪里能够尊敬上面的人？"

冬季，吴国进攻楚国，进入棘地、栎地、麻地，以报复朱方这次战役。楚国的沈尹射到夏汭奔赴应命，箴尹宜咎在钟离筑城，薳启彊在巢地筑城，然丹在州来筑城。东部地区发生水灾，不能筑城。彭生停止了赖地的筑城任务。

当初，穆子离开宗族叔孙氏，到达庚宗，碰到一个女人，让她私下弄点东西吃了以后就和她私通。女人问他的行动，穆子把原因告诉她，她哭着送走了穆子。去到齐国，在国氏那里娶了妻子，生了孟丙、仲壬。穆子梦见天塌下来压着自己，要顶不住了，回头一看，见到一个人，黑皮肤，驼背，抠眼睛，猪嘴巴，就喊叫说："牛，来帮我！"这才顶住了。早晨召见手下人，没有像梦中见到的人，就说："记住这个人！"等到宣伯逃亡到齐国，穆子送给他食物。宣伯说："鲁国由于我们先人的缘故，将会保存我们的宗族，一定会召你回去。要是召你回去，怎么样？"穆子回答说："早就愿意了。"鲁国人召他回去，他不告诉宣伯就走了。穆子立为卿以后，在庚宗和他睡觉的女人献上野鸡。穆子问他儿子的情况，回答说："我儿子长大了，能够捧着野鸡跟着我了。"把孩子召来一看，就像穆子所梦见的人。穆子没有问他的名字，就喊他叫"牛"，孩子回答说："唯。"穆子把手下人都召来让他们看这个孩子，就让他做了小臣。牛受到宠信，大了以后就让他主管家政。穆子在齐国的时候公孙明和他很友好，穆子回国，没有去接国姜，公孙明娶了她。穆子生气妻子已改嫁，等两个儿了长大以后才派人去接回鲁国。

穆子在丘莸打猎，便得了病。竖牛想要搅乱他的家室而自己占有，一定要和孟丙盟誓，孟丙不同意。穆子为孟丙铸造了一口钟，说："你还没有入正式交际场合，在为大夫们举行享礼的时候，举行钟的落成典礼。"孟丙将享礼准备好了，让竖牛请穆子定了日期。竖牛进去了，不报告这件事。出来，假说穆子的命令定了日期。等到宾客来到，穆子听到钟声。竖牛说："孟丙那里有北边女人的客人。"穆子发怒，准备前去，竖牛阻止了他。客人出去以后，穆子派人拘禁了孟丙而在外边把他杀了。竖牛硬要和仲壬盟誓，仲壬不同意。仲壬和昭公的御者莱书在公宫游玩，昭公赐给他玉环。仲壬让竖牛送去给穆子看。竖牛进去了不给他看。出来，假说穆子的命令让仲壬佩戴。竖牛对穆子说："让仲壬进见国君怎么样？"穆子说："为什么？"竖牛说："不让他进见，他自己已经去见过了，国君给了他玉环佩在身上了。"穆子就把仲壬赶走了，仲壬逃亡到齐国。穆子病危，命令召仲壬回来，竖牛虽答应了，却不去召他回来。

杜泄进见，穆子告诉他自己又饥又渴，把戈交给杜泄让他去杀死竖牛。杜泄回答说："找他他来了，为什么又要去掉他？"竖牛说："他老人家病得很重，不想见人。"让别人把送来的食物放在厢房里，就退出去。竖牛不把食物送进去，就倒掉了，让人撤走食具。十二月二十六日，穆子不吃东西，二十八日死。竖牛立了昭子并辅佐他。

鲁昭公派杜泄安葬穆子，竖牛把财货送给叔仲昭子和南遗，让他们在季孙那里说杜泄的坏话，而去掉他。杜泄准备用路车随葬，并且全部按照卿的礼仪安葬。南遗对季孙说："叔孙没有乘坐过路车，怎么能用它安葬？而且正卿没有路车，副卿用来随葬，不也是不正当吗？"季孙说："对。"让杜泄不要使用路车。杜泄不同意，说："他老人家在朝廷上接受命令，而到天子那里聘问，天子念他过去的功勋而赐给他路车，回来复命时把它上交国君。国君不敢违逆天子的命令而再次赐给他，让他三个官员记载这件事。您做司徒，记载姓名。他老人家做司马，让工正记载车服。孟孙做司空，以记载功勋。现在他死了而不用路车，这是丢掉国君的命令。记载藏在公府而不实行，这是废弃三个官员。如果国君命令使用的车服，活着时不敢用，死了又不用来随葬，哪里还用得着它？"季孙这才让他用路车随葬。

季孙策划去掉中军。竖牛说："他老人家本来就要去掉它了。"

春王正月，舍中军。楚杀其大夫屈申。公如晋。夏，莒牟夷以牟娄及防、兹来奔。秋七月，公至自晋。戊辰，叔弓帅师败莒师于蚡泉。秦伯卒。冬，楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子、沈子、徐人、越人伐吴。

春，王正月，舍中军，卑公室也。毁中军于施氏，成诸臧氏。初作中军，三分公室而各有其一。季氏尽征之，叔孙氏臣其子弟，孟氏取其半焉。及其舍之也，四分公室，季氏择二，二子各一。皆尽征之，而贡于公。以书。使杜泄告于殡，曰：「子固欲毁中军，既毁之矣，故告。」杜泄曰：「夫子唯不欲毁也，故盟诸僖闳，诅诸五父之衢。」受其书而投之，帅士而哭之。叔仲子谓季孙曰：「带受命于子叔孙曰：『葬鲜者自西门。』」季孙命杜泄。杜泄曰：「卿丧自朝，鲁礼也。吾子为国政，未改礼，而又迁之。群臣惧死，不敢自也。」既葬而行。

仲至自齐，季孙欲立之。南遗曰：「叔孙氏厚则季氏薄。彼实家乱，子勿与知，不亦可乎？」南遗使国人助竖牛以攻诸大库之庭。司宫射之，中目而死。竖牛取东鄙三十邑，以与南遗。

昭子即位，朝其家众，曰：「竖牛祸叔孙氏，使乱大从，杀适立庶，又披其邑，将以赦罪，罪莫大焉。必速杀之。」竖牛惧，奔齐。孟、仲之子杀诸塞关之外，投其首于宁风之棘上。

仲尼曰：「叔孙昭子之不劳，不可能也。周任有言曰：『为政者不赏私劳，不罚私怨。』《诗》云：『有觉德行，四国顺之。』」

初，穆子之生也，庄叔以《周易》筮之，遇《明夷》之《谦》，以示卜楚丘。曰：「是将行，而归为子祀。以谗人入，其名曰牛，卒以馁死。《明夷》，日也。日之数十，故有十时，亦当十位。自王已下，其二为公，其三为卿。日上其中，食日为二，旦日为三。《明夷》之《谦》，明而未融，其当旦乎，故曰：『为子祀』。日之《谦》，当鸟，故曰『明夷于飞』。明之未融，故曰『垂其翼』。象日之动，故曰『君子于行』。当三在旦，故曰『三日不食』。《离》，火也。《艮》，山也。《离》为火，火焚山，山败。于人为言，败言为谗，故曰『有攸往，主人有言』，言必谗也。纯《离》为牛，世乱谗胜，胜将适《离》，故曰『其名曰牛』。谦不足，飞不翔，垂不峻，翼不广，故曰『其为子后乎』。吾子，亚卿也，抑少不终。」

楚子以屈申为贰于吴，乃杀之。以屈生为莫敖，使与令尹子荡如晋逆女。过郑，郑伯劳子荡于汜，劳屈生于菟氏。晋侯送女于邢丘。子产相郑伯，会晋侯于邢丘。

公如晋，自郊劳至于赠贿，无失礼。晋侯谓女叔齐曰：「鲁侯不亦善于礼乎？」对曰：「鲁侯焉知礼？」公曰：「何为？自郊劳至于赠贿，礼无违者，何故不知？」对曰：「是仪也，不可谓礼。礼所以守其国，行其政令，无失其民者也。今政令在家，不能取也。有子家羁，弗能用也。奸大国之盟，陵虐小国。利人之难，不知其私。公室四分，民食于他。思莫在公，不图其终。为国君，难将及身，不恤其所。礼这本末，将于此乎在，而屑屑焉习仪以亟。言善于礼，不亦远乎？君子谓：「叔侯于是乎知礼。」

晋韩宣子如楚送女，叔向为介。郑子皮、子大叔劳诸索氏。大叔谓叔向曰：「楚王汰侈已甚，子其戒之。」叔向曰：「汰侈已甚，身之灾也，焉能及人？若奉吾币帛，慎吾威仪，守之以信，行之以礼，敬始而思终，终无不复，从而不失仪，敬而不失威，道之以训辞，奉之以旧法，考之以先王，度之以二国，虽汰侈，若我何？」

及楚，楚子朝其大夫，曰：「晋，吾仇敌也。苟得志焉，无恤其他。今其来者，上卿、上大夫也。若吾以韩起为阍，以羊舌肸为司宫，足以辱晋，吾亦得志矣。可乎？」大夫莫对。薳启强曰：「可。苟有其备，何故不可？耻匹夫不可以无备，况耻国乎？是以圣王务行礼，不求耻人，朝聘有珪，享有璋。小有述职，大有巡功。设机而不倚，爵盈而不饮；宴有好货，飧有陪鼎，入有郊劳，出有赠贿，礼之至也。国家之败，失之道也，则祸乱兴。城濮之役，晋无楚备，以败于邲。邲之役，楚无晋备，以败于鄢。自鄢以来，晋不失备，而加之以礼，重之以睦，是以楚弗能报而求亲焉。既获姻亲，又欲耻之，以召寇仇，备之若何？谁其重此？若有其人，耻之可也。若其未有，君亦图之。晋之事君，臣曰可矣：求诸侯而麇至；求昏而荐女，君亲送之，上卿及上大夫致之。犹欲耻之，君其亦有备矣。不然，奈何？韩起之下，赵成、中行吴、魏舒、范鞅、知盈；羊舌肸之下，祁午、张趯、籍谈、女齐、梁丙、张骼、辅跞、苗贲皇，皆诸侯之选也。韩襄为公族大夫，韩须受命而使矣。箕襄、邢带、叔禽、叔椒、子羽，皆大家也。韩赋七邑，皆成县也。羊舌四族，皆强家也。晋人若丧韩起、杨肸，五卿八大夫辅韩须、杨石，因其十家九县，长毂九百，其馀四十县，遗守四千，奋其武怒，以报其大耻，伯华谋之，中行伯、魏舒帅之，其蔑不济矣。君将以亲易怨，实无礼以速寇，而未有其备，使群臣往遗之禽，以逞君心，何不可之有？」王曰：「不谷之过也，大夫无辱。」厚为韩子礼。王欲敖叔向以其所不知，而不能，亦厚其礼。

韩起反，郑伯劳诸圉。辞不敢见，礼也。

郑罕虎如齐，娶于子尾氏。晏子骤见之，陈桓子问其故，对曰：「能用善人，民之主也。」

夏，莒牟夷以牟娄及防兹来奔。牟夷非卿而书，尊地也。莒人愬于晋。晋侯欲止公，范献子曰：「不可。人朝而执之，诱也。讨不以师，而诱以成之，惰也。为盟主而犯此二者，无乃不可乎？请归之，间而以师讨焉。」乃归公。秋七月，公至自晋。

莒人来讨，不设备。戊辰，叔弓败诸蚡泉，莒未陈也。

冬十月，楚子以诸侯及东夷伐吴，以报棘、栎、麻之役。薳射以繁扬之师，会于夏汭。越大夫常寿过帅师会楚子于琐。闻吴师出，薳启强帅师从之，遽不设备，吴人败诸鹊岸。

楚子以馹至于罗汭。吴子使其弟蹶由犒师，楚人执之，将以衅鼓。王使问焉，曰：「女卜来吉乎？」对曰：「吉。寡君闻君将治兵于敝邑，卜之以守龟，曰：『余亟使人犒师，请行以观王怒之疾徐，而为之备，尚克知之。』龟兆告吉，曰：『克可知也。』君若欢焉，好逆使臣，滋邑休殆，而忘其死，亡无日矣。今君奋焉，震电冯怒，虐执使臣，将以衅鼓，则吴知所备矣。敝邑虽羸，若早修完，其可以息师。难易有备，可谓吉矣。且吴社稷是卜，岂为一人？使臣获衅军鼓，而敝邑知备，以御不虞，其为吉孰大焉？国之守龟，其何事不卜？一臧一否，其谁能常之？城濮之兆，其报在邲。今此行也，其庸有报志？」乃弗杀。

楚师济于罗汭，沈尹赤会楚子，次于莱山。薳射帅繁扬之师，先入南怀，楚师从之。及汝清，吴不可入。楚子遂观兵于坻箕之山。是行也，吴早设备，楚无功而还，以蹶由归。楚子惧吴，使沈尹射待命于巢。薳启强待命于雩娄。礼也。

秦后子复归于秦，景公卒故也。

五年春季，周王朝历法的正月，废除中军，这是为了降低公室的地位。在施氏家里讨论废除，在臧氏家里达成协议。开始编定中军的时候，把公室的军队一分为三而各家掌握一军。季氏掌握的公室军队采用征兵或者征税的方式，叔孙氏让壮丁作为奴隶，老弱的作为自由民，孟氏则把一半作为奴隶，一半作为自由民。等到这次废除中军，就把公室的军队一分为四，季氏择取了四分之二，叔孙氏、孟氏各有四分之一。全都改为征兵或者征税，而向昭公交纳贡赋。季氏用策书让杜泄向叔孙的棺材报告说："您本来要废除中军，现在已经废除了，所以向您报告。"杜泄说："他老人家正因为不想废掉中军，所以在僖公宗庙前门口盟誓，在五父之衢诅咒。"接了策书扔在地上，率领他手下人哭泣起来。叔仲子对季孙说："带从子叔孙那里接受命令，说，安葬不是寿终的人从西门出去。"季孙命令杜泄执行。杜泄说："卿的丧礼从朝门出去，这是鲁国的礼仪。您主持国政，没有正式修改礼仪而现在又自己加以改变。下臣们害怕被杀戮，不敢服从。"安葬完毕就出走了。

仲壬从齐国来到，季孙想要立他为叔孙的继承人。南遗说："叔孙氏势力强大，季氏势力削弱。他发生家乱，您不要参予，不也是可以的吗？"南遗让国内人们帮助竖牛在府库的庭院里攻打仲壬。司宫用箭射仲壬，射中眼睛死了。竖牛取得了东部边境的三十个城邑，把它送给了南遗。

昭子即位，召集他家族上下人等来朝见，说："竖牛给叔孙氏造成祸乱，搅乱了重大的正常秩序，杀死嫡子立庶子，又分裂封邑，将要以此逃避罪责，罪过没有比这再大的了。一定要赶紧杀死他！"竖牛害怕，出奔齐国。孟丙、仲壬的儿子把他杀死在塞关之外，把脑袋扔在宁风的荆棘上。

孔子说："叔孙昭子不酬劳竖牛，这是一般人做不到的。周任有话说：'掌握政权的人不赏赐对于私人的功劳，不惩罚个人的怨恨。'《诗》说：'具有正直的德行，四方的国家都来归顺。'"

当初，穆子出生的时候，庄叔用《周易》来卜筮，得到《明夷》变成《谦》，把卦像给卜楚丘看。楚丘说："这个孩子将会出奔，而又能回来为您祭祀。领着坏人回来，他名叫牛，这个孩子最终以饥饿而死。《明夷》，是日。日的数目是十，所以有十时，也和十日的位次相配。从王以下，第二位是公，第三位是卿。日从地下上升，这个时候最为尊贵，露一点头是第二，刚刚升起是第三。《明夷》变为《谦》，已经明亮然而不高，大概是正相当于刚刚升起的时候吧，所以说可以继承卿位为您祭祀。日变为《谦》，和鸟相配，所以说《明夷》飞翔。已经明亮然而不高，所以说垂下它的翅膀。像征日的运动，所以说君子在路上。位在刚刚升起的时候相当于第三，所以说三天不吃饭。《离》，是火。《艮》，是山。《离》是火，火烧山，山就毁坏。《艮》对人来说就是语言。毁坏语言就是诬罔，所以说有人离开。主人有话，这话一定是诬罔，配合《离》的是牛，世道动乱而诬罔得到胜利，胜利将会归向于《离》，所以说他名叫牛。《谦》就是不满足，所以虽然能飞而不能回旋，下垂就是不高，所以虽有翅膀而不能飞行高远。所以说大约是您的继承人吧。您，是副卿，但是继承人虽老却有点不得善终。"

初卦初卦的卦辞、爻辞变卦第36卦明夷：利艰贞。第15卦地火明夷彖曰：明入地中，明夷。 内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。 利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。地山谦▅▅　▅▅上六：不明晦，初登于天，后入于地。▅▅　▅▅▅▅　▅▅六五：箕子之明夷，利贞。▅▅　▅▅▅▅　▅▅六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。▅▅　▅▅▅▅▅▅▅九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。▅▅▅▅▅▅▅　▅▅六二：明夷，夷于左股，用拯马壮▅▅　▅▅▅▅▅▅▅初九：明夷于飞，垂其翼。 君子于行，三日不食， 有攸往，主人有言。▅▅　▅▅

楚灵王认为屈申倾向吴国，就杀了他。让屈生做莫敖，派他和令尹子荡到晋国迎接晋女。经过郑国，郑简公在汜地慰劳子荡，在菟氏慰劳屈生。晋平公送女儿到邢丘，子产辅佐郑简公在邢丘会见晋平公。

鲁昭公去到晋国，从郊外慰劳一直到赠送财货，从没有失礼。晋平公对女叔齐说："鲁侯不也是很懂礼吗？"女叔齐回答说："鲁侯哪里懂得礼！"晋平公说："为什么？从郊外慰劳一直到赠送财货，没有违背礼节，为什么不懂得？"女叔齐回答说："这是仪式，不能说是礼。礼，是用来保有国家、推行政令，不失去百姓的。现在政令在于私家，不能拿回来。有子家羁，不能任用。触犯大国的盟约，欺侮虐待小国。利用别人的危难，却不知道自己也有危难。公室的军队一分为四，百姓靠三家大夫生活。民心不在国君，国君不考虑后果。做为一个国君，危难将要到他身上，却不去忧虑他的地位。礼的根本和枝节在于此，他却琐琐屑屑地急于学习仪式。说他懂得礼，不也是距离太远了吗？"君子认为："女叔齐在这里是懂得礼的。"

晋国的韩宣子去到楚国护送晋女，叔向做副手。郑国的子皮、子太叔在索氏慰劳他们。太叔对叔向说："楚王骄纵太过分，您还是警惕一点。"叔向说："骄纵太过分是自身的灾殃，哪能波及到别人？只要奉献我们的财礼，谨慎地保持我们的威仪，守信用，行礼仪，开始恭敬而考虑结果，以后就可以照样办。顺从而不过度，恭敬而有节制，以古圣先贤的言语作为引导，对传统的法度加以奉行，考核先王的事情，把两国的利害得失加以衡量，楚王虽然骄纵，能把我怎么样？"

到了楚国，楚灵王让大夫们上朝，说："晋国，是我们的仇敌。如果我们能够满足愿望，就不用顾虑其他。现在他们来的人，是上卿、上大夫。假使我们让韩起做守门人，让叔向做内宫司宫，这足以羞辱晋国，我们也满足了愿望。行吗？"大夫没有一个人回答。薳启彊说："行。如果有防备，为什么不行？羞辱一个普通人还不能不作防备，何况羞辱一个国家呢？因此圣王致力于推行礼仪，不想羞辱别人。朝觐聘问有圭，宴享进见有璋，小国有述职的规定，大国有巡狩的制度。设置了几而不依靠，爵中酒满而不饮用，宴会时有友好的礼品，吃饭时有很多的菜肴。入境有郊外的慰劳，离开有赠送的财货，这都是礼仪的最高形式。国家的败亡，由于失去了这种常道，祸乱就会发生。城濮那次战役，晋国得胜而没有防备楚国，因此在邲地打了败仗。邲地那次战役，楚国得胜而没有防备晋国，因此在鄢地打了败仗。自从鄢地战役以来，晋国没有丧失防备，而且对楚国礼仪有加，以和睦为重，因此楚国不能报复，而只能请求亲善了。既然得到了婚姻的亲戚关系，又想要羞辱他们，以自寻敌人，又怎么防备它？谁来承担责任？如果有能承担责任的人，羞辱他们是可以的。如果没有，君王还是考虑一下。晋国的事奉君王，下臣认为很可以了。要求得到诸侯就大家都来了，求婚就进奉女子。国君亲自送她，上卿和上大夫送到我国。如果还要羞辱他们，君王恐怕也要有所防备。不这样，怎么办？韩起的下面，有赵成、中行吴、魏舒、范鞅、知盈；叔向的下面，有祁午、张趯、籍谈、女齐、梁丙、张骼、辅跞、苗贲皇，都是诸侯所选拔的能人。韩襄做公族大夫，韩须接受命令而出使了。箕襄、邢带、叔禽、叔椒、子羽，都是大家族。韩氏征收赋税的七个城邑，都是大县。羊舌氏四族，都是强盛的家族。晋国人如果丧失韩起、叔向，五卿、八大夫辅助韩须、杨石，靠了他们的十家九县，战车九百辆，其余四十具，留守的战车有四千辆，发扬他们的勇武，发泄他们的愤怒，以报复他们的奇耻大辱。伯华为他们出谋划策，中行伯、魏舒率领他们，就没有不成功的了。君王将要把亲善换成怨恨，确实违背礼仪以招致敌人，而又没有应有的防备，让下臣们去当俘虏以满足君王的心意，有什么不可以呢？"楚灵王说："这是我的过错，大夫不用再说了。"对韩起厚加礼遇，楚灵王想要用叔向不知道的事物来为难他，没有做到，于是也对他厚加优礼。

韩起回国，郑简公在圉地慰劳他。他辞谢不敢进见，这是合于礼的。

郑国的罕虎到齐国去，在子尾氏那里娶亲。晏子屡次进见。陈桓子问什么缘故，晏子回答说："他能够任用好人，是百姓的主人。"

夏季，莒国的牟夷带了牟娄和防地、兹地逃亡前来。牟夷不是卿，但《春秋》加以记载，这是由于重视这些地方。莒人向晋国起诉，晋平公想要扣留昭公。范献子说："不行。别人来朝见而囚禁人家，这就如同引诱。讨伐他不想用武力，而用引诱来取得成功，这是怠惰。做盟主而犯了这两条，恐怕不行吧！请让他回去，等有机会时再用武力去讨伐他们。"于是就让昭公回国了。秋季，七月，昭公从晋国回到鲁国。

莒国人前来攻打鲁国，但他们自己却不设防。十四日，叔弓在蚡泉击败了他们，这是由于莒国人没有摆开阵势的缘故。

冬季，十月，楚灵王带领诸侯和东夷的军队进攻吴国，以报复棘地、栎地、麻地的那次战役。薳射带领繁扬的军队在夏汭会师，越国的大夫常寿过领兵和楚王在琐地会合。听说吴军出动，薳启彊领兵迎战，匆忙中没有设防，吴国人在鹊岸击败了他。楚灵王乘坐驿车到达罗汭。

吴王派他的兄弟蹶由到楚营犒劳军队，楚国人把他抓起来，准备杀了他用血祭鼓。楚灵王派人询问，说："你占卜过，来这里吉利吗？"蹶由回答说："吉利。寡君听说君王将要向敝邑出兵，就用守龟占卜，致告龟甲说：'我赶快派人去犒劳军队，请前去以观察楚王生气的大小而加以戒备，也许神能使我预先知道吉凶。'占卜的卦像告诉我们说吉利，说：'得胜是可以预知的。'君王如果高高兴兴地迎接使臣，增加敝邑的懈怠而忘记危险，我们被灭亡就没有几天了。现在君王勃然大怒，虐待和逮捕使臣，将要用使臣的血来祭鼓，那么吴国就知道该怎么戒备了。敝邑虽然疲弱，如果早日修城郭备器用，也许可以阻止贵军的进攻。无论对患难还是平安都有准备，这可以说是吉利了。而且吴国为国家而占卜，难道是为了使臣一个人？使臣得以用血祭祀军鼓，而敝邑就知道防备，以抵御意外，难道说还有比这更大的吉利吗？国家的守护神龟，有什么事情不能占卜？一吉一凶，谁能够肯定落在哪件事情上？城濮的卦像，在邲城应验。现在这一趟出使，占卜的卦像也许会有应验的。"楚灵王于是就没有杀蹶由。

楚国的军队在罗汭渡河，沈尹赤和楚灵王会合，驻扎在莱山，薳射率领繁扬的军队先进入南怀，楚军跟上去。到达汝清，不能进入吴国。楚灵王就在坻箕之山检阅军队。这一次行动，吴国早已设防，楚国没有建功就回去了，带着蹶由回国。楚灵王惧怕吴国，派沈尹射在巢地待命，薳启彊在雩娄待命，这是合于礼的。

秦国的后子再次回到秦国，这是由于秦景公去世的缘故。

春王正月，杞伯益姑卒。葬秦景公。夏，季孙宿如晋。葬杞文公。宋华合比出奔卫。秋九月，大雩。楚薳罢帅师伐吴。冬，叔弓如楚。齐侯伐北燕。

春，王正月，杞文公卒，吊如同盟，礼也。大夫如秦，葬景公，礼也。

三月，郑人铸刑书。叔向使诒子产书，曰：「始吾有虞于子，今则已矣。昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也。犹不可禁御，是故闲之以义，纠之以政，行之以礼，守之以信，奉之以仁，制为禄位以劝其从，严断刑罚以威其淫。惧其未也，故诲之以忠，耸之以行，教之以务，使之以和，临之以敬，莅之以强，断之以刚。犹求圣哲之上，明察之官，忠信之长，慈惠之师，民于是乎可任使也，而不生祸乱。民知有辟，则不忌于上，并有争心，以征于书，而徼幸以成之，弗可为矣。夏有乱政而作《禹刑》，商有乱政而作《汤刑》，周有乱政而作《九刑》，三辟之兴，皆叔世也。今吾子相郑国，作封洫，立谤政，制参辟，铸刑书，将以靖民，不亦难乎？《诗》曰：『仪式刑文王之德，日靖四方。』又曰：『仪刑文王，万邦作孚。』如是，何辟之有？民知争端矣，将弃礼而征于书。锥刀之末，将尽争之。乱狱滋丰，贿赂并行，终子之世，郑其败乎！肸闻之，国将亡，必多制，其此之谓乎！」复书曰：「若吾子之言，侨不才，不能及子孙，吾以救世也。既不承命，敢忘大惠？」

士文伯曰：「火见，郑其火乎？火未出而作火以铸刑器，藏争辟焉。火如象之，不火何为？」

夏，季孙宿如晋，拜莒田也。晋侯享之，有加笾。武子退，使行人告曰：「小国之事大国也，苟免于讨，不敢求贶。得贶不过三献。今豆有加，下臣弗堪，无乃戾也。」韩宣子曰：「寡君以为欢也。」对曰：「寡君犹未敢，况下臣，君之隶也，敢闻加贶？」固请彻加而后卒事。晋人以为知礼，重其好货。

宋寺人柳有宠，大子佐恶之。华合比曰：「我杀之。」柳闻之，乃坎、用牲、埋书，而告公曰：「合比将纳亡人之族，既盟于北郭矣。」公使视之，有焉，遂逐华合比，合比奔卫。于是华亥欲代右师，乃与寺人柳比，从为之征，曰「闻之久矣。」公使代之，见于左师，左师曰：「女夫也。必亡！女丧而宗室，于人何有？人亦于女何有？《诗》曰：『宗子维城，毋俾城坏，毋独斯畏。』女其畏哉！」

六月丙戌，郑灾。

楚公子弃疾如晋，报韩子也。过郑，郑罕虎、公孙侨、游吉从郑伯以劳诸柤。辞不敢见，固请见之，见，如见王，以其乘马八匹私面。见子皮如上卿，以马六匹。见子产，以马四匹。见子大叔，以马二匹。禁刍牧采樵，不入田，不樵树，不采刈，不抽屋，不强丐。誓曰：「有犯命者，君子废，小人降。」舍不为暴，主不慁宾。往来如是。郑三卿皆知其将为王也。

韩宣子之适楚也，楚人弗逆。公子弃疾及晋竟，晋侯将亦弗逆。叔向曰：「楚辟我衷，若何效辟？《诗》曰：『尔之教矣，民胥效矣。』从我而已，焉用效人之辟？《书》曰：『圣作则。』无宁以善人为则，而则人之辟乎？匹夫为善，民犹则之，况国君乎？」晋侯说，乃逆之。

秋九月，大雩，旱也。

徐仪楚聘于楚。楚子执之，逃归。惧其叛也，使薳泄伐徐。吴人救之。令尹子荡帅师伐吴，师于豫章，而次于乾溪。吴人败其师于房钟，获宫厩尹弃疾。子荡归罪于薳泄而杀之。

冬，叔弓如楚聘，且吊败也。

十一月，齐侯如晋，请伐北燕也。士匄相士鞅，逆诸河，礼也。晋侯许之。十二月，齐侯遂伐北燕，将纳简公。晏子曰：「不入。燕有君矣，民不贰。吾君贿，左右谄谀，作大事不以信，未尝可也。」

六年春季，周王朝历法的正月，杞文公去世。鲁国前去吊唁好像对同盟的国家一样，这是合于礼的。鲁国大夫去到秦国，参加秦景公的葬礼，这是合于礼的。

三月，郑国把刑法铸在鼎上。叔向派人送给子产一封信，说："开始我对您寄予希望，现在完了。从前先王衡量事情的轻重来断定罪行，不制定刑法，这是害怕百姓有争夺之心。还是不能防止犯罪，因此用道义来防范，用政令来约束，用礼仪来奉行，用信用来保持，用仁爱来奉养。制定禄位，以勉励服从的人，严厉地判罪，以威胁放纵的人。还恐怕不能收效，所以用忠诚来教诲他们，根据行为来奖励他们，用专业知识技艺教导他们，用和悦的态度使用他们，用严肃认真对待他们，用威严监临他们，用坚决的态度判断他们的罪行。还要访求聪明贤能的卿相、明白事理的官员、忠诚守信的乡长、慈祥和蔼的老师，百姓在这种情况下才可以使用，而不致于发生祸乱。百姓知道有法律，就对上面不恭敬。大家都有争夺之心，用刑法作为根据，而且侥幸得到成功，就不能治理了。夏朝有违犯政令的人，就制定禹刑。商朝有触犯政令的人，就制定汤刑。周朝有触犯政令的人，就制定九刑。三种法律的产生，都处于末世了。现在您辅佐郑国，划定田界水沟，设置毁谤政事的条例，制定三种法规，把刑法铸在鼎上，准备用这样的办法安定百姓，不也是很难的吗？《诗》说：'效法文王的德行，每天抚定四方。'又说：'效法文王，万邦信赖。'像这样，何必要有法律？百姓知道了争夺的依据，将会丢弃礼仪而征用刑书。刑书的一字一句，都要争个明白。触犯法律的案件更加繁多，贿赂到处使用。在您活着的时候，郑国恐怕要衰败吧！肸听说，'国家将要灭亡，必然多订法律'，恐怕说的就是这个吧！"子产复信说："像您所说的这样。侨没有才能，不能考虑到子孙，我是用来挽救当前的世界。既然不能接受您的命令，又岂敢忘了您的恩惠？"

士文伯说："大火星出现，郑国恐怕会发生大火灾吧！大火星还没有出现，而使用火来铸造刑器，包藏着引起争论的法律。大火星如果象征这个，不引起火灾还能表示什么？"

夏季，季孙宿到晋国去，这是为了拜谢不讨伐占取莒国土田的缘故。晋平公设享礼招待他，有外加的菜肴。季孙宿退出，派行人报告说："小国事奉大国，如果免于被讨伐。不敢再求赏赐。得到赏赐也不超过三献。现在菜肴有所增加，下臣不敢当，恐怕这是罪过。"韩宣子说："寡君用它来讨取您的欢心。"季孙宿回答说："寡君尚且不敢当，何况下臣是君王的奴隶，岂敢听到有外加多赏赐？"坚决请求撤去加菜，然后结束享宴。晋国人认为他懂得礼仪，在宴礼中重重地送给他财物。

宋国的寺人柳受到宋平公宠信，太子佐讨厌他。华合比说："我去杀了他。"寺人柳听到了，就挖坑、杀牲口、把盟书放在牲口上埋起来。然后报告宋平公说："合比准备将逃亡在外的人召回来，已经在北边外城结盟了。"宋平公派人去看，果然有这回事，就驱逐了华合比。华合比逃亡到卫国。当时华亥想要取代华合比的右师这一官职，就和寺人柳勾结，为他作证明说："这件事我也早已听到。"宋平公让他代替了华合比。华亥进见左师，左师说："你这个人一定要逃亡。你毁坏你的宗族，对别人会怎么样？别人也会对你怎么样？《诗》说：'嫡长子就是城垣，不要使城垣毁坏，不要使自己孤立而有所害怕。'你大概会害怕的吧！"

六月初七日，郑国发生火灾。

楚国的公子弃疾到晋国去，这是为了回报韩宣子的致送晋女。经过郑国，郑国的子皮、子产、子太叔跟从郑简公在柤地慰劳他。公子弃疾辞谢不敢见面。郑简公坚决请求，这才肯见面。进见郑简公好像进见楚王，用驾车的马八匹作为私人进见的礼物。进见子皮好像进见楚国的上卿，用马六匹。进见子产，用马四匹。进见子太叔，用马两匹。禁止割草放牧采摘砍柴，不进入农田，不砍树木，不摘菜果，不拆房屋，不强行讨取。发誓说："有触犯命令的，君子撤职，小人降等。"寄住的时期不作暴行，主人不用担心客人。一往一来都像这样，郑国的三个卿都知道他将要做楚王了。

韩宣子到楚国去的时候，楚国人不出来迎接。公子弃疾到达晋国国境，晋平公也不想派人迎接。叔向说："楚国不正派，我们正派。为什么去学不正派？《诗》说，'你的教导，百姓都要仿效。'根据我们自己的办就是了，哪里用得着学别人的不正派？《书》说，'圣人做出准则。'宁可以善人做准则，难道还去学别人的不正派吗？一个普通人做好事，百姓还以他为准则，何况国君？"晋平公高兴了，就派人迎接公子弃疾。

秋季，九月，举行大的雩祭，这是由于发生了旱灾。

徐仪楚到楚国聘问，楚灵王囚禁了他，他逃回徐国。楚灵王害怕他背叛，派薳泄进攻徐国。吴国人救援徐国。令尹子荡率领军队进攻吴国，在豫章出兵而住在乾谿。吴国人在房钟击败了令尹子荡的军队，俘虏了宫厩尹弃疾。子荡把罪过推在薳泄身上而杀了他。

冬季，叔弓到楚国聘问，并且慰问战争失败。

十一月，齐景公到晋国，请求同意进攻北燕。士匄辅佐士鞅在黄河边上迎接，这是合于礼的。晋平公同意了。十二月，齐景公就发兵进攻北燕，打算把燕简公送回去。晏子说："简公不要送回去。燕国有了国君，百姓对他没有二心。我们的国君贪财，左右的人阿谀奉承，办大事不讲信用，所以还是不可以呢！"

春王正月，暨齐平。三月，公如楚。叔孙婼如齐莅盟。夏四月甲辰朔，日有食之。秋八月戊辰，卫侯恶卒。九月，公至自楚。冬十有一月癸未，季孙宿卒。十有二月癸亥，葬卫襄公。

春，王正月，暨齐平，齐求之也。癸巳，齐侯次于虢。燕人行成，曰：「敝邑知罪，敢不听命？先君之敝器，请以谢罪。」公孙皙曰：「受服而退，俟衅而动，可也。」二月戊午，盟于濡上。燕人归燕姬，赂以瑶瓮、玉椟、斗耳，不克而还。

楚子之为令尹也，为王旌以田。芋尹无宇断之，曰：「一国两君，其谁堪之？」及即位，为章华之宫，纳亡人以实之。无宇之阍入焉。无宇执之，有司弗与，曰：「执人于王宫，其罪大矣。」执而谒诸王。王将饮酒，无宇辞曰：「天子经略，诸侯正封，古之制也。封略之内，何非君土？食土之毛，谁非君臣？故《诗》曰：『普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。』天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。马有圉，牛有牧，以待百事。今有司曰：『女胡执人于王宫？』将焉执之？周文王之法曰：『有亡，荒阅』，所以得天下也。吾先君文王，作仆区之法，曰：『盗所隐器，与盗同罪』，所以封汝也。若从有司，是无所执逃臣也。逃而舍之，是无陪台也。王事无乃阙乎？昔武王数纣之罪，以告诸侯曰：『纣为天下逋逃主，萃渊薮』，故夫致死焉。君王始求诸侯而则纣，无乃不可乎？若以二文之法取之，盗有所在矣。」王曰：「取而臣以往，盗有宠，未可得也。」遂赦之。

楚子成章华之台，愿与诸侯落之。大宰薳启强曰：「臣能得鲁侯。」薳启强来召公，辞曰：「昔先君成公，命我先大夫婴齐曰：『吾不忘先君之好，将使衡父照临楚国，镇抚其社稷，以辑宁尔民』。婴齐受命于蜀，奉承以来，弗敢失陨，而致诸宗祧。日我先君共王，引领北望，日月以冀。传序相授，于今四王矣。嘉惠未至，唯襄公之辱临我丧。孤与其二三臣，悼心失图，社稷之不皇，况能怀思君德！今君若步玉趾，辱见寡君，宠灵楚国，以信蜀之役，致君之嘉惠，是寡君既受贶矣，何蜀之敢望？其先君鬼神，实嘉赖之，岂唯寡君？君若不来，使臣请问行期，寡君将承质币而见于蜀，以请先君之贶。」

公将往，梦襄公祖。梓慎曰：「君不果行。襄公之适楚也，梦周公祖而行。今襄公实祖，君其不行。」子服惠伯曰：「行。先君未尝适楚，故周公祖以道之。襄公适楚矣，而祖以道君，不行，何之？」

三月，公如楚，郑伯劳于师之梁。孟僖子为介，不能相仪。及楚，不能答郊劳。

夏四月甲辰朔，日有食之。晋侯问于士文伯曰：「谁将当日食？」对曰：「鲁、卫恶之，卫大鲁小。」公曰：「何故？」对曰：「去卫地，如鲁地。于是有灾，鲁实受之。其大咎，其卫君乎？鲁将上卿。」公曰：「《诗》所谓『彼日而食，于何不臧』者，何也？」对曰：「不善政之谓也。国无政，不用善，则自取谪于日月之灾，故政不可不慎也。务三而已，一曰择人，二曰因民，三曰从时。」

晋人来治杞田，季孙将以成与之。谢息为孟孙守，不可。曰：「人有言曰：『虽有挈瓶之知，守不假器，礼也』。夫子从君，而守臣丧邑，虽吾子亦有猜焉。」季孙曰：「君之在楚，于晋罪也。又不听晋，鲁罪重矣。晋师必至，吾无以待之，不如与之，间晋而取诸杞。吾与子桃，成反，谁敢有之？是得二成也。鲁无忧而孟孙益邑，子何病焉？」辞以无山，与之莱、柞，乃迁于桃。晋人为杞取成。

楚子享公于新台，使长鬣者相，好以大屈。既而悔之。薳启强闻之，见公。公语之，拜贺。公曰：「何贺？对曰：「齐与晋、越欲此久矣。寡君无适与也，而传诸君，君其备御三邻。慎守宝矣，敢不贺乎？」公惧，乃反之。

郑子产聘于晋。晋侯疾，韩宣子逆客，私焉，曰：「寡君寝疾，于今三月矣，并走群望，有加而无瘳。今梦黄熊入于寝门，其何厉鬼也？」对曰：「以君之明，子为大政，其何厉之有？昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊，实为夏郊，三代祀之。晋为盟主，其或者未之祀也乎？」韩子祀夏郊，晋侯有间，赐子产莒之二方鼎。

子产为丰施归州田于韩宣子，曰：「日君以夫公孙段为能任其事，而赐之州田，今无禄早世，不获久享君德。其子弗敢有，不敢以闻于君，私致诸子。」宣子辞。子产曰：「古人有言曰：『其父析薪，其子弗克负荷』。施将惧不能任其先人之禄，其况能任大国之赐？纵吾子为政而可，后之人若属有疆场之言，敝邑获戾，而丰氏受其大讨。吾子取州，是免敝邑于戾，而建置丰氏也。敢以为请。」宣子受之，以告晋侯。晋侯以与宣子。宣子为初言，病有之，以易原县于乐大心。

郑人相惊以伯有，曰「伯有至矣」，则皆走，不知所往。铸刑书之岁二月，或梦伯有介而行，曰：「壬子，余将杀带也。明年壬寅，余又将杀段也。」及壬子，驷带卒，国人益惧。齐、燕平之月壬寅，公孙段卒。国人愈惧。其明月，子产立公孙泄及良止以抚之，乃止。子大叔问其故，子产曰：「鬼有所归，乃不为厉，吾为之归也。」大叔曰：「公孙泄何为？」子产曰：「说也。为身无义而图说，从政有所反之，以取媚也。不媚，不信。不信，民不从也。」

及子产适晋，赵景子问焉，曰：「伯有犹能为鬼乎？」子产曰：「能。人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂。用物精多，则魂魄强。是以有精爽，至于神明。匹夫匹妇强死，其魂魄犹能冯依于人，以为淫厉，况良霄，我先君穆公之胄，子良之孙，子耳之子，敝邑之卿，从政三世矣。郑虽无腆，抑谚曰『蕞尔国』，而三世执其政柄，其用物也弘矣，其取精也多矣。其族又大，所冯厚矣。而强死，能为鬼，不亦宜乎？」

子皮之族饮酒无度，故马师氏与子皮氏有恶。齐师还自燕之月，罕朔杀罕魋。罕朔奔晋。韩宣子问其位于子产。子产曰：「君之羁臣，苟得容以逃死，何位之敢择？卿违，从大夫之位，罪人以其罪降，古之制也。朔于敝邑，亚大夫也，其官，马师也。获戾而逃，唯执政所置之。得免其死，为惠大矣，又敢求位？」宣子为子产之敏也，使从嬖大夫。

秋八月，卫襄公卒。晋大夫言于范献子曰：「卫事晋为睦，晋不礼焉，庇其贼人而取其地，故诸侯贰。《诗》曰：『即鹡鸰在原，兄弟急难。』又曰：『死丧之威，兄弟孔怀。』兄弟之不睦，于是乎不吊，况远人，谁敢归之？今又不礼于卫之嗣，卫必叛我，是绝诸侯也。」献子以告韩宣子。宣子说，使献子如卫吊，且反戚田。

卫齐恶告丧于周，且请命。王使臣简公如卫吊，且追命襄公曰：「叔父陟恪，在我先王之左右，以佐事上帝。余敢高圉、亚圉？」

九月，公至自楚。孟僖子病不能相礼，乃讲学之，苟能礼者从之。及其将死也，召其大夫曰：「礼，人之干也。无礼，无以立。吾闻将有达者曰孔丘，圣人之后也，而灭于宋。其祖弗父何，以有宋而授厉公。及正考父，佐戴、武、宣，三命兹益共。故其鼎铭云：『一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘是，鬻于是，以糊余口。』其共也如是。臧孙纥有言曰：『圣人有明德者，若不当世，其后必有达人。』今其将在孔丘乎？我若获没，必属说与何忌于夫子，使事之，而学礼焉，以定其位。」故孟懿子与南宫敬叔师事仲尼。仲尼曰：「能补过者，君子也。《诗》曰：『君子是则是效。』孟僖子可则效已矣。」

单献公弃亲用羁。冬十月辛酉，襄、顷之族杀献公而立成公。

十一月，季武子卒。晋侯谓伯瑕曰：「吾所问日食，从矣，可常乎？」对曰：「不可。六物不同，民心不一，事序不类，官职不则，同始异终，胡可常也？《诗》曰：『或燕燕居息，或憔悴事国。』其异终也如是。」公曰：「何谓六物？」对曰：「岁、时、日、月、星、辰，是谓也。」公曰：「多语寡人辰，而莫同。何谓辰？」对曰：「日月之会，是谓辰，故以配日。」

卫襄公夫人姜氏无子，嬖人婤姶生孟絷。孔成子梦康叔谓己：「立元，余使羁之孙圉与史苟相之。」史朝亦梦康叔谓己：「余将命而子苟与孔烝锄之曾孙圉相元。」史朝见成子，告之梦，梦协。晋韩宣子为政聘于诸侯之岁，婤姶生子，名之曰元。孟絷之足不良，能行。孔成子以《周易》筮之，曰：「元尚享卫国主其社稷。」遇《屯》。又曰：「余尚立絷，尚克嘉之。」遇《屯》之《比》。以示史朝。史朝曰：『元亨』，又何疑焉？」成子曰：「非长之谓乎？」对曰：「康叔名之，可谓长矣。孟非人也，将不列于宗，不可谓长。且其繇曰『利建侯』。嗣吉，何建？建非嗣也。二卦皆云，子其建之。康叔命之，二筮袭于梦，武王所用也，弗从何为？弱足者居，侯主社稷，临祭祀，奉民人，事民人，鬼神，从会朝，又焉得居？各以所利，不亦可乎？」故孔成子立灵公。十二月癸亥，葬卫襄公。

七年春季，周王朝历法的正月，北燕和齐国讲和，这是由于齐国的要求。十八日，齐景公住在虢地。燕国人求和，说："敝邑知道罪过，岂敢不听从命令？请求把先君的破旧器物用来谢罪。"公孙皙说："接受他们的归服而退兵，等待有空子再采取行动，可以这样做。"二月十四日，在濡水边上结盟。燕国人把燕姬嫁给齐景公，送给他玉瓮、玉柜、玉杯。齐国没有取得胜利而回国。

楚灵王做令尹的时候，打了国王用的旌旗去打猎，芋尹无宇砍断旌旗的飘带，说："一个国家两个君主，有谁能忍受得了？"等到楚灵王即位，又建造章华宫，接纳逃亡的人安置在里面。无宇的守门人逃到章华宫里。无宇要抓他，管理宫室的官员不肯，说："在国王的宫里抓人，这罪过就大了。"抓住无宇而进见楚灵王。楚灵王准备喝酒，无宇申诉说："天子经营天下，诸侯治理封疆，这是古代的制度。边境之内，哪里不是国君的土地？吃着土地上的出产，谁不是国君的下臣？所以《诗》说：'普天之下，无不是天子的土地。沿着土地的边涯，无不是天子的臣仆。'天有十个日子，人有十个等级。下边以此事奉上边，上边以此祭祀神明。所以王统治公，公统治大夫，大夫统治士，士统治皂，皂统治舆，舆统治隶，隶统治僚，僚统治仆，仆统治台。养马有圉，放牛有牧，各有专司以应付各种事情。现在官员说：'你为什么在王宫里抓人？'不在王宫，又在哪里抓他呢？周文王的法令说，'有逃亡的，要大肆搜捕'，因此就得了天下。我们的先君文王制订惩罚窝藏的法令，说，'隐藏盗贼的赃物，和盗贼同罪'，因此就得到直到汝水的疆土。如果按照那些官员的做法，这就是没有地方去逮捕逃亡的奴隶了。逃亡的就让他逃亡，这就没有奴仆了。这样，国家的工作恐怕就会有所缺失了！从前武王列举纣的罪状通告诸侯说：'纣是天下逃亡者的窝藏主，是逃亡者聚集的渊薮。'所以人们致死也要攻打他。君王开始求取诸侯而效法纣，只怕不可以吧！如果用两位文王的法令来逮捕盗贼，盗贼是有地方可抓的。"楚灵王说："抓了你的奴隶走吧。有一个盗贼正受到恩宠，还抓不到呢。"于是就赦免了无宇。

楚灵王建成章华之台，希望和诸侯一起举行落成典礼。太宰薳启彊说："下臣能够得到鲁侯。"薳启彊前来召请鲁昭公，致辞说："从前贵国的先君成公命令我们的先大夫婴齐说：'我不忘记先君的友好，将要派衡父光临楚国，镇抚安定国家，使得你们百姓安宁。'婴齐在蜀地接受了命令。接受命令回来，不敢废弃，而祭告于宗庙。过去我们先君共王伸着脖子向北望，每天每月都在盼望着贵国使者的到来，世代相传，到今天经历四位国王了。恩赐没有来到，只有襄公为了我国的丧事而光临。孤和手下的几个臣子心中动摇失掉了主意，治理国家尚且不得闲空，哪里还能够怀念您的恩德！现在君王如果移步屈尊，和寡君见面，使楚国得到福泽，以重申蜀地那次会盟，送来君王的恩惠，这样，寡君就已经受到恩赐了，哪里敢希望再像蜀地那次结盟一样！敝邑的先君鬼神也会嘉许和依靠它，岂独寡君？如果君王不来，使臣请问君王带兵出动的日期，寡君将要捧着进见的财币，而到蜀地去见君王，以请问鲁先君成公的恩赐。"

鲁昭公准备前去，梦见鲁襄公为他出行，祭祀路神。梓慎说："君王最终是去不了的。襄公去楚国的时候，梦见周公祭祀路神，然后出行。现在襄公在祭祀路神，君王还是不去为好。"子服惠伯说："去！先君从没有去过楚国，所以周公祭祀路神来引导他。襄公去过楚国了，然后祭祀路神，来引导君王。不去，到哪里去？"

三月，昭公到楚国去，郑简公在师之梁慰劳昭公。孟僖子做副手，不能相礼。到达楚国，不能对答郊外的慰劳礼。

夏季，四月初一，日食。晋平公向士文伯询问说："谁将要承当日食的灾祸？"士文伯说："鲁国和卫国会遭到凶险。卫国受祸大，鲁国受祸小。"晋平公说："什么缘故？"士文伯回答说："日食的时候日头离开卫国的分野到了鲁国的分野。在这种情况下发生灾祸，鲁国就应该承受。这次大灾恐怕要落在卫君的头上吧！鲁国将要由上卿来承当。"晋平公说："《诗》所说的'那个日头发生日食。是什么地方不好'，是什么意思？"士文伯回答说："这说的是不善于处理政事。国家没有好政事，不用好人，那就在日月的灾祸里会自找倒霉，所以政事是不能不谨慎的。致力于三条就行了：第一叫做选择贤人，第二叫做依靠百姓，第三叫做顺从时令。"

晋国派人前来划定鲁国与杞国的边界，季孙打算把成地给他们。谢息为孟孙镇守成地，不同意，说："人们有这样的话说，'虽然只有小智小慧，守着器物就不能出借，这是礼。"他老人家跟随国君，而守臣却丢掉他的城邑，即使是您也会怀疑我不忠的。"季孙说："国君在楚国，对于晋国来说就是罪过。又不听从晋国，鲁国的罪过就加重了，晋军必然到来，我没法抵御他们，不如给他们算了。等晋国有机可乘，而再取之于杞国。我给您桃地，如果成地重归于我国，谁敢占有它？这就是得到两份成地了。鲁国没有忧患而孟孙增加封邑，您又担心什么呢？"谢息推辞说桃地没有山，季孙又给他莱山和柞山，谢息这才迁到桃地。晋国人为杞国取得了成地。

楚灵王在新台设享礼招待鲁昭公，让一个长须的人相礼。把大屈之弓送给昭公表示友好。随即又后悔。薳启彊听说这件事，进见昭公。昭公跟他说起这件事，薳启彊下拜祝贺。昭公说："为什么祝贺？"薳启彊回答说："齐国和晋国、越国想要它很久了，寡君并没有肯定给他们，而送给了君王。君王防备抵御三个邻国，谨慎地保有宝物，难道敢不祝贺吗？"昭公恐惧，就把弓送还给楚灵王。

郑国的子产到晋国聘问。晋平公有病。韩宣子迎接客人，私下说："寡君卧病，到现在三个月了，所应该祭祀的山川都祈祷过了，但是病情只有增加而没有见好。现在梦见黄熊进入寝门，这是什么恶鬼？"子产回答说："以君王的英明，您做正卿，哪里会有恶鬼？从前尧在羽山杀死了鲧，他的精灵变成黄熊，钻进羽渊里，成为夏朝郊祭的神灵，三代都祭祀他。晋国做盟主，或者没有祭祀他吧！"韩宣子祭祀鲧。晋平公的病逐渐痊愈，把莒国的两个方鼎赏赐给子产。

子产为丰施把州地的土田归还给韩宣子，说："过去君王认为那个公孙段能够承担大事，因而赐给他州地的土田。现在他不幸早死，不能长久地享有君王的赐予。他的儿子不敢占有，也不敢告诉君王，所以私下送给您"宣子辞谢。子产说："古人有话说：'他父亲劈的柴，他的儿子不能承受。'施将会惧怕不能承受他先人的俸禄，更何况担当大国的恩赐？即使您执政而可以使他免于罪戾，后来的人如果碰巧有关于边界的闲话，敝邑得罪，丰氏就会受到大的讨伐。您取得州地，这是使敝邑免于罪过，又等于建立扶持丰氏。谨敢以此作为请求。"宣子接受了，把情况报告晋平公。晋平公把州地给了宣子。宣子由于当初的话，占有州地感到惭愧，用州地跟乐大心交换了原县。

郑国有人因为伯有而互相惊扰，说："伯有来了！"大家都跑，不知跑到哪里去才好。把刑法铸在鼎上的那年二月，有人梦见伯有披甲而行，说："三月初二日，我将要杀死带。明年正月二十七日，我又将要杀死段。"到去年三月初二日那一天，驷带死了，国内的人们更加害怕。齐国和燕国讲和的那一月，二十七日，公孙段死了。国内的人们就越来越恐惧了。下一月，子产立了公孙泄和良止来安抚伯有的鬼魂，这才停了下来。子太叔问这样做的原因。子产说："鬼有所归宿，这才不做恶鬼，我是为他寻找归宿啊。"太叔说："立公孙泄干什么？"子产说："为了使他们高兴，立身没有道义而希图高兴，执政的人违反礼仪，这是用来取得百姓欢心。不取得百姓欢心，不能使人信服。不能使人信服，百姓是不会服从的。"

等到子产去晋国，赵景子问他，说："伯有还能做鬼吗？"子产说："能。人刚刚死去叫做魄，已经变成魄，阳气叫做魂。生时衣食精美丰富魂魄就强有力，因此有现形的能力，一直达到神化。普通的男人和女人不能善终，他们的魂魄还能附在别人身上，以大肆惑乱暴虐，何况伯有是我们先君穆公的后代，子良的孙子，子耳的儿子，敝邑的卿，执政已经三代了。郑国虽然不强大，或者就像俗话所说的是'小小的国家'，可是三代执掌政权，他使用东西很多，他在其中汲取精华也很多，他的家族又大，所凭借的势力雄厚，可又不得善终，能够做鬼，不也是应该的吗？"

子皮的族人饮酒没有节制，所以马师氏和子皮氏的关系很坏。齐军从燕国回去的那个月，罕朔杀了罕魋。罕朔逃亡到晋国，韩宣子向子产询问安排他什么官职。子产说："君王的寄居之臣，如果能容他逃避死罪，还敢选择什么官职？卿离开本国，随大夫的班位。有罪的人根据他的罪行降等，这是古代的制度。朔在敝邑的班位，是亚大夫。他的官职，是马师。得罪逃亡，就随您安排了。能够免他一死，所施的恩惠就很大了，又岂敢要求官职？"宣子由于子产答复恰当，让他随下大夫的班位。

秋季，八月，卫襄公死了。晋国的大夫对范献子说："卫国事奉晋国恭敬亲近，晋国不加礼遇，包庇它的叛乱者而占取它的土地，所以诸侯有了二心。《诗》说：'鹡鸰在平原上，遇到急难兄弟互相救援。'又说：'死丧是那么可怕，兄弟要互相怀念。'兄弟不和睦，因此不相亲善，何况远方的人们，谁敢前来归服？现在又对卫国的继位之君不加礼遇，卫国必然背叛我们，这种做法是和诸侯绝交。"献子把这些话告诉韩宣子。韩宣子很高兴，派献子去卫国吊唁，同时归还戚地的土田给卫国。

卫国的齐恶向周朝报告丧事，同时请求赐予恩命。周景王派郕简公去卫国吊唁，同时追命卫襄公说："叔父升天，在我先王的左右，以辅佐事奉上帝。我岂敢忘了高圉、亚圉？"

九月，昭公从楚国到达。孟僖子不满意自己对礼仪不熟悉，就学习礼仪，如果有精通礼仪的人就跟他学习。等到临死的时候，召集他手下的大夫，说："礼仪，是做人的根本。没有礼仪，不能自立。我听说有一个将要得志的人名叫孔丘，是聪明人的后代，而他的家族却在宋国灭亡了。他的祖先弗父何本来应当据有宋国而让给了宋厉公。到了正考父，辅佐戴公、武公、宣公，三命而做了上卿就更加恭敬，所以他的鼎铭说：'一命低头，二命弯身，三命把腰深深弯下。沿着墙赶快走，也没有敢把我欺侮。稠粥在这里，稀粥也在这里，用来糊住我的口。'他的恭敬就像这样。臧孙纥有话说：'聪明人里具有明德的人，如果不能做国君，他的后代必然有显贵的。'现在恐怕会在孔丘身上吧！我如得以善终，一定把说和何忌托给他老人家，让他们事奉他而学习礼仪，以稳定他们的地位。"所以孟懿子和南宫敬叔把孔子作为老师来事奉。孔子说："能够弥补过错的，就是君子啊。《诗》说，'要取法仿效君子'。孟僖子可以学习仿效了。"

单献公抛开亲族而任用寄居的客臣。冬季，十月二十日，襄公、顷公的族人杀死了单献公而立了单成公。

十一月，季武子死了。晋平公对伯瑕说："我所询问的关于日食的事情，应验了。可以经常这样占验吗？"伯瑕说："不行。六种事物不相同，百姓心志不一致，事情轻重不是一类，官员好坏不一样，开始相同而结果相异，怎么可以经常这样呢？《诗》说'有人舒舒服服地安居休息，有人精疲力尽地为国操劳'，它的结果不同就像这样。"晋平公说："六种事物说的是什么？"伯瑕回答说："这说的就是岁、时、日、月、星、辰。"晋平公说："很多人告诉我辰的意义而没有相同的，什么叫做辰？"伯瑕回答说："日和月相会叫做辰，所以用来和日相配。"

卫襄公夫人姜氏没有儿子，宠姬婤姶生了孟絷。孔成子梦见康叔对自己说："立元为国君，我让羁的孙子圉和史苟辅佐他。"史朝也梦见康叔对自己说："我将要命令你的儿子苟和孔烝鉏的曾孙圉辅佐元。"史朝进见孔成子，告诉他梦见的情况，两梦情况相合。晋国韩宣子执政，向诸侯聘问的那一年，婤姶生了儿子，为他取名叫元。孟絷的脚不好不善走路，孔成子用《周易》来占筮，祝告说："元希望享有卫国，主持国家。"得到《屯》卦。又祝告说："我还想立絷，希望神灵能够允许。"得到《屯》卦变成《比》卦。把卦像给史朝看。史朝说："'元亨'，就是元将会享有国家，又有什么怀疑呢？"孔成子说："'元'不是说为首的吗？"史朝回答说："康叔为他取名，可以说是为首的了。孟不是这样的人，他将不能列为宗主，不能叫做为首的。而且它的繇辞说：'利建侯'。嫡子嗣位而吉利，还建立什么侯？建立不就是嗣位。两次卦像都那么说，您还是建立他为好。康叔命令了我们，两次卦像告诉了我们。占筮和梦境相合，这是武王所经过的，为什么不听从？脚有毛病只能待在家里闲居。国君主持国家，亲临祭祀，奉养百姓，事奉鬼神，参加会见朝觐，又哪里能够闲居？各人按照他所有利的去做，不也可以吗？"所以孔成子立了灵公。十二月二十三日，安葬卫襄公。

初卦初卦的卦辞、爻辞变卦第03卦屯：元亨，利贞，勿用，有攸往，利建侯。第08卦水雷屯彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。水地比▅▅　▅▅上六：乘马班如，泣血涟如。▅▅　▅▅▅▅▅▅▅九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。▅▅▅▅▅▅▅　▅▅六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。▅▅　▅▅▅▅　▅▅六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。▅▅　▅▅▅▅　▅▅六二：屯如邅如，乘马班如。 匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。▅▅　▅▅▅▅　▅▅初九：磐桓；利居贞，利建侯。▅▅▅▅▅

春，陈侯之弟招杀陈世子偃师，夏四月辛丑，陈侯溺卒。叔弓如晋。楚人执陈行人干征师杀之。陈公子留出奔郑。秋，蒐于红。陈人杀其大夫公子过。大雩，冬十月壬午，楚师灭陈。执陈公子招，放之于越。杀陈孔奂。葬陈哀公。

春，石言于晋魏榆。晋侯问于师旷曰：「石何故言？」对曰：「石不能言，或冯焉。不然，民听滥也。抑臣又闻之曰：『作事不时，怨讟动于民，则有非言之物而言。』今宫室崇侈，民力凋尽，怨讟并作，莫保其性。石言，不亦宜乎？」于是晋侯方筑虒祁之宫。叔向曰：「子野之言，君子哉！君子之言，信而有徵，故怨远于其身。小人之言，僭而无征，故怨咎及之。《诗》曰：『哀哉不能言，匪舌是出，唯躬是瘁。哿矣能言，巧言如流，俾躬处休。』其是之谓乎？是宫也成，诸侯必叛，君必有咎，夫子知之矣。」

陈哀公元妃郑姬，生悼大子偃师，二妃生公子留，下妃生公子胜。二妃嬖，留有宠，属诸徒招与公子过。哀公有废疾。三月甲申，公子招、公子过杀悼大子偃师，而立公子留。

夏四月辛亥，哀公缢。干征师赴于楚，且告有立君。公子胜愬之于楚，楚人执而杀之。公子留奔郑。书曰「陈侯之弟招杀陈世子偃师」，罪在招也；「楚人执陈行人干征师杀之」，罪不在行人也。

叔弓如晋，贺虒祁也。游吉相郑伯以如晋，亦贺虒祁也。史赵见子大叔，曰：「甚哉，其相蒙也！可吊也，而又贺之？」子大叔曰：「若何吊也？其非唯我贺，将天下实贺。」

秋，大蒐于红，自根牟至于商、卫，革车千乘。

七月甲戌，齐子尾卒，子旗欲治其室。丁丑，杀梁婴。八月庚戌，逐子成、子工、子车，皆来奔，而立子良氏之宰。其臣曰：「孺子长矣，而相吾室，欲兼我也。」授甲，将攻之。陈桓子善于子尾，亦授甲，将助之。或告子旗，子旗不信。则数人告。将往，又数人告于道，遂如陈氏。桓子将出矣，闻之而还，游服而逆之。请命，对曰：「闻强氏授甲将攻子，子闻诸？」曰：「弗闻。」「子盍亦授甲？无宇请从。」子旗曰：「子胡然？彼孺子也，吾诲之犹惧其不济，吾又宠秩之。其若先人何？子盍谓之？《周书》曰：『惠不惠，茂不茂。』康叔所以服弘大也。」桓子稽颡曰：「顷、灵福子，吾犹有望。」遂和之如初。

陈公子招归罪于公子过而杀之。九月，楚公子弃疾帅师奉孙吴围陈，宋戴恶会之。冬十一月壬午，灭陈。舆嬖袁克，杀马毁玉以葬。楚人将杀之，请置之。既又请私，私于幄，加絰于颡而逃。使穿封戌为陈公，曰：「城麇之役，不谄。」侍饮酒于王，王曰：「城麇之役，女知寡人之及此，女其辟寡人乎？」对曰：「若知君之及此，臣必致死礼，以息楚。」晋侯问于史赵，曰：「陈其遂亡乎？」对曰：「未也。」公曰：「何故？」对曰：「陈，颛顼之族也。岁在鹑火，是以卒灭，陈将如之。今在析木之津，犹将复由。且陈氏得政于齐而后陈卒亡。自幕至于瞽瞍，无违命。舜重之以明德，置德于遂，遂世守之。及胡公不淫，胡周赐之姓，使祀虞帝。臣闻盛德必百世祀，虞之世数未也。继守将在齐，其兆既存矣。」

八年春季，在晋国的魏榆有块石头说话。晋平公向师旷询问说："石头为什么说话？"师旷回答说："石头不能说话，有的东西凭借着它。否则，就是百姓听错了。下臣又听说：'做事情违背了农时，怨恨诽谤在百姓中发生，就有不能说话的东西说话。'现在宫室高大奢侈，百姓的财力用尽，怨恨诽谤一齐起来，没有人能确保自己的性命。石头说话，不也是相宜的吗？"当时晋平公正在建造虒祁之宫，叔向说："子野的话真是君子啊！君子的话，诚实而有证明，所以怨恨远离他的身体。小人的话，虚伪而没有证明，所以怨恨和灾祸来到他身上。《诗》说，'不会说话多么伤心，话不能从他舌头上出来，只有劳累他自己。会说话的多么美好，漂亮话好像流水，使他自己安居休息'，说的就是这个吧！这座宫殿落成，诸侯必然背叛，国君必然有灾殃，师旷先生已经知道这一点了。"

陈哀公的第一夫人郑姬生了悼太子偃师，第二夫人生了公子留，第三夫人生了公子胜。第二夫人受到宠爱，公子留得宠，哀公把他托付给司徒招和公子过。陈哀公患有长期不愈的疾病，三月十六日，公子招、公子过杀了悼太子偃师而立公子留做太子。

夏季，四月十三日，陈哀公上吊而死。干徵师到楚国报丧，同时报告又立了国君。公子胜向楚国控诉，楚国人抓住干徵师并杀死了他。公子留逃亡到郑国。《春秋》记载说"陈侯之弟招杀陈世子偃师"，这是由于罪过在于公子招，"楚人执陈行人干徵师杀之"，这是由于罪过不在于行人。

叔弓到晋国去，祝贺虒祁之宫的落成。游吉辅佐郑伯而去到晋国，也是祝贺虒祁之宫的落成。史赵见到游吉，说："大家互相欺骗也太过分了！可以吊唁的事，反而又来祝贺它！"游吉说："怎么吊唁啊？大概不仅我国祝贺，天下都将会来祝贺。"

秋季，在红地举行大检阅，从根牟直到宋国、卫国边境线上，兵车有一千辆。

七月初八日，齐国的子尾死了，子旗想要管理子尾的家政。十一日，杀梁婴。八月十四日，驱逐了子成、子工、子车，这三个人都逃亡前来我国，子旗为子良立了家臣头子。子良的家臣说："孩子已经长大了，子旗却要帮忙管我们的家事，这是想要兼并我们。"把武器发下去，准备攻打子旗。陈桓子和子尾亲近，也把武器发下去，准备帮助子良的家臣。有人报告给子旗，子旗不相信，又有几个人来报告。子旗准备去子良家里，又有几个人在路上向他报告，因此就去到陈氏那里。桓子将要出动了，听说子旗来，就转回去，穿上便服迎接子旗。子旗请问桓子的意见。桓子回答说："听说子良家里把武器发下去准备攻打您，您听说了吗？"子旗说："没有听说。"桓子说："您何不也把武器发下去？无宇请求跟从您。"子旗说："您为什么要这样做？他是个孩子，我教导他，还恐怕他不能成功，我又宠信他为他立了家臣头子，如果和他互相攻打，怎么对待先人？您何不对他去说一说？《周书》说，'施惠于不感激施惠的人，劝勉不受劝勉的人'，这就是康叔所以能够作事宽大的缘故。"陈桓子叩着头说："顷公、灵公保佑您，我还希望您赐惠于我呢。"于是两家和好如同以前一样。

陈国的公子招把罪过推给公子过而杀死了他。九月，楚国的公子弃疾带兵奉事太孙吴包围陈国，宋国的戴恶领兵会合。冬季，十月十八日，灭亡了陈国。管车人袁克杀了马毁了玉为陈哀公殉葬。楚国人要杀死他。他请求赦免，不久又请求去小便。他在帐幕里小便，把麻带缠在头上逃走了。

楚灵王派穿封戌做陈公，说："在城麇那次事件中他不谄媚。"穿封戌事奉楚灵王饮酒，楚灵王说："城麇那次事件，你要知道寡人能到这一步，你大约会让我的吧！"穿封戌回答说："如果知道您能到这一步，臣下一定冒死来安定楚国。"

晋平公向史赵询问说："陈国大约就此灭亡了吧！"史赵说："没有。"晋平公说："什么缘故？"史赵回答说："陈国，是颛顼的后代。岁星在于鹑火，颛顼氏由此而终于灭亡。陈国也将会和过去一样。现在岁星在箕宿、斗宿间的银河中，陈国还将会复兴。而且陈氏要在齐国取得政权，以后才最终灭亡。这一族从幕直到瞽瞍都没有违背天命，舜又增加了盛德，德行一直落到遂的身上。遂的后代保持了它。到了胡公不淫，所以周朝给他赐姓，让他祭祀虞帝。下臣听说，盛德一定享有一百代的祭祀。现在虞的世代数字不满一百，将会继续在齐国保持下去，它的征兆已经有了。"

春，叔弓会楚子于陈。许迁于夷。夏四月，陈灾。秋，仲孙玃如齐。冬，筑郎囿。

春，叔弓、宋华亥、郑游吉、卫赵黡会楚子于陈。

二月庚申，楚公子弃疾迁许于夷，实城父，取州来淮北之田以益之。伍举授许男田。然丹迁城父人于陈，以夷濮西田益之。迁方城外人于许。

周甘人与晋阎嘉争阎田。晋梁丙、张趯率阴戎伐颖。王使詹桓伯辞于晋曰：「我自夏以后稷，魏、骀、芮、岐、毕，吾西土也。及武王克商，蒲姑、商奄，吾东土也；巴、濮、楚、邓，吾南土也；肃慎、燕、亳，吾北土也。吾何迩封之有？文、武、成、康之建母弟，以蕃屏周，亦其废队是为，岂如弁髦而因以敝之？先王居檮杌于四裔，以御螭魅，故允姓之奸，居于瓜州，伯父惠公归自秦，而诱以来，使逼我诸姬，入我郊甸，则戎焉取之。戎有中国，谁之咎也？后稷封殖天下，今戎制之，不亦难乎？伯父图之。我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄其何有馀一人？」叔向谓宣子曰：「文之伯也，岂能改物？翼戴天子而加之以共。自文以来，世有衰德而暴灭宗周，以宣示其侈，诸侯之贰，不亦宜乎？且王辞直，子其图之。」宣子说。

王有姻丧，使赵成如周吊，且致阎田与襚，反颖俘。王亦使宾滑执甘大夫襄以说于晋，晋人礼而归之。

夏四月，陈灾。郑裨灶曰：「五年，陈将复封。封五十二年而遂亡。」子产问其故，对曰：「陈，水属也，火，水妃也，而楚所相也。今火出而火陈，逐楚而建陈也。妃以五成，故曰五年。岁五及鹑火，而后陈卒亡，楚克有之，天之道也，故曰五十二年。」

晋荀盈如齐逆女，还，六月，卒于戏阳。殡于绛，未葬。晋侯饮酒，乐。膳宰屠蒯趋入，请佐公使尊，许之。而遂酌以饮工，曰：「女为君耳，将司聪也。辰在子卯，谓之疾日。君彻宴乐，学人舍业，为疾故也。君之卿佐，是谓股肱。股肱或亏，何痛如之？女弗闻而乐，是不聪也。」又饮外嬖嬖叔曰：「女为君目，将司明也。服以旌礼，礼以行事，事有其物，物有其容。今君之容，非其物也，而女不见。是不明也。」亦自饮也，曰：「味以行气，气以实志，志以定言，言以出令。臣实司味，二御失官，而君弗命，臣之罪也。」公说，彻酒。

初，公欲废知氏而立其外嬖，为是悛而止。秋八月，使荀跞佐下军以说焉。

孟僖子如齐殷聘，礼也。

冬，筑郎囿，书，时也。季平子欲其速成也，叔孙昭子曰：「《诗》曰：『经始勿亟，庶民子来。』焉用速成？其以剿民也？无囿犹可，无民其可乎？」

九年春季，叔弓、宋国华亥、郑国游吉、卫国赵黡在陈国会见楚灵王。

二月某日，楚国的公子弃疾把许国迁到夷地，其实就是城父。再增加州来、淮北的土田给许国，由伍举把土田授给许男。然丹把城父的人迁到陈地，用濮地、夷地西部的土田补给陈地。把方城山外边的人迁到许地。

周朝的甘地人和晋国的阎嘉争夺阎地的土田。晋国的梁丙、张趯率领阴戎进攻颍地。周天子派詹桓伯去谴责晋国说："我们在夏代由于后稷的功劳，魏国、骀国、芮国、岐国、毕国，是我们的西部领土。到武王战胜商朝，蒲姑、商奄，是我们的东部领土。巴国、濮国、楚国、邓国，是我们的南部领土。肃慎、燕国、亳国，是我们的北部领土。我们有什么近处的封疆领土？文王、武王、成王、康王建立同母兄弟的国家，用来护卫周室，也是为了防止周室的毁坏衰落，难道只是像不用的东西因而就抛弃了它？先王让梼杌住在四方边远的地方，来抵御山中的精怪，所以允姓中的坏人住在瓜州。伯父惠公从秦国回去，就引诱他们前来，让他们逼迫我们姬姓的国家，进入我们的郊区，戎人于是就占取了这些地方。戎人占有中原，这是谁的罪责？后稷缔造了天下，现在为戎人割据，不也很难吗？伯父考虑一下，我们对于伯父来说，犹如衣服之有帽子，树木流水之有本源，百姓之有谋主。伯父如果撕毁了帽子，拔掉树木塞断水源，专断并抛弃谋主，即使是戎狄，他们心里哪里会有我这天子？"叔向对宣子说："文公称霸诸侯，难道能改变旧制？他辅佐拥戴天子，而又加上恭敬。从文公以来，每一代都是德行衰减，而且损害、轻视王室，用来宣扬它的骄横，诸侯有三心二意，不也是应该的吗？而且天子的辞令理直气壮，您还是考虑一下。"宣子心服。

周景王有姻亲的丧事，宣子就派赵成到成周吊唁，而且送去阎地的土田和入殓的衣服，遣返在颍地抓到的俘虏。周景王也派宾滑抓了甘地的大夫襄来讨晋国的欢心，晋国人对他加以礼遇而放他回去了。

夏季，四月，陈地发生火灾。郑国的裨灶说："过五年陈国将会重新受封，受封以后五十二年被灭亡。"子产问这样说的缘故。裨灶回答说："陈国，是水的隶属；火，是水的配偶，而是楚国所主治。现在大火星出现而陈国发生火灾，这是驱逐楚国而建立陈国。阴阳五行用五来相配，所以说五年。岁星过五年到达鹑火，然后陈国终于灭亡，楚国战胜而占有它，这是上天之道，所以说是五十二年。"

晋国的荀盈到齐国去接齐女，回来，六月，死在戏阳。停棺在绛地，没有安葬。晋平公喝酒，奏乐。主持饮食的官员屠蒯快步走进，请求帮着斟酒，晋平公答应了，屠蒯就斟酒给乐工喝，说："你作为国君的耳朵，职责是让它聪敏。日子在甲子乙卯，叫做忌日，国君撤除音乐，学乐的人停止演习，这是为了忌避的缘故。国君的卿佐，这叫做股肱之臣。股肱之臣有了亏损，多么痛心呀！你没有听到而奏乐，这是耳朵不灵敏。"又给宠臣嬖叔喝酒，说："你作为国君的眼睛，职责是让它明亮。服饰用来表示礼仪，礼仪用来推行事情，事情有它的类别，类别有它的外貌。现在国君的外貌，不是他应有的类别，而你看不见，这是眼睛不明亮。"屠蒯自己也喝了一杯，说："口味用来让气血流通，气血用来充实意志，意志用来确定语言，语言用来发布命令。臣下的职责是管调和口味，两个侍候国君的人失职，而国君没有下令治罪，这是下臣的罪过。"晋平公很高兴，撤除了酒宴。

当初，晋平公想要废掉荀盈而立他的宠臣，因为上述这件事就改变想法，而停止了。秋季，八月，派荀跞辅佐下军以表明自己的意思。

孟僖子到齐国举行盛大的聘问，这是合于礼的。

冬季，修造郎囿。《春秋》加以记载，这是由于合于时令。季平子想要迅速完成，叔孙昭子说："《诗》说：'营造开始不要着急，百姓却像儿子一样自动跑来。'哪里用得着急于求成来劳累百姓呢？没有园林还是可以的，没有百姓可以吗？"

春王正月。夏，齐栾施来奔。秋七月，季孙意如、叔弓、仲孙玃帅师伐莒。戊子，晋侯彪卒。九月，叔孙婼如晋，葬晋平公。十有二月甲子，宋公成卒。

春，王正月，有星出于婺女。郑裨灶言于子产曰：「七月戊子，晋君将死。今兹岁在颛顼之虚，姜氏、任氏实守其地。居其维首，而有妖星焉，告邑姜也。邑姜，晋之妣也。天以七纪。戊子，逢公以登，星斯于是乎出。吾是以讥之。」

齐惠栾、高氏皆耆酒，信内多怨，强于陈、鲍氏而恶之。

夏，有告陈桓子曰：「子旗、子良将攻陈、鲍。」亦告鲍氏。桓子授甲而如鲍氏，遭子良醉而骋，遂见文子，则亦授甲矣。使视二子，则皆从饮酒。桓子曰：「彼虽不信，闻我授甲，则必逐我。及其饮酒也，先伐诸？」陈、鲍方睦，遂伐栾、高氏。子良曰：「先得公，陈、鲍焉往？」遂伐虎门。

晏平仲端委立于虎门之外，四族召之，无所往。其徒曰：「助陈、鲍乎？」曰：「何善焉？」「助栾、高乎？」曰：「庸愈乎？」「然则归乎？」曰：「君伐，焉归？」公召之而后入。公卜使王黑以灵姑金ぶ率，吉，请断三尺焉而用之。五月庚辰，战于稷，栾、高败，又败诸庄。国人追之，又败诸鹿门。栾施、高强来奔。陈、鲍分其室。

晏子谓桓子：「必致诸公。让，德之主也，谓懿德。凡有血气，皆有争心，故利不可强，思义为愈。义，利之本也，蕴利生孽。姑使无蕴乎！可以滋长。」桓子尽致诸公，而请老于莒。

桓子召子山，私具幄幕、器用、从者之衣屦，而反棘焉。子商亦如之，而反其邑。子周亦如之，而与之夫于。反子城、子公、公孙捷，而皆益其禄。凡公子、公孙之无禄者，私分之邑。国之贫约孤寡者，私与之粟。曰：「《诗》云：『陈锡载周』，能施也，桓公是以霸。」

公与桓子莒之旁邑，辞。穆孟姬为之请高唐，陈氏始大。秋七月，平子伐莒，取郠，献俘，始用人于亳社。臧武仲在齐，闻之，曰：「周公其不飨鲁祭乎！周公飨义，鲁无义。《诗》曰：『德音孔昭，视民不佻。』佻之谓甚矣，而壹用之，将谁福哉？」

戊子，晋平公卒。郑伯如晋，及河，晋人辞之。游吉遂如晋。九月，叔孙婼、齐国弱、宋华定、卫北宫喜、郑罕虎、许人、曹人、莒人、邾人、薛人、杞人、小邾人如晋，葬平公也。郑子皮将以币行。子产曰：「丧焉用币？用币必百两，百两必千人，千人至，将不行。不行，必尽用之。几千人而国不亡？」子皮固请以行。既葬，诸侯之大夫欲因见新君。叔孙昭子曰：「非礼也。」弗听。叔向辞之，曰：「大夫之事毕矣。而又命孤，孤斩焉在衰絰之中。其以嘉服见，则丧礼未毕。其以丧服见，是重受吊也。大夫将若之何？」皆无辞以见。子皮尽用其币，归，谓子羽曰：「非知之实难，将在行之。夫子知之矣，我则不足。《书》曰：『欲败度，纵败礼。』我之谓矣。夫子知度与礼矣，我实纵欲而不能自克也。」

昭子至自晋，大夫皆见。高强见而退。昭子语诸大夫曰：「为人子，不可不慎也哉！昔庆封亡，子尾多受邑而稍致诸君，君以为忠而甚宠之。将死，疾于公宫，辇而归，君亲推之。其子不能任，是以在此。忠为令德，其子弗能任，罪犹及之，难不慎也？丧夫人之力，弃德旷宗，以及其身，不亦害乎？《诗》曰：『不自我先，不自我后。』其是之谓乎！」

冬十二月，宋平公卒。初，元公恶寺人柳。欲杀之。及丧，柳炽炭于位，将至，则去之。比葬，又有宠。

十年春季，周王朝历法的正月，有一颗星出现在婺女宿。郑国的裨灶对子产说："七月初三日，晋国国君将要死去。现在岁星在玄枵，姜氏、任氏保守着这里的土地，婺女宿正当玄枵的首位，而有了妖星在这里出现，这是预告灾祸将要归于邑姜。邑姜，是晋侯的先妣。上天用七来记数，七月初三日，是逢公的死日，妖星就在这时候出现了，我是用它占卜而知道的。"

齐惠公的后代栾氏、高氏都喜欢喝酒，听信女人的话，所以别人的怨恨很多，势力比陈氏、鲍氏还要大而又讨厌陈氏、鲍氏。

夏季，有人告诉陈桓子说："子良、子旗将要进攻陈氏、鲍氏。"同时也告诉了鲍氏。陈桓子把兵器发给部下并且亲自到鲍氏那里，路上遇到子良喝醉了酒而骑马奔驰，就进见鲍文子，鲍文子也已经把兵器发下去了。派人去看子良、子旗两个人，他们都准备喝酒。陈桓子说："他们将攻打我们的传闻即使不真实，但是他们听说我发下兵器，就一定会追赶我们。趁着他们在喝酒，抢先攻打他们怎么样？"陈氏、鲍氏正在和睦的时候，就攻打栾氏、高氏。子良说："先得到国君的支持，陈氏、鲍氏往哪里去？"于是就攻打虎门。

晏平仲穿着朝服站在虎门外边，四个家族召见他，他都不去。他的手下人说："帮助陈氏、鲍氏吗？"晏平仲说："他们有什么好处值得帮助？""帮助栾氏、高氏吗？"晏平仲说："难道能胜过陈氏、鲍氏？""那么回去吗？"晏平仲说："国君被攻打，回哪里去？"齐景公召见他，然后进去。齐景公为了派王黑用龙旗领兵而占卜，吉利，请求砍去三尺以后再使用。五月某日，在稷地作战，栾氏、高氏战败，在庄地又击败他们。国内的人们追赶他们，又在鹿门再次击败他们。栾施、高彊逃亡到鲁国来，陈氏、鲍氏分了他们的家产。

晏子对陈桓子说："一定要把获得的栾氏、高氏家产交给国君。谦让，是德行的根本，让给别人叫做美德。凡是有血气的人，都有争夺之心，所以利益不能勉强，想着道义就能胜过别人。道义，是利益的根本。积聚利益就会产生妖孽。姑且使它不要积聚吧！可以让它慢慢地生长。"陈桓子把陈氏、鲍氏的家产全都交给齐景公，并请求在莒地告老退休。

陈桓子召见子山，私下准备了帷幕、器物、从者的衣服鞋子，并把棘地还给了子山。对子商也像这样做，而把封邑也还给了子商，对子周也是这样，而把夫于给了他。让子城、子公、公孙捷回国，并且都增加了他们的俸禄。凡是公子、公孙中没有俸禄的，私下把封邑分给他们。对国内贫困孤寡的人，私下给他们粮食。他说"《诗》说，'把受到的赏赐摆出来赐给别人就创建了周朝'，这就是能够施舍的缘故。齐桓公因此而成为霸主。"

齐景公把莒地旁边的城邑赐给陈桓子，他辞谢了。穆孟姬为他请求高唐，陈氏开始昌大。秋季，七月，季平子进攻莒国，占领郠地。奉献俘虏，在亳社开始用人祭祀。臧武子在齐国，听到了这件事，说："周公大约不去享用鲁国的祭祀了吧！周公享用合于道义的祭祀，鲁国不符合道义。《诗》说：'那德行声誉特别显明，让百姓不要轻佻随便。'现在的做法可以说轻佻随便得过分了，而把人同牲畜一样使用，上天将会降福给谁呀！"

七月初三日，晋平公死了。郑简公去晋国，到达黄河，晋国人辞谢了，游吉就去到晋国。九月，叔孙婼、齐国国弱、宋国华定、卫国北宫喜、郑国罕虎、许人、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人到晋国去，这是为了安葬晋平公。

郑国的子皮准备带着财礼前去，子产说："吊丧哪里要用财礼，用财礼一定要一百辆车拉，一定要一千人。一千人到那里，一时不会回来。不回来，财物一定会用光。几千人的礼物出去几次，国家还有不灭亡的？"子皮坚决请求带着财礼出去。安葬完毕，诸侯的大夫想要乘机拜见新国君。叔孙昭子说："这是不合于礼的。"大家不听。叔向辞谢他们，说："大夫们的送葬事情已经完了，又命令我与诸卿相见，我哀痛地处在服丧期间，如果用吉服相见，那么丧礼还没有完毕；如果以丧服相见，这就是再受一次吊唁。大夫们准备怎么办？"大家都没有理由再请求拜见。子皮用光了他带去的财礼。回国后，对子羽说："并不是难于懂得道理，难在实行。他老人家懂得道理，我对道理还懂得不够。《书》说'欲望败坏法度，放纵败坏礼仪'，这就是说我啊。他老人家懂得法度和礼仪了，我确实是放纵欲望，又不能自我克制。"

昭子从晋国归来，大夫们都来进见。高彊进见以后就退了出去。昭子对大夫们说："做一个人的儿子不能不谨慎啊！过去庆封逃亡，子尾接受城邑之后，又稍稍奉还给国君一部分，国君认为他忠诚，因而很宠信他。临死以前，在公宫得病，坐上车子回家，国君亲自推着他走。他的儿子不能继承父业，因此在这里。忠诚是美德，他的儿子不能继承，罪过就会延及到他身上，怎么能不谨慎呢？丧失了那个人的功劳，丢掉德行，让宗庙闲空而无人祭祀，而罪过就延及到他身上，不也是祸害吗？《诗》说，'忧患的到来不在我前头，也不在我后头'，说的就是这个吧！"

冬季，十二月，宋平公死去。当初，宋元公讨厌寺人柳，想要杀死他。等到有了丧事，寺人柳在元公坐的地方烧上炭火，元公将要到达，就把炭撤去。等到安葬以后，寺人柳又得到了宠信。

春王二月，叔弓如宋。葬宋平公。夏四月丁巳，楚子虔诱蔡侯般杀之于申。楚公子弃疾帅师围蔡。五月甲申，夫人归氏薨。大蒐于比蒲。仲孙玃会邾子，盟于祲祥。秋，季孙意如会晋韩起、齐国弱、宋华亥、卫北宫佗、郑罕虎、曹人、杞人于厥憖。九月己亥，葬我小君齐归。冬十有一月丁酉，楚师灭蔡，执蔡世子有以归，用之。

春，王二月，叔弓如宋，葬平公也。

景王问于苌弘曰：「今兹诸侯，何实吉？何实凶？」对曰：「蔡凶。此蔡侯般弑其君之岁也，岁在豕韦，弗过此矣。楚将有之，然壅也。岁及大梁，蔡复，楚凶，天之道也。」

楚子在申，召蔡灵侯。灵侯将往，蔡大夫曰：「王贪而无信，唯蔡于感，今币重而言甘，诱我也，不如无往。」蔡侯不可。五月丙申，楚子伏甲而飨蔡侯于申，醉而执之。夏四月丁巳，杀之，刑其士七十人。公子弃疾帅师围蔡。

韩宣子问于叔向曰：「楚其克乎？」对曰：「克哉！蔡侯获罪于其君，而不能其民，天将假手于楚以毙之，何故不克？然肸闻之，不信以幸，不可再也。楚王奉孙吴以讨于陈，曰：『将定而国。』陈人听命，而遂县之。今又诱蔡而杀其君，以围其国，虽幸而克，必受其咎，弗能久矣。桀克有婚以丧其国，纣克东夷而陨其身。楚小位下，而亟暴于二王，能无咎乎？天之假助不善，非祚之也，厚其凶恶而降之罚也。且譬之如天，其有五材而将用之，力尽而敝之，是以无拯，大可没振。」

五月，齐归薨，大蒐于比蒲，非礼也。

孟僖子会邾庄公，盟于祲祥，修好，礼也。泉丘人有女梦以其帷幕孟氏之庙，遂奔僖子，其僚从之。盟于清丘之社，曰：「有子，无相弃也。」僖子使助薳氏之簉。反自祲祥，宿于薳氏，生懿子及南宫敬叔于泉丘人。其僚无子，使字敬叔。

楚师在蔡，晋荀吴谓韩宣子曰：「不能救陈，又不能救蔡，物以无亲，晋之不能，亦可知也已！为盟主而不恤亡国，将焉用之？」

秋，会于厥憖，谋救蔡也。郑子皮将行，子产曰：「行不远。不能救蔡也。蔡小而不顺，楚大而不德，天将弃蔡以壅楚，盈而罚之。蔡必亡矣，且丧君而能守者，鲜矣。三年，王其有咎乎！美恶周必复，王恶周矣。」晋人使狐父请蔡于楚，弗许。

单子会韩宣子于戚，视下言徐。叔向曰：「单子其将死乎！朝有着定，会有表，衣有禬带有结。会朝之言，必闻于表着之位，所以昭事序也。视不过结、禬之中，所以道容貌也。言以命之，容貌以明之，失则有阙。今单子为王官伯，而命事于会，视不登带，言不过步，貌不道容，而言不昭矣。不道，不共；不昭，不从。无守气矣。」

九月，葬齐归，公不戚。晋士之送葬者，归以语史赵。史赵曰：「必为鲁郊。」侍者曰：「何故？」曰：「归姓也，不思亲，祖不归也。」叔向曰：「鲁公室其卑乎？君有大丧，国不废蒐。有三年之丧，而无一日之戚。国不恤丧，不忌君也。君无戚容，不顾亲也。国不忌君，君不顾亲，能无卑乎？殆其失国。」

冬十一月，楚子灭蔡，用隐大子于冈山。申无宇曰：「不祥。五牲不相为用，况用诸侯乎？王必悔之。」

十二月，单成公卒。

楚子城陈、蔡、不羹。使弃疾为蔡公。王问于申无宇曰：「弃疾在蔡，何如？」对曰：「择子莫如父，择臣莫如君。郑庄公城栎而置子元焉，使昭公不立。齐桓公城谷而置管仲焉，至于今赖之。臣闻五大不在边，五细不在庭。亲不在外，羁不在内，今弃疾在外，郑丹在内。君其少戒。」王曰：「国有大城，何如？」对曰：「郑京、栎实杀曼伯，宋萧、亳实杀子游，齐渠丘实杀无知，卫蒲、戚实出献公，若由是观之，则害于国。末大必折，尾大不掉，君所知也。」

十一年春季，周王朝历法的二月，叔弓到宋国去，这是为了安葬宋平公。

周景王向苌弘询问说："现在诸侯之中，哪里吉祥，哪里凶险？"苌弘回答说："蔡国凶险。这是蔡侯般杀死他国君的年份。岁星在豕韦，不会过这一年了。楚国将会据有蔡国，然而这是积累邪恶。岁星到达大梁，蔡国复国，楚国不吉利，这是上天的常道。"

楚灵王在申地，召见蔡灵侯。蔡灵侯打算前去，蔡国的大夫说："楚王贪婪而没有信用，唯独怨恨蔡国。现在财礼重而说话甜，这是引诱我们，不如不去。"蔡灵侯不同意。三月十五日，楚灵王在申地埋伏甲士而设享礼招待蔡灵侯，让他喝醉了酒就囚禁了他。夏季，四月初七日，杀死了蔡灵侯，杀死了蔡国的士七十人。公子弃疾领兵包围蔡国。

韩宣子向叔向询问说："楚国会战胜吗？"叔向回答说："可以战胜的！蔡灵侯得罪了他的国君，而得不到百姓的拥护，上天将要借楚国的手来把他杀死，为什么不能战胜？然而肸听说，由于没有信用而得利，不可能有第二次。楚灵王事奉太孙吴讨伐陈国，说：'将要安定你们的国家。'陈国人听从了他的命令，就灭了陈国建置为县。现在又诱骗蔡国而杀了他们的国君，来包围他们的国家，虽然侥幸而得胜，必然受到它的灾殃，不能长久了。夏桀战胜了有缗而丢掉了国家，商纣战胜东夷而丢掉了生命。楚国疆域小地位低，而屡次表现得比上面两个国王还要暴虐，能够没有灾祸吗？上天借助于坏人，不是降福给他，而是增多他的凶恶然后给他惩罚。而且比如像天有金、木、水、火、土五种材料而由人加以使用，材力用尽就丢弃了，因此楚国不可拯救，最后也不能兴盛了。"

五月，齐归去世。在比蒲举行盛大的阅兵，这是不符合礼的。

孟僖子会见邾庄公，在祲祥结盟，重修从前的友好，这是符合礼的。泉丘人有一个女儿，梦见用她的帷幕覆盖了孟氏的祖庙，就私奔到孟僖子那里，她的同伴也跟着去了。在清丘的土地神庙里盟誓说："有了儿子，不要丢掉我！"孟僖子让她们住在薳氏那个地方做妾。孟僖子从祲祥回来，住在薳氏那里，在泉丘的那个女人生了懿子和南宫敬叔。她的同伴没有儿子，就让同伴抚养敬叔。

楚国的军队在蔡国，晋国的荀吴对韩宣子说："不能救援陈国，又不能救援蔡国，别人因此就不来亲附了。晋国的不行也就可以知道。自己做盟主而不去为灭亡的国家担忧，又哪里用得着盟主？"

秋季，季孙意如和晋国韩起、齐国国弱、宋国华亥、卫国北宫佗、郑国罕虎、曹国人、杞国人在厥慭会见，为了商量救援蔡国。郑国的子皮将要出行。子产说："走不远的，已经不能救援蔡国了。蔡国小而不顺服，楚国大而不施仁德，上天将要抛弃蔡国来使楚国积累邪恶，恶贯满盈然后惩罚它，蔡国一定灭亡了。而且丧失了国君而能够守住国家的也是很少的。到了三年，楚王大概有灾难吧！美和恶的岁星绕行一周的时候必然会有报应，楚灵王的邪恶已经要到岁星绕行一周的时候了。"晋国人派狐父到楚国请求楚国宽免蔡国，楚国人不答应。

单成公在戚地会见韩宣子，目光向下，说话迟缓。叔向说："单子大概将要死了吧！朝见有规定的席位，会见有标志，衣服有交叉，衣带有交结子。会见和朝见的言语，一定要使在座的人都能听到，用它来表明事情有条有理。目光不低于衣服交叉和衣带交结之处，用它来端正仪容形貌。言语用来发布命令，仪容相貌用来表明态度，做不到就有错误。现在单子做天子的百官之长，在盟会上宣布天子的命令，目光不高于衣带，声音超过一步就听不到，相貌不能端正仪容，言事就不能明白了。不端正，就不恭敬；不明白，别人就不顺从。他已经没有保养身体的精气了。"

九月，安葬齐归，鲁昭公不悲痛。晋国来送葬的士人，回去把情况告诉史赵。史赵说："昭公一定会寄居到别国的郊外。"侍从的人说："为什么？"史赵说："他是归氏的儿子，不想念母亲，祖先不会保佑他的。" 叔向说："鲁国公室的地位要下降了吧！国君发生大丧事，国家却不停止阅兵。有三年的丧期，却没有一天的悲痛。国家不为丧事去悲哀，这是不畏惧国君。国君没有悲痛的样子，这是不顾念亲人。国人不畏惧国君，国君不顾念亲人，地位能够不下降吗？恐怕将会丢掉他的国家。"

冬季，十一月，楚灵王灭亡了蔡国，杀死了隐太子用来祭祀冈山。申无宇说："不吉祥。五种牲口不能互相用来祭祀，何况用诸侯呢？国君一定要后悔的。"

十二月，单成公去世。

楚灵王在陈地、蔡地、不羹筑城。派弃疾做蔡公。楚灵王向申无宇询问说："弃疾在蔡地怎么样？"申无宇回答说："选择儿子没有像父亲那样合适的，选择臣子没有像国君那样合适的。郑庄公在栎地筑城而安置子元，让昭公不能立为国君。齐桓公在穀地筑城而安置管仲，到现在齐国还得到利益。臣听说五种大人物不在边境，五种小人物不在朝廷。亲近的人不在外边，寄居的人不在里边。现在弃疾在外边，郑丹在朝廷，君王恐怕要稍加戒备！"楚灵王说："国都有高大的城墙，怎么样？"申无宇回答说："在郑国的京地、栎地杀死了曼伯，在宋国的萧地、亳地杀死了子游，在齐国的渠丘杀死了公孙无知，在卫国的蒲地、戚地驱逐了献公。如果从这些看来，就有害于国都。树枝大了一定折断，尾巴大了就不能摇摆，这是君王所知道的。"

春，齐高偃帅师纳北燕伯于阳。三月壬申，郑伯嘉卒。夏，宋公使华定来聘。公如晋，至河乃复。五月，葬郑简公。楚杀其大夫成熊。秋七月。冬十月，公子憖出奔齐。楚子伐徐。晋伐鲜虞。

春，齐高偃纳北燕伯款于唐，因其众也。

三月，郑简公卒，将为葬除。及游氏之庙，将毁焉。子大叔使其除徒执用以立，而无庸毁，曰：「子产过女，而问何故不毁，乃曰：『不忍庙也！诺，将毁矣！』」既如是，子产乃使辟之。司墓之室有当道者，毁之，则朝而塴；弗毁，则日中而塴。子大叔请毁之，曰：「无若诸侯之宾何！」子产曰：「诸侯之宾，能来会吾丧，岂惮日中？无损于宾，而民不害，何故不为？」遂弗毁，日中而葬。君子谓：「子产于是乎知礼。礼，无毁人以自成也。」

夏，宋华定来聘，通嗣君也。享之，为赋《蓼萧》，弗知，又不答赋。昭子曰：「必亡。宴语之不怀，宠光之不宣，令德之不知，同福之不受，将何以在？」

齐侯、卫侯、郑伯如晋，朝嗣君也。公如晋，至河乃复。取郠之役，莒人诉于晋，晋有平公之丧，未之治也，故辞公。公子憖遂如晋。晋侯享诸侯，子产相郑伯，辞于享，请免丧而后听命。晋人许之，礼也。晋侯以齐侯宴，中行穆子相。投壶，晋侯先。穆子曰：「有酒如淮，有肉如坻。寡君中此，为诸侯师。」中之。齐侯举矢，曰：「有酒如渑，有肉如陵。寡人中此，与君代兴。」亦中之。伯瑕谓穆子曰：「子失辞。吾固师诸侯矣，壶何为焉，其以中俊也？齐君弱吾君，归弗来矣！」穆子曰：「吾军帅强御，卒乘竞劝，今犹古也，齐将何事？」公孙叟趋进曰：「日旰君勤，可以出矣！」以齐侯出。

楚子谓成虎若敖之馀也，遂杀之。或谮成虎于楚子，成虎知之而不能行。书曰：「楚杀其大夫成虎。」怀宠也。

六月，葬郑简公。

晋荀吴伪会齐师者，假道于鲜虞，遂入昔阳。秋八月壬午，灭肥，以肥子绵皋归。

周原伯绞虐其舆臣，使曹逃。冬十月壬申朔，原舆人逐绞而立公子跪寻，绞奔郊。

甘简公无子，立其弟过。过将去成、景之族，成、景之族赂刘献公。丙申，杀甘悼公，而立成公之孙鳅。丁酉，杀献太子之傅庾皮之子过，杀瑕辛于市，及宫嬖绰、王孙没、刘州鸠、阴忌、老阳子。

季平子立，而不礼于南蒯。南蒯谓子仲：「吾出季氏，而归其室于公。子更其位。我以费为公臣。」子仲许之。南蒯语叔仲穆子，且告之故。

季悼子之卒也，叔孙昭子以再命为卿。及平子伐莒，克之，更受三命。叔仲子欲构二家，谓平子曰：「三命逾父兄，非礼也。」平子曰：「然。」故使昭子。昭子曰：「叔孙氏有家祸，杀适立庶，故婼也及此。若因祸以毙之，则闻命矣。若不废君命，则固有着矣。」昭子朝，而命吏曰：「婼将与季氏讼，书辞无颇。」季孙惧，而归罪于叔仲子。故叔仲小、南蒯、公子憖谋季氏。憖告公，而遂从公如晋。南蒯惧不克，以费叛如齐。子仲还，及卫，闻乱，逃介而先。及郊，闻费叛，遂奔齐。

南蒯之将叛也，其乡人或知之，过之而叹，且言曰：「恤恤乎，湫乎，攸乎！深思而浅谋，迩身而远志，家臣而君图，有人矣哉」南蒯枚筮之，遇《坤》之《比》，曰：「黄裳元吉。」以为大吉也，示子服惠伯，曰：「即欲有事，何如？」惠伯曰：「吾尝学此矣，忠信之事则可，不然必败。外强内温，忠也。和以率贞，信也。故曰『黄裳元吉』。黄，中之色也。裳，下之饰也。元，善之长也。中不忠，不得其色。下不共，不得其饰。事不善，不得其极。外内倡和为忠，率事以信为共，供养三德为善，非此三者弗当。且夫《易》，不可以占险，将何事也？且可饰乎？中美能黄，上美为元，下美则裳，参成可筮。犹有阙也，筮虽吉，未也。」

将适费，饮乡人酒。乡人或歌之曰：「我有圃，生之杞乎！从我者子乎，去我者鄙乎，倍其邻者耻乎！已乎已乎，非吾党之士乎！」

平子欲使昭子逐叔仲小。小闻之，不敢朝。昭子命吏谓小待政于朝，曰：「吾不为怨府。」楚子狩于州来，次于颖尾，使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴。楚子次于乾溪，以为之援。雨雪，王皮冠，秦复陶，翠被，豹舄，执鞭以出，仆析父从。右尹子革夕，王见之，去冠、被，舍鞭，与之语曰：「昔我先王熊绎，与吕级、王孙牟、燮父、禽父，并事康王，四国皆有分，我独无有。今吾使人于周，求鼎以为分，王其与我乎？」对曰：「与君王哉！昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽。跋涉山林，以事天子。唯是桃弧、棘矢，以共御王事。齐，王舅也。晋及鲁、卫，王母弟也。楚是以无分，而彼皆有。今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？」王曰：「昔我皇祖伯父昆吾，旧许是宅。今郑人贪赖其田，而不我与。我若求之，其与我乎？」对曰：「与君王哉！周不爱鼎，郑敢爱田？」王曰：「昔诸侯远我而畏晋，今我大城陈、蔡、不羹，赋皆千乘，子与有劳焉。诸侯其畏我乎？」对曰：「畏君王哉！是四国者，专足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉！」

工尹路请曰：「君王命剥圭以为金戚铋，敢请命。」王入视之。析父谓子革：「吾子，楚国之望也！今与王言如响，国其若之何？」子革曰：「摩厉以须，王出，吾刃将斩矣。」王出，复语。左史倚相趋过。王曰：「是良史也，子善视之。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。」对曰：「臣尝问焉。昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心，王是以获没于祗宫。臣问其诗而不知也。若问远焉，其焉能知之？」王曰：「子能乎？」对曰：「能。其诗曰：『祈招之愔愔，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金。形民之力，而无醉饱之心。』」王揖而入，馈不食，寝不寐，数日，不能自克，以及于难。

仲尼曰：「古也有志：『克己复礼，仁也』。信善哉！楚灵王若能如是，岂其辱于乾溪？」

晋伐鲜虞，因肥之役也。

十二年春季，齐国的高偃把北燕伯款送到唐地，这是因为唐地的群众愿意接纳他。

三月，郑简公去世了。将要为安葬而清除道路上的障碍。到达游氏的祖庙，准备拆毁它。子太叔让他手下清道的人拿着工具站着，暂时不要去拆，说："子产经过你们这里，如果问你们为什么不拆，就说：'不忍毁掉祖庙啊。对，准备拆了。'"这样一番以后，子产就让清道的人避开游氏的祖庙。管理坟墓的人的房屋，有位于当路的。拆了它，就可以在早晨下葬，不拆，就要到中午才能下葬。子太叔请求拆了它，说："不拆，把各国的宾客怎么办？"子产说："各国的宾客能够前来参加我国的丧礼，难道会担心迟到中午？对宾客没有损害，只要百姓不遭危害，为什么不做？"于是就不拆，到中午下葬。君子认为："子产在这件事情上懂得礼。礼，没有毁坏别人而成全了自己的事。"

夏季，宋国的华定来鲁国聘问，为新即位的宋君通好。设享礼招待他，为他赋《蓼萧》这首诗，他不知道，又不赋诗回答。昭子说："他必定会逃亡。诗中所说宴会的笑语不怀念，宠信和光耀不宣扬，美好的德行不知道，共同的福禄不接受，他将凭什么在卿位？"

齐景公、卫灵公、郑定公到晋国去，朝见新立的国君。昭公到晋国去，到达黄河边就返回去了。占取郠地的那一次战役，莒国人向晋国控诉，晋国正好有平公的丧事，没有能够办理，所以辞谢昭公。于是公子慭就到了晋国。

晋昭公设享礼招待诸侯，子产辅佐郑定公，请求不参加享礼，请求丧服期满然后听取命令。晋国人答应了，这是合于礼的。

晋昭公和齐景公举行宴会，中行穆子相礼。以箭投入壶中为乐，晋昭公先投，穆子说："有酒像淮流，有肉像高丘。寡君投中壶，统帅诸侯。"投中了。齐景公举起矢，说："有酒如渑水，有肉像山陵。寡人投中壶，代君兴盛。"也投中了。伯瑕对穆子说："您的话不恰当。我们本来就称霸诸侯了，壶有什么用？还是不要把投中看成希奇事。齐君认为我们国君软弱，回去以后不会来了。"穆子说："我们军队统帅强而有力，士兵争相勉励，今天就像从前一样，齐国能做些什么？"公孙傁快步走进，说："天晚了，国君也累了，可以出去了！"就和齐景公一起出去了。

楚灵王认为成虎是若敖的余党，就杀死了他。有人在楚灵王那里诬陷成虎，成虎知道了，但是不能出走。《春秋》记载说"楚杀其大夫成虎"，这是由于他留恋宠幸。

六月，安葬郑简公。

晋国的荀吴假装会合齐军的样子，向鲜虞借路，就乘机进入昔阳。秋季，八月初十日，灭亡肥国，带了肥子绵皋回国。

周朝的原伯绞残暴，他的许多手下人集体逃走。冬季，十月初一，原地大众赶走绞，立了公子跪寻。绞逃亡到郊地。

甘简公没有儿子，立了他兄弟甘过做国君。过准备去掉成公、景公的族人。成公、景公的族人贿赂刘献公，二十五日，杀死了甘悼公，立了成公的孙子。二十六日，杀了献太子保傅、庾皮的儿子过，在市上杀了瑕辛，又杀了宫嬖绰、王孙没、刘州鸠、阴忌、老阳子。

季平子即位后，对南蒯不加礼遇。南蒯对子仲说："我赶走季氏，把他的家产归公，您取代他的地位，我带着费地作为公臣。"子仲答应了。南蒯告诉叔仲穆子，同时把原因告诉了他。

季悼子死的时候，叔孙昭子由于再命而做了卿士。等到季平子进攻莒国得胜，昭子改受三命。叔仲穆子想要离间季氏和叔孙氏两家，对平子说："三命超过了父兄，这是不合于礼的。"平子说："是这样。"所以就让昭子自己辞谢。昭子说："叔孙氏发生家祸，杀死嫡子立了庶子，所以婼才到了这一步。如果是因为祸乱而来讨伐，那么我听从命令了。如果不废弃国君的命令，那么本来就有我的位次。"昭子朝见，命令官吏说："婼打算和季氏打官司，写诉讼辞的时候不要偏袒。"季平子畏惧，就归罪于叔仲子，因此叔仲穆子、南蒯、子仲就打季氏的主意。子仲告诉昭公，就跟随昭公去了晋国。南蒯害怕打不赢，带了费地叛变到了齐国。子仲回国，到达卫国，听到动乱的情况，丢下副使先行逃回国内，到达郊外，听到费地叛乱就逃亡到齐国。

南蒯将要叛变的时候，他的家乡有人知道情况，走过他门口，叹了口气说："忧愁啊，愁啊，忧啊！想法高而智谋浅，关系近而志向远，作为家臣而想为国君图谋，要有人材才行啊！"南蒯不提出所问的事情而占筮，得到《坤》卦变为《比》卦，卦辞说，"黄裳元吉"，就认为是大吉大利。把它给子服惠伯看，说："如果有事情，怎么样？"惠伯说："我曾经学习过《易》，如果是忠信的事情就可以符合卦辞的预测，不然就必定失败。外表强盛内部温顺，这是忠诚，用和顺来实行占卜，这是信用，所以说'黄裳元吉'。黄，是内衣的颜色。裳，是下身的服装。元，是善的第一位。内心不忠诚，就和颜色不相符合。在下面不恭敬，就和服装不相符合。事情办理不好，就和标准不相符合。内外和谐就是忠，根据诚信办事就是恭，崇尚上述三种德行，就是善，不是这三种德行就无法承当卦辞的预测。而且《易》不能用来预测冒险的事情，您打算做什么呢？而且能不能在下位而恭敬呢？中美就是黄，上美就是元，下美就是裳，这三者都具备了才可以合于卦辞的预测。如果有所缺少，卦辞虽然吉利，未必能行。"

初卦初卦的卦辞、爻辞变卦第02卦坤：元亨，利牝马之贞。 君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，东北丧朋。 安贞，吉。第08卦坤为地彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。 含弘光大，品物咸亨。 牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。 君子攸行，先迷失道，后顺得常。 西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。水地比▅▅　▅▅上六：龙战于野，其血玄黄。▅▅　▅▅▅▅　▅▅六五：黄裳，元吉。▅▅▅▅▅▅▅　▅▅六四：括囊；无咎，无誉。▅▅　▅▅▅▅　▅▅六三：含章可贞。 或从王事，无成有终。▅▅　▅▅▅▅　▅▅六二：直，方，大，不习无不利。▅▅　▅▅▅▅　▅▅初六：履霜，坚冰至。▅▅　▅▅

南蒯将要到费地去，请乡里的人喝酒。乡里有人唱歌说："我有块菜地，却生长了枸杞啊！跟我走的是大男子呵，不跟我走的是鄙陋的人呵，背弃他亲人的可耻呵！得了得了，不是我们一伙的人士呵！"

季平子想要让昭子赶走叔仲子。叔仲子听到了，不敢朝见。昭子命令官吏告诉叔仲子在朝廷上等待办公，说："我不充当怨恨聚集的角色。"

楚灵王在州来打猎阅兵，驻扎在颍尾，派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜带兵包围徐国以威胁吴国。楚灵王驻在乾谿，作为他们的后援。下雪，楚灵王头戴皮帽子，身穿秦国的羽衣，披着翠羽披肩，脚穿豹皮鞋，手拿着鞭子走了出来。仆析父作为随从。右尹子革晚上去朝见，楚王接见他，脱去帽子、披肩，放下鞭子，和他说话，说："从前我们先王熊绎，和吕级、王孙牟、燮父、禽父一起事奉康王，齐、晋、鲁、卫四国都分赐了宝器，唯独我国没有。现在我派人到成周，请求把鼎作为赏赐，周天子会给我吗？"子革回答说："会给君王啊！从前我们先王熊绎住在荆山僻处，乘柴车、穿破衣以开辟丛生的杂草，跋山涉水以事奉天子，只能用桃木弓、枣木箭作为进贡。齐国，是天子的舅父。晋国和鲁国、卫国，是天子的同胞兄弟。楚国因此没有得到赏赐，而他们却有，现在是周朝和四国顺服事奉君王了。将会都听从您的命令，难道还爱惜鼎？"楚灵王说："以前我们的皇祖伯父昆吾，居住在旧许，现在郑国人贪利这里的土田而不给我们。我们如果求取，他会给我们吗？"子革回答说："会给君王啊！周朝不爱惜鼎，郑国还敢爱惜土田？"楚灵王说："从前诸侯认为我国偏僻而害怕晋国，现在我们大大地修筑陈国、蔡国两个不羹城的城墙，每地都有战车一千辆，您是有功劳的，诸侯会害怕我们了吧！"子革回答说："害怕君王啊！光是这四个城邑，也就足够使人害怕了，又加上楚国全国的力量，岂敢不怕君王呢？"

工尹路请求说："君王命令破开圭玉以装饰斧柄，谨请发布命令。"楚灵王走进去察看。析父对子革说："您，是楚国有名望的人。现在和君王说话，答对好像回声一样，国家将怎么办？"子革说："我磨快了刀刃等着，君王出来，我的刀刃就将砍下去了。"楚灵王出来，又和子革说话。左史倚相快步走过，楚灵王说："这个人是好史官，您要好好看待他，这个人能够读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。"子革回答说："下臣曾经问过他。从前周穆王想要放纵他自己的私心，周游天下，想要让天下到处都有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》这首诗来阻止穆王的私心，穆王因此得以善终于祗宫。下臣问他这首诗，他都不知道。如果问更远的事情，他哪里能知道？"楚灵王说："您能知道吗？"子革回答说："能。这首诗说：'祈招安祥和悦，表现有德者的声音。想起我们君王的风度，样子好像玉好像金。保存百姓的力量，而自己没有醉饱之心。'"楚灵王向子革作揖，便走了进去，送上饭来不吃，睡觉睡不着，有好几天，不能克制自己，所以终于遇上了祸难。

孔子说："古时候有话说：'克制自己回到礼仪上，这就是仁。'真是说得好啊！楚灵王如果能够这样，难道还会在乾谿受到羞辱？"

晋国进攻鲜虞，这是乘灭亡肥国以后而顺路进攻的。

春，叔弓帅师围费。夏四月，楚公子比自晋归于楚，杀其君虔于乾溪。楚公子弃疾杀公子比。秋，公会刘子、晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于平丘。八月甲戌，同盟于平丘。公不与盟。晋人执季孙意如以归。公至自会。蔡侯庐归于蔡。陈侯吴归于陈。冬十月，葬蔡灵公。公如晋，至河乃复。吴灭州来。

春，叔弓围费，弗克，败焉。平子怒，令见费人执之以为囚俘。冶区夫曰：「非也。若见费人，寒者衣之，饥者食之，为之令主，而共其乏困。费来如归，南氏亡矣，民将叛之，谁与居邑？若惮之以威，惧之以怒，民疾而叛，为之聚也。若诸侯皆然，费人无归，不亲南氏，将焉入矣？」平子从之，费人叛南氏。

楚子之为令尹也，杀大司马薳掩而取其室。及即位，夺薳居田；迁许而质许围。蔡洧有宠于王，王之灭蔡也，其父死焉，王使与于守而行。申之会，越大夫戮焉。王夺斗韦龟中犨，又夺成然邑而使为郊尹。蔓成然故事蔡公，故薳氏之族及薳居、许围、蔡洧、蔓成然，皆王所不礼也。因群丧职之族，启越大夫常寿过作乱，围固城，克息舟，城而居之。

观起之死也，其子从在蔡，事朝吴，曰：「今不封蔡，蔡不封矣。我请试之。」以蔡公之命召子干、子皙，及郊，而告之情，强与之盟，入袭蔡。蔡公将食，见之而逃。观从使子干食，坎，用牲，加书，而速行。己徇于蔡曰：「蔡公召二子，将纳之，与之盟而遣之矣，将师而从之。」蔡人聚，将执之。辞曰：「失贼成军，而杀余，何益？」乃释之。朝吴曰：「二三子若能死亡，则如违之，以待所济。若求安定，则如与之，以济所欲。且违上，何适而可？」众曰：「与之。」乃奉蔡公，召二子而盟于邓，依陈、蔡人以国。楚公子比、公子黑肱、公子弃疾、蔓成然、蔡朝吴帅陈、蔡、不羹、许、叶之师，因四族之徒，以入楚。及郊，陈、蔡欲为名，故请为武军。蔡公知之曰：「欲速。且役病矣，请藩而已。」乃藩为军。蔡公使须务牟与史卑先入，因正仆人杀大子禄及公子罢敌。公子比为王，公子黑肱为令尹，次于鱼陂。公子弃疾为司马，先除王宫。使观从从师于乾溪，而遂告之，且曰：「先归复所，后者劓。」师及訾梁而溃。

王闻群公子之死也，自投于车下，曰：「人之爱其子也，亦如余乎？」侍者曰：「甚焉。小人老而无子，知挤于沟壑矣。」王曰：「余杀人子多矣，能无及此乎？」右尹子革曰：「请待于郊，以听国人。」王曰：「众怒不可犯也。」曰：「若入于大都而乞师于诸侯。」王曰：「皆叛矣。」曰：「若亡于诸侯，以听大国之图君也。」王曰：「大福不再，只取辱焉。」然丹乃归于楚。王沿夏，将欲入鄢。芋尹无宇之子申亥曰：「吾父再奸王命，王弗诛，惠孰大焉？君不可忍，惠不可弃，吾其从王。」乃求王，遇诸棘围以归。夏五月癸亥，王缢于芋尹申亥氏。申亥以其二女殉而葬之。

观从谓子干曰：「不杀弃疾，虽得国，犹受祸也。」子干曰：「余不忍也。」子玉曰：「人将忍子，吾不忍俟也。」乃行。国每夜骇曰：「王入矣！」乙卯夜，弃疾使周走而呼曰：「王至矣！」国人大惊。使蔓成然走告子干、子皙曰：「王至矣！国人杀君司马，将来矣！君若早自图也，可以无辱。众怒如水火焉，不可为谋。」又有呼而走至者曰：「众至矣！」二子皆自杀。丙辰，弃疾即位，名曰熊居。葬子干于訾，实訾敖。杀囚，衣之王服而流诸汉，乃取而葬之，以靖国人。使子旗为令尹。

楚师还自徐，吴人败诸豫章，获其五帅。

平王封陈、蔡，复迁邑，致群赂，施舍宽民，宥罪举职。召观从，王曰：「唯尔所欲。」对曰：「臣之先，佐开卜。」乃使为卜尹。使枝如子躬聘于郑，且致犨、栎之田。事毕，弗致。郑人请曰：「闻诸道路，将命寡君以犨、栎，敢请命。」对曰：「臣未闻命。」既复，王问犨、栎。降服而对，曰：「臣过失命，未之致也。」王执其手，曰：「子毋勤。姑归，不谷有事，其告子也。」他年芋尹申亥以王柩告，乃改葬之。

初，灵王卜，曰：「余尚得天下。」不吉，投龟，诟天而呼曰：「是区区者而不馀畀，余必自取之。」民患王之无厌也，故从乱如归。

初，共王无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事于群望，而祈曰：「请神择于五人者，使主社稷。」乃遍以璧见于群望，曰：「当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？」既，乃与巴姬密埋璧于大室之庭，使五人齐，而长入拜。康王跨之，灵王肘加焉，子干、子皙皆远之。平王弱，抱而入，再拜，皆厌纽。斗韦龟属成然焉，且曰：「弃礼违命，楚其危哉！」

子干归，韩宣子问于叔向曰：「子干其济乎？」对曰：「难。」宣子曰：「同恶相求，如市贾焉，何难？」对曰：「无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠而无人，一也；有人而无主，二也；有主而无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。子干在晋十三年矣，晋、楚之从，不闻达者，可谓无人。族尽亲叛，可谓无主。无衅而动，可谓无谋。为羁终世，可谓无民。亡无爱征，可谓无德。王虐而不忌，楚君子干，涉五难以弑旧君，谁能济之？有楚国者，其弃疾乎！君陈、蔡，城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之。国民信之，芈姓有乱，必季实立，楚之常也。获神，一也；有民，二也；令德，三也；宠贵，四也；居常，五也。有五利以去五难，谁能害之？子干之官，则右尹也。数其贵宠，则庶子也。以神所命，则又远之。其贵亡矣，其宠弃矣，民无怀焉，国无与焉，将何以立？」宣子曰：「齐桓、晋文，不亦是乎？」对曰：「齐桓，卫姬之子也，有宠于僖。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅佐，有莒、卫以为外主，有国、高以为内主。从善如流，下善齐肃，不藏贿，不从欲，施舍不倦，求善不厌，是以有国，不亦宜乎？我先君文公，狐季姬之子也，有宠于献。好学而不贰，生十七年，有士五人。有先大夫子余、子犯以为腹心，有魏犨、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。献无异亲，民无异望，天方相晋，将何以代文？此二君者，异于子干。共有宠子，国有奥主。无施于民，无援于外，去晋而不送，归楚而不逆，何以冀国？」

晋成虒祁，诸侯朝而归者皆有贰心。为取郠故，晋将以诸侯来讨。叔向曰：「诸侯不可以不示威。」乃并征会，告于吴。秋，晋侯会吴子于良。水道不可，吴子辞，乃还。

七月丙寅，治兵于邾南，甲车四千乘，羊舌鲋摄司马，遂合诸侯于平丘。子产、子大叔相郑伯以会。子产以幄幕九张行。子大叔以四十，既而悔之，每舍，损焉。及会，亦如之。

次于卫地，叔鲋求货于卫，淫刍荛者。卫人使屠伯馈叔向羹，与一箧锦，曰：「诸侯事晋，未敢携贰，况卫在君之宇下，而敢有异志？刍荛者异于他日，敢请之。」叔向受羹反锦，曰：「晋有羊舌鲋者，渎货无厌，亦将及矣。为此役也，子若以君命赐之，其已。」客从之，未退，而禁之。

晋人将寻盟，齐人不可。晋侯使叔向告刘献公曰：「抑齐人不盟，若之何？」对曰：「盟以厎信。君苟有信，诸侯不贰，何患焉？告之以文辞，董之以武师，虽齐不许，君庸多矣。天子之老，请帅王赋，『元戎十乘，以先启行』，迟速唯君。」叔向告于齐，曰：「诸侯求盟，已在此矣。今君弗利，寡君以为请。」对曰：「诸侯讨贰，则有寻盟。若皆用命，何盟之寻？」叔向曰：「国家之败，有事而无业，事则不经。有业而无礼，经则不序。有礼而无威，序则不共。有威而不昭，共则不明。不明弃共，百事不终，所由倾覆也。是故明王之制，使诸侯岁聘以志业，间朝以讲礼，再朝而会以示威，再会而盟以显昭明。志业于好，讲礼于等。示威于众，昭明于神。自古以来，未之或失也。存亡之道，恒由是兴。晋礼主盟，惧有不治。奉承齐牺，而布诸君，求终事也。君曰：『余必废之，何齐之有？』唯君图之，寡君闻命矣！」齐人惧，对曰：「小国言之，大国制之，敢不听从？既闻命矣，敬共以往，迟速唯君。」叔向曰：「诸侯有间矣，不可以不示众。」八月辛未，治兵，建而不旆。壬申，复旆之。诸侯畏之。

邾人、莒人言斥于晋曰：「鲁朝夕伐我，几亡矣。我之不共，鲁故之以。」晋侯不见公，使叔向来辞曰：「诸侯将以甲戌盟，寡君知不得事君矣，请君无勤。」子服惠伯对曰：「君信蛮夷之诉，以绝兄弟之国，弃周公之后，亦唯君。寡君闻命矣。」叔向曰：「寡君有甲车四千乘在，虽以无道行之，必可畏也，况其率道，其何敌之有？牛虽瘠，偾于豚上，其畏不死？南蒯、子仲之忧，其庸可弃乎？若奉晋之众，用诸侯之师，因邾、莒、杞、鄫之怒，以讨鲁罪，间其二忧，何求而弗克？」鲁人惧，听命。

甲戌，同盟于平丘，齐服也。令诸侯日中造于除。癸酉，退朝。子产命外仆速张于除，子大叔止之，使待明日。及夕，子产闻其未张也，使速往，乃无所张矣。

及盟，子产争承，曰：「昔天子班贡，轻重以列，列尊贡重，周之制也。卑而贡重者，甸服也。郑伯，男也，而使从公侯之贡，惧弗给也，敢以为请。诸侯靖兵，好以为事。行理之命，无月不至，贡之无艺，小国有阙，所以得罪也。诸侯修盟，存小国也。贡献无及，亡可待也。存亡之制，将在今矣。」自日中以争，至于昏，晋人许之。既盟，子大叔咎之曰：「诸侯若讨，其可渎乎？」子产曰：「晋政多门，贰偷之不暇，何暇讨？国不竞亦陵，何国之为？」

公不与盟。晋人执季孙意如，以幕蒙之，使狄人守之。司铎射怀锦，奉壶饮冰，以蒲伏焉。守者御之，乃与之锦而入。晋人以平子归，子服湫从。

子产归，未至，闻子皮卒，哭，且曰：「吾已，无为为善矣，唯夫子知我。」仲尼谓：「子产于是行也，足以为国基矣。《诗》曰：『乐只君子，邦家之基。』子产，君子之求乐者也。」且曰：「合诸侯，艺贡事，礼也。」

鲜虞人闻晋师之悉起也，而不警边，且不修备。晋荀吴自着雍以上军侵鲜虞，及中人，驱冲竞，大获而归。

楚之灭蔡也，灵王迁许、胡、沈、道、房、申于荆焉。平王即位，既封陈、蔡，而皆复之，礼也。隐大子之子庐归于蔡，礼也。悼大子之子吴归于陈，礼也。

冬十月，葬蔡灵公，礼也。

公如晋。荀吴谓韩宣子曰：「诸侯相朝，讲旧好也，执其卿而朝其君，有不好焉，不如辞之。」乃使士景伯辞公于河。

吴灭州来。令尹子期请伐吴，王弗许，曰：「吾未抚民人，未事鬼神，未修守备，未定国家，而用民力，败不可悔。州来在吴，犹在楚也。子姑待之。」

季孙犹在晋，子服惠伯私于中行穆子曰：「鲁事晋，何以不如夷之小国？鲁，兄弟也，土地犹大，所命能具。若为夷弃之，使事齐、楚，其何瘳于晋？亲亲，与大，赏共、罚否，所以为盟主也。子其图之。谚曰：『臣一主二。』吾岂无大国？」穆子告韩宣子，且曰：「楚灭陈、蔡，不能救，而为夷执亲，将焉用之？」乃归季孙。惠伯曰：「寡君未知其罪，合诸侯而执其老。若犹有罪，死命可也。若曰无罪而惠免之，诸侯不闻，是逃命也，何免之？为请从君惠于会。」宣子患之，谓叔向曰：「子能归季孙乎？」对曰：「不能。鲋也能。」乃使叔鱼。叔鱼见季孙曰：「昔鲋也得罪于晋君，自归于鲁君。微武子之赐，不至于今。虽获归骨于晋，犹子则肉之，敢不尽情？归子而不归，鲋也闻诸吏，将为子除馆于西河，其若之何？」且泣。平子惧，先归。惠伯待礼。

十三年春季，叔弓包围费地，没有攻下，被击败。季平子发怒，命令接见城外的费地人，就抓住他们作为囚犯。冶区夫说"不对。如果接见费地人，受冻的给他们衣服，受饿的给他们饭吃，做他们的好主子，供应他们所缺乏的东西，费地人前来就会像回家一样，南氏就要灭亡了。百姓将要背叛他，谁跟他住在围城里？如果用威严使他们害怕，用愤怒使他们畏惧，百姓讨厌而背叛您，这是为他招聚了百姓。如果诸侯都这样，费地人没有地方可去，他们不亲近南氏，还会到哪里去呢？"平子听从了他的意见，费地人背叛了南氏。

当楚灵王做令尹的时候，杀了大司马薳掩并占取了他的家财。等到即位以后，夺取了薳居的土田。把许地的人迁走而以许围作为人质。蔡洧受到楚灵王的宠信，楚灵王灭亡蔡国的时候，他的父亲死在这次战争中，楚灵王派他参与守卫国都的任务然后灵王出发到乾谿。申地的盟会，越大夫受到侮辱。楚灵王夺取了鬬韦龟的封邑中犫，又夺取了成然的封邑，而让他做郊区大夫。蔓成然以前事奉蔡公。所以薳氏的亲族和薳居、许围、蔡洧、蔓成然，都是楚王不加礼遇的人。凭借着那些丧失职位的人的亲族，诱导越大夫常寿过发动叛乱，包围固城，攻下息舟，筑城而住在里面。

观起死的时候，他儿子从在蔡地，事奉朝吴，说："现在还不恢复蔡国，蔡国将永远被灭亡了。我请求试一下。"用蔡公的名义召回子干、子皙，到达郊区，就把真像告诉了他们，强迫与他们结盟，进而入侵蔡地。蔡公正要吃饭，见到这种情况就逃走了。观从让子干吃饭，挖坑，杀牲口，把盟书放在牲口上，然后让他赶快走。观从自己对蔡地人公开宣布说："蔡公召见这两个人，准备送到楚国，和他们结盟以后已经把他们派出去了，而且准备带领军队跟上去。"蔡地人聚集起来，准备抓住观从。观从解释说："失去了贼人，组成了军队，杀我，有什么好处？"蔡地人就放了他。朝吴说："您几位如果想为楚王而死去或者逃亡，那就应当不听蔡公的，以等待事情的成败。如果要求安定，那就应当赞成他，以成就他的愿望。而且要是违背上官，你们将到哪里去呢？"大家说："赞成他！"就奉事蔡公，召见子干、子皙两个人而在邓地会盟，依赖陈地人和蔡地人复国的心愿达到自己的目的。楚国的公子比、公子黑肱、公子弃疾、蔓成然、蔡国的朝吴率领陈、蔡、不羹、许、叶等地的军队，依靠四族的族人，进入楚国。到达郊区，陈地人、蔡地人想要宣扬名声，所以请求筑起壁垒。蔡公知道了，说："我们的行动必须迅速，而且役人已经很疲劳了，编成篱笆就行了。"于是就用篱笆围起军营。蔡公派须务牟和史猈先进入国都，靠着太子亲近的官杀了太子禄和公子罢敌。公子比做了楚王，公子黑肱做了令尹，驻扎在鱼陂。公子弃疾做了司马，先清除王宫，派观从到乾谿和那里的军队联系，乘机告诉他们所发生的情况，同时说："先回去的可以恢复禄位资财，后回去的受割鼻子的重刑。"楚灵王的军队到达訾梁就溃散了。

楚灵王听到公子们的死讯，自己摔到车下，说："别人爱他的儿子，也像我一样吗？"侍者说："还有超过的。小人年老而没有儿子，自己知道会被挤到沟壑里去的。"楚灵王说："我杀死别人的儿子很多了，能够不到这一步吗？"右尹子革说："请在国都郊外等待，听从国内人们的选择。"楚灵王说："大众的愤怒不可触犯。"子革说："也许可以去到大的都邑，然后向诸侯请求出兵。"楚灵王说："都背叛了。"子革说："也许可以逃亡到诸侯那里，听从大国为君王的安排。"楚灵王说："好运气不会再来，只是自取侮辱而已。"子革于是离开了楚灵王而回到楚国去。楚王沿汉水而下，打算到鄢地去。芋尹无宇的儿子申亥说："我父亲再次触犯王命，君王没有诛戮，还有比这更大的恩惠吗？对国君不能忍心，恩惠不能丢弃，我还是跟着君王。"就去寻找楚灵王，在棘门前遇到楚灵王便一起回来。夏季，五月二十五日，楚灵王在芋尹申亥家上吊死了。申亥把两个女儿作为人殉而安葬了楚灵王。

观从对子干说："如果不杀死弃疾，虽然得到国家，还会受到灾祸。"子干说："我不忍心啊。"观从说："别人会对您忍心的，我不忍心等待了。"于是就走了。都城里常常有人夜里惊叫说："君王进来了！"十七日夜里，弃疾派人走遍各处喊叫说："君王到了！"都城里的人们大为惊恐。让蔓成然跑去报告子干、子皙说："君王到了，都城里的人杀了您的司马弃疾，就要杀来了。您如果早一点自己打主意，可以不受侮辱。众怒好像水火，没有法子可以想了。"又有喊叫着跑来的人，说："大伙都来到了！" 子干他们两个人都自杀了。十八日，弃疾即位，改名为熊居。 把子干安葬在訾地，称之为訾敖。杀死一个囚犯，穿上国王的衣服，却让尸体在汉水中漂流，只得收尸安葬，来安定国内的人心。让子旗担任令尹。

楚军从徐国回来，吴军在豫章打败楚军，俘虏了他们的五个将领。

楚平王重建陈、蔡两国，让迁移出去的人回来，给有功之臣赏赐财物，取消苛政，赦免罪人，举拔被废弃的官员。召见观从，楚平王说："你所要求的都可以答应。"观从说："下臣的祖先是卜尹的助手。"于是就让他做了卜尹。楚平王派枝如子躬到郑国聘问，同时交还犫地、栎地的土田。聘问结束，并没有交还。郑国人请求说："听道路传闻，打算把犫地、栎地赐给寡君，谨敢请命。"枝如子躬说："下臣没有听到这样的命令。"回国复命以后，楚平王问起归还犫地、栎地的事，枝如子躬脱去上衣谢罪说："臣有错，违背了王命，没有交还。"楚平王拉着他的手，说："您不要归罪自己！先回去罢，我以后有事，还是会告诉您的。" 过了几年，芋尹申亥把楚灵王的棺材所在报告平王，于是就改葬灵王。

当初，楚灵王占卜说："我希望能得到天下！"结果不吉利。灵王把龟甲扔在地上，责骂上天说："这一点点好处都不给我，我一定要自己争取。"百姓担心灵王的欲望不能满足，所以参加动乱好像回家一样。

当初，楚共王没有嫡长子，有五个宠爱的儿子，不知道应该立谁。于是就遍祭名山大川的神明，祈祷说："请求神灵在五个人中选择，让他主持国家。"于是就把玉璧展示给名山大川的神明，说："正对着玉璧下拜的，是神明所立的，谁敢违背？"祭祀完毕，就和巴姬秘密地把玉璧埋在祖庙的院子里，让这五个人斋戒，然后按长幼次序下拜。康王两脚跨在玉璧上，灵王的胳臂放在玉璧上，子干、子皙都离璧很远。平王还小，由别人抱了进来，两次下拜都压在璧纽上。鬬韦龟把成然嘱托给平王，而且说："抛弃礼义而违背天命，楚国大概危险了。"

子干回国，韩宣子向叔向询问说："子干可能会成功吧？"叔向回答说："很难。"韩宣子说："人们有共同的憎恶而互相需求，好像商人一样，有什么难的？"叔向回答说："没有人和他有共同的爱好，谁会和他有共同的憎恶？得到国家有五条难处：有了显贵的身分而没有贤人，这是第一条；有了贤人而没有内应，这是第二条；有了内应而没有谋略，这是第三条；有了谋略而没有百姓，这是第四条；有了百姓而没有德行，这是第五条。子干在晋国十三年了，晋国、楚国跟从他的人，没有听说有知名之士，可以说没有贤人。族人被消灭，亲人背叛，可以说没有内应，没有空子而轻举妄动，可以说没有谋略。在外边作客一辈子，可以说没有百姓。流亡在外没有怀念他的像征，可以说没有德行。楚王虽暴虐却不忌刻，楚国如果以子干为国君，关系到这五条难处而杀死原来的国君，谁能帮助他成功？享有楚国的，恐怕是弃疾吧！统治着陈、蔡两地，方城山以外也归属于他。烦杂和邪恶的事情没有发生，盗贼潜伏隐藏，虽然有私欲而不违背礼仪，百姓没有怨恨之心。先代神明任命他，国民相信他。羋姓发生动乱，必然就是小儿子立为国君，这是楚国的常例。得到神灵的保佑，这是一；拥有百姓，这是二；具有美德，这是三；受宠又显贵，这是四；所居地位符合常例，这是五。有五条利益来除掉五条难处，谁能够伤害他？子干的官职，不过是右尹；数他的地位，不过是庶子；论起神明所命令的，那又远离了玉璧。他的显贵丧失了，他的宠信丢掉了。百姓没有怀念他的。国内没有亲附他的，将凭什么立为国君？"韩宣子说："齐桓公、晋文公不也是这样吗？"叔向回答说："齐桓公，是卫姬的儿子，僖公宠爱他。有鲍叔牙、宾须无、隰朋作为辅助，有莒国、卫国作为外援，有国氏、高氏作为内应。从善好像流水一样行动迅速，不贪财货，不放纵私欲，施舍不知疲倦，求善不厌其烦。由于这样而享有国家，不也是合适的吗？至于我们的先君文公，是狐季姬的儿子，献公宠爱他。喜欢学习而专心一志，生下来十七年，得到了五个人才。有先大夫子馀，予犯作为心腹，有魏犫、贾佗作为左右手，有齐国、宋国、秦国、楚国作为外援，有栾氏、郤氏、狐氏、先氏作为内应，逃亡在外十九年，意志坚定。惠公、怀公丢弃百姓，百姓都跟着文公。献公没有别的亲人，百姓没有别的希望。上天正在保佑晋国，将会用谁来代替晋文公？这两位国君，和子干不同。共王还有受宠的儿子，国内还有高深莫测的君主。对百姓没有施予，在外边没有援助。离开晋国没有人送行，回到楚国没有人迎接，凭什么希望享有楚国？"

晋国落成了虒祁宫，诸侯前去朝见而回去的都对晋国有了二心。为了占取郠地的缘故，晋国打算带领诸侯前来讨伐。叔向说："不能不向诸侯显示一下威力。"于是就召集全体诸侯会见，而且告诉吴国。秋季，晋昭公到良地打算会见吴王，水路不通，吴王辞谢不来，晋昭公就回去了。

七月二十九日，在邾国南部检阅军队。装载有甲士的战车四千辆。羊舌鲋代理司马，就在平丘会合诸侯。子产、子太叔辅助郑定公参加会见，子产带了帷布、幕布各九张出发，子太叔带了各四十张，不久又后悔，每住宿一次，就减少一些帷幕。等到达会见的地方，也和子产的一样了。

停驻在卫国境内，羊舌鲋向卫国索取财货，放纵手下砍柴草的人捣乱。卫国人派屠伯送给叔向羹汤和一箧锦缎，说："诸侯事奉晋国，不敢怀有二心，何况在君王的房檐下，哪里敢有别的念头？砍柴的人和过去不大一样，谨敢请您阻止他们。"叔向接受了羹汤退回了锦缎，说："晋国有一个羊舌鲋，贪求财货没有满足，也将要及于祸难了。为了这次的事情，您如果以君王的命令赐给他锦缎，事情就了结了。"客人照办，还没有退出去，羊舌鲋就下令禁止砍柴草人的捣乱。

晋国人要重温过去的盟约，齐国人不同意。晋昭公派叔向告诉刘献公说："齐国人不肯结盟，怎么办？"刘献公回答说："结盟是用来表示信用的，君王如果有信用，诸侯又没有二心，担什么心？用文辞向它报告，用武力对他监督，虽然齐国不同意，君王的功绩就很多了。天子的卿士请求带领天子的军队，'大车十辆，在前面开路'，早晚只听凭君王决定。"叔向告诉齐国，说："诸侯请求结盟，已经在这里了。现在君王以不结盟为有利，寡君以此作为请求。"齐国人回答说："诸侯讨伐三心二意的国家，这才需要重温过去的盟约。如果都能听从命令，哪里需要重温旧盟？"叔向说："国家的衰败，有了事情而没有贡赋，事情就不能正常。有了贡赋而没有礼节，正常会失去上下的次序。有了礼仪而没有威严，虽有次序也不能恭敬。有了威严而不能显著，虽有恭敬也不能昭告神明。不能昭告神明而失去了恭敬，各种事务没有结果，这就是国家败亡的原因。因此明王的制度，让诸侯每年聘问以记住自己的职责。每隔三年朝觐一次以演习礼仪，再次朝觐而诸侯会见以表现威严，再次会见而结盟以显示信义。在友好中记住自己的职责，用等级次序来演习礼仪，向百姓表现威严，向神明显示信义。从古以来，也许并没有缺失。存亡之道，常常由这里开始。晋国按照礼仪而主持结盟，惟恐不能办好，谨奉结盟的牺牲而展布于君王之前，以求得事情的良好结果。君王说'我一定要废除它'，何必结盟呢？请君王考虑一下。寡君听到命令了。"齐国人恐惧，回答说："小国说了话，大国加以决断，岂敢不听从？已经知道了你们的意思，我们会恭恭敬敬地前去，时间迟早听任君王的决定。"叔向说："诸侯对晋国有嫌隙了，不能不向他们显示一下威力。"八月初四日，检阅军队，建立旌旗而不加飘带。初五日，又加上飘带。诸侯都感到畏惧。

邾人、莒人向晋国控诉说："鲁国经常进攻我国，我国快要灭亡了。我国不能进贡财礼，是由于鲁国的缘故。"晋昭公不接见鲁昭公，派叔向前来辞谢说："诸侯将要在初七日结盟，寡君知道不能事奉君王了，请君王不必劳驾。"子服惠伯回答说："君王听信蛮夷的控诉，断绝兄弟国家的关系，丢弃周公的后代，也只能由得君王。你们的意见，我们已经知道了。"叔向说："寡君有装载甲士的战车四千辆在那里，即使不按常道办事，也必然是可怕的了。何况按照常道，还有谁能抵挡？牛虽然瘦，压在小猪身上，难道怕小猪不死？对南蒯、子仲的忧虑，难道可以忘记吗？如果凭着晋国的大众，使用诸侯的军队，依靠邾国、莒国、杞国、鄫国的愤怒，来讨伐鲁国的罪过，利用你们对两个人的忧虑，什么要求得不到？"鲁国人害怕了，就听从了命令。

初七日，诸侯在平丘一起会盟，这是由于齐国顺服了。命令诸侯在中午到达盟会地点。初六日，朝见晋国完毕。子产命令外仆赶紧在盟会的地方搭起帐篷，子太叔阻拦仆人，让他们等第二天再搭。到晚上，子产听说他们还没有搭起帐篷，就派他们赶紧去，到那里已经没有地方可以搭帐篷了。

等到结盟的时候，子产争论进贡物品的轻重次序，说："从前天子确定进贡物品的次序，轻重是根据地位排列的。地位尊贵，贡赋就重，这是周朝的制度，地位低下而贡赋重的，这是距天子附近的小国。郑伯，是男服。让我们按照公侯的贡赋标准，恐怕不能足数供应的，谨敢以此作为请求。诸侯之间应当休息甲兵，从事于友好。使者催问贡税的命令，没有一个月不来到。贡赋没有个限度，小国不能满足要求而有所缺少，这就是得罪的原因。诸侯重温旧盟，这是为了使小国得以生存。贡赋没有个限制，灭亡的日子将会马上到来。决定存亡的规定，就在今天了。"从中午开始争论，直到晚上，晋国人同意了。结盟以后，子太叔责备子产说："诸侯如果来讨伐，难道可以轻易地对待吗？"子产说："晋国的政事出于很多家族，他们不能一心一意，苟且偷安还来不及，哪里来得及讨伐别人？国家不和别国竞争，也就会遭到欺凌，还成个什么国家？"

鲁昭公不参加结盟。晋国人逮捕了季孙意如，用幕布遮住他，让狄人看守。司铎射怀里藏了锦，捧着用壶盛着的冰水，悄悄地爬过去。看守人阻止他，就把锦送给看守人，然后进去。晋国人带了季孙回到晋国，子服湫跟随前去。

子产回国，没有到达，听说子皮死了，号哭，说："我完了！没有人帮我做好事了。只有他老人家了解我。"孔子认为："子产在这次盟会中，足以成为国家的柱石了。《诗》说：'是君子欢乐，他是国家和家族的柱石。'子产是君子中追求欢乐的人。"又说："会合诸侯，制定贡赋的限度，这就是礼。"

鲜虞人听说晋国军队全部出动，可是并不在边境警戒，而且不修治武备。晋国的荀吴从著雍带领上军侵袭鲜虞，到达中人，驱使冲车和鲜虞人争逐，大获全胜然后回国。

楚国灭亡蔡国的时候，楚灵王把许国、胡国、沈国、道地、房地、申地的人迁到楚国国内。楚平王即位，在封了陈国、蔡国以后，就都让他们迁回去，这是合于礼的。使隐太子的儿子庐回到蔡国，这是合于礼的。使悼太子的儿子吴回到陈国，这是合于礼的。

冬季，十月，安葬蔡灵公，这是合于礼的。

鲁昭公到晋国去。荀吴对韩宣子说："诸侯互相朝见，这是由于重温过去的友好。抓了他们的大夫而朝见他们的国君，这是不友好的，不如辞谢他。"于是就派士景伯在黄河边上辞谢昭公。

吴国灭亡州来，令尹子期请求进攻吴国。楚王不答应，说："我没有安抚百姓，没有事奉鬼神，没有修缮防御设备，没有安定国家和家族，在这种情况下去使用百姓的力量，失败了来不及后悔。州来在吴国，就像在楚国一样。您姑且等着吧。"

季孙还在晋国，子服惠伯私下对中行穆子说："鲁国事奉晋国，凭什么不如夷人的小国？鲁国，是兄弟，国土面积还很大，你们所规定的进贡物品都能具备。如果为了夷人而抛弃鲁国，让鲁国事奉齐国、楚国，对晋国有什么好处？亲近兄弟国家，赞助版图大的国家，奖赏能供给的国家，惩罚不供给的国家，这才是作为盟主的态度。您还是考虑一下！俗话说：'一个臣子要有两个主人。'我们难道没有大国可以去奉事了？"穆子告诉韩宣子，而且说："楚国灭亡陈、蔡，我们不能救援，反而为了夷人抓了亲人，这有什么用？"于是就把季孙放回去。惠伯说："寡君不知道自己的罪过，会合诸侯而抓了他的元老。如果有罪，可以奉命而死。如果说没有罪而加恩赦免他，诸侯没有听到，这是逃避命令，这怎么算是赦免呢？请求赐给恩惠在盟会上赦免。"韩宣子担心这件事，对叔向说："您能让季孙回去吗？"叔向回答说："我办不到。鲋是能办得到的。"于是就让叔鱼去。叔鱼进见季孙，说："从前鲋得罪了晋国国君，自己到了鲁国，如果不是武子的恩赐，不能到今天。即使老骨头已经回到晋国，等于您再次给了我生命，岂敢不为您尽心尽力？让您回去而您不回去，鲋听官吏说，将要在西河修造一所房子把您安置在那里，那怎么办？"说着，流下泪来。季孙害怕，就先回去了。惠伯不走，等晋国人以礼相送。

春，意如至自晋。三月，曹伯滕卒。夏四月。秋，葬曹武公。八月，莒子去疾卒。冬，莒杀其公子意恢。

春，意如至自晋，尊晋罪己也。尊晋、罪己，礼也。

南蒯之将叛也，盟费人。司徒老祁、虑癸伪废疾，使请于南蒯曰：「臣愿受盟而疾兴，若以君灵不死，请待间而盟。」许之。二子因民之欲叛也，请朝众而盟。遂劫南蒯曰：「群臣不忘其君，畏子以及今，三年听命矣。子若弗图，费人不忍其君，将不能畏子矣。子何所不逞欲？请送子。」请期五日。遂奔齐。侍饮酒于景公。公曰：「叛夫？」对曰：「臣欲张公室也。」子韩皙曰：「家臣而欲张公室，罪莫大焉。」司徒老祁、虑癸来归费，齐侯使鲍文子致之。

夏，楚子使然丹简上国之兵于宗丘，且抚其民。分贫，振穷；长孤幼，养老疾，收介特，救灾患，宥孤寡，赦罪戾；诘奸慝，举淹滞；礼新，叙旧；禄勋，合亲；任良，物官。使屈罢简东国之兵于召陵，亦如之。好于边疆，息民五年，而后用师，礼也。

秋八月，莒着丘公卒，郊公不戚。国人弗顺，欲立着丘公之弟庚舆。蒲余侯恶公子意恢而善于庚舆，郊公恶公子铎而善于意恢。公子铎因蒲余侯而与之谋曰：「尔杀意恢，我出君而纳庚舆。」许之。

楚令尹子旗有德于王，不知度。与养氏比，而求无厌。王患之。九月甲午，楚子杀斗成然，而灭养氏之族。使斗辛居郧，以无忘旧勋。

冬十二月，蒲余侯兹夫杀莒公子意恢，郊公奔齐。公子铎逆庚舆于齐。齐隰党、公子锄送之，有赂田。

晋邢侯与雍子争赂田，久而无成。士景伯如楚，叔鱼摄理，韩宣子命断旧狱，罪在雍子。雍子纳其女于叔鱼，叔鱼蔽罪邢侯。邢侯怒，杀叔鱼与雍子于朝。宣子问其罪于叔向。叔向曰：「三人同罪，施生戮死可也。雍子自知其罪而赂以买直，鲋也鬻狱，刑侯专杀，其罪一也。己恶而掠美为昏，贪以败官为墨，杀人不忌为贼。《夏书》曰：『昏、墨、贼，杀。』皋陶之刑也。请从之。」乃施邢侯而尸雍子与叔鱼于市。

仲尼曰：「叔向，古之遗直也。治国制刑，不隐于亲，三数叔鱼之恶，不为末减。曰义也夫，可谓直矣。平丘之会，数其贿也，以宽卫国，晋不为暴。归鲁季孙，称其诈也，以宽鲁国，晋不为虐。邢侯之狱，言其贪也，以正刑书，晋不为颇。三言而除三恶，加三利，杀亲益荣，犹义也夫！」

十四年春季，季孙意如从晋国回来，《春秋》这样记载，是尊重晋国而归罪于我国。尊重晋国而归罪于我国，这是合于礼的。

南蒯将要叛变的时候，和费地人结盟。司徒老祁、虑癸假装发病，派人请求南蒯说："下臣愿意接受盟约，然而疾病发作。如果托您的福而不死，请等病稍稍好一点再和您结盟。"南蒯答应了。这两个人依靠百姓想要背叛南蒯，就要求集合百姓一起结盟。于是就劫持南蒯说："下臣没有忘记他们的君主，但是害怕您直到现在，服从您的命令三年了。您如果不考虑，费地的人由于不能对君主狠心，将要不再害怕您了。您在哪里不能满足愿望？请让我们把您送走吧！"南蒯请求等待五天。到时就逃亡到齐国。侍奉齐景公喝酒，齐景公说"叛徒！"南蒯回答说："下臣是为了想要公室强大。"子韩皙说："家臣想要使公室强大，没有比这再大的罪过了。"司徒老祁、虑癸前来收回费地，齐景公也派鲍文子来送还费地。

夏季，楚平王派然丹在宗丘选拔检阅西部的军队，并且安抚当地的百姓。施舍贫贱，救济穷困，抚育年幼的孤儿，奉养有病的老人，收容单身汉，救济灾难，宽免孤儿寡妇的赋税，赦免有罪的人。禁治奸邪，提拔被埋没的贤才。以礼接待新人，交往旧人，奖赏功勋，和睦亲族，任用贤良，物色官吏。派屈罢在召陵选拔检阅东部地区的武装，也和西部一样。和四边的邻国友好，让百姓休养生息五年，然后用兵，这是合于礼的。

秋季，八月，莒国国君著丘公死了，郊公不悲哀。国内的人们不服从他，想要立著丘公的兄弟庚舆。蒲馀侯讨厌公子意恢而和庚舆要好。郊公讨厌公子铎而和意恢要好。公子铎依靠蒲馀侯并且和他商量，说："你去杀死意恢，我赶走国君而接纳庚舆。"蒲馀侯答应了。

楚国的令尹子旗对楚平王有过功劳，但自己却不知道节制，和养氏勾结，贪得无厌。楚平王很担心。九月初三日，楚平王杀了鬬成然，灭掉养氏这一家族。让鬬辛住在郧地，以此表示不忘过去的功勋。

冬季，十二月，蒲馀侯兹夫杀死了莒国的公子意恢。郊公逃亡到齐国。公子铎在齐国迎接庚舆，齐国的隰党、公子鉏送行，莒国向齐国贿赂土田。

晋国的邢侯和雍子争夺鄐地的土田，很长时间也没有调解成功。士景伯去楚国，叔鱼代理他的职务。韩宣子命令他判处旧案，罪过在于雍子。雍子把女儿嫁给叔鱼，叔鱼宣判邢侯有罪。邢侯发怒，在朝廷上杀了叔鱼和雍子。韩宣子向叔向询问怎样治他们的罪。叔向说："三个人罪状相同，杀了活着的人示众、暴露死者的尸体就可以了。雍子知道自己的罪过，而用他女儿作为贿赂来取得胜诉；鲋出卖法律，邢侯擅自杀人，他们的罪状相同。自己有罪恶而掠取别人的美名就是昏，贪婪而败坏职责就是不干净，杀人而没有顾忌就是贼。《夏书》说，'昏、墨、贼，处死'，这是皋陶的刑法，请照办。"于是就杀了邢侯陈尸示众，并且把雍子和叔鱼的尸体摆在市上示众。

孔子说："叔向，他有着古代流传下来的正直作风。治理国家大事使用刑法，不包庇亲人。三次指出叔鱼的罪恶，不给他减轻。做事合于道义啊，可以说得上正直了！平丘的盟会，责备他贪财，以宽免卫国，晋国就做到了不凶暴。让鲁国季孙回去，称道他的欺诈，以宽免鲁国，晋国就做到了不凌虐。邢侯这次案件，说明他的贪婪，以执行法律，晋国就做到了不偏颇。三次说话而除掉三次罪恶，加上三种利益。杀死了亲人而名声更加显著，这也是合乎道义的吧！"

春王正月，吴子夷末卒。二月癸酉，有事于武宫。籥入，叔弓卒。去乐，卒事。夏，蔡朝吴出奔郑。六月丁巳朔，日有食之。秋，晋荀吴帅师伐鲜虞。冬，公如晋。

春，将禘于武公，戒百官。梓慎曰：「禘之日，其有咎乎！吾见赤黑之祲，非祭祥也，丧氛也。其在莅事乎？」二月癸酉，禘，叔弓莅事，籥入而卒。去乐，卒事，礼也。

楚费无极害朝吴之在蔡也，欲去之。乃谓之曰：「王唯信子，故处子于蔡。子亦长矣，而在下位，辱。必求之，吾助子请。」又谓其上之人曰：「王唯信吴，故处诸蔡，二三子莫之如也。而在其上，不亦难乎？弗图，必及于难。」夏，蔡人遂朝吴。朝吴出奔郑。王怒，曰：「余唯信吴，故置诸蔡。且微吴，吾不及此。女何故去之？」无极对曰：「臣岂不欲吴？然而前知其为人之异也。吴在蔡，蔡必速飞。去吴，所以翦其翼也。」

六月乙丑，王大子寿卒。

秋八月戊寅，王穆后崩。

晋荀吴帅师伐鲜虞，围鼓。鼓人或请以城叛，穆子弗许。左右曰：「师徒不勤，而可以获城，何故不为？」穆子曰：「吾闻诸叔向曰：『好恶不愆，民知所适，事无不济。』或以吾城叛，吾所甚恶也。人以城来，吾独何好焉？赏所甚恶，若所好何？若其弗赏，是失信也，何以庇民？力能则进，否则退，量力而行。吾不可以欲城而迩奸，所丧滋多。」使鼓人杀叛人而缮守备。围鼓三月，鼓人或请降，使其民见，曰：「犹有食色，姑修而城。」军吏曰：「获城而弗取，勤民而顿兵，何以事君？」穆子曰：「吾以事君也。获一邑而教民怠，将焉用邑？邑以贾怠，不如完旧，贾怠无卒，弃旧不祥。鼓人能事其君，我亦能事吾君。率义不爽，好恶不愆，城可获而民知义所，有死命而无二心，不亦可乎！」鼓人告食竭力尽，而后取之。克鼓而反，不戮一人，以鼓子鸢鞮归。

冬，公如晋，平丘之会故也。

十二月，晋荀跞如周，葬穆后，籍谈为介。既葬，除丧，以文伯宴，樽以鲁壶。王曰：「伯氏，诸侯皆有以镇抚室，晋独无有，何也？」文伯揖籍谈，对曰：「诸侯之封也，皆受明器于王室，以镇抚其社稷，故能荐彝器于王。晋居深山，戎狄之与邻，而远于王室。王灵不及，拜戎不暇，其何以献器？」王曰：「叔氏，而忘诸乎？叔父唐叔，成王之母弟也，其反无分乎？密须之鼓，与其大路，文所以大蒐也。阙巩之甲，武所以克商也。唐叔受之以处参虚，匡有戎狄。其后襄之二路，金戚钺，秬鬯，彤弓，虎贲，文公受之，以有南阳之田，抚征东夏，非分而何？夫有勋而不废，有绩而载，奉之以土田，抚之以彝器，旌之以车服，明之以文章，子孙不忘，所谓福也。福祚之不登，叔父焉在？且昔而高祖孙伯黡，司晋之典籍，以为大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之晋，于是乎有董史。女，司典之后也，何故忘之？」籍谈不能对。宾出，王曰：「籍父其无后乎！数典而忘其祖。」

籍谈归，以告叔向。叔向曰：「王其不终乎！吾闻之：『所乐必卒焉。』今王乐忧，若卒以忧，不可谓终。王一岁而有三年之丧二焉，于是乎以丧宾宴，又求彝器，乐忧甚矣，且非礼也。彝器之来，嘉功之由，非由丧也。三年之丧，虽贵遂服，礼也。王虽弗遂，宴乐以早，亦非礼也。礼，王之大经也。一动而失二礼，无大经矣。言以考典，典以志经，忘经而多言举典，将焉用之？」

十五年春季，将要对武公举行大的祭祀，告诫百官斋戒，梓慎说："大的祭祀那一天恐怕会有灾祸吧！我看到了红黑色的妖气，这不是祭祀的祥瑞，是丧事的气氛。恐怕会应在主持祭祀者的身上吧！"二月十五日，举行大的祭祀。叔弓主持祭祀，在奏籥的人进入时，突然死亡。撤去音乐，把祭祀进行完毕，这是合于礼的。

楚国的费无极嫉妒朝吴在蔡国，想要除去他，于是，就对朝吴说："君王唯独相信您，所以把您安置在蔡国。您的年纪也不小了，可是地位低下，这是耻辱。一定要求得上位，我帮助您申请。"又对位在朝吴之上的人说："君王唯独相信朝吴，所以把他安置在蔡国，您几位比不上他，而在他上面，不也很难吗？不加考虑，必然遭到祸难。"夏季，蔡国人赶走了朝吴，朝吴逃亡到郑国。楚平王发怒，说："我唯独相信朝吴，所以把他安置在蔡国。而且如果没有朝吴，我到不了今天的地步。你为什么去掉他？"费无极回答说："下臣难道不想要朝吴？然而早知道他有别的念头，朝吴在蔡国，蔡国必然很快飞走。去掉朝吴，这就是剪除蔡国的翅膀。"

六月初九日，王太子寿死了。

秋季，八月二十二日，王穆后去世。

晋国荀吴领兵进攻鲜虞，包围鼓国。鼓国有人请求带着城邑里面的人叛变，荀吴不答应，左右的随从说："军人不辛劳而可以得到城邑，为什么不干？"荀吴说："我听到叔向说：'喜好、厌恶都不过分，百姓知道行动的方向，事情就没有不成功的。'有人带着我们的城邑叛变，这是我们所最厌恶的。别人带着城邑前来，我们为什么独独喜欢这样呢？奖赏我们所最厌恶的，对所喜欢的又怎么办？如果不加奖赏，这就是失信，又用什么保护百姓？力量达得到就进攻，否则就撤退，量力而行。我们不可以想要得到城邑而接近奸邪，这样所丧失的会更多。"于是让鼓国人杀了叛徒而修缮防御设备。包围鼓国三个月，鼓国有人请求投降。穆子让鼓国人进见，说："看你们的脸色还好，姑且去修缮你们的城墙。"军吏说："得到城邑而不占取，辛劳百姓而损毁武器，用什么事奉国君？"穆子说："我用这样的做法来事奉国君。得到一个城邑而教百姓懈怠，这个城邑又哪里用得着？得到城邑而买来懈怠，不如保持一贯的勤快。买来懈怠，没有好结果。丢掉一贯的勤快，不吉祥。鼓国人能够事奉他们的国君，我也能够事奉我们的国君。合理就不出差错，喜好、厌恶都不过分，城邑可以得到而百姓懂得道义之所在，肯拼命而没有二心，不也是可以的吗？"鼓国人报告粮食吃完、力量用尽，然后占取了它。穆子攻下鼓国回国，不杀一个人，将鼓子鸢鞮带回国。

冬季，鲁昭公到晋国去，这是由于平丘那次盟会的缘故。

十二月，晋国的荀跞到成周去。安葬穆后，籍谈作为副使。安葬完毕，除去丧服。周景王和荀跞饮宴，把鲁国进贡的壶作为酒杯。周景王说："伯父，诸侯都有礼器进贡王室，唯独晋国没有，为什么？"荀跞向籍谈作揖请他回答。籍谈回答说："诸侯受封的时候，都从王室接受了明德之器，来镇抚国家，所以能把彝器进献给天子。晋国处在深山，戎狄和我们相邻，而远离王室，天子的威信不能达到，顺服戎人还来不及，怎么能进献彝器？"周景王说："叔父，你忘了吧！叔父唐叔，是成王的同胞兄弟，难道反而没有分得赏赐吗？密须的名鼓和它的大辂车，是文王所用来检阅军队的。阙巩的铠甲，是武王用来攻克商朝的。唐叔接受了，用来居住在晋国的地域上，境内有着戎人和狄人。这以后襄王所赐的大辂、戎辂之车，斧钺、黑黍酿造的香酒，红色的弓、勇士，文公接受了，保有南阳的土田，安抚和征伐东边各国，这不是分得的赏赐还是什么？有了功勋而不废弃，有了功劳而记载在策书上，用土田来奉养他，用彝器来安抚他，用车服来表彰他，用旌旗来显耀他，子子孙孙不要忘记，这就是所谓福。这种福佑不记住，叔父的心哪里去了呢？而且从前你的高祖孙伯黡掌管晋国典籍，以主持国家大事，所以称为籍氏。等到辛有的第二个儿子董到了晋国，在这时就有了董氏的史官。你是司典的后氏，为什么忘了呢？"籍谈回答不出。客人退出去以后，周景王说："籍谈的后代恐怕不能享有禄位了吧！举出了典故却忘记了祖宗。"

籍谈回国后，把这些情况告诉叔向。叔向说："天子恐怕不得善终吧！我听说：'喜欢什么，必然死在这上面。'现在天子把忧虑当成欢乐，如果因为忧虑致死，就不能说是善终。天子一年中有了两次三年之丧，在这个时候和吊丧的宾客饮宴，又要求彝器，把忧虑当成欢乐也太过分了，而且不合于礼。彝器的到来，由于嘉奖功勋，不是由于丧事。三年的丧礼，虽然贵为天子，服丧仍得满期，这是礼。现在天子即使不能服丧满期，饮宴奏乐也太早了，也是不合于礼的。礼，是天子奉行的重要规则。一次举动而失去了两种礼，这就没有重要规则了。言语用来考核典籍，典籍用来记载纲常。忘记了纲常而言语很多，举出了典故，又有什么用？"

春，齐侯伐徐。楚子诱戎蛮子杀之。夏，公至自晋。秋八月己亥，晋侯夷卒。九月，大雩。季孙意如如晋。冬十月，葬晋昭公。

春，王正月，公在晋，晋人止公。不书，讳之也。

齐侯伐徐。

楚子闻蛮氏之乱也，与蛮子之无质也，使然丹诱戎蛮子嘉杀之，遂取蛮氏。既而复立其子焉，礼也。

二月丙申，齐师至于蒲隧。徐人行成。徐子及郯人、莒人会齐侯，盟于蒲隧，赂以甲父之鼎。叔孙昭子曰：「诸侯之无伯，害哉！齐君之无道也，兴师而伐远方，会之，有成而还，莫之亢也，无伯也夫！《诗》曰：『宗周既灭，靡所止戾。正大夫离居，莫知我肄。』其是之谓乎！」

二月，晋韩起聘于郑，郑伯享之。子产戒曰：「苟有位于朝，无有不共恪。」孔张后至，立于客间。执政御之，适客后。又御之，适县间。客从而笑之。事毕，富子谏曰：「夫大国之人，不可不慎也，几为之笑而不陵我？我皆有礼，夫犹鄙我。国而无礼，何以求荣？孔张失位，吾子之耻也。」子产怒曰：「发命之不衷，出令之不信，刑之颇类，狱之放纷，会朝之不敬，使命之不听，取陵于大国，罢民而无功，罪及而弗知，侨之耻也。孔张，君之昆孙子孔之后也，执政之嗣也，为嗣大夫，承命以使，周于诸侯，国人所尊，诸侯所知。立于朝而祀于家，有禄于国，有赋于军，丧祭有职，受脤、归脤，其祭在庙，已有着位，在位数世，世守其业，而忘其所，侨焉得耻之？辟邪之人而皆及执政，是先王无刑罚也。子宁以他规我。」

宣子有环，有一在郑商。宣子谒诸郑伯，子产弗与，曰：「非官府之守器也，寡君不知。」子大叔、子羽谓子产曰：「韩子亦无几求，晋国亦未可以贰。晋国、韩子，不可偷也。若属有谗人交斗其间，鬼神而助之，以兴其凶怒，悔之何及？吾子何爱于一环，其以取憎于大国也，盍求而与之？」子产曰：「吾非偷晋而有二心，将终事之，是以弗与，忠信故也。侨闻君子非无贿之难，立而无令名之患。侨闻为国非不能事大字小之难，无礼以定其位之患。夫大国之人，令于小国，而皆获其求，将何以给之？一共一否，为罪滋大。大国之求，无礼以斥之，何餍之有？吾且为鄙邑，则失位矣。若韩子奉命以使，而求玉焉，贪淫甚矣，独非罪乎？出一玉以起二罪，吾又失位，韩子成贪，将焉用之？且吾以玉贾罪，不亦锐乎？」

韩子买诸贾人，既成贾矣，商人曰：「必告君大夫。」韩子请诸子产曰：「日起请夫环，执政弗义，弗敢复也。今买诸商人，商人曰，必以闻，敢以为请。」子产对曰：「昔我先君桓公，与商人皆出自周，庸次比耦，以艾杀此地，斩之蓬蒿藜藿，而共处之。世有盟誓，以相信也，曰：『尔无我叛，我无强贾，毋或丐夺。尔有利市宝贿，我勿与知。』恃此质誓，故能相保，以至于今。今吾子以好来辱，而谓敝邑强夺商人，是教弊邑背盟誓也，毋乃不可乎！吾子得玉而失诸侯，必不为也。若大国令，而共无艺，郑，鄙邑也，亦弗为也。侨若献玉，不知所成，敢私布之。」韩子辞玉，曰：「起不敏，敢求玉以徼二罪？敢辞之。」

夏四月，郑六卿饯宣子于郊。宣子曰：「二三君子请皆赋，起亦以知郑志。」子齹赋《野有蔓草》。宣子曰：「孺子善哉！吾有望矣。」子产赋《郑之羔裘》。宣子曰：「起不堪也。」子大叔赋《褰裳》。宣子曰：「起在此，敢勤子至于他人乎？」子大叔拜。宣子曰：「善哉，子之言是！不有是事，其能终乎？」子游赋《风雨》，子旗赋《有女同车》，子柳赋《蘀兮》。宣子喜曰：「郑其庶乎！二三君子以君命贶起，赋不出郑志，皆昵燕好也。二三君子数世之主也，可以无惧矣。」宣子皆献马焉，而赋《我将》。子产拜，使五卿皆拜，曰：「吾子靖乱，敢不拜德？」宣子私觐于子产以玉与马，曰：「子命起舍夫玉，是赐我玉而免吾死也，敢不藉手以拜？」

公至自晋。子服昭伯语季平子曰：「晋之公室，其将遂卑矣。君幼弱，六卿强而奢傲，将因是以习，习实为常，能无卑乎？」

平子曰：「尔幼，恶识国？」

秋八月，晋昭公卒。

九月，大雩，旱也。郑大旱，使屠击、祝款、竖柎有事于桑山。斩其木，不雨。子产曰：「有事于山，蓺山林也，而斩其木，其罪大矣。」夺之官邑。

冬十月，季平子如晋葬昭公。平子曰：「子服回之言犹信，子服氏有子哉！」

十六年春季，周王朝历法的正月，鲁昭公在晋国，晋国人扣留了昭公。《春秋》不记载这件事，这是由于隐讳。

齐景公发兵进攻徐国。

楚平王听说戎蛮部落发生动乱和蛮子没有信用，派然丹诱骗戎蛮子嘉而杀了他，就占领了戎蛮部落。不久以后又立了他的儿子，这是合于礼的。

二月十四日，齐军到达蒲隧。徐国人求和，徐子和郯人、莒人会见齐景公，在蒲隧结盟，送给齐景公甲父之鼎。叔孙昭子说："诸侯没有领袖，对小国是个危险啊！齐国的国君无道，起兵攻打远方的国家，会见了他们，缔结了和约而回来，没有人能够抵御，这是由于没有霸主啊！《诗》说，'宗周已经衰亡，无所安定。执政的大夫四处分居，没有人知道我的辛劳'，说的就是这个吧！"

三月，晋国的韩起到郑国聘问，郑定公设享礼招待他。子产告诫大家说："如果在朝廷的享礼上有一个席位，不要发生不恭敬的事！"孔张后到，站在客人中间，主管典礼的人挡住他，去到客人后边，主管典礼的人又挡住他，他只好到悬挂乐器的间隙中待着。客人因此而笑他。事情结束，富子劝谏说："对待大国的客人，是不可以不慎重的。难道说被他们笑话了，而他们会不欺负我们？我们样样都能做到有礼，那些人还会看不起我们。国家没有礼仪，凭什么求得光荣？孔张没有站到应该站的位置上，这是您的耻辱。"子产发怒说："发布命令不恰当，命令发出后没有信用，刑罚偏颇不平，诉讼放任混乱，朝会有时失去礼仪，命令没有人听从，招致大国的欺负，使百姓疲惫而没有功劳，罪过来到还不知道，这是我的耻辱。孔张，是国君哥哥的孙子，子孔的后代，执政大夫的继承人，做了嗣大夫，他接受命令而出使，遍及诸侯各国，为国内的人们所尊敬，为诸侯所熟悉。他在朝中有官职，在家里有祖庙，接受国家的爵禄，分担战争所需的军赋，丧事、祭祀有一定的职责，接受和归还祭肉，辅助国君在宗庙里祭祀，已经有了固定的地位。他家在位已经几代，世世代代保守自己的家业，现在忘记了他应该处的地位，侨哪里能为他感到耻辱？不正派的人把一切都归罪于我这个执政的人，等于说先王没有刑罚。你最好用别的事来纠正我。"

韩宣子有一付玉环，其中一个在郑国的商人手里。韩宣子向郑定公请求得到那只玉环，子产不给，说："这不是公家府库中保管的器物，寡君不知道。"子太叔、子羽对子产说："韩子也没有太多的要求，对晋国也不能怀有二心。晋国和韩子都是不能轻视的。如果正好有坏人在两国中间挑拨，如果鬼神再帮着坏人，以兴起他们的凶心怒气，后悔哪里来得及？您为什么爱惜一个玉环而以此使大国来讨厌呢？为什么不去找来给他？"子产说："我不是轻慢晋国而有二心，而是要始终事奉他们，所以才不给他，这是为了忠实和守信用的缘故。侨听说君子不是怕没有财物，而是担心没有美好的名声。侨又听说治理国家不是怕不能事奉大国、抚养小国，而是怕没有礼仪来安定他的地位。大国命令小国，如果一切要求都得到满足，将要用什么来不断地供给他们？一次给了，一次不给，所得的罪过更大。大国的要求，如果不合乎礼就驳斥，他们哪里会有满足的时候？我们如果将成为他们的边境城市，那就失去了作为一个国家的地位了。如果韩子奉命出使而求取玉环，他的贪婪邪恶就太过分了，难道不是罪过吗？拿出一只玉环而引起两种罪过，我们又失去了国家的地位，韩子成为贪婪的人，哪里用得着这样？而且我们因为玉环招来罪过，不也是太不值得了吧？"

韩宣子向商人购买玉环，已经成交了。商人说："一定要告诉君大夫！"韩宣子向子产请求说："前些时候我请求得到这只玉环，执政认为不合于道义，所以不敢再次请求。现在在商人那里买到了，商人说一定要把这件事情报告，谨敢以此作为请求。"子产回答说："从前我们先君桓公和商人们都是从周朝迁居出来的，共同合作清除这块土地，砍去野草杂木，一起居住在这里。世世代代都有盟誓，互相信赖。誓辞说：'你不要背叛我，我不要强买你的东西，不要乞求、不要掠夺。你有赚钱的买卖和宝贵的货物，我也不加过问。'仗着这个有信用的盟誓，所以能互相支持直到今天。现在你带着友好的情谊光临敝邑，而告诉我们去强夺商人的东西，这是教导敝邑背叛盟誓，未免不可以吧！如果得到玉环而失去诸侯，那您一定是不干的。如果大国有命令，要我们没原则地供应，那就是把郑国当成了边境里的城市，我们也是不干的。侨如果献上玉环，真不知道有什么道理和好处。谨敢私下向您布达。"韩宣子就把玉环退了回去，说："我韩起虽然不聪明，岂敢求取玉环以求得两项罪过？谨请把玉环退还。"

夏季，四月，郑国的六卿为韩宣子在郊外饯行。韩宣子说："请几位大臣都赋诗一首，起也可以了解郑国的意图。"子齹赋《野有蔓草》。韩宣子说："孺子好啊！我有希望了。"子产赋郑国的《羔裘》。韩宣子说："起是不敢当的。"子太叔赋《褰裳》。韩宣子说："有起在这里，难道敢劳动您去事奉别人吗？"子太叔拜谢。韩宣子说："好啊，您说起了这个！要不是有这回事，能从始至终地友好下去吗？"子游赋《风雨》，子旗赋《有女同车》。子柳赋《萚兮》。韩宣子很高兴，说："郑国差不多要强盛了吧！几位大臣用国君的名义赏赐起，所赋的《诗》不出郑国之外，都是表示友好的。几位大臣都是传了几世的大夫，可以不再有所畏惧了。"韩宣子对他们都奉献马匹，而且赋了《我将》。子产拜谢，又让其他五个卿也都拜谢，说："您安定动乱，岂敢不拜谢恩德！"韩宣子用玉和马作为礼物私下拜见子产，说："您命令起舍弃那个玉环，这是赐给了我金玉良言而免我一死，岂敢不借此薄礼表示拜谢！"

鲁昭公从晋国回到国内，子服昭伯对季平子说："晋国的公室的地位恐怕将要降低了。国君年幼而力量微弱，六卿强大而奢侈骄傲，将要由此而成习惯。习惯而成自然，能够不降低吗？"季平子说："你年轻，哪里懂得国家大事？"

秋季，八月，晋昭公逝世。

九月，举行盛大的雩祭，这是由于发生了旱灾。郑国大旱，派屠击、祝款、竖柎祭祀桑山。砍去了山上的树木，不下雨。子产说："祭祀山神，应当培育和保护山林，现在反而砍去山上的树木，他们的罪过就很大了。"于是就剥夺了他们的官爵和封邑。　　

冬季，十月，季平子到晋国去参加昭公的丧礼。季平子说："子服回的话还是可以相信的，子服氏有了好儿子了！"

春，小邾子来朝。夏六月甲戌朔，日有食之。秋，郯子来朝。八月，晋荀吴帅师灭陆浑之戎。冬，有星孛于大辰。楚人及吴战于长岸。

春，小邾穆公来朝，公与之燕。季平子赋《采叔》，穆公赋《菁菁者莪》。昭子曰：「不有以国，其能久乎？」

夏六月甲戌朔，日有食之。祝史请所用币。昭子曰：「日有食之，天子不举，伐鼓于社；诸侯用币于社，伐鼓于朝。礼也。」平子御之，曰：「止也。唯正月朔，慝未作，日有食之，于是乎有伐鼓用币，礼也。其馀则否。」大史曰：「在此月也。日过分而未至，三辰有灾。于是乎百官降物，君不举，辟移时，乐奏鼓，祝用币，史用辞。故《夏书》曰：『辰不集于房，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走。』此月朔之谓也。当夏四月，是谓孟夏。」平子弗从。昭子退曰：「夫子将有异志，不君君矣。」

秋，郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：「少皞氏鸟名官，何故也？」郯子曰：「吾祖也，我知之。昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名；炎帝氏以火纪，故为火师而火名；共工氏以水纪，故为水师而水名；大皞氏以龙纪，故为龙师而龙名。我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也。玄鸟氏，司分者也；伯赵氏，司至者也；青鸟氏，司启者也；丹鸟氏，司闭者也。祝鸠氏，司徒也；鴡鸠氏，司马也；鳲鸠氏，司空也；爽鸠氏，司寇也；鹘鸠氏，司事也。五鸠，鸠民者也。五雉，为五工正，利器用、正度量，夷民者也。九扈为九农正，扈民无淫者也。自颛顼以来，不能纪远，乃纪于近，为民师而命以民事，则不能故也。」仲尼闻之，见于郯子而学之。既而告人曰：「吾闻之：『天子失官，学在四夷』，犹信。」

晋侯使屠蒯如周，请有事于雒与三涂。苌弘谓刘子曰：「客容猛，非祭也，其伐戎乎？陆浑氏甚睦于楚，必是故也。君其备之！」乃警戎备。九月丁卯，晋荀吴帅师涉自棘津，使祭史先用牲于洛。陆浑人弗知，师从之。庚午，遂灭陆浑，数之以其贰于楚也。陆浑子奔楚，其众奔甘鹿。周大获。宣子梦文公携荀吴而授之陆浑，故使穆子帅师，献俘于文宫。

冬，有星孛于大辰，西及汉。申须曰：「彗所以除旧布新也。天事恒象，今除于火，火出必布焉。诸侯其有火灾乎？」梓慎曰：「往年吾见之，是其征也，火出而见。今兹火出而章，必火入而伏。其居火也久矣，其与不然乎？火出，于夏为三月，于商为四月，于周为五月。夏数得天。若火作，其四国当之，在宋、卫、陈、郑乎？宋，大辰之虚也；陈，大皞之虚也；郑，祝融之虚也，皆火房也。星孛天汉，汉，水祥也。卫，颛顼之虚也，故为帝丘，其星为大水，水，火之牡也。其以丙子若壬午作乎？水火所以合也。若火入而伏，必以壬午，不过其见之月。」郑裨灶言于子产曰：「宋、卫、陈、郑将同日火，若我用瓘斝玉瓒，郑必不火。」子产弗与。

吴伐楚。阳丐为令尹，卜战，不吉。司马子鱼曰：「我得上流，何故不吉。且楚故，司马令龟，我请改卜。」令曰：「鲂也，以其属死之，楚师继之，尚大克之」。吉。战于长岸，子鱼先死，楚师继之，大败吴师，获其乘舟余皇。使随人与后至者守之，环而堑之，及泉，盈其隧炭，陈以待命。吴公子光请于其众，曰：「丧先王之乘舟，岂唯光之罪，众亦有焉。请藉取之，以救死。」众许之。使长鬣者三人，潜伏于舟侧，曰：「我呼皇，则对，师夜从之。」三呼，皆迭对。楚人从而杀之，楚师乱，吴人大败之，取余皇以归。

十七年春季，小邾穆公来鲁国朝见，昭公和他一起饮宴。季平子赋了《采叔》，穆公赋了《菁菁者莪》。昭子说："假若没有治理国家的人才，国家能长久吗？"

夏季，六月初一日，发生日食。掌管祭祀的官员请示所应该使用的祭品，昭子说："发生日食，天子不进丰盛的菜肴，在土地神庙里击鼓。诸侯用祭品在土地神庙里祭祀，在朝廷上击鼓。这是礼制。"平子禁止这样做，说："不能那样做。只有周正六月初一，阴气没有发作，发生日食，才击鼓用祭品，这是礼制。其他的时候就不这样。"太史说："就是在这个月。太阳过了春分而没有到夏至，日、月、星有了灾殃，在这时候百官穿上素服，国君不进丰盛的菜肴，离开正寝躲过日食的时辰，乐工击鼓，祝使用祭品，史官使用辞令来祈祷消灾去祸。所以《夏书》说：'日月交会不在正常的地位上，瞽师击鼓，啬夫驾车，百姓奔跑'，说的就是这个月初一的情况。正当夏正的四月，所以叫做孟夏。"平子不听从。昭子退出，说："这个人将要有别的念头，他不把国君当成国君了。"

秋季，郯子来鲁国朝见，昭公和他一起饮宴。昭子询问他，说："少皞氏用鸟名作为官名，这是什么缘故？"郯子说："他是我的祖先，我知道。从前黄帝氏用云记事，所以设置各部门长官都用云字命名。炎帝氏用火记事，所以设置各部门长官都用火字命名。共工氏用水记事，所以设置各部门长官都用水字命名。太皞氏用龙记事，所以设置各部门长官都用龙来命名。我的高祖少皞挚即位的时候，凤鸟正好来到，所以就从鸟开始记事，设置各部门长官都用鸟来命名。凤鸟氏，就是掌管天文历法的官。玄鸟氏，就是掌管春分、秋分的官。伯赵氏，是掌管夏至、冬至的官。青鸟氏，是掌管立春、立夏的官。丹鸟氏，是掌管立秋、立冬的官。祝鸠氏，就是司徒；鴡鸠氏，就是司马；鸤鸠氏，就是司空；爽鸠氏，就是司寇；鹘鸠氏，就是司事。这五鸠，是鸠聚百姓的。五雉是五种管理手工业的官，是改善器物用具、统一尺度容量、让百姓得到平均的。九扈是九种管理农业的官，是制止百姓不让他们放纵的。自从颛顼以来，不能记述远古的事情，就从近古开始记述，做百姓的长官而用百姓的事情来命名，那已经是不能照过去办理了。"

孔子听到了这件事，进见郯子并向他学习古代官制。不久以后告诉别人说："我听说，'在天子那里失去了古代官制，官制的学问还保存在远方的小国'，这话还是可以相信的。"

晋顷公派屠蒯去到周朝，请求祭祀洛水和三涂山。苌弘对刘子说："客人的脸色凶猛，不是为了祭祀，恐怕是为了进攻戎人吗！陆浑氏和楚国很友好，一定是这个缘故。您还是防备一下。"于是就对戎人加强警备。九月二十四日，晋国的荀吴领兵从棘津徒步涉水，让祭史先用牲口祭祀洛水。陆浑人不知道，部队就跟着打过去。二十七日，就灭亡了陆浑，责备他们和楚国勾结。陆浑子逃亡到楚国，他的部下逃亡到甘鹿。周朝俘虏了大批陆浑人。韩宣子梦见晋文公拉着荀吴而把陆浑交付给他，所以让他领兵，在晋文公庙里奉献俘虏。

冬季，彗星在大火星旁边出现，光芒西达银河。申须说："彗星是用来除旧布新的，天上发生的事常常像征凶吉，现在对大火星清扫，大火星再度出现必然散布灾殃，诸侯各国恐怕会有火灾吧！"梓慎说："去年我见到它，这就是它的征兆了。大火星出现而见到它。现在它在大火星出现时更加明亮，必然在大火星消失时潜伏。它和大火星在一起已经很久了，难道不是这样吗？大火星出现，在夏正是三月，在商正是四月，在周正是五月。夏代的历数和天像适应，如果发生火灾，恐怕有四个国家承当，在宋国、卫国、陈国、郑国吧！宋国，是大火星的分野；陈国，是太皞的分野；郑国，是祝融的分野，都是大火星所居住的地方。彗星到达银河，银河，就是水。卫国，是颛顼的分野，所以是帝丘，和它相配的星是大水。水，是火的阳姓配偶。恐怕会在丙子日或者壬午日发生火灾吧！水火会在那个时候配合的。如果大火星消失而彗星随着潜伏，一定在壬午日发生火灾，不会超过它发现的那个月。"郑国的神灶对子产说："宋、卫、陈、郑四国将要在同一天发生火灾。如果我们用瓘斝玉瓒祭神，郑国一定不发生火灾。"子产不肯给。

吴国攻打楚国，楚国的阳匄做令尹，占卜战争的结果，不吉利。司马子鱼说："我们地处上游，为什么不吉利？而且楚国的惯例，由司马在占卜前报告占卜的事情，我请求重新占卜。"报告说："鲂带领部属战死，楚军跟上去，希望大获全胜。吉利。"两国军队在长岸作战，子鱼先战死，楚军跟着上去，把吴军打得大败，得到一条名叫馀皇的船，派随国人和后来到达的人看守，环绕这条船挖深沟，一直见到泉水，用炭填满，摆开阵势听候命令。吴国的公子光向大家请求说："丢掉先王坐的船，难道只是光一人的罪过，大家也是有罪的。请求借大家的力量夺取回来以救一死。"大家答应了。派遣身高力壮的三个人偷偷地埋伏在船旁边，说："我喊馀皇，你们就回答。"军队在夜里跟上去。喊了三次，埋伏的人都交替回答。楚国人上去把他们杀了。楚军混乱，吴军大败楚军，把馀皇号船夺回去了。

春王三月，曹伯须卒。夏五月壬午，宋、卫、陈、郑灾。六月，邾人入鄅。秋，葬曹平公。冬，许迁于白羽。

春，王二月乙卯，周毛得杀毛伯过而代之。苌弘曰：「毛得必亡，是昆吾稔之日也，侈故之以。而毛得以济侈于王都，不亡何待！」

三月，曹平公卒。

夏五月，火始昏见。丙子，风。梓慎曰：「是谓融风，火之始也。七日，其火作乎！」戊寅，风甚。壬午，大甚。宋、卫、陈、郑皆火。梓慎登大庭氏之库以望之，曰：「宋、卫、陈、郑也。」数日，皆来告火。裨灶曰：「不用吾言，郑又将火。」郑人请用之，子产不可。子大叔曰：「宝，以保民也。若有火，国几亡。可以救亡，子何爱焉？」子产曰：「天道远，人道迩，非所及也，何以知之？灶焉知天道？是亦多言矣，岂不或信？」遂不与，亦不复火。

郑之未灾也，里析告子产曰：「将有大祥，民震动，国几亡。吾身泯焉，弗良及也。国迁其可乎？」子产曰：「虽可，吾不足以定迁矣。」及火，里析死矣，未葬，子产使舆三十人，迁其柩。火作，子产辞晋公子、公孙于东门。使司寇出新客，禁旧客勿出于宫。使子宽、子上巡群屏摄，至于大宫。使公孙登徙大龟。使祝史徙主祏于周庙，告于先君。使府人、库人各儆其事。商成公儆司宫，出旧宫人，置诸火所不及。司马、司寇列居火道，行火所焮。城下之人，伍列登城。明日，使野司寇各保其征。郊人助祝史除于国北，禳火于玄冥、回禄，祈于四鄘。书焚室而宽其征，与之材。三日哭，国不市。使行人告于诸侯。宋、卫皆如是。陈不救火，许不吊灾，君子是以知陈、许之先亡也。

六月，鄅人藉稻。邾人袭鄅，鄅人将闭门。邾人羊罗摄其首焉，遂入之，尽俘以归。鄅子曰：「余无归矣。」从帑于邾，邾庄公反鄅夫人，而舍其女。秋，葬曹平公。往者见周原伯鲁焉，与之语，不说学。归以语闵子马。闵子马曰：「周其乱乎？夫必多有是说，而后及其大人。大人患失而惑，又曰：『可以无学，无学不害。』不害而不学，则苟而可。于是乎下陵上替，能无乱乎？夫学，殖也，不学将落，原氏其亡乎？」

七月，郑子产为火故，大为社祓禳于四方，振除火灾，礼也。乃简兵大蒐，将为蒐除。子大叔之庙在道南，其寝在道北，其庭小。过期三日，使除徒陈于道南庙北，曰：「子产过女而命速除，乃毁于而乡。」子产朝，过而怒之，除者南毁。子产及冲，使从者止之曰：「毁于北方。」

火之作也，子产授兵登陴。子大叔曰：「晋无乃讨乎？」子产曰：「吾闻之，小国忘守则危，况有灾乎？国之不可小，有备故也。」既，晋之边吏让郑曰：「郑国有灾，晋君、大夫不敢宁居，卜筮走望，不爱牲玉。郑之有灾，寡君之忧也。今执事手间然授兵登陴，将以谁罪？边人恐惧不敢不告。子产对曰：「若吾子之言，敝邑之灾，君之忧也。敝邑失政，天降之灾，又惧谗慝之间谋之，以启贪人，荐为弊邑不利，以重君之忧。幸而不亡，犹可说也。不幸而亡，君虽忧之，亦无及也。郑有他竟，望走在晋。既事晋矣，其敢有二心？」

楚左尹王子胜言于楚子曰：「许于郑，仇敌也，而居楚地，以不礼于郑。晋、郑方睦，郑若伐许，而晋助之，楚丧地矣。君盍迁许？许不专于楚。郑方有令政。许曰：『余旧国也。』郑曰：『余俘邑也。』叶在楚国，方城外之蔽也。土不可易，国不可小，许不可俘，仇不可启，君其图之。」楚子说。冬，楚子使王子胜迁许于析，实白羽。

十八年春季，周王朝历法的二月十五日，周朝的毛得杀死毛伯过，取代了他。苌弘说："毛得必然逃亡。这一天正好是昆吾恶贯满盈的日子，这是由于骄横的缘故。而毛得在天子的都城以骄横成事，不逃亡，还等待什么？"

三月，曹平公去世。

夏季，五月，大火星开始在黄昏出现。初七日，刮风。梓慎说："这就叫做融风，是火灾的开始，七天以后，恐怕要发生火灾吧！"初九日，风刮得很大。十四日，风刮得更大。宋国、卫国、陈国、郑国都发生火灾。梓慎登上大庭氏的库房远望，说："这是在宋国、卫国、陈国、郑国。"几天以后，四国都来报告火灾。裨灶说："不采纳我的意见，郑国还要发生火灾。"郑国人请求采纳他的意见，子产不同意。子太叔说："宝物是用来保护百姓的。如果有了火灾，国家差不多会灭亡。可以挽救灭亡，您爱惜它干什么？"子产说："天道悠远，人道切近，两不相关。如何由天道而知人道？灶哪里懂得天道？这个人的话多了，难道不会偶尔也说中的？"于是就不给。后来也没有再发生火灾。

郑国还没有发生火灾以前，里析告诉子产说："将要发生大的变异，百姓震动、国家差不多会灭亡。那时我自己已经死了，赶不上了。迁都，可以吗？"子产说："即使可以，我一个人不能决定迁都的事。"等到发生火灾，里析已经死了，没有下葬，子产派三十个人搬走了他的棺材。火灾发生以后，子产在东门辞退了晋国的公子、公孙，派司寇把新来的客人送出去，禁止早已来的客人走出宾馆的大门。派子宽、子上巡察许多祭祀处所以至大宫。派公孙登迁走大龟，派祝史迁走宗庙里安放神主的石匣到周庙，向先君报告。派府人、库人各自戒备自己的管理范围以防火。派商成公命令司宫戒备，迁出先公的宫女，安置在火烧不到的地方。司马、司寇排列在火道上，到处救火。城下的人列队登城。第二天，派野司寇各自约束他们所征发的徒役不散开，郊区的人帮助祝史在国都北面清除地面修筑祭坛，向水神、火神祈祷，又在四城祈祷。登记被烧的房屋，减免他们的赋税，发给他们建筑材料。号哭三天，停止开放国都中的市场。派行人向诸侯报告。宋国和卫国也都这样。陈国不救火，许国不慰问火灾，君子因此而知道陈国、许国将先被灭亡。

六月，鄅国国君巡视农奴耕种，邾国军队入侵鄅国。鄅国人将要关闭城门。邾国人羊罗把关闭城门人的脑袋砍下，用手提着，就因此进入鄅国，把百姓全都俘虏回去。鄅子说："我没有地方回去了。"跟随他的妻子儿女到了邾国。邾庄公归还了鄅君的夫人而留下了他的女儿。

秋季，安葬曹平公。去参加葬礼的人见到周朝的原伯鲁，跟他说话，发现他不爱学习。回去把情况告诉闵子马。闵子马说："周朝恐怕要发生动乱了吧！一定是这种说法很多，然后才影响到当权的人。大夫们担心丢掉官位而不明事理，又说：'可以不学习，不学习没有坏处。'认为没有坏处就不学习，得过且过，因此就下面驾凌上面，上面废弛，能不发生动乱吗？学习，如同种植一样，不学习就如草木一样枝叶要堕落，原氏大概要灭亡了吧！"

七月，郑国的子产因为火灾的缘故，大筑土地神庙，祭祀四方之神解除灾患，救治火灾的损失，这是合于礼的。于是精选士兵举行盛大检阅，将要进行清除场地。子太叔的家庙在路的南边，住房在路的北边，庙寝庭院不大。超过期限三天，他让清除场地的小工排列在路南庙北，说："子产经过你们这里，下命令赶快清除，就向你们面对的方向动手拆除。"子产上朝，经过这里而发怒，清除的人就往南毁庙。子产走到十字路口，让跟随的人制止他们，说："向北方拆除居室，不要拆庙。"

火灾发生的时候，子产登上城墙的矮墙颁发武器。子太叔说："晋国恐怕要来讨伐吧？"子产说："我听说，小国忘记守御就危险，何况有火灾呢？国家不能被轻视，就因为有防备。"不久，晋国的边防官吏责备郑国说："郑国有了火灾，晋国的国君、大夫不敢安居，占卜占筮、奔走四处，遍祭名山大川，不敢爱惜牺牲玉帛。郑国有火灾，是寡君的忧虑。现在执事狠狠地颁发武器登上城墙，将要拿谁来治罪？边境上的人害怕，不敢不报告。"子产回答说："像您所说的那样，敝邑的火灾，是君王的忧虑。敝邑的政事不顺，上天降下火灾，又害怕邪恶的人乘机打敝邑的主意，以引诱贪婪的人，再次增加敝邑的不利，以加重君王的忧虑。幸亏没有灭亡，还可以解释。如果不幸而被灭亡，君王虽然为敝邑忧虑，恐怕也是来不及了。郑国如果遭到别国的攻击，只有希望和投奔晋国，已经事奉晋国了，哪里敢有二心？"

楚国的左尹王子胜对楚平王说："许国对于郑国，是仇敌，而住在楚国的土地上，由此对郑国无礼。晋国和郑国正在友好，郑国如果进攻许国，而晋国帮助他们，楚国就丧失土地了。君王何不把许国迁走？许国不为楚国专有，郑国正在推行好的政令。许国说：'那里是我们原来的都城。'郑国说：'那里是我们战胜而获得的城邑。'叶地在楚国，是方城山外边的屏障土地不能轻视，国家不能小看，许国不能俘虏，仇恨不能挑起，君王还是考虑一下！"楚王很高兴。冬季，楚平王派王子胜把许国迁移到析地，就是原来的白羽。

春，宋公伐邾。夏五月戊辰，许世子止弑其君买。己卯，地震。秋，齐高发帅师伐莒。冬，葬许悼公。

春，楚工尹赤迁阴于下阴，令尹子瑕城郏。叔孙昭子曰：「楚不在诸侯矣！其仅自完也，以持其世而已。」

楚子之在蔡也，狊阜阳封人之女奔之，生大子建。及即位，使伍奢为之师。费无极为少师，无宠焉，欲谮诸王，曰：「建可室矣。」王为之聘于秦，无极与逆，劝王取之，正月，楚夫人嬴氏至自秦。

鄅夫人，宋向戌之女也，故向宁请师。二月，宋公伐邾，围虫。三月，取之。乃尽归鄅俘。

夏，许悼公疟。五月戊辰，饮大子止之药卒。大子奔晋。书曰：「弑其君。」君子曰：「尽心力以事君，舍药物可也。」

邾人、郳人、徐人会宋公。乙亥，同盟于虫。

楚子为舟师以伐濮。费无极言于楚子曰：「晋之伯也，迩于诸夏，而楚辟陋，故弗能与争。若大城城父而置大子焉，以通北方，王收南方，是得天下也。」王说，从之。故太子建居于城父。

令尹子瑕聘于秦，拜夫人也。

秋，齐高发帅师伐莒。莒子奔纪鄣。使孙书伐之。初，莒有妇人，莒子杀其夫，已为嫠妇。及老，托于纪鄣，纺焉以度而去之。及师至，则投诸外。或献诸子占，子占使师夜缒而登。登者六十人。缒绝。师鼓噪，城上之人亦噪。莒共公惧，启西门而出。七月丙子，齐师入纪。

是岁也，郑驷偃卒。子游娶于晋大夫，生丝，弱。其父兄立子瑕。子产憎其为人也，且以为不顺，弗许，亦弗止。驷氏耸。他日，丝以告其舅。冬，晋人使以币如郑，问驷乞之立故。驷氏惧，驷乞欲逃。子产弗遣。请龟以卜，亦弗予。大夫谋对，子产不待而对客曰：「郑国不天，寡君之二三臣，札瘥夭昏，今又丧我先大夫偃。其子幼弱，其一二父兄惧队宗主，私族于谋而立长亲。寡君与其二三老曰：『抑天实剥乱是，吾何知焉？』谚曰：『无过乱门。』民有兵乱，犹惮过之，而况敢知天之所乱？今大夫将问其故，抑寡君实不敢知，其谁实知之？平丘之会，君寻旧盟曰：『无或失职。』若寡君之二三臣，其即世者，晋大夫而专制其位，是晋之县鄙也，何国之为？」辞客币而报其使。晋人舍之。

楚人城州来。沈尹戌曰：「楚人必败。昔吴灭州来，子旗请伐之。王曰：『吾未抚吾民。』今亦如之，而城州来以挑吴，能无败乎？」侍者曰：「王施舍不倦，息民五年，可谓抚之矣。」戌曰：「吾闻抚民者，节用于内，而树德于外，民乐其性，而无寇仇。今宫室无量，民人日骇，劳罢死转，忘寝与食，非抚之也。」

郑大水，龙斗于时门之外洧渊。国人请为禜焉，子产弗许，曰：「我斗，龙不我觌也。龙斗，我独何觌焉？禳之，则彼其室也。吾无求于龙，龙亦无求于我。」乃止也。

令尹子瑕言蹶由于楚子曰：「彼何罪？谚所谓『室于怒，市于色』者，楚之谓矣。舍前之忿可也。」乃归蹶由。

十九年春季，楚国的工尹赤把阴戎迁移到下阴，令尹子瑕在郏地筑城。叔孙昭子说："楚国的意图不在于诸侯了！楚国仅仅是为了保持自己的完整，以维持它的世代而已。"

楚平王在蔡国的时候，郹阳封人的女儿私奔到他那里，生了太子建。等楚平王即位，派伍奢做太子的师傅，费无极做少师。费无极不受宠信，想要向楚平王诬谄太子以求得宠信，说："建可以娶妻了。"楚平王为太子在秦国行聘，费无极参加迎娶，劝楚平王自己娶这个女子。正月，楚夫人嬴氏从秦国来到。

鄅国国君的夫人，是宋国向戌的女儿，所以向宁请求出兵。二月，宋公进攻邾国，包围虫地。三月，占取虫地，就把鄅国的俘虏全部放了回去。

夏季，许悼公得了疟疾，五月初五日，喝了太子止送的药就死了。太子逃亡到晋国。《春秋》记载说："弑其君。"君子说："尽心竭力以事奉国君，不进药物是可以的。"

邾人、郳人、徐人会见宋元公。五月十二日，在虫地一起结盟。

楚平王发动水军以进攻濮地。费无极对楚平王说："晋国称霸诸侯的时候，接近中原诸国，而楚国偏僻简陋，所以不能和它争夺，如果扩大城父的城墙，而把太子安置在那里，用来和北方交通，君王收取南方，这是得到天下的好办法。"楚平王很高兴，听从了他的话，所以太子建住在城父。

令尹子瑕到秦国聘问，这是为了拜谢把夫人嫁给楚国。

秋季，齐国的高发领兵进攻莒国，莒共公逃亡到纪鄣。派孙书进攻纪鄣。当初，莒国有个女人，莒子杀了她丈夫，她就成了寡妇。等到年老，寄居在纪鄣，纺线搓绳量了城墙的高度然后收藏起来。等到齐军来到，就把绳扔出城外。有人把绳子献给孙书，孙书派部队在夜里攀绳登城，登上城的有六十个人，绳子断了。军队击鼓呐喊，城上的人也呐喊。莒共公害怕，打开西门逃跑。七月十四日，齐军进入纪鄣。

这一年，郑国的驷偃死了。驷偃在晋国的大夫那里娶妻，生了丝，年幼。他的父辈兄辈立了驷乞做继承人。子产讨厌驷乞的为人，而且认为不合继承法规，不答应，也不制止。驷氏害怕。过了几天，丝把情况告诉了他舅父。冬季，晋国的大夫派人带了财礼来到郑国，询问立驷乞的缘故。驷氏害怕，驷乞想要逃走，子产不让走；请求用龟甲占卜，也不给。大夫们商量如何回答晋国，子产不等他们商量好就回答客人说："郑国不能得到上天保佑，寡君的几个臣下不幸夭折病死。现在又丧失了我们的先大夫偃。他的儿子年幼，他的几位父兄害怕断绝宗主，和族人商量立了年长的亲子。寡君和他的几位大夫说：'或者上天确实搅乱了这种继承法，我能知道什么呢？'俗话说，'不要走过动乱人家的门口'，百姓动武作乱，尚且害怕经过那里，而何况敢知道上天所降的动乱？现在大夫将要询问它的原因，寡君确实不敢知道，还有谁知道？平丘的会盟，君王重温过去的盟约说：'不要有人失职。'如果寡君的几个臣下，其中有去世的，晋国的大夫却要专断地干涉他们的继承人，这是晋国把我们当作边境的县城了，还成什么国家？"辞谢客人的财礼而回报他的使者，晋国人对这件事不再过问了。

楚国人在州来筑城，沈尹戌说："楚国人一定失败。过去吴国灭亡州来，子旗请求攻打吴国。君王说：'我没有安抚好我的百姓。'现在也像当时一样，而又在州来筑城去挑动吴国，能够不失败吗？"侍者说："君王施舍从不厌倦，让百姓休息五年，可以说安抚他们了。"沈尹戌说："我听说安抚百姓，在国内节约开支，在国外树立德行，百姓生活安乐，而没有仇敌。现在宫室的规模没有限度，百姓时刻惊恐不安，辛劳疲乏至死还没有人收葬，忘掉了睡觉和吃饭，这不是安抚他们。"

郑国发生大水灾，有龙在时门外边的洧渊争斗，国内的人们请求举行禳灾求福的祭祀。子产不答应，说："我们争斗，龙不看，龙争斗，我们为什么偏要去看呢？向它们祭祀祈祷，那洧渊本来是龙居住的地方，岂能使它们离开呢？我们对龙没有要求，龙对我们也没有要求。"于是就停止了祭祀。

令尹子瑕为蹶由对楚平王说："他有什么罪？俗话所说'在家里发怒，而在大街上给人脸色看'，说的就是楚国了。舍弃以前的怨愤可以了。"楚平王就把蹶由放回了吴国。

春王正月。夏，曹公孙会自鄸出奔宋。秋，盗杀卫侯之兄絷。冬十月，宋华亥、向宁、华定出奔陈。十有一月辛卯，蔡侯卢卒。

春，王二月己丑，日南至。梓慎望氛曰：「今兹宋有乱，国几亡，三年而后弭。蔡有大丧。」叔孙昭子曰：「然则戴、桓也！汏侈无礼已甚，乱所在也。」

费无极言于楚子曰：「建与伍奢将以方城之外叛。自以为犹宋、郑也，齐、晋又交辅之，将以害楚。其事集矣。」王信之，问伍奢。伍奢对曰：「君一过多矣，何言于谗？」王执伍奢。使城父司马奋扬杀大子，未至，而使遣之。三月，大子建奔宋。王召奋扬，奋扬使城父人执己以至。王曰：「言出于余口，入于尔耳，谁告建也？」对曰：「臣告之。君王命臣曰：『事建如事余。』臣不佞，不能苟贰。奉初以还，不忍后命，故遣之。既而悔之，亦无及已。」王曰：「而敢来，何也？」对曰：「使而失命，召而不来，是再奸也。逃无所入。」王曰：「归。」从政如他日。

无极曰：「奢之子材，若在吴，必忧楚国，盍以免其父召之。彼仁，必来。不然，将为患。」王使召之，曰：「来，吾免而父。」棠君尚谓其弟员曰：「尔适吴，我将归死。吾知不逮，我能死，尔能报。闻免父之命，不可以莫之奔也；亲戚为戮，不可以莫之报也。奔死免父，孝也；度功而行，仁也；择任而往，知也；知死不辟，勇也。父不可弃，名不可废，尔其勉之，相从为愈。」伍尚归。奢闻员不来，曰：「楚君、大夫其旰食乎！」楚人皆杀之。

员如吴，言伐楚之利于州于。公子光曰：「是宗为戮而欲反其仇，不可从也。」员曰：「彼将有他志。余姑为之求士，而鄙以待之。」乃见鱄设诸焉，而耕于鄙。

宋元公无信多私，而恶华、向。华定、华亥与向宁谋曰：「亡愈于死，先诸？」华亥伪有疾，以诱群公子。公子问之，则执之。夏六月丙申，杀公子寅、公子御戎、公子朱、公子固、公孙援、公孙丁、拘向胜、向行于其廪。公如华氏请焉，弗许，遂劫之。癸卯，取大子栾与母弟辰、公子地以为质。公亦取华亥之子无戚、向宁之子罗、华定之子启，与华氏盟，以为质。

卫公孟絷狎齐豹，夺之司寇与鄄，有役则反之，无则取之。公孟恶北宫喜、褚师圃，欲去之。公子朝通于襄夫人宣姜，惧，而欲以作乱。故齐豹、北宫喜、褚师圃、公子朝作乱。

初，齐豹见宗鲁于公孟，为骖乘焉。将作乱，而谓之曰：「公孟之不善，子所知也。勿与乘，吾将杀之。」对曰：「吾由子事公孟，子假吾名焉，故不吾远也。虽其不善，吾亦知之。抑以利故，不能去，是吾过也。今闻难而逃，是僭子也。子行事乎，吾将死之，以周事子，而归死于公孟，其可也。」

丙辰，卫侯在平寿，公孟有事于盖获之门外，齐子氏帷于门外而伏甲焉。使祝蛙置戈于车薪以当门，使一乘从公孟以出。使华齐御公孟，宗鲁骖乘。及闳中，齐氏用戈击公孟，宗鲁以背蔽之，断肱，以中公孟之肩，皆杀之。

公闻乱，乘，驱自阅门入，庆比御公，公南楚骖乘，使华寅乘贰车。及公宫，鸿駵魋驷乘于公，公载宝以出。褚师子申遇公于马路之衢，遂从。过齐氏，使华寅肉袒，执盖以当其阙。齐氏射公，中南楚之背，公遂出。寅闭郭门，逾而从公。公如死鸟，析朱锄宵从窦出，徒行从公。

齐侯使公孙青聘于卫。既出，闻卫乱，使请所聘。公曰：「犹在竟内，则卫君也。」乃将事焉。遂从诸死鸟，请将事。辞曰：「亡人不佞，失守社稷，越在草莽，吾子无所辱君命。」宾曰：「寡君命下臣于朝，曰：『阿下执事。』臣不敢贰。」主人曰：「君若惠顾先君之好，昭临敝邑，镇抚其社稷，则有宗祧在。」乃止。卫侯固请见之，不获命，以其良马见，为未致使故也。卫侯以为乘马。宾将掫，主人辞曰：「亡人之忧，不可以及吾子。草莽之中，不足以辱从者。敢辞。」宾曰：「寡君之下臣，君之牧圉也。若不获扞外役，是不有寡君也。臣惧不免于戾，请以除死。」亲执铎，终夕与于燎。

齐氏之宰渠子召北宫子。北宫氏之宰不与闻谋，杀渠子，遂伐齐氏，灭之。丁巳晦，公入，与北宫喜盟于彭水之上。秋七月戊午朔，遂盟国人。八月辛亥，公子朝、褚师圃、子玉霄、子高鲂出奔晋。闰月戊辰，杀宣姜。卫侯赐北宫喜谥曰贞子，赐析朱锄谥曰成子，而以齐氏之墓予之。

卫侯告宁于齐，且言子石。齐侯将饮酒，遍赐大夫曰：「二三子之教也。」苑何忌辞，曰：「与于青之赏，必及于其罚。在《康诰》曰：『父子兄弟，罪不相及。』况在群臣？臣敢贪君赐以干先王？」

琴张闻宗鲁死，将往吊之。仲尼曰：「齐豹之盗，而孟絷之贼，女何吊焉？君子不食奸，不受乱，不为利疚于回，不以回待人，不盖不义，不犯非礼。」

宋华、向之乱，公子城、公孙忌、乐舍、司马强、向宜、向郑、楚建、郳甲出奔郑。其徒与华氏战于鬼阎，败子城。子城适晋。华亥与其妻必盥而食所质公子者而后食。公与夫人每日必适华氏，食公子而后归。华亥患之，欲归公子。向宁曰：「唯不信，故质其子。若又归之，死无日矣。」公请于华费遂，将攻华氏。对曰：「臣不敢爱死，无乃求去忧而滋长乎！臣是以惧，敢不听命？」公曰：「子死亡有命，余不忍其呴。」冬十月，公杀华、向之质而攻之。戊辰，华、向奔陈，华登奔吴。向宁欲杀大子，华亥曰：「干君而出，又杀其子，其谁纳我？且归之有庸。」使少司寇牼以归，曰：「子之齿长矣，不能事人，以三公子为质，必免。」公子既入，华牼将自门行。公遽见之，执其手曰：「余知而无罪也，入，复而所。」

齐侯疥，遂痁，期而不瘳，诸侯之宾问疾者多在。梁丘据与裔款言于公曰：「吾事鬼神丰，于先君有加矣。今君疾病，为诸侯忧，是祝史之罪也。诸侯不知，其谓我不敬。君盍诛于祝固、史嚣以辞宾？」公说，告晏子。晏子曰：「日宋之盟，屈建问范会之德于赵武。赵武曰：『夫子之家事治，言于晋国，竭情无私。其祝史祭祀，陈信不愧。其家事无猜，其祝史不祈。』建以语康王，康王曰：『神人无怨，宜夫子之光辅五君，以为诸侯主也。』」公曰：「据与款谓寡人能事鬼神，故欲诛于祝史。子称是语，何故？」对曰：「若有德之君，外内不废，上下无怨，动无违事，其祝史荐信，无愧心矣。是以鬼神用飨，国受其福，祝史与焉。其所以蕃祉老寿者，为信君使也，其言忠信于鬼神。其适遇淫君，外内颇邪，上下怨疾，动作辟违，从欲厌私。高台深池，撞钟舞女，斩刈民力，输掠其聚，以成其违，不恤后人。暴虐淫从，肆行非度，无所还忌，不思谤讟不惮鬼神，神怒民痛，无悛于心。其祝史荐信，是言罪也。其盖失数美，是矫诬也。进退无辞，则虚以求媚。是以鬼神不飨其国以祸之，祝史与焉。所以夭昏孤疾者，为暴君使也。溲再辕稼鬼神。」公曰：「然则若之何？」对曰：「不可为也：山林之木，衡鹿守之；泽之萑蒲，舟鲛守之；薮之薪蒸，虞候守之。海之盐蜃，祈望守之。县鄙之人，入从其政。逼介之关，暴征其私。承嗣大夫，强易其贿。布常无艺，征敛无度；宫室日更，淫乐不违。内宠之妾，肆夺于市；外宠之臣，僭令于鄙。私欲养求，不给则应。民人苦病，夫妇皆诅。祝有益也，诅亦有损。聊、摄以东，姑、尤以西，其为人也多矣。虽其善祝，岂能胜亿兆人之诅？君若欲诛于祝史，修德而后可。」公说，使有司宽政，毁关，去禁，薄敛，已责。

十二月，齐侯田于沛，招虞人以弓，不进。公使执之，辞曰：「昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。臣不见皮冠，故不敢进。」乃舍之。仲尼曰：「守道不如守官，君子韪之。」

齐侯至自田，晏子侍于遄台，子犹驰而造焉。公曰：「唯据与我和夫！」晏子对曰：「据亦同也，焉得为和？」公曰：「和与同异乎？」对曰：「异。和如羹焉，水火醯醢盐梅以烹鱼肉，燀之以薪。宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。故《诗》曰：『亦有和羹，既戒既平。鬷嘏无言，时靡有争。』先王之济五味，和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也。清浊，小大，短长，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周疏，以相济也。君子听之，以平其心。心平，德和。故《诗》曰：『德音不瑕。』今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。」

饮酒乐。公曰：「古而无死，其乐若何？」晏子对曰：「古而无死，则古之乐也，君何得焉？昔爽鸠氏始居此地，季萴因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而后大公因之。古者无死，爽鸠氏之乐，非君所愿也。」

郑子产有疾，谓子大叔曰：「我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。故宽难。」疾数月而卒。大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽。大叔悔之，曰：「吾早从夫子，不及此。」兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。

仲尼曰：「善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。《诗》曰：『民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。』施之以宽也。『毋从诡随，以谨无良。式遏寇虐，惨不畏明。』纠之以猛也。『柔远能迩，以定我王。』平之以和也。又曰：『不竞不絿，不刚不柔。布政优优，百禄是遒。』和之至也。」

及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：「古之遗爱也。」

二十年春季，周王朝历法的二月初一日，冬至。梓慎观察云气，说："今年宋国有动乱，国家几乎灭亡，三年以后才平定。蔡国有大的丧事。"叔孙昭子说："这就是戴、桓两族了，他们奢侈、无礼到了极点，动乱会发生在他们那里。"

费无极对楚平王说："太子建和伍奢将要领着方城山外的人背叛，自以为如同宋国、郑国一样，齐国、晋国又一起辅助他们，将会危害楚国，这事情快成功了。"楚平王相信了这些话，质问伍奢。伍奢回答说："君王有一次过错已经很严重了，为什么还听信谗言？"楚平王逮捕了伍奢，派城父司马奋扬去杀太子。奋扬没有到达，派人通知太子逃走。三月，太子建逃亡到宋国。楚平王召回奋扬，奋扬让城父大夫逮捕自己回到郢都。楚平王说："话从我的嘴里说出去，进到你的耳朵里，是谁告诉建的？"奋扬回答说："是下臣告诉他的。君王命令我说：'事奉建要像事奉我一样。'下臣不才，不能或有二心。奉了起初的命令去对待太子，就不忍心执行您后来的命令。所以要他逃走了。不久我后悔，也来不及了。"楚平王说："你敢回来，为什么？"奋扬回答说："被派遣而没有完成使命，召见我又不回来，这是再次违背命令，逃走也没有地方可去。"楚平王说："回城父去吧！"奋扬还像过去一样做官。

费无极说："伍奢的儿子有才能，如果在吴国，一定要使楚国担忧，何不用赦免他们父亲的办法召回他们。他们仁爱，一定回来。不这样，将要成为祸患。"楚平王派人召回他们，说："回来，我赦免你们的父亲。"棠邑大夫伍尚对他的兄弟员说："你去到吴国，我准备回去死。我的才智不如你，我能够死，你能够报仇。听到赦免父亲的命令，不能不奔走回去。亲人被杀戮，不能不报仇。奔走回去使父亲赦免，这是孝。估计功效而后行动，这是选择任务而前去，这是智。明知要死而不躲避，这是勇。父亲不能丢掉，名誉不能废弃，你还是努力吧！各人不必勉强为好。"伍尚回去。伍奢听说伍员不来，说："楚国的国君、大夫恐怕不能准时吃饭了。"楚国人把他们都杀了。

伍员去到吴国，向州于说明进攻楚国的利益。公子光说："是这个家族被杀戮而想要报私仇，不能听他的。"伍员说："他将要有别的志向，我姑且为他寻求勇士，而在郊外等着他。"于是就推荐了鱄设诸，自己在边境上种地。

宋元公不讲信用、私心很多，而讨厌华氏、向氏。华定、华亥和向宁策划说："逃亡比死强，先下手吗？"华亥假装有病，以引诱公子们。凡是公子去探病，就扣押起来。夏季，六月初九，杀死公子寅、公子御戎、公子朱、公子固、公孙援、公孙丁，把向胜、向行囚禁在谷仓里。宋元公到华亥氏那里去请求，华氏不答应，反而要乘机劫持元公。十六日，将太子栾和他的同母兄弟辰、公子地作为人质。元公也取得了华亥的儿子无慼，向宁的儿子罗、华定的儿子启，和华氏结盟，把他们作为人质。

卫国的公孟絷轻慢齐豹，剥夺了他的司寇官职和鄄地。有战事就让他回去，没事就占取过来。公孟絷讨厌北宫喜、褚师圃，想要去掉他们。公子朝和襄夫人宣姜私通，害怕，想乘机发动祸乱。所以齐豹、北宫喜、褚师圃、公子朝发动了叛乱。

当初，齐豹把宗鲁推荐给公孟絷，做了骖乘。齐豹将要发动叛乱，对宗鲁说："公孟这个人不好，这是您所知道的，不要和他一起乘车，我将要杀死他。"宗鲁回答说："我由于您而事奉公孟絷，您说我有好名声，所以公孟絷才亲近我。虽然他不好，我也知道，但是由于对自己有利，不能离去，这是我的过错。现在听到祸难而逃走，这是使您的话不可相信了。您办您的事吧！我将为此而死，用保密事奉您，回去死在公孟絷那里，也许是可以的。"

六月二十九日，卫灵公正在平寿，公孟絷在盖获之门外祭祀，齐子氏在门外设置帷帐，在里边埋伏甲士。派祝蛙把戈藏在车上的柴禾里挡着城门，派一辆车跟着公孟絷出来。派华齐驾御公孟的坐车，宗鲁做骖乘。到达曲门中，齐氏用戈敲击公孟，宗鲁用背部遮护他，折断了胳臂，戈击中公孟的肩膀。齐氏把他们一起杀死了。

卫灵公听到动乱的消息，坐上车子，驱车从阅门进入国都。庆比驾车，公南楚做骖乘。派华寅乘坐副车。到达灵公的宫室，鸿駵魋又坐上卫灵公的车子。灵公装载了宝物而出来，褚师子申在马路的十字路口遇到灵公，就跟上去。经过齐氏那里，让华寅光着上身，拿着车盖遮蔽空处。齐氏用箭射卫灵公，射中公南楚的脊背，卫灵公就逃出国都。华寅关闭城门，跳出城墙跟随卫侯。卫灵公去到死鸟。析朱鉏夜里从城墙的排水沟里逃出，徒步跟随卫灵公。

齐景公派公孙青到卫国聘问。已经走出国境，听说卫国发生了动乱，派人请示关于聘问的事情。齐景公说："卫侯还在国境之内，就还是卫国的国君。"于是就奉命行事，跟着到了死鸟。公孙青请求按照命令行聘礼。卫灵公辞谢说："逃亡的人没有才能，失守了国家，流亡在杂草丛中，没有地方可以让您执行君王的命令。"客人说："寡君在朝廷上命令下臣说：'卑微地亲附执事。'下臣不敢违命。"主人说："君王如果照顾到先君的友好，光照敝邑，镇定安抚我们的国家，那么有宗庙在那里。"公孙青就停止了聘问。卫灵公坚决请求见他。公孙青不得已，只好用他的好马作为进见的礼物，这是由于没有行聘礼的缘故。卫灵公把公孙青馈送的马作为驾车的马。客人准备在夜里设置警戒，主人辞谢说："逃亡人的忧虑，不能落到您身上，杂草丛中的人，不足以劳动您。谨敢辞谢。"客人说："寡君的下臣，就是君王牧牛放马的人。如果得不到在外面警戒的差役，就是心目中没有寡君了。下臣害怕不能免于罪过，请求以此免死。"就亲自拿着大铃，整晚和卫国的夜巡人在一起。

齐氏的家臣头子渠子召则北宫喜。北宫喜的家臣头子不让他知道密谋的事，策划杀死了渠子，并乘机攻打齐氏，消灭了他们。六月三十日，卫灵公进入国都，和北宫喜在彭水盟誓。秋季，七月初一，就和国内的人们盟誓。八月二十五日，公子朝、褚师圃、子玉霄、子高鲂逃亡到晋国。闰八月十二日，杀死宣姜。卫灵公赐给北宫喜的谥号叫贞子，赐给析朱鉏的谥号叫成子，而且把齐氏的墓地给了他们。

卫灵公向齐国报告国内安定，同时述说公孙青的有礼。齐景公将要喝酒，把酒普遍赏赐给大夫们，说："这是诸位的教导。"苑何忌辞谢不喝，说："参与了对公孙青的赏赐，必然涉及对他的责罚。在《康诰》上说，'父子兄弟，罪过互不相干，何况在群臣之间？下臣岂敢贪受君王的赏赐来干犯先王？"

琴张听说宗鲁死了，准备去吊唁。孔子说："齐豹所以成为坏人，孟絷所以被害，都是由于他的缘故，你为什么要去吊唁呢？君子不吃坏人的俸禄，不接受动乱，不为了利而受到邪恶的侵扰，不用邪恶对待别人，不袒护不义的事情，不做出非礼的事情。"

宋国华氏、向氏的作乱，公子城、公孙忌、乐舍、司马彊、向宜、向郑、楚建郳申逃亡到郑国。他们的党羽和华氏在鬼阎作战，子城被打败。子城去到晋国。

华亥和他的妻子，一定要盥洗干净、伺候作为人质的公子吃完饭以后才吃饭。宋元公和夫人每天一定到华氏那里，让公子吃完以后才回去，华亥担心这种情况，想要让公子回去。向宁说："正因为元公没有信用，所以把他的儿子作为人质。如果又让他回去，死就很快来到了。"宋元公向华费遂请求，准备攻打华氏。华费遂回答说："下臣不敢爱惜一死，恐怕是想要去掉忧虑反而滋长忧虑吧！下臣因此害怕，怎敢不听命令？"宋元公说："孩子们死了是命中注定，我不能忍受他们受耻辱。"冬季，十月，宋元公杀了华氏、向氏的人质而攻打这两家。十三日，华氏、向氏逃亡到陈国，华登逃亡到吴国。向宁想要杀死太子。华亥说："触犯了国君而出逃，又杀死他的儿子，还有谁接纳我们？而且放他们回去有功劳。"派少司寇牼带着公子们回去，说："您的年岁大了，不能再事奉别人。用三个公子作为证明，一定可以免罪。"公子们进入国都，华牼将要从公门出去。宋元公急忙接见他，拉着他的手，说："我知道你没有罪，进来，恢复你的官职。"

齐景公患了两日一发的疟疾，后来又恶化成每天发一次，一年没有痊愈。诸侯派来问候的客人，大多在齐国。梁丘据和裔款对齐景公说："我们事奉鬼神很丰厚，比先君已经有所增加了。现在君王病得很厉害，成为诸侯的忧虑，这是祝、史的罪过。诸侯不了解，恐怕要认为我们不敬鬼神，君王何不诛戮祝固、史嚚以辞谢客人？"齐景公很高兴，告诉晏子。晏子说："从前在宋国的盟会，屈建向赵武询问范会的德行。赵武说：'他老人家家族中的事务井然有序，在晋国说话，竭尽自己的心意而没有个人打算。他的祝、史祭祀，向鬼神陈说实际情况不内愧。他的家族中没有可猜疑的事情，所以他的祝、史也不向鬼神祈求。'屈建把这些话告诉康王。康王说：'神和人都没有怨恨，他老人家所以能够辅助五位国君而作为诸侯的主人就是很相宜的了。'"齐景公说："据和款认为寡人能够事奉鬼神，所以要诛戮祝、史，您提出这些话，是什么缘故？"晏子回答说："如果是有德行的君主，国家和宫里的事情都没有荒废，上下没有怨恨，举动没有违背礼仪的事，他的祝、史向鬼神陈述实际情况，就没有惭愧的心了。所以鬼神享用祭品，国家受到鬼神所降的福禄，祝、史也有一份。他们所以繁衍有福、健康长寿，由于是诚实的国君的使者，他们的话忠诚信实。他们如果恰好碰上放纵的国君，里外偏颇邪恶，上下怨恨嫉妒，举动邪僻背理，放纵欲望满足私心，高台深池，奏乐歌舞，砍伐民力，掠夺百姓的积蓄，以这些行为铸成过错，而不体恤后代，暴虐放纵，随意行动没有法度，无所顾忌，不考虑怨谤，不害怕鬼神。天怒人怨，在心里还不肯改悔。他的祝、史陈说实际情况，这是报告国君的罪过。他们掩盖过错、专谈好事，这是虚诈欺骗，真假都不能陈述，只好陈述不相干的空话来向鬼神讨好，所以鬼神不享用他们国家的祭品，还让它发生祸难，祝、史也有一份。他们所以夭折患病，由于是暴虐的国君的使者，他们的话对鬼神欺诈轻侮。"齐景公说："那末怎么办？"晏子回答说："没法办了。山林中的树木，由守山林的人看守它。洼地里的芦苇，舟鲛看守它。草野中的柴禾，虞侯看守它。大海中的盐蛤，祈望看守它。偏僻地方的人，进来管理政事。邻近国都的关卡，横征暴敛，世袭的大夫，强买货物。发布政令没有准则，征收赋税没有节制，宫室每天轮换着住，荒淫作乐不肯离开。宫内的宠妾，在市场上肆意掠夺，外边的宠臣，在边境上假传圣旨。奉养自己、追求玩好这些私欲，下边不能满足就立即治罪。百姓痛苦困乏，丈夫妻子都在诅咒。祝祷有好处，诅咒也有害处。聊地、摄地以东，姑水、尤水以西，人口多得很呢。虽然祝史善于祝祷，难道能胜过亿兆人的诅咒？君王如果要诛戮祝，史，只有修养德行然后才可以。"齐景公很高兴，让官吏放宽政令，毁掉关卡，废除禁令，减轻赋税，免除对官府所欠的债务。

十二月，齐景公在沛地打猎，用弓招唤虞人，虞人没有来。齐景公派人扣押了他，虞人辩解说："从前我们先君打猎的时候，用红旗招唤大夫，用弓招唤士，用皮冠招唤虞人。下臣没有见到皮冠，所以不敢进见。"齐景公于是就释放了虞人。孔子说："遵守道义，不如遵守官制。"君子认为说得对。

齐景公从打猎的地方回来，晏子在遄台侍候，梁丘据驱车来到。齐景公说："惟有据与我和谐啊！"晏子回答说："据也只不过相同而已，哪里说得上和谐？"齐景公说："和谐跟相同不一样吗？"晏子回答说："不一样。和协好像做羹汤，用水、火、醋、酱、盐、梅来烹调鱼和肉，用柴禾烧煮，厨工加以调和，使味道适中，味道太淡就增加调料，味道太浓就加水冲淡。君子喝汤，内心平静。君臣之间也是这样。国君所认为行而其中有不行的，臣下指出它的不行的而使行的部分更加完备。国君所认为不行而其中有行的，臣下指出它的行的部分而去掉它的不行，因此政事平和而不肯违背礼仪，百姓没有争夺之心。所以《诗》说：'有着调和的羹汤，已经告诫厨工把味道调得匀净。神灵来享而无所指责，上下也都没有争竞。'先王调匀五味、谐和五声，是用来平静他的内心，完成政事的。声音也像味道一样，是由一气、二体、三类、四物、五声、六律、七音、八风、九歌互相组成的。是由清浊、大小、短长、缓急、哀乐、刚柔、快慢、高低、出入、疏密互相调节的。君子听了，内心平静。内心平静，德行就和协。所以《诗》说'德音没有缺失'。现在据不是这样。国君认为行的，据也认为行。国君认为不行的，据也认为不行。如同用清水去调剂清水，谁能吃它呢？如同琴瑟老弹一个音调，谁去听它呢？不应该相同的道理就像这样。"

喝酒喝得很高兴。齐景公说："从古以来如果没有死，它的欢乐会怎么样啊！"晏子回答说："从古以来如果没有死，现在的欢乐就是古代人的欢乐了，君王能得到什么呢？从前爽鸠氏开始居住在这里，季萴沿袭下来，有逢伯陵沿袭下来，蒲姑氏因袭下来，然后太公沿袭下来。从古以来如果没有死，那是爽鸠氏的欢乐，并不是君王所希望的啊。"

郑国的子产有病，对子太叔说："我死以后，您必定执政。只有有德行的人能够用宽大来使百姓服从，其次就莫如严厉。火势猛烈，百姓看着就害怕，所以很少有人死于火。水性懦弱，百姓轻视并玩弄它，很多人就死在水中。所以宽大不容易。"子产病了几个月就死去了。子太叔执政，不忍心严厉却奉行宽大政策。郑国盗贼很多，聚集在芦苇塘里。太叔后悔，说："我早点听从他老人家的话，就不至于到这一步。"发动徒兵攻打藏在芦苇丛生的湖泽里的盗贼，全部杀死他们，盗贼稍稍收敛了一些。

孔子说："好啊！政事宽大百姓就怠慢，怠慢就用严厉来纠正。严厉百姓就受到伤害，伤害就实施宽大。用宽大调节严厉，用严厉调节宽大，因此政事调和。《诗》说，'百姓已经很辛劳，差不多可以稍稍安康。赐恩给中原各国，用以安定四方'，这是实施宽大。'不要放纵随声附和的人，以约束不良之人。应当制止侵夺残暴的人，他们从来不怕法度'，这是用严厉来纠正。'安抚边远，柔服近邦，用来安定我国王'，这是用和平来安定国家。又说，'不争强不急躁，不刚猛不柔弱。施政平和宽裕，各种福禄都聚集'，这是和谐的顶点。"

等到子产死去，孔子听到这消息，流着眼泪，说："他的仁爱，是古人流传下来的遗风啊。"

春王三月，葬蔡平公。夏，晋侯使士鞅来聘。宋华亥、向宁、华定自陈入于宋南里以叛。秋七月壬午朔，日有食之。八月乙亥，叔辄卒。冬，蔡侯朱出奔楚。公如晋，至河乃复。

春，天王将铸无射。泠州鸠曰：「王其以心疾死乎？夫乐，天子之职也。夫音，乐之舆也。而钟，音之器也。天子省风以作乐，器以钟之，舆以行之。小者不窕，大者不槬，则和于物，物和则嘉成。故和声入于耳而藏于心，心亿则乐。窕则不咸，总则不容，心是以感，感实生疾。今钟槬矣，王心弗堪，其能久乎？」

三月，葬蔡平公。蔡大子朱失位，位在卑。大夫送葬者归，见昭子。昭子问蔡故，以告。昭子叹曰：「蔡其亡乎！若不亡，是君也必不终。《诗》曰：『不解于位，民之攸塈。』今蔡侯始即位，而适卑，身将从之。」

夏，晋士鞅来聘，叔孙为政。季孙欲恶诸晋，使有司以齐鲍国归费之礼为士鞅。士鞅怒，曰：「鲍国之位下，其国小，而使鞅从其牢礼，是卑敝邑也。将复诸寡君。」鲁人恐，加四牢焉，为十一牢。

宋华费遂生华貙、华多僚、华登。貙为少司马，多僚为御士，与貙相恶，乃谮诸公曰：「貙将纳亡人。」亟言之。公曰：「司马以吾故，亡其良子。死亡有命，吾不可以再亡之。」对曰：「君若爱司马，则如亡。死如可逃，何远之有？」公惧，使侍人召司马之侍人宜僚，饮之酒而使告司马。司马叹曰：「必多僚也。吾有谗子而弗能杀，吾又不死，抑君有命，可若何？」乃与公谋逐华貙，将使田孟诸而遣之。公饮之酒，厚酬之，赐及从者。司马亦如之。张丐尤之，曰：「必有故。」使子皮承宜僚以剑而讯之。宜僚尽以告。张丐欲杀多僚，子皮曰：「司马老矣，登之谓甚，吾又重之，不如亡也。」五月丙申，子皮将见司马而行，则遇多僚御司马而朝。张丐不胜其怒，遂与子皮、臼任、郑翩杀多僚，劫司马以叛，而召亡人。壬寅，华、向入。乐大心、丰愆、华牼御诸横。华氏居卢门，以南里叛。六月庚午，宋城旧鄘及桑林之门而守之。

秋七月壬午朔，日有食之。公问于梓慎曰：「是何物也，祸福何为？」对曰：「二至、二分，日有食之，不为灾。日月之行也，分，同道也；至，相过也。其他月则为灾，阳不克也，故常为水。」

于是叔辄哭日食。昭子曰：「子叔将死，非所哭也。」八月，叔辄卒。

冬十月，华登以吴师救华氏。齐乌枝鸣戍宋。厨人濮曰：「《军志》有之：『先人有夺人之心，后人有待其衰。』盍及其劳且未定也伐诸？若入而固，则华氏众矣，悔无及也。」从之。丙寅，齐师、宋师败吴师于鸿口，获其二帅公子苦雂、偃州员。华登帅其馀以败宋师。公欲出，厨人濮曰：「吾小人，可藉死而不能送亡，君请待之。」乃徇曰：「杨徽者，公徒也。」众从之。公自杨门见之，下而巡之，曰：「国亡君死，二三子之耻也，岂专孤之罪也？」齐乌枝鸣曰：「用少莫如齐致死，齐致死莫如去备。彼多兵矣，请皆用剑。」从之。华氏北，复即之。厨人濮以裳裹首而荷以走，曰：「得华登矣！」遂败华氏于新里。翟偻新居于新里，既战，说甲于公而归。华妵居于公里，亦如之。

十一月癸未，公子城以晋师至。曹翰胡会晋荀吴、齐苑何忌、卫公子朝救宋。丙戌，与华氏战于赭丘。郑翩愿为鹳，其御愿为鹅。子禄御公子城，庄堇为右。干犨御吕封人华豹，张丐为右。相遇，城还。华豹曰：「城也！」城怒而反之，将注，豹则关矣。曰：「平公之灵，尚辅相余。」豹射，出其间。将注，则又关矣。曰：「不狎，鄙！」押矢。城射之，殪。张丐抽殳而下，射之，折股。扶伏而击之，折轸。又射之，死。干丐请一矢，城曰：「余言汝于君。」对曰：「不死伍乘，军之大刑也。干刑而从子，君焉用之？子速诸。」乃射之，殪。大败华氏，围诸南里。华亥搏膺而呼，见华貙，曰：「吾为栾氏矣。」貙曰：「子无我迋。不幸而后亡。」使华登如楚乞师。华貙以车十五乘，徒七十人，犯师而出，食于睢上，哭而送之，乃复入。楚薳越帅师将逆华氏。大宰犯谏曰：「诸侯唯宋事其君，今又争国，释君而臣是助，无乃不可乎？」王曰：「而告我也后，既许之矣。」

蔡侯朱出奔楚。费无极取货于东国，而谓蔡人曰：「朱不用命于楚，君王将立东国。若不先从王欲，楚必围蔡。」蔡人惧，出朱而立东国。朱诉于楚，楚子将讨蔡。无极曰：「平侯与楚有盟，故封。其子有二心，故废之。灵王杀隐大子，其子与君同恶，德君必甚。又使立之，不亦可乎？且废置在君，蔡无他矣。」公如晋，及河，鼓叛晋。晋将伐鲜虞，故辞公。

二十一年春季，周景王准备铸造无射大钟。泠州鸠说："天子大概会由于心病而死去吧！音乐，是天子所主持的。声音，是音乐的车床，而钟，是发音的器物。天子考察风俗因而制作乐曲，用乐器来汇聚它，用声音来表达它，小的乐器发音不纤细，大的乐器发音不洪亮，那样就使一切事物和谐。一切事物和谐，美好的音乐才能完成。所以和谐的声音进入耳朵而藏在心里，心安就快乐。纤细就不能让四处都听到，洪亮就不能忍受，内心因此感到不安，不安就会生病。现在钟声粗大，天子的内心受不住，难道能够长久吗？"

三月，安葬蔡平公。蔡国的太子朱没有站在葬礼中应站的位置上，站在下面。大夫中送葬的回来，进见昭子。昭子问蔡国葬礼的事情，送葬的大夫就把当时的情况告诉昭子，昭子叹气说："蔡国大约要灭亡了吧！如果不灭亡，这个国君一定不得好死。《诗》说：'在他的地位上不懈怠，百姓就能够休息。'现在蔡侯刚刚即位就站到下面去，他自己也将会跟着跨下去的。"

夏季，晋国的士鞅前来聘问，叔孙主持接待。季孙存心得罪晋国，让官吏用齐国的鲍国回费地的礼节招待士鞅。士鞅发怒，说："鲍国的地位低，他的国家小，现在让我接受招待他所用七牢的礼节，这是轻视敝邑，我将要向寡君报告。"鲁国人恐惧，增加四牢，使用了十一牢。

宋国的华费遂生了华貙、华多僚、华登。华貙做少司马，华多僚做御士，与华貙不和，就在宋公面前诬陷说："华貙打算接纳逃亡的人。"屡次说这些话，宋元公说："司马由于我的缘故，使他的儿子逃亡。死和逃亡都是命中注定，我不能让他的儿子再逃亡。"华多僚回答说："君王如果爱惜司马，就应当逃亡。死如果可以逃避，哪有什么远不远？"宋元公害怕，让侍者召来司马的侍者宜僚，给他酒喝，让他告诉司马驱逐华貙。司马叹气说："一定是多僚干的。我有一个造谣的儿子而不能杀死他，我又不死，国君有了命令，怎么办？"就和宋元公商量驱逐华貙，准备让他在孟诸打猎时打发他走。宋元公给他酒喝，厚厚地送给他礼物，还赏赐随行的人。司马也像宋元公一样，张匄感到奇怪，说："一定有原因。"让华貙用剑架在宜僚脖子上追问他，宜僚把话全说出来，张匄想要杀死多僚，华貙说："司马年老了，华登的逃亡已经很伤他的心，我又加重了他的伤心，不如逃亡。"五月十四日，华貙准备进见司马以后再走。在朝廷上遇见多僚为司马驾车上朝，张牼不能控制自己的愤怒，就和华貙、臼任、郑翩杀了多僚，劫持了司马叛变，召集逃亡的人。二十日，华氏、向氏回来，乐大心。丰愆、华貙在横地抵御他们。华氏住在卢门，领着南里的人叛变。六月十九日，宋国修缮旧城和桑林之门用以据守。

秋季，七月初一，发生日食。鲁昭公问梓慎说："这是什么事？是什么样的祸福？"梓慎回答说："冬至夏至、春分秋分，发生日食，不是灾祸。日月的运行，在春分秋分的时候，黄道和赤道交点相同；在夏至冬至的时候，相交点远。其他的月分就要发生灾祸，因为阳气不胜，所以常常发生水灾。"在那个时候叔辄因为发生日食号哭，昭子说："叔辄快死了，因为这不是他所应该哭的事情。"八月，叔辄死了。　　

冬季，十月，华登率领吴军救援华氏，齐国的乌枝鸣在宋国戍守，厨邑大夫濮说："《军志》有这样的话：'先发制人可以摧毁敌人士气，后发制人要等到敌人士气衰竭。'何不乘他们疲劳和没有安定而进攻？如果敌人已经进来而军心安定，华氏的人就多了，我们就后悔不及了。"乌枝鸣听从了。十七日，齐军、宋军在鸿口击败吴军，俘虏了他们两个将领公子苦雂、偃州员。华登率领余部击败宋军。宋元公想要逃亡，厨邑大夫濮说："我是小人，可以为君王死难，而不能护送君王逃亡，请君王等待一下。"于是就巡行全军说："挥舞旗帜的，是国君的战士。"众人按他的话挥舞旗帜，宋元公在扬门上见到这种情况，下城巡视，说："国家亡，国君死，这是各位的耻辱，岂独是我一人的罪过呢？"齐国的乌枝鸣说："使用少量的兵力，最好是一起拼命，一起拼命，最好是撤去守备。他们的武器多得很，建议我军都用剑和他们作战。"宋公听从了。华氏败走，宋军、齐军又追上去，厨邑大夫濮用裙子包着砍下的脑袋，扛在肩上快跑，说："杀死华登了！"于是就在新里打败了华氏，翟偻新住在新里，战斗开始以后，到宋元公那里脱下盔甲而归附。华妵住在公里，也像翟偻新一样。

十一月初四日，公子城带着晋军来到，曹国翰胡会合晋国荀吴、齐国苑何忌、卫国公子朝救援宋国，初七日，和华氏在赭丘作战，郑翩希望摆成鹳阵，他的御者希望摆成鹅阵，子禄为公子城驾御战车，庄堇作为车右，干犫为吕地封人华豹驾御战车，张匄作为车右。两车相遇，公子城退了回去，华豹大喊说："城啊！"公子城发怒，转回来，将要装上箭，而华豹已经拉开了弓。公子城说："平公的威灵，还在保佑我！"华豹射箭，穿过公子城和子禄之间，公子城又要装上箭，华豹又已经拉开了弓，公子城说："不让我还手，卑鄙啊！"华豹从弓上抽下箭，公子城一箭射去，把华豹射死，张匄抽出殳下车，公子城一箭射去，射断张匄的腿，张匄爬过来用殳敲断了公子城的车轸，公子城又发了一箭，张匄死去，干犫请求给他一箭，公子城说："我替你向国君说情。"干犫回答说："不和战友一起战死，这是犯了军队中的大法，犯了法而跟从您，君王哪里用得着我？您快点吧！"于是公子城就射了他一箭，射死了，宋军、齐军把华氏打得大败，包围南里，华亥拍着胸脯大喊，进见华貙，说："我们成了晋国的栾氏了。"华貙说："您不要吓唬我，碰上倒霉才会死呢。"派华登到楚国请求出兵，华貙带领战车十五辆，步兵七十人突围而出，在睢水岸边吃饭，哭着送走华登，就再次冲进包围圈。楚国的薳越率领军队打算迎接华氏，太宰犯劝谏说："诸侯之中惟有宋国的臣下还事奉着国君，现在又争夺国政，丢开国君而帮助臣下，恐怕不可以吧！"楚平王说："我对你说晚了，已经答应他们了。"

蔡侯朱逃亡到楚国。费无极得到东国的财礼，对蔡国人说："朱不听楚国的命令，君王将要立东国做国君，如果不先顺从君王的愿望，楚国一定包围蔡国。"蔡国人害怕，赶走朱而立了东国，朱向楚国控诉，楚平王准备讨伐蔡国。费无极说："蔡平侯和楚国有盟约，所以封他，他的儿子有二心，所以废掉他。灵王杀了隐太子，隐太子的儿子和君王有共同的仇人，一定会感谢君王。现在又让他立为国君，不也是可以的吗？而且废、立的权操在君王手里，蔡国就不会有别的念头了。"

昭公去到晋国，到达黄河。鼓地背叛晋国，晋国准备进攻鲜虞，所以辞谢了昭公。

春，齐侯伐莒。宋华亥、向宁、华定自宋南里出奔楚。大蒐于昌间。夏四月乙丑，天王崩。六月，叔鞅如京师，葬景王，王室乱。刘子、单子以王猛居于皇。秋，刘子、单子以王猛入于王城。冬十月，王子猛卒。十有二月癸酉朔，日有食之。

春，王二月甲子，齐北郭启帅师伐莒。莒子将战，苑羊牧之谏曰：「齐帅贱，其求不多，不如下之。大国不可怒也。」弗听，败齐师于寿余。齐侯伐莒，莒子行成。司马灶如莒莅盟，莒子如齐莅盟，盟子稷门之外。莒于是乎大恶其君。

楚薳越使告于宋曰：「寡君闻君有不令之臣为君忧，无宁以为宗羞？寡君请受而戮之。」对曰：「孤不佞，不能媚于父兄，以为君忧，拜命之辱。抑君臣日战，君曰『余必臣是助』，亦唯命。人有言曰：『唯乱门之无过』。君若惠保敝邑，无亢不衷，以奖乱人，孤之望也。唯君图之！」楚人患之。诸侯之戍谋曰：「若华氏知困而致死，楚耻无功而疾战，非吾利也。不如出之，以为楚功，其亦能无为也已。救宋而除其害，又何求？」乃固请出之。宋人从之。己巳，宋华亥、向宁、华定、华貙、华登、皇奄伤、省臧，士平出奔楚。宋公使公孙忌为大司马，边卬为大司徒，乐祁为司马，仲几为左师，乐大心为右师，乐挽为大司寇，以靖国人。

王子朝、宾起有宠于景王，王与宾孟说之，欲立之。刘献公之庶子伯蚡事单穆公，恶宾孟之为人也，愿杀之。又恶王子朝之言，以为乱，愿去之。宾孟适郊，见雄鸡自断其尾。问之，侍者曰：「自惮其牺也。」遽归告王，且曰：「鸡其惮为人用乎？人异于是。牺者，实用人，人牺实难，己牺何害？」王弗应。

夏四月，王田北山，使公卿皆从，将杀单子、刘子。王有心疾，乙丑，崩于荣錡氏。戊辰，刘子挚卒，无子，单子立刘。五月庚辰，见王，遂攻宾起，杀之，盟群王子于单氏。

晋之取鼓也，既献，而反鼓子焉，又叛于鲜虞。

六月，荀吴略东阳，使师伪籴负甲以息于昔阳之门外，遂袭鼓，灭之。以鼓子鸢鞮归，使涉佗守之。

丁巳，葬景王。王子朝因旧官、百工之丧职秩者，与灵、景之族以作乱。帅郊、要、饯之甲，以逐刘子。壬戌、刘子奔扬。单子逆悼王于庄宫以归。王子还夜取王以如庄宫。癸亥，单子出。王子还与召庄公谋，曰：「不杀单旗，不捷。与之重盟，必来。背盟而克者多矣。」从之。樊顷子曰：「非言也，必不克。」遂奉王以追单子。及领，大盟而复，杀挚荒以说。刘子如刘，单子亡。乙丑，奔于平畤，群王子追之。单子杀还、姑、发、弱、鬷延、定、稠，子朝奔京。丙寅，伐之，京人奔山。刘子入于王城。辛未，巩简公败绩于京。乙亥，甘平公亦败焉。叔鞅至自京师，言王室之乱也。闵马父曰：「子朝必不克，其所与者，天所废也。」单子欲告急于晋，秋七月戊寅，以王如平畤，遂如圃车，次于皇。刘子如刘。单子使王子处守于王城，盟百工于平宫。辛卯，鄩肸伐皇，大败，获鄩肸。壬辰，焚诸王城之市。八月辛酉，司徒丑以王师败绩于前城，百工叛。己巳，伐单氏之宫，败焉。庚午，反伐之。辛未，伐东圉。冬十月丁巳，晋籍谈、荀跞帅九州之戎及焦、瑕、温、原之师，以纳王于王城。庚申，单子、刘蚡以王师败绩于郊，前城人败陆浑于社。十一月乙酉，王子猛卒，不成丧也。已丑，敬王即位，馆于子族氏。

十二月庚戌，晋籍谈、荀跞、贾辛、司马督帅师军于阴，于侯氏，于溪泉，次于社。王师军于泛，于解，次于任人。闰月，晋箕遗、乐征，右行诡济师，取前城，军其东南。王师军于京楚。辛丑，伐京，毁其西南。

二十二年春季，周王朝历法的二月十六日，齐国的北郭启领兵进攻莒国。莒子将要迎战，苑羊牧之劝谏说："齐国的元帅地位低下，他的要求不多，不如向他低头，大国是不能激怒的。"莒子不听，在寿馀打败了齐军。齐景公又亲自领兵进攻莒国，莒子求和。司马灶到莒国参加结盟，莒子到齐国参加结盟，在稷门外边盟誓。莒国人因此而大大地讨厌他们的国君。

楚国的薳越派人告诉宋国说："寡君听说君王有不好的臣下使君王忧虑，恐怕成为宗庙的羞耻，寡君请求接受下来加以诛戮。"宋元公回答说："孤没有才能，不能取得父兄的欢心，因此成为君王的忧虑，承蒙君王下达命令。君臣之间每天作战，如果君王说：'我一定帮助臣下'，也只能唯命是听，人们有话说：'不要经过动乱人家的门口。"君王如果赐恩保护敝邑，不去保护不忠，以奖励作乱的人，这是孤的愿望，请君王考虑一下。"楚国人担心这件事，诸侯派往宋国戌守的将领商量说："如果华氏感到没有前途而拼命战斗，楚国由于不见功效而很快出兵作战，这于我们不利，不如让他们出去，以成就楚国的功绩，华氏也不能有所作为了，救援了宋国而除掉了他们的祸害，还有什么要求呢？"于是坚决请求放出华氏，宋国人听从了。二月二十一日，宋国的华亥、向宁、华定、华貙、华登、皇奄伤、省臧、士平逃亡楚国。宋元公派公孙忌做大司马，边卬做大司徒，乐祁做司城，仲几做左师，乐大心做右师，乐輓做大司寇，以便用来安定国内的人们。

王子朝、宾起受到周景王的宠信，景王和宾起喜爱王子朝，要立王子朝为太子。刘献公的庶子伯蚠事奉单穆公，讨厌宾起的为人，愿意杀掉他。又讨厌王子朝的话，认为违背了礼制，愿意除掉他。有一次宾起走到郊外，看到雄鸡自己弄断自己的尾巴。他问为什么，侍者说："这是它自己害怕作牺牲。"宾起赶快回来报告景王，而且说："鸡大概是害怕被人利用吧！人就和这不一样，牺牲，是被人使用的，被人利用确实困难，被自己利用还有什么妨碍？"景王不回答。

夏季，四月，景王在北山打猎，让公卿们都跟着，准备杀掉单子、刘子。景王有心脏病，十八日，死在荣锜氏那里。二十二日，刘子挚死了，没有嫡子，单子立了刘蚠。五月初四日，刘蚠进见周悼王，就乘势攻打宾起。杀死了他，和王子们在单氏那里结盟。

晋国占取鼓地的时候，在宗庙里进献战利品以后就让鼓子回国。鼓子回去又背叛晋国归属鲜虞。

六月，荀吴巡视东阳，派军队伪装籴米的人，背着皮甲在昔阳城门外休息，就乘机侵袭鼓国，灭亡了它，带着鼓子鸢鞮回去，派涉佗镇守鼓地。

六月十一日，安葬周景王。王子朝依仗旧官和百工中失去官职的人和灵王、景王的族人而发动叛乱。王子朝率领郊地、要地、饯地的甲士以驱逐刘子。十六日，刘子逃亡到扬地，单子在庄宫迎接悼王回到自己家里，王子还在夜里又把悼王带到庄宫。十七日，单子出奔，王子还和召庄公谋划，说："不杀死单旗，不能算胜利。和他再次结盟，他必定会来。违背盟约而战胜敌人的事情是很多的。"召庄公听从了他的话。樊顷子说："这不成话，必然不能战胜敌人。"于是王子还就事奉悼王追赶单子，到达崿岭，大张旗鼓地结盟后一起回去，杀死了挚荒以向单子解释，刘子到刘地去。单子逃亡，十九日，逃亡到平畤。王子们追赶他，单子杀了还、姑、发、弱、鬷、延、定、稠，王子朝逃亡到京地。二十日，单子攻打京地。京地人逃亡到山里，刘子进入王城。二十五日，巩简公在京地大败。二十九日，甘平公也在那里战败。

叔鞅从京师回来，说起王室的动乱，闵马父说："王子朝必定不能得胜，他所亲附的人，都是上无所废弃的。"单子想要向晋国报告紧急情况。秋季，七月初三日，带着周悼王去到平畤，于是又到了圃车，住在皇地。刘子到刘地去，单子派王子处在王城守卫，和百工在平宫结盟。十六日，鄩肸攻打皇地，大败，被俘。十七日，把鄩肸在王城的市上烧死。八月十六日，司徒丑带领周天子的军队在前城大败，百工叛变。二十四日，攻打单氏的住宅，被打败。二十五日，单氏进攻。二十六日，进攻东圉。冬季，十月十三日，晋国的籍谈、荀跞率领九州的戎人和焦地、瑕地、温地、原地的军队，把周悼王送回王城。十六日，单子、刘蚠率领周天子的军队在郊地作战大败，前城人在社地打败陆浑。十一月十二日，王子猛死。《春秋》不记载"崩"，是由于没有举行天子丧葬礼的缘故。十六日，周敬王即位，住在子旅氏家里。

十二月初七日，晋国的籍谈、荀跞、贾辛、司马督领兵分别驻扎在阴地、侯氏、溪泉和住在社地。周天子的军队驻扎在汜地、解地、任人。闰十二月，晋国的箕遗、乐征、右行诡带领部队渡河占取前城，驻扎在前城的东南，周天子的军队驻扎在京楚。二十九日，攻打京地，破坏了京地的西南部。

春王正月，叔孙婼如晋。癸丑，叔鞅卒。晋人执我行人叔孙婼。晋人围郊。夏六月，蔡侯东国卒于楚。秋七月，莒子庚舆来奔。戊辰，吴败顿、胡沈、蔡、陈、许之师于鸡父，胡子髡、沈子逞灭，获陈夏啮。天王居于狄泉。尹氏立王子朝。八月乙未，地震。冬，公如晋，至河，有疾，乃复。

春，王正月壬寅朔，二师围郊。癸卯，郊、鄩溃。丁未，晋师在平阴，王师在泽邑。王使告间，庚戌，还。

邾人城翼，还，将自离姑。公孙锄曰：「鲁将御我。」欲自武城还，循山而南。徐锄、丘弱、茅地曰：「道下，遇雨，将不出，是不归也。」遂自离姑。武城人塞其前，断其后之木而弗殊。邾师过之，乃推而蹶之。遂取邾师，获锄、弱、地。

邾人诉于晋，晋人来讨。叔孙蹶如晋，晋人执之。书曰：「晋人执我行人叔孙婼。」言使人也。晋人使与邾大夫坐。叔孙曰：「列国之卿，当小国之君，固周制也。邾又夷也。寡君之命介子服回在，请使当之，不敢废周制故也。」乃不果坐。

韩宣子使邾人取其众，将以叔孙与之。叔孙闻之，去众与兵而朝。士弥牟谓韩宣子曰：「子弗良图，而以叔孙与其仇，叔孙必死之。鲁亡叔孙，必亡邾。邾君亡国，将焉归？子虽悔之，何及？所谓盟主，讨违命也。若皆相执，焉用盟主？」乃弗与，使各居一馆。士伯听其辞而诉诸宣子，乃皆执之。士伯御叔孙，从者四人，过邾馆以如吏。先归邾子。士伯曰：「以刍荛之难，从者之病，将馆子于都。」叔孙旦而立，期焉。乃馆诸箕。舍子服昭伯于他邑。

范献子求货于叔孙，使请冠焉。取其冠法，而与之两冠，曰：「尽矣。」为叔孙故，申丰以货如晋。叔孙曰：「见我，吾告女所行货。」见，而不出。吏人之与叔孙居于箕者，请其吠狗，弗与。及将归，杀而与之食之。叔孙所馆者，虽一日必葺其墙屋，去之如始至。

夏四月乙酉，单子取訾，刘子取墙人、直人。六月壬午，王子朝入于尹。癸未，尹圉诱刘佗杀之。丙戌，单子从阪道，刘子从尹道伐尹。单子先至而败，刘子还。己丑，召伯奂、南宫极以成周人戍尹。庚寅，单子、刘子、樊齐以王如刘。甲午，王子朝入于王城，次于左巷。秋七月戊申，鄩罗纳诸庄宫。尹辛败刘师于唐。丙辰，又败诸鄩。甲子，尹辛取西闱。丙寅，攻蒯，蒯溃。

莒子庚舆虐而好剑，苟铸剑，必试诸人。国人患之。又将叛齐。乌存帅国人以逐之。庚舆将出，闻乌存执殳而立于道左，惧将止死。苑羊牧之曰：「君过之！乌存以力闻可矣，何必以弑君成名？」遂来奔。齐人纳郊公。

吴人伐州来，楚薳越帅师及诸侯之师奔命救州来。吴人御诸钟离。子瑕卒，楚师熸薳。吴公子光曰：「诸侯从于楚者众，而皆小国也。畏楚而不获己，是以来。吾闻之曰：『作事威克其爱，虽小必济』。胡、沈之君幼而狂，陈大夫啮壮而顽，顿与许、蔡疾楚政。楚令尹死，其师熸。帅贱、多宠，政令不壹。而七国同役不同心，帅贱而不能整，无大威命，楚可败也，若分师先以犯胡、沈与陈，必先奔。三国败，诸侯之师乃摇心矣。诸侯乖乱，楚必大奔。请先者去备薄威，后者敦陈整旅。」吴子从之。戊辰晦，战于鸡父。吴子以罪人三千，先犯胡、沈与陈，三国争之。吴为三军以击于后，中军从王，光帅右，掩余帅左。吴之罪人或奔或止，三国乱。吴师击之，三国败，获胡、沈之君及陈大夫。舍胡、沈之囚，使奔许与蔡、顿，曰：「吾君死矣！」师噪而从之，三国奔，楚师大奔。书曰：「胡子髡、沈子逞灭，获陈夏啮。」君臣之辞也。不言战，楚未陈也。

八月丁酉，南宫极震。苌弘谓刘文公曰：「君其勉之！先君之力可济也。周之亡也，其三川震。今西王之大臣亦震，天弃之矣！东王必大克。」

楚大子建之母在狊阜，召吴人而启之。冬十月甲申，吴大子诸樊入狊阜，取楚夫人与其宝器以归。楚司马薳越追之，不及。将死，众曰：「请遂伐吴以徼之。」薳越曰：「再败君师，死且有罪。亡君夫人，不可以莫之死也。」乃缢于薳澨。

公为叔孙故如晋，及河，有疾而复。

楚囊瓦为令尹，城郢。沈尹戌曰：「子常必亡郢！苟不能卫，城无益也。古者，天子守在四夷；天子卑，守在诸侯。诸侯守在四邻；诸侯卑，守在四竟。慎其四竟，结其四援，民狎其野，三务成功，民无内忧，而又无外惧，国焉用城？今吴是惧而城于郢，守己小矣。卑之不获，能无亡乎？昔梁伯沟其公宫而民溃。民弃其上，不亡何待？夫正其疆场，修其土田，险其走集，亲其民人，明其伍候，信其邻国，慎其官守，守其交礼，不僭不贪，不懦不耆，完其守备，以待不虞，又何畏矣？《诗》曰：『无念尔祖，聿修厥德。』无亦监乎若敖、蚡冒至于武、文？土不过同，慎其四竟，犹不城郢。今土数圻，而郢是城，不亦难乎？」

二十三年春季，周王朝历法的正月初一，周、晋两国的两支军队包围郊地。初二日，郊地、?地人溃散。初六日，晋国的军队在平阴，周天子的军队在泽邑。周敬王派人向晋军报告情势好转。初九日，晋军回国。

邾人在翼地筑城，回去，准备从离姑那条路上走，公孙鉏说："鲁国将会抵御我们。"就考虑从武城折回去，沿着山路往南走。徐鉏、丘弱、茅地说："山道一直往下，碰上雨，将会出不去，这就不能回去了。"于是就取道离姑，武城人出兵挡在前面，又把退路两旁的树木，加以砍伐又不砍断。邾军经过这里以后，武城人推到树木，于是消灭邾军，俘虏了徐鉏、丘弱、茅地。

邾人向晋国控诉，晋国人前来问罪，叔孙婼到晋国去，晋国人就把他扣押了。《春秋》记载说"晋国执我行人叔孙婼"，是说明晋人扣押了使臣。晋人让叔孙婼和邾国的大夫辩论，叔孙婼说："各国的卿，相当于小国的国君，本来是周朝的制度，小小的邾国还是夷人呢。有寡君所任命的副使子服回在，请让他担任这件事，这是由于不敢废除周朝的制度。"于是就不去辩论。

韩宣子让邾人聚集他们的人，准备把叔孙婼交给他们，叔孙婼听说这件事，撤去随从和武器前去朝见晋君，士弥牟对韩宣子说："您的主意不好，而把叔孙婼交给他们的仇人，叔孙婼必然为此而死，鲁国丧失了叔孙婼，必然灭亡邾国，邾君亡国，将要回到哪里去？到时您虽然后悔，哪里还来得及呢？所谓盟主，任务是讨伐违背命令的国家，如果互相抓人，哪里还用得着盟主？"于是韩宣子就没有把叔孙婼交给邾国人，让他和子服回各自住在一个宾馆里。士弥牟听了他们的辩解，告诉韩宣子，就把他们都扣押了。士弥牟为叔孙婼驾车，跟从的有四个人，经过邾人的宾馆而到官吏那里去，先让邾子回国，士弥牟说："由于柴草供应困难，随从人员辛苦，准备让您住在别的城邑里。"叔孙婼一早晨就站着，等候命令。晋国人就让他住在箕地。让子服回住在另外的城邑里。

范献子向叔孙婼求取财货，派人去请求送给他帽子，叔孙婼拿来他帽子的样子，照样送给他两顶，说："都在这里了。"为了叔孙婼的缘故，申丰带着财货去到晋国，叔孙婼说："来见我，我告诉你把财货送到哪里去。"申丰进见叔孙婼，就没有出来，和叔孙婼一起住在箕地的看守人请求得到他的吠狗，叔孙婼不给，等到将要回去的时候，杀了这条狗和官吏一起吃了。叔孙婼所住过的地方，尽管只住一天，也一定修缮墙屋，离开的时候好像刚来的时候一样。

夏季，四月十四日，单子攻取了訾地，刘子攻取了墙人、直人。六月十二日，王子朝进入尹地。十三日，尹圉诱骗刘佗把他杀死了。十六日，单子从山道、刘子从大道出兵进攻尹地。单子先抵达而战败，刘子就回去了。十九日，召伯奂、南宫极带着成周的军队在尹地戍守。二十日，单子、刘子、樊齐带了周敬王去到刘地。二十四日，王子朝进入王城，住在左巷。秋季，七月初九日，鄩罗把王子朝送到庄宫，尹辛在唐地击败刘子的军队。十七日，又在鄩地击败刘军。二十五日，尹辛占取西闱。二十七日，进攻蒯地，蒯地人溃散。

莒子庚舆残暴而喜欢剑，如果铸造了剑，必定要用人来试一试，国内的人们都讨厌他。他又准备背叛齐国。乌存率领国内的人们驱逐他。庚舆将要出国，听说乌存拿着殳在路边站着，恐惧会把他留下杀死，苑羊牧之说："君王过去吧！乌存由于勇力过人而出名就行了，何必用杀死国君来成名？"庚舆就逃亡前来，齐国人把郊公送回莒国即位。

吴人进攻州来，楚国的薳越率领楚国和诸侯的军队奉命奔赴救援州来，吴人在钟高抵御他们，令尹子瑕死，楚军丧失战斗力。吴国的公子光说："诸侯跟从楚国的很多，而都是小国，害怕楚国而不得已，因此前来。我听说：'做事情如果威严胜过感情，虽然弱小，必然成功。'胡国、沈国的国君年轻而浮躁，陈国的大夫齧虽然年富力强但是顽固，顿国和许国、蔡国憎恨楚国的政事，楚国的令尹死了，他们的军队失去战斗力，元帅地位低，而很受宠信，政令又不一致，七国同伙而不同心，元帅地位低而不能整齐号令，没有重大的威信，楚国是可以打败的。如果分兵先攻胡国、沈国和陈国的军队，他们必然首先奔逃，三国败退，诸侯的军队的军心就动摇了，诸侯混乱，楚军必然拼命奔逃。请让先头部队放松戒备减少军威，后继部队巩固军阵整顿师旅，以引诱敌人。"吴王听从了他的意见。七月二十九日，在鸡父作战，吴王用三千名罪犯先攻胡国、沈国和陈国，三国军队争着俘虏吴军。吴国整编了三个军紧跟在后，中军跟随吴王，公子光率领右军，公子掩馀率领左军，吴国的罪犯有的奔逃，有的停止，三国的军阵乱了阵脚，吴军进攻，三国的军队败退，俘虏了胡、沈两国的国君和陈国的大夫。吴军释放胡国、沈国的浮虏，让他们奔逃到许国和蔡国、顿国的军队里，说："我们的国君死了！"吴军擂鼓呐喊跟上去，三国的军队败逃，楚军拼命逃跑。《春秋》记载说"胡子髡、沈子逞灭，获陈夏齧"，这是对国君和臣下所使用的不同文辞，不说交战，这是因为楚国没有摆开阵势。

八月二十七日，南宫极因为地震被压死，苌弘对刘文公说："君王还是努力吧！先君所致力的事可以成功了，周室灭亡的时候，泾水、渭水、洛水一带发生地震，现在西王的大臣那里也发生地震，这是上天丢弃他了，东王必然大胜。"

楚国太子建的母亲住在郹地，召来吴国人，为他们打开城门。冬季，十月十六日，吴国的太子诸樊进入郹地，带了楚夫人和她的宝器回国了。楚国的司马薳越追赶他，没有追上。准备自杀，众人说："乘机攻打吴国可能侥幸取胜。"薳越说："再次让国君的军队打败，死了也还是有罪。丢了君王的夫人，没有谁不能为此而死。"于是薳越就在薳澨上吊死了。

昭公为叔孙的缘故到晋国去，到达黄河，有病而返回来。

楚国的囊瓦做令尹，在郢都增修城墙。沈尹戌说："子常一定丢掉郢都，如果不能保卫，增修城墙是没有好处的。古代，天子的守卫在于四夷。天子的地位降低，守卫在于诸侯，诸侯的守卫在于四方邻国。诸侯的地位降低，守卫在于四方边境。警惕四方边境，结交四方邻国，百姓在自己土地上安居乐业，春夏秋三时的农事有所收获，百姓没有内忧，又没有外患，国都哪里用得着增修城墙？现在害怕吴国，而在郢都增修城墙，守卫的范围只在四境。地位降低以后的其他守卫都办不到，能够不亡吗？从前梁国国君在公宫旁边挖沟而百姓溃散，百姓抛弃他们上边的人，不亡，还等什么？划定疆界，修治土地，巩固边垒，亲近百姓，加强瞭望，不欺邻国，谨慎官吏的职责，保持交接的礼仪，没有过失，不贪婪，不懦弱，不强霸，修整自己的防御，以防备发生意外，又有什么可害怕呢？《诗》说：'思念你的祖先，发扬他们的美德。'试看若敖、蚡冒到文王、武王，土地不超过百里见方，警惕四方边境，尚且不在郢都增修城墙。现在土地超过几千里见方，反而在郢都增修城墙，不也是很难了吗？"

春王三月丙戌，仲孙玃卒。婼至自晋。夏五月乙未朔，日有食之。秋八月，大雩。丁酉，杞伯郁厘卒。冬，吴灭巢。葬杞平公。

春，王正月辛丑，召简公、南宫嚚以甘桓公见王子朝。刘子谓苌弘曰：「甘氏又往矣。」对曰：「何害？同德度义。《大誓》曰：『纣有亿兆夷人，亦有离德。余有乱臣十人，同心同德。』此周所以兴也。君其务德，无患无人。」戊午，王子朝入于邬。

晋士弥牟逆叔孙于箕。叔孙使梁其迳待于门内，曰：「余左顾而欬，乃杀之。右顾而笑，乃止。」叔孙见士伯，士伯曰：「寡君以为盟主之故，是以久子。不腆敝邑之礼，将致诸从者。使弥牟逆吾子。」叔孙受礼而归。二月，婼至自晋，尊晋也。

三月庚戌，晋侯使士景伯莅问周故，士伯立于乾祭而问于介众。晋人乃辞王子朝，不纳其使。

夏五月乙未朔，日有食之。梓慎曰：「将水。」昭子曰：「旱也。日过分而阳犹不克，克必甚，能无旱乎？阳不克莫，将积聚也。」

六月壬申，王子朝之师攻瑕及杏，皆溃。

郑伯如晋，子大叔相，见范献子。献子曰：「若王室何？」对曰：「老夫其国家不能恤，敢及王室。抑人亦有言曰：『嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。』今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣。然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之！《诗》曰：瓶之罄矣，惟罍之耻。』王室之不宁，晋之耻也。」献子惧，而与宣子图之。乃征会于诸侯，期以明年。

秋八月，大雩，旱也。

冬十月癸酉，王子朝用成周之宝珪于河。甲戌，津人得诸河上。阴不佞以温人南侵，拘得玉者，取其玉，将卖之，则为石。王定而献之，与之东訾。

楚子为舟师以略吴疆。沈尹戌曰：「此行也，楚必亡邑。不抚民而劳之，吴不动而速之，吴踵楚，而疆埸无备，邑能无亡乎？」

越大夫胥犴劳王于豫章之汭。越公子仓归王乘舟，仓及寿梦帅师从王，王及圉阳而还。吴人踵楚，而边人不备，遂灭巢及钟离而还。沈尹戌曰：「亡郢之始，于此在矣。王一动而亡二姓之帅，几如是而不及郢？《诗》曰：『谁生厉阶，至今为梗？』其王之谓乎？」

二十四年春季，周王朝历法的正月初五日，召简公、南宫嚚带着甘桓公进见王子朝。刘子对苌弘说："甘氏又去了。"苌弘回答说："有什么妨碍？同心同德在于合乎正义。《太誓》说：'纣有亿兆人，离心离德，我有治世之臣十个人，同心同德。'这就是周朝所以兴起的原因，君王还是致力于德行，不要担心没有人。"二十二日，王子朝进入邬地。

晋国的士弥牟在箕地迎接叔孙，叔孙派梁其踁埋伏在门里边，说："我向左边看并且咳嗽，就把他杀了。向右边看并且笑笑，就不要动手。"叔孙接见士弥牟，士弥牟说："寡君由于作为盟主的缘故，因此把您久留在敝邑，不丰厚的敝邑的礼物，将要致送给您的左右随从，派弥牟来迎接您。"叔孙接受礼物回国了。二月，《春秋》记载说"婼至自晋"，这是表示尊重晋国。

三月十五日，晋顷公派士景伯到王城调查周朝发生的事故。士景伯站在乾祭门上，向大众询问，晋国人就辞谢王子朝，不接纳他的使者。

夏季，五月初一日，发生日食。梓慎说："将要发生水灾。"昭子说："这是旱灾，太阳过了春分而阳气尚且不胜阴气，一旦胜过阴气，能不发生旱灾吗？阳气迟迟不能战胜阴气，这是正在积聚阳气。"

六月初八日，王子朝的军队进攻瑕地和杏地，两地军队都溃散了。

郑定公到晋国去，子太叔相礼，进见范献子。范献子说："对王室该怎么办？"子太叔回答说："我老头子对自己的国家和家族都不能操心了，哪里敢涉及王室的事情？人们有话说：'寡妇不操心纬线，而忧虑宗周的陨落，因为恐怕祸患也会落到她头上。'现在王室确实动荡不安，我们小国害怕了，然而大国的忧虑，我们哪里知道呢？您还是早作打算。《诗》说：'酒瓶空空，是酒坛子的耻辱。'王室的不安宁，这是晋国的耻辱。"范献子害怕，和韩宣子谋划。于是就召集诸侯会见，时间定在明年。

秋季，八月，举行盛大的雩祭，这是由于发生了旱灾。

冬季，十月十一日，王子朝使用成周的宝圭沉到黄河里向河神祈祷。十二日，渡船的船工在黄河上得到了这块宝圭。阴不佞带着温地人往南袭击王子朝，拘捕了得到玉的人，把玉拿过来，准备卖掉它，却是一块石头。阴不佞在王室安定以后把它奉献给周敬王，周敬王把东訾赐给他。

楚平王组织水军去侵略吴国的疆土。沈尹戌说："这一趟，楚国必然丢掉城邑。不安抚百姓而让他们疲惫，吴国没有动静而让他们加速出动，吴军紧紧追逐楚军，然而边境却没有戒备，城邑能够不丢掉吗？"

越国的大夫胥犴在豫章的江边上慰劳楚平王，越国的公子仓把一只船赠送给楚平王。公子仓和寿梦领兵跟随楚平王。楚平王到达圉阳而返回。吴军紧紧追逐楚军，但是边境的守军没有戒备，吴国人就灭掉了巢和钟离而回去。沈尹戌说："丢掉郢都的开端就在这里，君王一个举动就失去了两个将领，照这样来几次，难道就不会兵临郢都城下？《诗》说：'是谁制造了祸端，到今天还是灾害'，恐怕说的就是君王吧！"

春，叔孙婼如宋。夏，叔诣会晋赵鞅、宋乐大心，卫北宫喜、郑游吉、曹人、邾人、滕人、薛人、小邾人于黄父。有鸲鹆来巢。秋七月上辛，大雩；季辛，又雩。九月己亥，公孙于齐，次于阳州。齐侯唁公于野井。冬十月戊辰，叔孙婼卒。十有一月己亥，宋公佐卒于曲棘。十有二月，齐侯取郓。

春，叔孙婼聘于宋，桐门右师见之。语，卑宋大夫，而贱司城氏。昭子告其人曰：「右师其亡乎！君子贵其身而后能及人，是以有礼。今夫子卑其大夫而贱其宗，是贱其身也，能有礼乎？无礼必亡。」

宋公享昭子，赋《新宫》。昭子赋《车辖》。明日宴，饮酒，乐，宋公使昭子右坐，语相泣也。乐祁佐，退而告人曰：「今兹君与叔孙，其皆死乎？吾闻之：『哀乐而乐哀，皆丧心也。』心之精爽，是谓魂魄。魂魄去之，何以能久？」

季公若之姊为小邾夫人，生宋元夫人，生子以妻季平子。昭子如宋聘，且逆之。公若从，谓曹氏勿与，鲁将逐之。曹氏告公，公告乐祁。乐祁曰：「与之。如是，鲁君必出。政在季氏三世矣，鲁君丧政四公矣。无民而能逞其志者，未之有也。国君是以镇抚其民。《诗》曰：『人之云亡，心之忧矣。』鲁君失民矣，焉得逞其志？靖以待命犹可，动必忧。」

夏，会于黄父，谋王室也。赵简子令诸侯之大夫输王粟，具戍人，曰：「明年将纳王。」子大叔见赵简子，简子问揖让周旋之礼焉。对曰：「是仪也，非礼也。」简子曰：「敢问何谓礼？」对曰：「吉也闻诸先大夫子产曰：『夫礼，天之经也。地之义也，民之行也。』天地之经，而民实则之。则天之明，因地之性，生其六气，用其五行。气为五味，发为五色，章为五声，淫则昏乱，民失其性。是故为礼以奉之：为六畜、五牲、三牺，以奉五味；为九文、六采、五章，以奉五色；为九歌、八风、七音、六律，以奉五声；为君臣、上下，以则地义；为夫妇、外内，以经二物；为父子、兄弟、姑姊、甥舅、昏媾、姻亚，以象天明，为政事、庸力、行务，以从四时；为刑罚、威狱，使民畏忌，以类其震曜杀戮；为温慈、惠和，以效天之生殖长育。民有好、恶、喜、怒、哀、乐，生于六气。是故审则宜类，以制六志。哀有哭泣，乐有歌舞，喜有施舍，怒有战斗；喜生于好，怒生于恶。是故审行信令，祸福赏罚，以制死生。生，好物也；死，恶物也；好物，乐也；恶物，哀也。哀乐不失，乃能协于天地之性，是以长久。」简子曰：「甚哉，礼之大也！」对曰：「礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也，是以先王尚之。故人之能自曲直以赴礼者，谓之成人。大，不亦宜乎？」简子曰：「鞅也请终身守此言也。」宋乐大心曰：「我不输粟。我于周为客？」若之何使客？」晋士伯曰：「自践土以来，宋何役之不会，而何盟之不同？曰『同恤王室』，子焉得辟之？子奉君命，以会大事，而宋背盟，无乃不可乎？」右师不敢对，受牒而退。士伯告简子曰：「宋右师必亡。奉君命以使，而欲背盟以干盟主，无不祥大焉。」

『有鸲鹆来巢』，书所无也。师己曰：「异哉！吾闻文、武之世，童谣有之，曰：『鸲之鹆之，公出辱之。鸲鹆之羽，公在外野，往馈之马。鸲鹆跦跦，公在乾侯，征褰与襦。鸲鹆之巢，远哉遥遥。稠父丧劳，宋父以骄。鸲鹆鸲鹆，往歌来哭。』童谣有是，今鸲鹆来巢，其将及乎？」

秋，书再雩，旱甚也。

初，季公鸟娶妻于齐鲍文子，生甲。公鸟死，季公亥与公思展与公鸟之臣申夜姑相其室。及季姒与饔人檀通，而惧，乃使其妾抶己，以示秦遄之妻，曰：「公若欲使余，余不可而抶余。」又诉于公甫，曰：「展与夜姑将要余。」秦姬以告公之，公之与公甫告平子。平子拘展于卞而执夜姑，将杀之。公若泣而哀之，曰：「杀是，是杀余也。」将为之请。平子使竖勿内，日中不得请。有司逆命，公之使速杀之。故公若怨平子。

季、郤之鸡斗。季氏介其鸡，郤氏为之金距。平子怒，益宫于郤氏，且让之。故郤昭伯亦怨平子。臧昭伯之从弟会，为谗于臧氏，而逃于季氏，臧氏执旃。平子怒，拘臧氏老。将褅于襄公，万者二人，其众万于季氏。臧孙曰：「此之谓不能庸先君之庙。」大夫遂怨平子。公若献弓于公为，且与之出射于外，而谋去季氏。公为告公果、公贲。公果、公贲使侍人僚柤告公。公寝，将以戈击之，乃走。公曰：「执之。」亦无命也。惧而不出，数月不见，公不怒。又使言，公执戈惧之，乃走。又使言，公曰：「非小人之所及也。」公果自言，公以告臧孙，臧孙以难。告郤孙，郤孙以可，劝。告子家懿伯，懿伯曰：「谗人以君侥幸，事若不克，君受其名，不可为也。舍民数世，以求克事，不可必也。且政在焉，其难图也。」公退之。辞曰：「臣与闻命矣，言若泄，臣不获死。」乃馆于公。

叔孙昭子如阚，公居于长府。九月戊戌，伐季氏，杀公之于门，遂入之。平子登台而请曰：「君不察臣之罪，使有司讨臣以干戈，臣请待于沂上以察罪。」弗许。请囚于费，弗许。请以五乘亡，弗许。子家子曰：「君其许之！政自之出久矣，隐民多取食焉。为之徒者众矣，日入慝作，弗可知也。众怒不可蓄也，蓄而弗治，将温。温畜，民将生心。生心，同求将合。君必悔之。」弗听。郤孙曰：「必杀之。」公使郤孙逆孟懿子。叔孙氏之司马鬷戾言于其众曰：「若之何？」莫对。又曰：「我，家臣也，不敢知国。凡有季氏与无，于我孰利？」皆曰：「无季氏，是无叔孙氏也。」鬷戾曰：「然则救诸！」帅徒以往，陷西北隅以入。公徒释甲，执冰而踞。遂逐之。孟氏使登西北隅，以望季氏。见叔孙氏之旌，以告。孟氏执郈昭伯，杀之于南门之西，遂伐公徒。子家子曰：「诸臣伪劫君者，而负罪以出，君止。意如之事君也，不敢不改。」公曰：「余不忍也。」与臧孙如墓谋，遂行。

己亥，公孙于齐，次于阳州。齐侯将唁公于平阴，公先于野井。齐侯曰：「寡人之罪也。使有司待于平阴，为近故也。」书曰：「公孙于齐，次于阳州，齐侯唁公于野井。」礼也。将求于人，则先下之，礼之善物也。齐侯曰：「自莒疆以西，请致千社，以待君命。寡人将帅敝赋以从执事，唯命是听，君之忧，寡人之忧也。」公喜。子家子曰：「天禄不再，天若胙君，不过周公，以鲁足矣。失鲁，而以千社为臣，谁与之立」且齐君无信，不如早之晋。」弗从。臧昭伯率从者将盟，载书曰：「戮力壹心，好恶同之。信罪之有无，缱绻从公，无通外内。」以公命示子家子。子家子曰：「如此，吾不可以盟，羁也不佞，不能与二三子同心，而以为皆有罪。或欲通外内，且欲去君。二三子好亡而恶定，焉可同也？陷君于难，罪孰大焉？通外内而去君，君将速入，弗通何为？而何守焉？」乃不与盟。

昭子自阚归，见平子。平子稽颡，曰：「子若我何？」昭子曰：「人谁不死？子以逐君成名，子孙不忘，不亦伤乎！将若子何？」平子曰：「苟使意如得改事君，所谓生死而肉骨也。」昭子从公于齐，与公言。子家子命适公馆者执之。公与昭子言于幄内，曰将安众而纳公。公徒将杀昭子，伏诸道。左师展告公，公使昭子自铸归。平子有异志。冬十月辛酉，昭子齐于其寝，使祝宗祈死。戊辰，卒。左师展将以公乘马而归，公徒执之。

壬申，尹文公涉于巩，焚东訾，弗克。

十一月，宋元公将为公故如晋。梦大子栾即位于庙，己与平公服而相之。旦，召六卿。公曰：「寡人不佞，不能事父兄，以为二三子忧，寡人之罪也。若以群子之灵，获保首领以没，唯是匾柎所以藉干者，请无及先君。」仲几对曰：「君若以社稷之故，私降昵宴，群臣弗敢知。若夫宋国之法，死生之度，先君有命矣。群臣以死守之，弗敢失队。臣之失职，常刑不赦。臣不忍其死，君命只辱。」宋公遂行。己亥，卒于曲棘。

十二月庚辰，齐侯围郓。

初，臧昭伯如晋，臧会窃其宝龟偻句，以卜为信与僭，僭吉。臧氏老将如晋问，会请往。昭伯问家故，尽对。及内子与母弟叔孙，则不对。再三问，不对。归，及郊，会逆，问，又如初。至，次于外而察之，皆无之。执而戮之，逸，奔郤。郤鲂假使为贾正焉。计于季氏。臧氏使五人以戈盾伏诸桐汝之闾。会出，逐之，反奔，执诸季氏中门之外。平子怒，曰：「何故以兵入吾门？」拘臧氏老。季、臧有恶。及昭伯从公，平子立臧会。会曰：「偻句不馀欺也。」

楚子使薳射城州屈，复茄人焉。城丘皇，迁訾人焉。使熊相衣某郭巢，季然郭卷。子大叔闻之，曰：「楚王将死矣。使民不安其土，民必忧，忧将及王，弗能久矣。」

二十五年春季，叔孙婼到宋国聘问。桐门右师接见他，谈话，右师看不起宋国的大夫，并且轻视司城氏。叔孙婼告诉他的手下人说："右师恐怕要逃亡吧！君子尊重他自己，然后能及于别人，因此有礼。现在这个人对他们的大夫和宗族都不加尊重，这是轻视他自己，能够有礼吗？无礼必定逃亡。"

宋元公设享礼招待叔孙婼，赋《新宫》这首诗，叔孙婼赋《车辖》这首诗。第二天设宴，喝酒，很高兴，宋元公让昭子坐在右边，说着话就相对掉下了眼泪。乐祁帮着主持宴会，退下去告诉别人说："今年国君和叔孙恐怕都要死了吧！我听说：'该高兴的时候悲哀，而该悲哀的时候高兴，这都是心意丧失。'心的精华神明，这就叫魂魄，魂魄离去了，怎么能活得久长？"

季公若的姐姐是小邾君夫人，生了宋元公夫人，宋元公夫人生了个女儿，嫁给季平子，叔孙婼到宋国行聘，并且迎亲。季公若跟随前去，告诉宋元公夫人让她不要答应亲事，因为鲁国正在准备赶走季平子。宋元公夫人告诉宋元公，宋元公告诉乐祁，乐祁说："给他。如果像所说的那样，鲁国国君一定要逃往国外。政权掌握在季氏手中已经三代了，鲁国国君丧失政权已经四代了。失掉民心而能满足他愿望的，还没有过。国君因此才镇抚他的百姓。《诗》说：'人才的丧失，就是心头的忧虑。'鲁国国君已经失去了民心，哪里能实现他的愿望？安静地等待天命还可以，有所举动必定造成忧患。"

夏季，鲁国子太叔和晋国赵鞅、宋国乐大心、卫国北宫喜、郑国游吉、曹人、邾人、滕人、薛人、小邾人在黄父会见，这是为了商量安定王室。赵鞅命令诸侯的大夫向周敬王输送粮食、准备戍守的将士，说："明年将要送天子回去。"

子太叔进见赵简子，赵简子向他询问揖让、周旋的礼节。子太叔回答说："这是仪，不是礼。"赵简子说："谨敢请问什么叫礼？"子太叔回答说："吉曾经听到先大夫子产说：'礼，是上天的规范，大地的准则，百姓行动的依据。'天地的规范，百姓就加以效法，效法上天的英明，依据大地的本性，产生了上天的六气，使用大地的五行。气是五种味道，表现为五种颜色，显示为五种声音，过了头就昏乱，百姓就失掉本性，因此制作了礼用来使它有所遵循：制定了六畜、五牲、三牺，以使五味有所遵循。制定九文、六采、五章，以使五色有所遵循。制定九歌、八风、七音、六律，以使五声有所遵循。制定君臣上下的关系，以效法大地的准则。制定夫妇内外的关系，以规范两种事物。制定父子、兄弟、姑姊、甥舅、翁婿、连襟的关系，以象征上天的英明。制定政策政令、农工管理、行动措施，以随顺四时。制定刑罚、牢狱让百姓害怕，以模仿雷电的杀伤。制定温和慈祥的措施，以效法上天的生长万物。百姓有好恶、喜怒、哀乐，它们以六气派生，所以要审慎地效法，适当地模仿，以制约六志。哀痛有哭泣，欢乐有歌舞，高兴有施舍，愤怒有战斗。高兴从爱好而来，愤怒从讨厌而来。所以要使行动审慎、使命令有信用，用祸福赏罚，来制约死生。生，是人们喜好的事情。死，是人们讨厌的事物。喜好的事物，是欢乐。讨厌的事物，是哀伤。欢乐不失于礼，就能协调天地的本性，因此能够长久。'"赵简子说："礼的伟大达到极点！"子太叔回答说："礼，是上下的纲纪，天地的准则，百姓所生存的依据，因此先王尊崇它，所以人们能够从不同的天性经过自我修养改造或者直接达到礼的，就叫做完美无缺的人。它的伟大，不也是适宜的吗？"赵简子说："我赵鞅啊，请求一辈子遵循这些话。"

宋国的乐大心说："我们不给天子送粮食，我们对周朝来说是客人，为什么要指使客人送粮食？"晋国的士伯说："从践土结盟以来，宋国有哪一次战役不参加，又有哪一次结盟不在一起？盟辞说'一起为王室操心'，您哪里能躲开？您奉了君王的命令，来参加这重大的事件，而宋国倒违背盟约，恐怕不可以吧！"乐大心不敢回答，接受了简札退出去。士伯告诉赵简子说："宋国的右师必然逃亡。奉了国君的命令出使，而想要背弃盟约以触犯盟主，没有比这再大的不吉祥了。"

"有鸜鹆来巢"，这是过去所没有记载的事情。师己说："怪呀！我听说文王、成王的时代，童谣有这样的话说：'鸜啊鹆啊，国君出国受到羞辱。鸜鹆的羽毛，国君住在远郊，臣下去把马匹送到。鸜鹆蹦蹦跳跳，国君住在乾侯，向人要裤子短袄。鸜鹆的老巢，路远遥遥，稠父死于辛劳，宋父代立而骄，鸜鹆鸜鹆，去的时候唱歌，回来的时候号哭。'童谣有这个。现在鸜鹆前来筑巢，恐怕将要发生祸难了吧！"

秋季，《春秋》记载两次大的雩祭，这是由于旱灾严重。

当初，季公鸟在齐国鲍文子家娶了妻子，生了某甲。季公鸟死，季公亥、公思展和季公鸟的家臣申夜姑管理他的家务。等到季姒和管伙食的檀私通，季姒感到害怕，就让她的侍女打了自己一顿，跑去给秦遄的妻子看，说："公若要让我陪他睡觉，我不答应，就打了我。"又向公甫诉苦，说："展和夜姑准备要挟我。"秦遄的妻子把话告诉公之。公之和公甫告诉了平子，平子把公思展拘留在卞地，抓了夜姑准备杀他。季公亥哭泣着哀求说："杀了这个人，就是杀了我。"准备为他请求。平子让小仆役不让他进来，太阳到中午没有能得到请求。官吏去接受处理夜姑的命令，公之要他快点杀了夜姑，所以季公亥怨恨平子。

季氏、郈氏斗鸡。季氏给鸡套上皮甲，郈氏给鸡安上金属爪子。季氏的鸡斗败，季平子发怒，在郈氏那里扩建自己的住宅，并且责备他们。所以郈昭伯也怨恨季平子。

臧昭伯的叔伯兄弟臧会在臧氏那里诬陷别人，逃到季氏那里，臧氏扣押了他。季平子发怒，拘留了臧氏的家臣。将要在襄公庙里举行祭祀，跳万舞的只有两个人，多数人到季氏那里跳万舞去了。臧昭伯说："这叫做不能在先君的宗庙里酬谢先君的功劳。"大夫们于是也就怨恨季平子。

季公亥向公为献弓，并且和他外出射箭，谋划去掉季氏。公为告诉了公果、公贲。公果、公贲派随从僚柤报告昭公。昭公已经睡了，要拿起戈来打僚柤，僚柤就跑了，昭公说："逮住他！"但也没有正式下命令。僚柤恐惧不敢出门，几个月不去朝见昭公。昭公并不发怒。后来又派僚柤去报告昭公，昭公拿起戈来吓唬他，他就跑了。又派僚柤去说，昭公说："这不是小人管得着的。"公果自己去说了，昭公把话告诉臧孙。臧孙认为难办。告诉了郈昭伯，郈昭伯认为可行，劝昭公干。昭公告诉子家懿伯。懿伯说："坏人们让君王侥幸行事，事情如果不成功，君王蒙受坏名声，这是不能做的。丢掉百姓已经几代了，以此要求事情成功，这是没有把握的事。而且政权在人家手里，恐怕是很难算计他的。"昭公让懿伯下去，懿伯回答说："下臣已经听到您的命令了，话如果泄漏，下臣会不得好死的。"于是就住在公宫里。

叔孙昭子到阚地去，昭公住在长府里。九月十一日，攻打季氏，在大门口杀死公之，就攻了进去。季平子登台请求说："君上没有调查下臣的罪过，派官吏使用武力讨伐下臣，下臣请求待在沂水边上让君王审查。"昭公不答应。请求囚禁在费地，昭公也不答应。请求带着五辆车子逃亡，昭公也不答应。子家子说："君王还是答应他吧！政令从他那里发出已经很久了，贫困的百姓大都靠他吃饭，做他一党的人也很多了，太阳下山以后，坏人是否冒出来，还不知道呢。众人的怒气不能让它积聚，积聚起来而不妥善处理，怒气会越来越大。越来越大的怒气积聚起来，百姓将会产生叛变之心，生背叛之心，和有同样要求的人会纠合一起，君王必然要后悔的！"昭公不听从他的意见，郈昭伯说："一定要杀了他。"

昭公派郈昭伯迎接孟懿子，叔孙氏的司马鬷戾问他的手下人说："怎么办？"没有人回答。又说："我是家臣，不敢考虑国家大事，有季氏和没有季氏，哪一种情况对于我有利？"大家都说："没有季氏，就是没有叔孙氏。"鬷戾说："那么就去救援他吧！"率领手下人前去，攻破西北角进去。昭公的亲兵正脱去皮甲拿着箭筒蹲着，鬷戾就把他们赶走了，孟氏派人登上西北角，瞭望季氏。瞭望的人看到叔孙氏的旗子，把情况报告孟氏。孟氏逮捕了郈昭伯，把他在南门的西边杀死了他，就乘势攻打昭公的亲兵，子家子说："臣下们假装是劫持君王的人，背着罪名出国，君王留下来，意如事奉君王，就不敢不改变态度。"昭公说："我不能忍受。"就和臧昭伯去祖坟上辞别祖宗，并且谋划逃亡的事，动身走了。

十一月十三日，昭公逃亡到齐国，住在阳州。齐景公准备在平阴慰问昭公，昭公先到达野井。齐景公说："这是寡人的罪过。"让官吏在平阴等待，是为了就近的缘故。《春秋》记载说"公孙于齐，次于阳州，齐侯唁公于野井"，这是合于礼的。将要有求于人，就要先居于人下，这是合于礼的好事。齐景公说："从莒国的国境以西，请奉送君王二万五千户，以等待君王的命令，寡人将要率领敝邑的军队以跟从执事，唯命是听。君王的忧虑，就是我的忧虑。"昭公很高兴，子家子说："上天所赐的爵禄不再降给君王了，上天如果保佑君王，也不能超过周公。给君王鲁国就足够了。失去鲁国而带着二万五千户做臣下，谁还为君王复位？况且齐国的国君不讲信用，不如早点到晋国去。"昭公不听从他的意见。

臧昭伯率领跟随昭公的人将要结盟，盟书说："合力同心，好恶一致，明确有罪无罪，坚决跟从国君，不要内外沟通。"用昭公的名义给子家子看，子家子说："像这样，我不能盟誓，羁没有才能，不能和您几位合力同心，而是认为都有罪，我也可能与国外交谈，并且想要离开国君为国君奔走四方。您几位喜欢逃亡而不想安定君位，我哪里能和您几位好恶一致？陷国君于危难之中，还有比这再大的罪过吗？为了里外通气而离开国君，国君就能快一点回国，不通消息做什么？又能死守在哪里？"于是就不参加结盟。

昭子从阚地回国，进见季平子，平子叩头，说："您要我怎么办？"昭子说："人有谁不死？您由于驱逐国君成了名，子子孙孙不忘记，不也可悲吗？我能把您怎么办？"季平子说："如果让我能改变态度事奉国君，就是所谓让死人再生、白骨长肉的事情了。"昭子到齐国去跟随昭公，向昭公报告，子家子命令把凡是到昭公宾馆去的人都抓起来，昭公和昭子在帐幕里说话，昭子说："将要安定大众而接纳您。"昭公的亲兵准备杀死昭子，埋伏在路边。左师展报告昭公，昭公让昭子取道从铸地回国。这时季平子有了别的想法。冬季，十月初四日，昭子在正寝中斋戒，让祝宗为他求死。十一日，死去。左师展准备带着昭公坐一辆车回国，昭公的亲兵逮捕了他。

十月十五日，尹文公领兵徒步渡过洛水，放火烧了东訾，没有战胜。

十一月，宋元公准备为鲁昭公的缘故到晋国去，梦见太子栾在宗庙中即位，自己和宋平公穿着朝服辅助他。早晨，召见六卿，宋元公说："寡人没有才能，不能事奉父辈兄辈，成为您几位的忧虑，这是寡人的罪过。如果托诸位的福气，能够保全脑袋而善终，那些用来装载我的骸骨的棺木，请不要超过先君的体制。"仲几回答说："君王如果由于国家的缘故，自己减损饮宴声色的供奉，下臣们不敢与闻。至于宋国的法度，出生和下葬的礼制，先君早已经有了成文规定了，下臣们用生命来维护它，不敢违背。下臣失职，法律是不能赦免的。下臣不愿这样地死去，只能不听君王的命令。"宋元公就动身了。十三日，死在曲棘。

十二月十四日，齐景公包围了郓地。

当初，臧昭伯去到晋国，臧会偷了他的宝龟偻句，臧会用来占卜应该诚实还是不诚实，结果是不诚实吉利。臧氏的家臣将要到晋国问候臧昭伯，臧会请求派他前去。昭伯问起家里的事，臧会全都回答了。昭伯问到妻子和同母弟叔孙，就不回答。再三问他，还是不回答。等到昭伯回国到达郊外，臧会前去迎接。问起那件事，还像从前那样不回答。昭伯抵达国都，先住在城外而查问妻子兄弟，都没有问出什么事。昭伯就抓了臧会要杀他，臧会逃走，逃亡到郈地，郈鲂假让他做了贾正。一次臧会到季氏那里去送帐本，臧氏派五个人带着戈和楯埋伏在桐汝的里门里。臧会出来，就赶上去，臧会转身逃走，在季氏的中门之外被抓住，季氏发怒，说："为什么带武器进我的家门？"拘留了臧氏的家臣。季氏、臧氏因此互相有了恶感，等到昭伯随从昭公，季氏立了臧会做臧氏的继承人。臧会说："偻句没有欺骗我呀。"

楚平王派薳射在州屈筑城，让茄地人回去居住。在丘皇筑城，让訾地人迁去居住，派熊相禖在巢地筑外城，派季然在卷地筑外城。子太叔听到了这件事，说："楚平王快要死了。让百姓不能安居在原来的土地上，百姓必然忧愁，忧愁将要延及到君王的身上，君王不能活长久了。"

春王正月，葬宋元公。三月，公至自齐，居于郓。夏，公围成。秋，公会齐侯、莒子、邾子、杞伯，盟于鄟陵。公至自会，居于郓。九月庚申，楚子居卒。冬十月，天王入于成周。尹氏、召伯、毛伯以王子朝奔楚。

春，王正月庚申，齐侯取郓。

葬宋元公，如先君，礼也。

三月，公至自齐，处于郓，言鲁地也。

夏，齐侯将纳公，命无受鲁货。申丰从女贾，以币锦二两，缚一如瑱，适齐师。谓子犹之人高齮：「能货子犹，为高氏后，粟五千庾。」高齮以锦示子犹，子犹欲之。能货子犹，为高氏后，粟五千庚。高齮以锦示子犹，子犹欲之。齮曰：「鲁人买之，百两一布，以道之不通，先入币财。」子犹受之，言于齐侯曰：「群臣不尽力于鲁君者，非不能事君也。然据有异焉。宋元公为鲁君如晋，卒于曲棘。叔孙昭子求纳其君，无疾而死。不知天之弃鲁耶，抑鲁君有罪于鬼神，故及此也？君若待于曲棘，使群臣从鲁君以卜焉。若可，师有济也。君而继之，兹无敌矣。若其无成，君无辱焉。」齐侯从之，使公子锄帅师从公。成大夫公孙朝谓平子曰：「有都以卫国也，请我受师。」许之。请纳质，弗许，曰：「信女，足矣。」告于齐师曰：「孟氏，鲁之敝室也。用成已甚，弗能忍也，请息肩于齐。」齐师围成。成人伐齐师之饮马于淄者，曰：「将以厌众。」鲁成备而后告曰：「不胜众。」师及齐师战于炊鼻。齐子渊捷从泄声子，射之，中楯瓦。繇朐汰輈，匕入者三寸。声子射其马，斩鞅，殪。改驾，人以为鬷戾也而助之。子车曰：「齐人也。」将击子车，子车射之，殪。其御曰：「又之。」子车曰：「众可惧也，而不可怒也。」子囊带从野泄，叱之。泄曰：「军无私怒，报乃私也，将亢子。」又叱之，亦叱之。冉竖射陈武子，中手，失弓而骂。以告平子，曰：「有君子白皙，鬒须眉，甚口。」平子曰：「必子强也，无乃亢诸？」对曰：「谓之君子，何敢亢之？」林雍羞为颜鸣右，下。苑何忌取其耳，颜鸣去之。苑子之御曰：「视下顾。」苑子刜林雍，断其足。{轻金}而乘于他车以归，颜鸣三入齐师，呼曰：「林雍乘！」

四月，单子如晋告急。五月戊午，刘人败王城之师于尸氏。戊辰，王城人、刘人战于施谷，刘师败绩。

秋，盟于鄟陵，谋纳公也。

七月己巳，刘子以王出。庚午，次于渠。王城人焚刘。丙子，王宿于褚氏。丁丑，王次于萑谷。庚辰，王入于胥靡。辛巳，王次于滑。晋知跞、赵鞅帅师纳王，使汝宽守关塞。

九月，楚平王卒。令尹子常欲立子西，曰：「大子壬弱，其母非适也，王子建实聘之。子西长而好善。立长则顺，建善则治。王顺国治，可不务乎？」子西怒曰：「是乱国而恶君王也。国有外援，不可渎也。王有适嗣，不可乱也。败亲、速仇、乱嗣，不祥，我受其名。赂吾以天下，吾滋不从也。楚国何为？必杀令尹！」令尹惧，乃立昭王。

冬十月丙申，王起师于滑。辛丑，在郊，遂次于尸。十一月辛酉，晋师克巩。召伯盈逐王子朝，王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宫嚚奉周之典籍以奔楚。阴忌奔莒以叛。召伯逆王于尸，及刘子、单子盟。遂军圉泽，次于堤上。癸酉，王入于成周。甲戌，盟于襄宫。晋师使成公般戍周而还。十二月癸未，王入于庄宫。

王子朝使告于诸侯曰：「昔武王克殷，成王靖四方，康王息民，并建母弟，以蕃屏周。亦曰：『吾无专享文、武之功，且为后人之迷败倾覆，而溺入于难，则振救之。』至于夷王，王愆于厥身，诸侯莫不并走其望，以祈王身。至于厉王，王心戾虐，万民弗忍，居王于彘。诸侯释位，以间王政。宣王有志，而后效官。至于幽王，天不吊周，王昏不若，用愆厥位。携王奸命，诸侯替之，而建王嗣，用迁郏鄏。则是兄弟之能用力于王室也。至于惠王，天不靖周，生颓祸心，施于叔带，惠、襄辟难，越去王都。则有晋、郑，咸黜不端，以绥定王家。则是兄弟之能率先王之命也。在定王六年，秦人降妖，曰：『周其有頿王，亦克能修其职。诸侯服享，二世共职。王室其有间王位，诸侯不图，而受其乱灾。』至于灵王，生而有頿。王甚神圣，无恶于诸侯。灵王、景王，克终其世。今王室乱，单旗、刘狄，剥乱天下，壹行不若。谓：『先王何常之有？唯余心所命，其谁敢请之？』帅群不吊之人，以行乱于王室。侵欲无厌，规求无度，贯渎鬼神，慢弃刑法，倍奸齐盟，傲很威仪，矫诬先王。晋为不道，是摄是赞，思肆其罔极。兹不谷震荡播越，窜在荆蛮，未有攸厎。若我一二兄弟甥舅，奖顺天法，无助狡猾，以从先王之命，毋速天罚，赦图不谷，则所愿也。敢尽布其腹心，及先王之经，实深图之。昔先王之命曰：『王后无适，则择立长。年钧以德，德钧以卜。』王不立爱，公卿无私，古之制也。穆后及大子寿早夭即世，单、刘赞私立少，以间先王，亦唯伯仲叔季图之！」

闵马父闻子朝之辞，曰：「文辞以行礼也。子朝干景之命，远晋之大，以专其志，无礼甚矣，文辞何为？」

齐有彗星，齐侯使禳之。晏子曰：「无益也，只取诬焉。天道不谄，不贰其命，若之何禳之？且天之有彗也，以除秽也。君无秽德，又何禳焉？若德之秽，禳之何损？《诗》曰：『惟此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。』君无违德，方国将至，何患于彗？《诗》曰：『我无所监，夏后及商。用乱之故，民卒流亡。』若德回乱，民将流亡，祝史之为，无能补也。」公说，乃止。

齐侯与晏子坐于路寝，公叹曰：「美哉室！其谁有此乎？」晏子曰：「敢问何谓也？」公曰：「吾以为在德。」对曰：「如君之言，其陈氏乎！陈氏虽无大德，而有施于民。豆区釜钟之数，其取之公也簿，其施之民也厚。公厚敛焉，陈氏厚施焉，民归之矣。《诗》曰：『虽无德与女，式歌且舞。』陈氏之施，民歌舞之矣。后世若少惰，陈氏而不亡，则国其国也已。」公曰：「善哉！是可若何？」对曰：「唯礼可以已之。在礼，家施不及国，民不迁，农不移，工贾不变，士不滥，官不滔，大夫不收公利。」公曰：「善哉！我不能矣。吾今而后知礼之可以为国也。」对曰：「礼之可以为国也久矣。与天地并。君令臣共，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也。君令而不违，臣共而不贰，父慈而教，子孝而箴；兄爱而友，弟敬而顺；夫和而义，妻柔而正；姑慈而从，妇听而婉：礼之善物也。」公曰：「善哉！寡人今而后闻此礼之上也。」对曰：「先王所禀于天地，以为其民也，是以先王上之。」

二十六年春季，周王朝历法的正月初五日，齐景公攻取郓地。

安葬宋元公，像安葬先君一样，这是符合礼的。

三月，昭公从齐国到达，住在郓地，这是说已经到了鲁国境内。

夏季，齐景公准备送昭公回国，命令不要接受鲁国的财礼。申丰跟着女贾，用两匹锦缎作为财礼，捆紧在一起像一块瑱圭，到齐军中去，对子犹的家臣高齮说："如果你能收买子犹，我们让你当高氏的继承人，给你五千庾粮食。"高齮把锦给子犹看，子犹想要。高齮说："鲁国人买得很多，一百匹一堆，由于道路不畅通，先把这点礼品送来。"子犹收下了礼物，对齐景公说："臣下们对鲁国国君不肯尽力，不是不能奉行君命，然而据却感到奇怪。宋元公为了鲁国国君去到晋国，死在曲棘。叔孙昭子请求让他的国君复位，无病而死。不知道是上天抛弃鲁国呢，还是鲁国国君得罪了鬼神所以才到这地步呢？君王如果在曲棘等待，派臣下们跟从鲁国国君试探向鲁作战可胜与否。如果行，军事有了成功，君王就继续前去，这就不会有抵抗的人了。如果没有成功，就不必麻烦君王了。"齐景公听从了他的话，派公子鉏带兵跟从昭公。

成大夫公孙朝对平子说："城市，是用来保卫国家的，请让我们来抵御齐军。"平子答应了。公孙朝请求送上人质，平子不答应，说："相信你，这就够了。"公孙朝告诉齐军说："孟氏，是鲁国的破落户。他们使用成地太过分了，我们不能忍受，请求降服于齐国以便休息。"齐军就包围成地。成地的军队进攻在淄水饮马的齐军，说："这是做给大家看的。"鲁国准备充分以后告诉齐国人说："我们拗不过大家。"

鲁军和齐军在炊鼻作战，齐国的子渊捷追赶泄声子，用箭射泄声子，射中盾脊，箭从横木穿过车辕，箭头射进盾脊三寸。泄声子用箭射子渊捷的马，射断马颈上的皮带，马倒地死去。子渊捷改乘别的战车，鲁国人误认为他是鬷戾，就上去帮他，子渊捷说："我是齐国人。"鲁国人将要攻击子渊捷，子渊捷一箭射去，射死了鲁国人。子囊带的赶车人说："再射。"子渊捷说："大队人马可以让他们害怕，而不能激怒他们。"子囊带追赶声子，叱骂他。声子说："作战的时候没有个人的愤怒，我回骂就是为私人了，我将要抵挡您一阵。"子渊捷还是叱骂声子，声子也就回骂他。冉竖用箭射陈武子，谢中手，弓落到地上而大骂。冉竖报告平子，说："有一个君子皮肤白胡子眉毛黑而密，很会骂人。"平子说："一定是子彊，不是抵挡了他吧？"冉竖回答说："既称他为君子，怎么敢抵挡他？"林雍不愿意做颜鸣的车右，下车，苑何忌割了他的耳朵，颜鸣要把他带走。苑何忌的赶车人说："朝下看！"就看着林雍的脚。苑何忌砍斫林雍，砍断了他的一只脚，林雍用一只脚跳上别的战车逃回来，颜鸣三次冲进齐军，大喊说："林雍来坐车！"

四月，单子到晋国去报告紧急情况。五月初五日，刘国人在尸氏打败了王城的军队。十五日，王城人、刘国人在施谷作战，刘军大败。

秋季，鲁昭公和齐景公、莒子、邾子、杞伯在鄟陵结盟，这是为了谋划送昭公回国。

七月十七日，刘子带了周敬王出去。十八日，住在渠地，王城的军队放火烧了刘子的城邑。二十四日，周敬王住在褚氏。二十五日，周敬王住在萑谷。二十八日，周敬王进入胥靡。二十九日，周敬王住在滑地。晋国的知跞、赵鞅领兵接纳周敬王，派汝宽镇守阙塞。

九月，楚平王死去，令尹子常想要立子西，说："太子壬年纪小，他的母亲不是正妻，而是王子建所聘的，子西年纪大而喜好善良，立年长就顺于情理，建立善良的国家就得治。君王顺理国家太平，能不努力去做吗？"子西发怒说："这是扰乱国家，宣扬君王的坏事，国家有外援，不能轻慢。君王有嫡出的继承人，不能混乱。败坏亲人、召来仇敌、混乱继承人，不吉利，我会蒙受恶名。即使用天下来贿赂我，我也是不能听从的，楚国有什么用？一定要杀死令尹。"令尹恐惧，就立了楚昭王。

冬季，十月十六日，周敬王在滑地起兵。二十一日，在郊地，就住在尸地。十一月十一日，晋军攻下巩地，召伯盈赶走了王子朝。王子朝和召氏的族人、毛伯得、尹氏固、南宫嚚保护着周朝的典籍逃亡楚国，阴忌逃亡莒地叛变。召伯盈在尸地迎接周敬王，和刘子、单子结盟。于是就驻扎在圉泽，住在堤上。二十三日，周敬王进入成周。二十四日，在襄王的庙里盟誓。晋军派成公般在成周戍守，就回去了。十二月初四日，周敬王进入庄宫。

王子朝派人报告诸侯说："从前武王战胜殷朝，成王安定四方，康王与民休息，一起分封同母兄弟，以此作为周朝的屏障，还说："我不能独自承受文王、武王的功业，而且还是为了后代，一旦荒淫败坏而陷入危难，就可以拯救他。"到了夷王，恶疾缠身，诸侯没有不遍祭境内的名山大川，为夷王的健康作祈祷。到了厉王，他的内心乖张暴虐，老百姓不能忍受，就让他住到彘地去。诸侯各自离开他们的职位，来参与王朝的政事。宣王有知识，然后把王位奉还给了他。到了幽王，上天不保佑周朝，天子昏乱不顺，因此失去王位。携王触犯天命，诸侯废弃了他，立了继承人，因此迁都到郏鄏。这就是由于兄弟们为王室出力。到了惠王，上天不使周朝安定，使颓生出祸心，波及于叔带。惠王、襄王避难，离开了国都。这时候就有晋国、郑国都来驱走不正派的人，以安定王室。这就是由于兄弟们遵先王的命令。在定王六年的时候，秦国人中降下妖孽，说："周朝会有一个长胡子的天子，也能够完成自己的职分。使诸侯顺服而享有国家，两代谨守自己的职分，王室中有人觊觎王位，诸侯不为王室图谋，受到了动乱灾祸。"到了灵王，生下来就有胡子，他十分神奇聪明，对诸侯没有做什么恶事。灵王、景王都能善始善终。

"现在王室动乱，单旗、刘狄搅乱天下，专门倒行逆施，说：'先王登位根据什么常规？只要我心里想立谁，有谁敢来讨伐？'带了一些不好的人，以此在王室中制造混乱。他们侵吞没有满足，贪求没有限度，惯于亵渎鬼神，轻慢抛弃刑法，违背触犯盟约，蔑视礼制，诬蔑先王。晋国无道，对他们加以赞助，无限度放纵他们。现在我动荡流离，逃窜到荆蛮，还没有归宿。如果我们一两位兄弟甥舅顺从上天的法度，不要帮助狡猾之徒，以服从先王的命令，不要招来上天的惩罚，除去我的忧虑并为我谋划，就是我的愿望了。谨敢完全披露腹心和先王的命令，希望诸侯认真地考虑一下。

"从前先王的命令说：'王后没有嫡子，就选立年长的，年纪相当根据德行，德行相当根据占卜。'天子不立偏爱，公卿没有私心，这是古代的制度。穆后和太子寿早年去世，单氏、刘氏偏立了年幼的，来违犯先王的命令。请所有长于我或小于我的诸侯考虑一下。"

闵马父听到王子朝的辞令，说："文辞是用来实行礼的。子朝违背了周景王的命令，疏远晋国这个大国，一心一意想做天子，太不讲礼了，文辞有什么用处？"

齐国出现彗星，齐景公派人祭祀消灾。晏子说："没有益处的，只能招来欺骗。天道不可怀疑，不能使它有所差错，怎么能去祭祷？而且上天的有彗星，是用来清除污秽的。君王没有污秽的德行，又祭祷什么？如果德行污秽，祭祷又能减轻什么？《诗》说：'这个文王，小心恭敬。隆重地事奉天帝，求取各种福禄，他的德行不违背天命，接受着四方之国。'君王没有违德的事，四方的国家将会来到，为什么怕有彗星？《诗》说："我没有什么借鉴，要有就是夏后和商，由于政事混乱，百姓终于流亡。'如果德行违背天命而混乱，百姓将要流亡，祝史的所作所为，于事无补。"齐景公很高兴，就停止了祭祷。

齐景公和晏子在路寝里坐着，齐景公叹气说："多么漂亮的房子啊！是谁会据有这里呢？"晏子说："请问，这是什么意思？"齐景公说："我认为在于有德行的人。"晏子说："像君王所说，恐怕在于陈氏吧！陈氏虽然没有大的德行，然而对百姓有施舍。豆、区、釜、钟这几种量器的容积，从公田征税时就用小的，向百姓施舍时就用大的。您征税多，陈氏施舍多，百姓倾向于他了。《诗》说：'虽然没有德行给予你，也应当且歌且舞。'陈氏的施舍，百姓已经为之歌舞了。您的后代如果稍稍怠惰，陈氏又如果不灭亡，他的封地就变成国家了。"齐景公说："对啊！这可怎么办？"晏子回答说："只有礼可以制止这个，如果符合礼，家族的施舍不能扩大到国内，百姓不迁移，农夫不变动，工人、商人不改行，士不失职，官吏不怠慢，大夫不占取公家的利益。"齐景公说："对呀！我不能做到了。我从今以后开始知道礼能够用来治理国家了。"晏子回答说："礼可以治理国家，由来很久了，和天地相等。国君发令，臣下恭敬，父亲慈爱，儿子孝顺，哥哥仁爱，弟弟恭敬，丈夫和蔼，妻子温柔，婆婆慈爱，媳妇顺从，这是合于礼的。国君发令而不违背礼，臣下恭敬而没有二心，父亲慈爱而教育儿子，儿子孝顺而规劝父亲，哥哥仁爱而友善，弟弟恭敬而顺服，丈夫和蔼而知义，妻子温柔而正直，婆婆慈爱而肯听从规劝，媳妇顺从而能委婉陈辞，这又是礼中的好事情。"齐景公说："对呀！我从今以后开始听到了礼应当加以崇尚了。"晏子回答说："先王从天地那里接受了礼以治理百姓，所以先王尊崇礼。"

春，公如齐。公至自齐，居于郓。夏四月，吴弑其君僚。楚杀其大夫郤宛。秋，晋士鞅、宋乐祁犁、卫北宫喜、曹人、邾人、滕人会于扈。冬十月，曹伯午卒。邾快来奔。公如齐。公至自齐，居于郓。

春，公如齐。公至自齐，处于郓，言在外也。

吴子欲因楚丧而伐之，使公子掩余、公子烛庸帅师围潜。使延州来季子聘于上国，遂聘于晋，以观诸侯。楚莠尹然，工尹麇帅师救潜。左司马沈尹戌帅都君子与王马之属以济师，与吴师遇于穷。令尹子常以舟师及沙汭而还。左尹郤宛、工尹寿帅师至于潜，吴师不能退。

吴公子光曰：「此时也，弗可失也。」告鱄设诸曰：「上国有言曰：『不索何获？』我，王嗣也，吾欲求之。事若克，季子虽至，不吾废也。」鱄设诸曰：「王可弑也。母老子弱，是无若我何。」光曰：「我，尔身也。」

夏四月，光伏甲于堀室而享王。王使甲坐于道，及其门。门阶户席，皆王亲也，夹之以铍。羞者献体改服于门外，执羞者坐行而入，执铍者夹承之，及体以相授也。光伪足疾，入于堀室。鱄设诸置剑于鱼中以进，抽剑剌王，铍交于胸，遂弑王。阖庐以其子为卿。

季子至，曰：「苟先君废无祀，民人无废主，社稷有奉，国家无倾，乃吾君也。吾谁敢怨？哀死事生，以待天命。非我生乱，立者从之，先人之道也。」覆命哭墓，复位而待。吴公子掩余奔徐，公子烛庸奔钟吾。楚师闻吴乱而还。

郤宛直而和，国人说之。鄢将师为右领，与费无极比而恶之。令尹子常贿而信谗，无极谮郤宛焉，谓子常曰：「子恶欲饮子酒。」又谓子恶：「令尹欲饮酒于子氏。」子恶曰：「我，贱人也，不足以辱令尹。令尹将必来辱，为惠已甚。吾无以酬之，若何？」无极曰：「令尹好甲兵，子出之，吾择焉。」取五甲五兵，曰：「置诸门，令尹至，必观之，而从以酬之。」及飨日，帷诸门左。无极谓令尹曰：「吾几祸子。子恶将为子不利，甲在门矣，子必无往。且此役也，吴可以得志，子恶取赂焉而还，又误群帅，使退其师，曰：『乘乱不祥。』吴乘我丧，我乘其乱，不亦可乎？」令尹使视郤氏，则有甲焉。不往，召鄢将师而告之。将师退，遂令攻郤氏，且爇之。子恶闻之，遂自杀也。国人弗爇，令曰：「爇郤氏，与之同罪。」或取一编菅焉，或取一秉秆焉，国人投之，遂弗也。令尹炮之，尽灭郤氏之族党，杀阳令终与其弟完及佗与晋陈及其子弟。晋陈之族呼于国曰：「鄢氏、费氏自以为王，专祸楚国，弱寡王室，蒙王与令尹以自利也。令尹尽信之矣，国将如何？」令尹病之。

秋，会于扈，令戍周，且谋纳公也。宋、卫皆利纳公，固请之。范献子取货于季孙，谓司城子梁与北宫贞子曰：「季孙未知其罪，而君伐之，请囚，请亡，于是乎不获。君又弗克，而自出也。夫{山乙}无备而能出君乎？季氏之复，天救之也。休公徒之怒，而启叔孙氏之心。不然，岂其伐人而说甲执冰以游？叔孙氏惧祸之滥，而自同于季氏，天之道也。鲁君守齐，三年而无成。季氏甚得其民，淮夷与之，有十年之备，有齐、楚之援，有天之赞，有民之助，有坚守之心，有列国之权，而弗敢宣也，事君如在国。故鞅以为难。二子皆图国者也，而欲纳鲁君，鞅之愿也，请从二子以围鲁。无成，死之。」二子惧，皆辞。乃辞小国，而以难复。

孟懿子、阳虎伐郓。郓人将战，子家子曰：「天命不慆久矣。使君亡者，必此众也。天既祸之，而自福也，不亦难乎？犹有鬼神，此必败也。乌呼！为无望也夫，其死于此乎！」公使子家子如晋，公徒败于且知。

楚郤宛之难，国言未已，进胙者莫不谤令尹。沈尹戌言于子常曰：「夫左尹与中厩尹莫知其罪，而子杀之，以兴谤讟，至于今不已。戌也惑之。仁者杀人以掩谤，犹弗为也。今吾子杀人以兴谤，而弗图，不亦异乎？夫无极，楚之谗人也，民莫不知。去朝吴，出蔡侯朱，丧太子建，杀连尹奢，屏王之耳目，使不聪明。不然，平王之温惠共俭，有过成、庄，无不及焉。所以不获诸侯，迩无极也。今又杀三不辜，以兴大谤，几及子矣。子而不图，将焉用之？夫鄢将师矫子之命，以灭三族，国之良也，而不愆位。吴新有君，疆埸日骇，楚国若有大事，子其危哉！知者除谗以自安也，今子爱谗以自危也，甚矣其惑也！」子常曰：「是瓦之罪，敢不良图。」九月己未，子常杀费无极与鄢将师，尽灭其族，以说于国。谤言乃止。

冬，公如齐，齐侯请飨之。子常子曰：「朝夕立于其朝，又何飨焉？其饮酒也。」乃饮酒，使宰献，而请安。子仲之子曰重，为齐侯夫人，曰：「请使重见。」子家子乃以君出。

十二月，晋籍秦致诸侯之戍于周，鲁人辞以难。

二十七年春季，昭公到齐国去。昭公从齐国回来，住在郓地，这是说住在国都以外。

吴王想要借楚国有丧事的机会进攻楚国，派公子掩馀、公子烛庸领兵包围潜地，派延州来季子到中原各国聘问。季子到晋国聘问，以观察诸侯的态度。楚国的莠尹然、工尹麇领兵救援潜地，左司马沈尹戌率领都邑亲兵和王马的部属增援部队，和吴军在穷地相遇。令尹子常带着水军到了沙汭而回来，左尹郤宛、工尹寿领兵到达潜地，吴军不能撤退。

吴国的公子光说："这是机会，不能失去了。"告诉鱄设诸说："中原的国家有话说：'不去寻求，哪里能够得到王位。'我是王位的继承人，我就要寻求。事情如果成功，季子虽然来到，也不能废掉我。" 鱄设诸说："君王是可以杀掉的。但是我母亲老了，儿子还小，我拿他们没有办法。"公子光说："我，就是你。"

夏季，四月，公子光在地下室埋伏甲士而设享礼招待吴王。吴王让甲士坐在道路两旁，一直到大门口。大门、台阶、里门、坐席上，都是吴王的亲兵，手持短剑护卫在吴王两旁，端菜的人在门外先脱光衣服再换穿别的衣服，端菜的人膝行而入，持剑的人用剑夹着他，剑尖几乎碰到身上，然后才递给上菜的人。公子光假装有病，躲进地下室，鱄设诸把剑放在鱼肚子里然后进入，抽出剑猛刺吴王，两旁亲兵的短剑也交叉刺进了鱄设诸的胸膛，结果还是杀死了吴王。阖庐让鱄设诸的儿子做了卿。

季子到达，说："如果先君没有废弃祭祀，百姓没有废弃主子，土地和五谷之神有人奉献，国家和家族没有颠覆，他就是我的国君。我敢怨恨谁？哀痛死去的，事奉活着的，以等待天命。不是我发起了动乱，谁立为国君，我就服从谁，这是先代的常法。"到坟墓前哭泣复命，回到自己原来的官位上等待命令。吴国的公子掩馀逃奔徐国，公子烛庸逃亡钟吾，楚军听说吴国发生动乱就收兵返回。

郤宛正直而和善，国内的人们都喜欢他。鄢将师做右领，和费无极勾结，憎恨郤宛。令尹子常贪求财物而相信诬蔑人的话，费无极就诬陷郤宛，对子常说："郤宛要请您喝酒。"又对郤宛说："令尹要到您家里去喝酒。"郤宛说："我是下贱的人，不足以让令尹到这里来。令尹如果真想要前来，赐给我的恩惠就太大了。我没有东西奉献，怎么办？"费无极说："令尹喜欢皮甲武器，您拿出来，我来挑选。"选取了五领皮甲，五种武器，说："放在门口，令尹到来，一定要观看，就乘机献给他。"等到举行享礼的那一天，郤宛把皮甲武器放在门边的帐幔里，费无极对令尹说："我几乎让您遭祸，郤宛打算对您不利，皮甲和武器都放在门口了。您一定不要去！况且这次潜地的战役，本来楚国可以得志于吴国，郤宛受了贿赂而回来，又贻误了将领们，让他们退兵，说'乘人动乱而进攻，不吉祥'。吴国乘我们有丧事，我们乘他们的动乱，不也是可以的吗？"令尹让人到郤氏那里看动静，就看到有皮甲和武器在门口。令尹不去郤家了，便召见鄢将师并把情况告诉他，鄢将师退下，就下令攻打郤氏，并且放火烧了他的家。郤宛听到消息，就自杀了。国内的人们不肯放火，鄢将师下令说："不烧郤家，和他同罪。"有人拿着一张席子，有人拿着一把稻草，国内的人们都拿去扔掉，因此没有烧着，令尹派人烧了郤家，把郤氏的族人、亲属全都消灭，杀了阳令终和他的弟弟完及佗，还杀了晋陈和他的子弟。晋陈的族人在国都里喊叫说："鄢氏、费氏以君王自居，专权而祸乱楚国，削弱孤立王室，蒙蔽君王和令尹来为自己牟利。令尹全都相信他们了，国家将要怎么办？"令尹很担心。

秋季，晋国士鞅、宋国乐祁犁、卫国北宫喜、曹人、邾人、滕人在扈地会见，这是为了命令去成周戍守，同时商量送回昭公。宋国、卫国都认为送回昭公对自己国家有利，坚决地请求。范献子在季孙那里取得了财礼，对司城子梁和北宫贞子说："季孙还不知道他自己的罪过，而国君攻打他，他请求囚禁、请求逃亡，在当时都得不到同意。国君又没有战胜他，就自己出国了，难道没有防备而能赶走国君吗？季氏恢复原来的职位，是上天挽救了他，止息了昭公亲兵的愤怒，启发了叔孙氏的心意。不是这样，难道那些人攻打别人反而脱下皮甲手拿箭筒在那里玩？叔孙氏害怕祸难的泛滥，因而自愿和季氏站在一边，这是上天的意志。鲁国的国君请求齐国帮助，三年没有成功。季氏很受百姓的拥护，淮夷亲附他，有打十年的准备，有齐国、楚国的支援，有上天的赞助，有百姓的帮助，有坚守的决心，有诸侯一样的权势，但没有敢把事情公开，事奉国君像在国内一样。所以鞅认为难办。您二位都是为国家考虑的人，想要送回鲁国国君，这也是鞅的愿望。请跟随您二位去包围鲁国，如果不成功，我就为此而死。"这二位害怕，都辞谢了。于是就辞退小国，而答复晋国说事情不好办。

孟懿子、阳虎进攻郓地，郓地人准备迎战。子家子说："天命无可怀疑已经很久了，让国君逃亡的，一定就是这批人。上天已经降祸于国君，而要自己求福，不也是很困难吗？如果有鬼神，这一战必然失败。啊！没有希望了吧！恐怕要死在这里了吧！"昭公派子家子到晋国去。昭公的亲兵在且知被打败。

楚国郤宛的祸难，国内的怨言没有停止，进胙肉的人无不指责令尹，沈尹戌对令尹子常说："左尹和中厩尹，没有人知道他们的罪过，而您杀了他们，招致指责，到现在没有停止。戌很怀疑：仁爱的人杀了人来掩盖指责，他还不干呢，现在您杀了人来招致指责，而不考虑补救办法，不也很奇怪吗？那个费无极，是楚国的坏人，百姓没有不知道的。去掉朝吴、赶走蔡侯朱、丧失太子建、杀害连尹伍奢，遮蔽君王的耳目，让他听不清看不明。如果不是这样，平王的温和仁慈，恭敬节俭，有超过成王、庄王而没有不及他们的地方。所以还得不到诸侯的拥戴，是由于接近了费无极。现在又杀了三个无罪的人，招致了极大的指责，几乎要牵涉到您身上了。而您不去想办法，哪里还用得着您？鄢将师假传您的命令，消灭了三个家族。这三个家族，都是国家杰出的良材，在位没有过错。吴国新近立了国君，边境一天天紧张。楚国如果发生战事，您恐怕危险了！聪明人消除诬陷来使自己安定，现在您喜欢谗人来使自己危险，您的昏庸也太过份了！"令尹子常说："这是我的罪过，岂敢不好好想一下！"九月十六日，令尹子常杀了费无极和鄢将师，把他们的族人全部消灭了，来让国内的人们高兴，于是怨谤的言论就停止了。

冬季，昭公到齐国去，齐景公请求设享礼招待他。子家子说："每天早晚都在他的朝廷上，又设享礼干什么？还是喝酒吧。"于是就喝酒，让宰臣向昭公敬酒，自己却请求退席。子仲的女儿名叫重，是齐景公的夫人，齐景公说："请让重出来见您。"子家子就带着昭公出去了。

十二月，晋国的籍秦把诸侯的戍卒送到成周，鲁国人用发生祸难为理由，辞谢不去。

春王三月，葬曹悼公。公如晋，次于乾侯。夏四月丙戌，郑伯宁卒。六月，葬郑定公。秋七月癸巳，滕子宁卒。冬，葬滕悼公。

春，公如晋，将如乾侯。子家子曰：「有求于人，而即其安，人孰矜之？其造于竟。」弗听。使请逆于晋。晋人曰：「天祸鲁国，君淹恤在外。君亦不使一个辱在寡人，而即安于甥舅，其亦使逆君？」使公复于竟而后逆之。

晋祁胜与邬臧通室，祁盈将执之，访于司马叔游。叔游曰：「《郑书》有之：『恶直丑正，实蕃有徒。』无道立矣，子惧不免。《诗》曰：『民之多辟，无自立辟。』姑已，若何？」盈曰：「祁氏私有讨，国何有焉？」遂执之。祁胜赂荀跞，荀跞为之言于晋侯，晋侯执祁盈。祁盈之臣曰：「钧将皆死，憖使吾君闻胜与臧之死以为快。」乃杀之。夏六月，晋杀祁盈及杨食我。食我，祁盈之党也，而助乱，故杀之。遂灭祁氏、羊舌氏。

初，叔向欲娶于申公巫臣氏，其母欲娶其党。叔向曰：「吾母多而庶鲜，吾惩舅氏矣。」其母曰：「子灵之妻杀三夫，一君，一子，而亡一国、两卿矣。可无惩乎？吾闻之：『甚美必有甚恶，』是郑穆少妃姚子之子，子貉之妹也。子貉早死，无后，而天钟美于是，将必以是大有败也。昔有仍氏生女，鬒黑而甚美，光可以鉴，名曰玄妻。乐正后夔取之，生伯封，实有豕心，贪婪无餍，忿类无期，谓之封豕。有穷后羿灭之，夔是以不祀。且三代之亡，共子之废，皆是物也。女何以为哉？夫有尤物，足以移人，苟非德义，则必有祸。」叔向惧，不敢取。平公强使取之，生伯石。伯石始生，子容之母走谒诸姑，曰：「长叔姒生男。」姑视之，及堂，闻其声而还，曰：「是豺狼之声也。狼子野心，非是，莫丧羊舌氏矣。」遂弗视。

秋，晋韩宣子卒，魏献子为政。分祁氏之田以为七县，分羊舌氏之田以为三县。司马弥牟为邬大夫，贾辛为祁大夫，司马乌为平陵大夫，魏戊为梗阳大夫，知徐吾为涂水大夫，韩固为马首大夫，孟丙为盂大夫，乐霄为铜鞮大夫，赵朝为平阳大夫，僚安为杨氏大夫。谓贾辛、司马乌为有力于王室，故举之。谓知徐吾、赵朝、韩固、魏戊，余子之不失职，能守业者也。其四人者，皆受县而后见于魏子，以贤举也。

魏子谓成鱄：「吾与戊也县，人其以我为党乎？」对曰：「何也？戊之为人也，远不忘君，近不逼同，居利思义，在约思纯，有守心而无淫行。虽与之县，不亦可乎？昔武王克商，光有天下。」其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。夫举无他，唯善所在，亲疏一也。《诗》曰：『唯此文王，帝度其心。莫其德音，其德克明。克明克类，克长克君。王此大国，克顺克比。比于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于孙子。』心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类，教诲不倦曰长，赏庆刑威曰君，慈和遍服曰顺，择善而从之曰比，经纬天地曰文。九德不愆，作事无悔，故袭天禄，子孙赖之。主之举也，近文德矣，所及其远哉！」

贾辛将适其县，见于魏子。魏子曰：「辛来！昔叔向适郑，鬷蔑恶，欲观叔向，从使之收器者而往，立于堂下。一言而善。叔向将饮酒，闻之，曰：『必鬷明也。』下，执其手以上，曰『昔贾大夫恶，娶妻而美，三年不言不笑，御以如皋，射雉，获之。其妻始笑而言。贾大夫曰：「才之不可以已，我不能射，女遂不言不笑夫！」今子少不扬，子若无言，吾几失子矣。言不可以已也如是。』遂知故在。今女有力于王室，吾是以举女。行乎！敬之哉！毋堕乃力！」

仲尼闻魏子之举也，以为义，曰：「近不失亲，远不失举，可谓义矣。」又闻其命贾辛也，以为忠：「《诗》曰：『永言配命，自求多福』，忠也。魏子之举也义，其命也忠，其长有后于晋国乎！」

冬，梗阳人有狱，魏戊不能断，以狱上。其大宗赂以女乐，魏子将受之。魏戊谓阎没、女宽曰：「主以不贿闻于诸侯，若受梗阳人，贿莫甚焉。吾子必谏。」皆许诺。退朝，待于庭。馈入，召之。比置，三叹。既食，使坐。魏子曰：」吾闻诸伯叔，谚曰：『唯食忘忧。』吾子置食之间三叹，何也？」同辞而对曰：「或赐二小人酒，不夕食。馈之始至，恐其不足，是以叹。中置，自咎曰：『岂将军食之，而有不足？』是以再叹。及馈之毕，愿以小人之腹为君子之心，属厌而已。」献子辞梗阳人。

二十八年春季，鲁昭公到晋国去，将要到乾侯去。子家子说："有求于别人，而又跑去安安稳稳地住着，有谁还来同情您，还是到我国和晋国的边境上等着好。"昭公不听，派人请求晋国来人迎接。晋国人说："上天降祸鲁国，君王淹留在外，也不派一个人来问候寡人，而是跑去安安稳稳地住在甥舅的国家里，难道还要派人到齐国迎接君王？"让昭公回到鲁国的边境上，然后派人迎接。

晋国的祁胜和邬臧互相交换妻子。祁盈准备逮捕他们，去问司马叔游。叔游说："《郑书》有这样的话：'嫉害正直，这样的人多的是。'无道的人在位，您恐怕不能免于祸患。《诗》说：'百姓的邪恶很多，自己不要再陷入邪恶。'暂时不执行，怎么样？"祁盈说："对祁氏私家的讨伐，和国家有什么关系？"于是就逮捕了他们。祁胜贿赂荀跞，荀跞为他在晋顷公面前说话。晋顷公逮捕了祁盈，祁盈的家臣说："同样是一起被杀，宁可让我们主子听到祁胜和邬臧的死讯，我们也可以痛快一下。"就杀了这两个人。夏季，六月，晋顷公杀了祁盈和杨食我，杨食我，是祁盈的党羽，并且帮着祁盈作乱，所以杀了他，于是就灭亡了祁氏、羊舌氏。

起初，叔向想要娶申公巫臣的女儿做妻子，他的母亲要他娶她的亲族。叔向说："我的母亲多而庶兄弟少，舅家女儿不易生子，我把这作为鉴戒了。"他的母亲说："巫臣的妻子杀死三个丈夫，一个国君，一个儿子，灭亡一个国家，使两个卿逃亡了，能够不作为鉴戒吗？我听说：'很美丽必然有很丑恶的一面。'那个人是郑穆公少妃姚子的女儿，子貉的妹妹，子貉早死，没有后代，而上天把美丽集中在她身上，必然是要用她来大大地败坏事情。从前有仍氏生了一个女儿，头发稠密乌黑而非常美丽，头发的光泽可以照见人影，名叫'玄妻'。乐官之长后夔娶了她，生下伯封，心地和猪一样，贪婪没有个满足，暴躁乖戾没有限度，人们叫他大猪。有穷后羿灭了他，夔因此而不能得到祭祀。而且夏、商、周三代的被灭亡，公子申生的被废，都是由于美色为害。你娶她做什么呢？有了特别美丽的女人，就完全可以使人改变。如果不是极有道德正义的人娶她，就必然有祸。"叔向害怕，不敢娶了。晋平公强迫叔向娶了她，生了杨食我。杨食我刚生下来，子容的母亲跑去告诉婆婆，说："大弟媳妇生了个男孩。"叔向的母亲走去看看，走到堂前，听到孩子的哭声就往回走，说："这是豺狼的声音。豺狼似的男子，必然有野心。不是这个人，没有人会毁掉羊舌氏。"于是就不去看他。

秋季，晋国的韩宣子死了，魏献子执政。把祁氏的土田分割为七个县，把羊舌氏的土田分割为三个县。司马弥牟做邬大夫，贾辛做祁大夫，司马乌做平陵大夫，魏戊做梗阳大夫，知徐吾做涂水大夫，韩固做马首大夫，孟丙做盂大夫，乐霄做铜鞮大夫，赵朝做平阳大夫，僚安做杨氏大夫。认为贾辛、司马乌曾经给王室出过力，所以举拔他们。认为知徐吾、赵朝、韩固、魏戊，是卿的庶子中不失职、能够保守家业的人。另外四个人，都先接受县的职务然后进见魏献子，是由于贤能而加以提拔的。

魏献子对成鱄说："我把一个县给了戊，别人会以为我是偏袒吗？"成鱄回答说："哪里会呢？戊的为人，远不忘国君，近不逼同事，处在有利的地位上想到道义，处在困难之中想到保持纯正，有保持礼义之心而没有过度的行动，即使给了他一个县，不也是可以的吗！从前武王战胜商朝，广有天下，他的兄弟领有封国的十五人，姬姓领有封国的四十人，都是举拔自己的亲属。举拔没有别的条件，只要是善的所在，亲密、疏远都是一样的。《诗》说：'只有这位文王，上帝审度了他的内心，认定了他的美德名声，他的德行在于是非明辨，是非明辨就能为善，就能为人师长做人君王，成为这个大国的君主，能使四方顺服。与文王一样，他的德行，从没有悔恨。既承受了上帝的福佑，还要延及到他的子子孙孙。'内心能制约于道义叫做'度'，德行端正反应和谐叫做'莫'，光照四方叫做'明'，勤于施舍没有私心叫做'类'，教导别人不知疲倦叫做'长'，严明赏罚显示威严叫做'君'，慈祥和顺使别人归服叫做'顺'，选择好的而跟从叫做'比'，用天地作经纬叫做'文'。这九种德行不出过错，做事情就没有悔恨，所以承袭上天的福禄，以利于子子孙孙。现在您的举拔，已经接近文王的德行了，影响会很深远的啊！"

贾辛将要到他的县里去，进见魏献子。魏献子说："辛，过来！从前叔向到郑国去，鬷蔑氏得丑，想要观察叔向，就跟着收拾器皿的人前去，而站在堂下，说了一句话，说得很好。叔向正要喝酒，听到了鬷蔑的话，说：'一定是鬷蔑。'走下堂来，拉着他的手上堂，说：'从前贾大夫长得丑，娶了个妻子却很美，三年不说不笑。贾大夫为她驾着车子去到沼泽地，射野鸡，射中，她才笑着说话。贾大夫说："才能是不能没有的，我要是不能射箭，你就不说不笑了啊！"现在您的外貌不扬，您如果再不说话，我几乎错过和您见面的机会了。话不能不说，就像这一样。'两个人就像老朋友一样。现在你为王室出了力，我因此举拔你。动身吧！保持着恭敬，不要损毁了你的功劳。"

孔子听到魏献子举拔的事，认为合于道义，说："举拔近的而不失去亲族，举拔远的而不失去应当举拔的人，可以说是合于道义了。"又听说他命令贾辛的话，认为体现了忠诚，说："《诗》说，'永远符合于天命，自己求取各种福禄'，这是忠诚。魏子举拔合于道义，他的命令又体现了忠城，恐怕他的后代会在晋国长享禄位吧！"

冬季，梗阳人有诉讼，魏戊不能判断，把案件上报给魏献子。诉讼一方的大宗把女乐送给魏献子，魏献子准备接受。魏戊对阎没、女宽说："主人以不接受贿赂名闻于诸侯，如果收下梗阳人的女乐，就没有比这再大的贿赂了。您二位一定要劝谏。"两个人都答应了。退朝以后，在庭院里等待。送饭菜进来，魏献子叫他们二人吃饭。等到摆上饭菜，两个人三次叹气。吃完了，让他们坐下。魏献子说："我从我伯父、叔父那里听说过：'只有吃饭的时候忘记忧愁。'您二位在摆上饭菜的时候三次叹气，为什么？"两个人异口同声说："有人把酒赐给我们两个小人，昨天没有吃晚饭。饭菜刚送到，恐怕不够吃，所以叹气。上菜上了一半，就责备自己说：'难道将军让我们吃饭会不够吃？'所以再次叹气。等到饭菜上完，愿意把小人的肚子作为君子的内心，刚刚满足就行了。"魏献子辞谢了梗阳人的贿赂。

春，公至自乾侯，居于郓，齐侯使高张来唁公。公如晋，次于乾侯。夏四月庚子，叔诣卒。秋七月。冬十月，郓溃。

春，公至自乾侯，处于郓。齐侯使高张来唁公，称主君。子家子曰：「齐卑君矣，君只辱焉。」公如乾侯。

三月己卯，京师杀召伯盈、尹氏固及原伯鲁之子。尹固之复也，有妇人遇之周郊，尤之，曰：「处则劝人为祸，行则数日而反，是夫也，其过三岁乎？」

夏五月庚寅，王子赵车入于鄻以叛，阴不佞败之。

平子每岁贾马，具从者之衣屦，而归之于乾侯。公执归马者，卖之，乃不归马。卫侯来献其乘马曰启服，堑而死，公将为之椟。子家子曰：「从者病矣，请以食之。」乃以帏裹之。

公赐公衍羔裘，使献龙辅于齐侯，遂入羔裘。齐侯喜，与之阳谷。公衍、公为之生也，其母偕出。公衍先生，公为之母曰：「相与偕出，请相与偕告。」三日，公为生，其母先以告，公为为兄。公私喜于阳谷而思于鲁，曰：「务人为此祸也。且后生而为兄，其诬也久矣。」乃黜之，而以公衍为大子。

秋，龙见于绛郊。魏献子问于蔡墨曰：「吾闻之，虫莫知于龙，以其不生得也。谓之知，信乎？」对曰：「人实不知，非龙实知。古者畜龙，故国有豢龙氏，有御龙氏。」献子曰：「是二氏者，吾亦闻之，而知其故，是何谓也？」对曰：「昔有飂叔安，有裔子曰董父，实甚好龙，能求其耆欲以饮食之，龙多归之。乃扰畜龙，以服事帝舜。帝赐之姓曰董，氏曰豢龙。封诸鬷川，鬷夷氏其后也。故帝舜氏世有畜龙。及有夏孔甲，扰于有帝，帝赐之乘龙，河、汉各二，各有雌雄，孔甲不能食，而未获豢龙氏。有陶唐氏既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之。夏后嘉之，赐氏曰御龙，以更豕韦之后。龙一雌死，潜醢以食夏后。夏后飨之，既而使求之。惧而迁于鲁县，范氏其后也。」献子曰：「今何故无之？」对曰：「夫物，物有其官，官修其方，朝夕思之。一日失职，则死及之。失官不食。官宿其业，其物乃至。若泯弃之，物乃坻伏，郁湮不育。故有五行之官，是谓五官。实列受氏姓，封为上公，祀为贵神。社稷五祀，是尊是奉。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。龙，水物也。水官弃矣，故龙不生得。不然，《周易》有之，在《乾》之《姤》，曰：『潜龙勿用。』其《同人》曰：『见龙在田。』其《大有》曰：『飞龙在天。』其《夬》曰：『亢龙有悔。』其《坤》曰：『见群龙无首，吉。』《坤》之《剥》曰：『龙战于野。』若不朝夕见，谁能物之？」献子曰：「社稷五祀，谁氏之五官也？」对曰：「少皞氏有四叔，曰重、曰该、曰修、曰熙，实能金、木及水。使重为句芒，该为蓐收，修及熙为玄冥，世不失职，遂济穷桑，此其三祀也。颛顼氏有子曰犁，为祝融；共工氏有子曰句龙，为后土，此其二祀也。后土为社；稷，田正也。有烈山氏之子曰柱为稷，自夏以上祀之。周弃亦为稷，自商以来祀之。」

冬，晋赵鞅、荀寅帅师城汝滨，遂赋晋国一鼓铁，以铸刑鼎，着范宣子所为刑书焉。仲尼曰：「晋其亡乎！失其度矣。夫晋国将守唐叔之所受法度，以经纬其民，卿大夫以序守之。民是以能尊其贵，贵是以能守其业。贵贱不愆，所谓度也。文公是以作执秩之官，为被庐之法，以为盟主。今弃是度也，而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵？贵何业之守？贵贱无序，何以为国？且夫宣子之刑，夷之蒐也，晋国之乱制也，若之何以为法？蔡史墨曰：「范氏、中行氏其亡乎！中行寅为下卿，而干上令，擅作刑器，以为国法，是法奸也。又加范氏焉，易之，亡也。其及赵氏，赵孟与焉。然不得已，若德，可以免。」

二十九年春季，鲁昭公从乾侯来到，住在郓地。齐景公派高张来慰问昭公，称他为主君。子家子说："齐国轻视君王了，君王只得自取耻辱。"昭公就到乾侯去了。

二月十三日，京城里杀了召伯盈、尹氏固和原伯鲁的儿子。尹氏固回去复位的时候，有个女人在成周郊外碰上他，责备他，说："在国内就怂恿别人惹祸，逃亡出去了又几天就回来，这个人啊，难道能活过三年吗？"

夏季，五月二十五日，王子赵车跑到鄻地而叛变，阴不佞打败了他。

季平子每年买马，准备好随从人员的衣服鞋子，送到乾侯去，昭公逮捕了送马的人，卖掉了马。于是平子就不再送马去了。

卫灵公前来奉献他自己驾车的马，名叫启服，掉进坑里死了。昭公准备把马装进棺材埋起来，子家子说："随从的人在生病了，请让他们把马吃了吧。"于是就用破帷幕包着马埋了。

昭公把羔羊皮赐给公衍，派他把龙纹的美玉献给齐景公，他就把羔羊皮也一起奉献，齐景公很高兴，给了他阳谷。公衍、公为出生的时候，他们的母亲一起出去住在产房里，公衍先出生。公为的母亲说："我们一起出来，就一起去报喜。"过了三天，公为出生。公为的母亲先去报告，公为就做了哥哥。昭公心里对得到阳谷很高兴，而又想起鲁国的这段往事，说："公为惹起了这场祸事。而且出生在后而做哥哥，这欺骗也很久了。"就废了公为，而把公衍作为太子。

秋季，龙出现在绛地郊外，魏献子问蔡墨说："我听说，虫类没有比龙再聪明的了，因为它不能被人活捉。认为它聪明，是这样吗？"蔡墨说："实在是人不聪明，不是龙聪明，古代养龙，所以国内有豢龙氏、御龙氏。"献子说："这两家，我也听说过，但不知道他们的来历，这是说的什么呢？"蔡墨回答说："过去有飂国的国君叔安，有一个后代叫董父，实在很喜欢龙，能够了解龙的嗜好要求来喂养它们，龙去他那里的很多，于是就驯服饲养龙，用来伺候帝舜。帝舜赐他姓叫董，氏叫豢龙，封他在鬷川，鬷夷氏就是他的后代。所以帝舜氏世世代代有养龙的。到了夏代国君孔甲，顺服天帝，天帝赐给他驾车的龙，黄河、汉水的各两条，各有一雌一雄。孔甲不能饲养，而又没有找到豢龙氏。有陶唐氏已经衰落，后来又有刘累，向豢龙氏学习驯龙，以此事奉孔甲，能够饲养这几条龙。孔甲嘉奖他，赐氏叫御龙，用他代替豕韦的后代。龙中一条雌的死了，刘累偷偷地剁成肉酱给孔甲吃，孔甲吃了，后来又让刘累再找来吃。刘累害怕而迁移到鲁县，范氏就是他的后代。"献子说："现在为什么没有了？"蔡墨回答说："事物都有管理它的官吏，官吏修治他的管理方法，早晚都考虑这些事。一旦失职，就要丢掉性命。丢了官就不能吃公家的俸禄。官员世代从事这方面的工作，生物才会来到。如果消灭丢弃它们，生物就自己潜伏，抑郁不能成长。因此有职掌五行的官员，这叫做五官，一代一代继承姓氏，封爵是上公，祭祀是贵神。在土地神、五谷神和五行之神的祭祀中，对他们尊敬崇奉。木官之长叫做句芒，火官之长叫祝融，金官之长叫蓐收，水官之长叫玄冥，土官之长叫后土。龙，是属于水生的生物，水官废弃了，所以龙不能被人活捉。如果不这样，《周易》就有《乾》卦初九《爻辞》说：'潜伏的龙不被使用'；九二《爻辞》说，'活着的龙在土田里'；九五《爻辞》说，'飞舞的龙在天上'；上九《爻辞》说，'伸直身子的龙有所悔恨'；用九《爻辞》说：'见到群龙没有首领，吉利'；《坤》卦变成《剥》卦说，'龙在野外交战'，如果不是早晚都见到，谁能够说出它们的状态？"献子说："土地神、五谷神庙里的五种祭祀，是哪一代帝王的五官？"蔡墨回答说："少皞氏有四个叔父，叫重、叫该、叫修、叫熙，能够管理金、木和水。派重做句芒，该做蓐收，修和熙做玄冥。世世代代不失职守，就帮助穷桑氏成功，这是其中的三种祭祀。颛顼氏有个儿子叫犁，做了祝融，共工氏有个儿子叫句龙，做了后土，这是其中的两种祭祀。后土做了土地神。五谷神，是管理土田的官员之长，有烈山氏的儿子叫柱，做了谷神，从夏朝以上祭祀他，周朝的弃也做了五谷神，从商朝以来祭祀他。"

初卦初卦的卦辞、爻辞变卦第02卦坤：元亨，利牝马之贞。 君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，东北丧朋。 安贞，吉。第23卦坤为地彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。 含弘光大，品物咸亨。 牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。 君子攸行，先迷失道，后顺得常。 西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。山地剥▅▅　▅▅上六：龙战于野，其血玄黄。▅▅▅▅▅▅▅　▅▅六五：黄裳，元吉。▅▅　▅▅▅▅　▅▅六四：括囊；无咎，无誉。▅▅　▅▅▅▅　▅▅六三：含章可贞。 或从王事，无成有终。▅▅　▅▅▅▅　▅▅六二：直，方，大，不习无不利。▅▅　▅▅▅▅　▅▅初六：履霜，坚冰至。▅▅　▅▅

冬季，晋国的赵鞅、荀寅带兵在汝水岸边筑城，于是向晋国的百姓征收了四百八十斤铁，用来铸造刑鼎，在鼎上铸着范宣子所制定的刑书。

孔子说："晋国恐怕要灭亡了吧！失掉了法度了。晋国应该遵守唐叔传下来的法度，作为百姓的准则，卿大夫按照他们的位次来维护它，百姓才能尊敬贵人，贵人因此能保守他们的家业。贵贱的差别没有错乱，这就是所谓法度。文公因此设立执掌官职位次的官员，在被庐制定法律，以作为盟主。现在废弃这个法令，而铸造了刑鼎，百姓都能看到鼎上的条文，还用什么来尊敬贵人？贵人还有什么家业可保守？贵贱没有次序，还怎么治理国家？而且范宣子的刑书，是在夷地检阅时制定的，是违犯晋国旧礼的乱法，怎么能把它当成法律呢？"蔡史墨说："范氏、中行氏恐怕要灭亡了吧！中行寅是下卿，但违反上面的命令，擅自铸造刑鼎，以此作为国家的法律，这是违犯法令的罪人，又加上范氏改变被庐制定的法律，这就要灭亡了。恐怕还要牵涉到赵氏，因为赵孟参与了。但赵孟出于不得已，如果修养德行，是可以避免祸患的。"

春王正月，公在乾侯。夏六月庚辰，晋侯去疾卒。秋八月，葬晋顷公。冬十有二月，吴灭徐，徐子章羽奔楚。

春，王正月，公在乾侯。不先书郓与乾侯，非公，且征过也。

夏六月，晋顷公卒。秋八月，葬。郑游吉吊，且送葬，魏献子使士景伯诘之，曰：「悼公之丧，子西吊，子蟜送葬。今吾子无贰，何故？」对曰：「诸侯所以归晋君，礼也。礼也者，小事大，大字小之谓。事大在共其时命，字小在恤其所无。以敝邑居大国之间，共其职贡，与其备御不虞之患，岂忘共命？先王之制：诸侯之丧，士吊，大夫送葬；唯嘉好、聘享、三军之事，于是乎使卿。晋之丧事，敝邑之间，先君有所助执绋矣。若其不间，虽士大夫有所不获数矣。大国之惠，亦庆其加，而不讨其乏，明厎其情，取备而已，以为礼也。灵王之丧，我先君简公在楚，我先大夫印段实往，敝邑之少卿也。王吏不讨，恤所无也。今大夫曰：『女盍从旧？』旧有丰有省，不知所从。从其丰，则寡君幼弱，是以不共。从其省，则吉在此矣。唯大夫图之。」晋人不能诘。

吴子使徐人执掩余，使钟吾人执烛庸二公子奔楚，楚子大封，而定其徙。使监马尹大心逆吴公子，使居养莠尹然、左司马沈尹戌城之，取于城父与胡田以与之。将以害吴也。子西谏曰：「吴光新得国，而亲其民，视民如子，辛苦同之，将用之也。若好吴边疆，使柔服焉，犹惧其至。吾又疆其仇以重怒之，无乃不可乎！吴，周之胄裔也，而弃在海滨，不与姬通。今而始大，比于诸华。光又甚文，将自同于先王。不知天将以为虐乎，使翦丧吴国而封大异姓乎？其抑亦将卒以祚吴乎？其终不远矣。我盍姑亿吾鬼神，而宁吾族姓，以待其归。将焉用自播扬焉？」王弗听。吴子怒。冬十二月，吴子执钟吴子，遂伐徐，防山以水之。己卯，灭徐。徐子章禹断其发，携其夫人，以逆吴子。吴子唁而送之，使其迩臣从之，遂奔楚。楚沈尹戌帅师救徐，弗及，遂城夷，使徐子处之。

吴子问于伍员曰：「初而言伐楚，余知其可也，而恐其使余往也，又恶人之有馀之功也。今余将自有之矣，伐楚何如？」对曰：「楚执政众而乖，莫适任患。若为三师以肄焉，一师至，彼必皆出。彼出则归，彼归则出，楚必道敝。亟肄以罢之，多方以误之。既罢而后以三军继之，必大克之。」阖庐从之，楚于是乎始病。

三十年春季，周王朝历法的正月，鲁昭公在乾侯。《春秋》以前不记载"公在郓"或"在乾侯"，这是认为昭公不对，而且说明过错所在。

夏季，六月，晋顷公死了。秋季，八月，下葬。郑国的游吉前去吊唁并送葬。魏献子让士景伯质问游吉，说："悼公的丧事，子西吊唁，子?送葬。现在您只有一个人，是什么缘故？"游吉回答说："诸侯所以归服晋国国君，这是认为晋国有礼。礼这件事，就是说小国事奉大国，大国爱抚小国。事奉大国在于恭敬地按时执行命令，爱抚小国在于体恤小国的缺乏。由于敝邑处在大国之间，供应它所需的贡品，还要参与战备以防意外，难道能忘了恭敬地执行吊丧送葬的礼节？先王的制度：诸侯的丧事，士吊唁，大夫送葬，只有朝会、聘问、宴享、军事行动才派遣卿。晋国的丧事，当敝邑闲暇无事，先君曾经亲自来送葬。如果不得闲暇，即使是士、大夫有时也难于派遣。大国的恩惠，也会是嘉许敝邑对大国的常礼有所增加，而不责备它的缺乏，明白敝邑的忠诚，只是要求礼仪具备，就可以认为合于礼了。周灵王的丧事，我们先君简公在楚国，我们先大夫印段前去送葬，他还是敝邑的下卿。天子的官吏并没有责备我们，这是由于体恤敝邑的缺乏。现在大夫说：'你们为什么不按照过去的礼节办？'过去的礼节有隆重有减省，不知道应该按照什么。根据隆重，那么寡君年纪小，因此不能前来。根据减省，那么吉在这里了。请大夫考虑一下！"晋国人不能再质问了。

吴王让徐国人逮捕掩馀，让钟吾人逮捕烛庸，两个公子逃亡到楚国。楚昭王大封土地给他们，并确定他们迁居的地方，派监马尹大心迎接吴国公子，让他们住在养地，派莠尹然、左司马沈尹戌在那里筑城，把城父和胡地的土田给他们，准备用他们危害吴国。子西劝谏楚昭王说："吴光新近得到国家，亲爱他的百姓，把百姓看成像儿子一样，和百姓同甘共苦，这是准备使用他们了。如果和吴国边境上的人结好，让他们温柔亲服，还恐怕吴军的到来。现在我们又让他们的仇人强大，以加重他们的愤怒，恐怕不可以吧！吴国是周朝的后代，而被抛弃在海边，不能和姬姓各国相往来，现在才开始壮大，可以和中原各国相比，吴光又很有知识，准备使自己和先王一样。不知道上天将要使他暴虐，让他灭亡吴国而使异姓之国扩大土地呢？还是将最终要保佑吴国呢？恐怕它的结果不久可以知道。我们何不姑且安定我们的鬼神，宁静我们的百姓，以等待他的结果，哪里用得着自己辛劳呢？"楚昭王不听子西的谏言。

吴王阖庐发怒。冬季，十二月，吴王逮捕了钟吾子。于是就进攻徐国，堵住山上的水再灌入徐国。二十三日，灭亡徐国。徐国国君章禹剪断头发，带着他夫人迎接吴王。吴王加以慰问后送走了他，让他的近臣跟着，于是就逃亡到楚国。楚国的沈尹戌领兵救徐国，没有赶上。于是就在夷地筑城，让徐国国君住在那里。

吴王问伍员说："当初你说进攻楚国，我知道能够成功，但恐怕他们派我前去，又不愿意别人占了我的功劳。现在我将要自己占有这份功劳了。进攻楚国怎么样？"伍员回答说："楚国执政的人多而不和，没有人敢承担责任。如果组织三支部队对楚国来个突然袭击而又迅速撤退，一支部队到那里，他们必然会全军应战。他们出来，我们就退回来；他们回去，我们就出动，楚军必定在路上疲于奔命。屡次突袭快撤使他们疲劳，用各种方法使他们失误。他们疲乏以后再派三军继续进攻，必定大胜他们。"阖庐听从了他的意见，楚国从此就开始困顿疲乏了。

春王正月，公在乾侯。季孙意如晋荀跞于适历。夏四月丁巳，薛伯谷卒。晋侯使荀跞唁公于乾侯。秋，葬薛献公。冬，黑肱以滥来奔。十有二月辛亥朔，日有食之。

春，王正月，公在乾侯，言不能外内也。

晋侯将以师纳公。范献子曰：「若召季孙而不来，则信不臣矣。然后伐之，若何？」晋人召季孙，献子使私焉，曰：「子必来，我受其无咎。」季孙意如会晋荀跞于适历。荀跞曰：「寡君使跞谓吾子：『何故出君？有君不事，周有常刑，子其图之！』」季孙练冠麻衣跣行，伏而对曰：「事君，臣之所不得也，敢逃刑命？君若以臣为有罪，请囚于费，以待君之察也，亦唯君。若以先臣之故，不绝季氏，而赐之死。若弗杀弗亡，君之惠也，死且不朽。若得从君而归，则固臣之愿也。敢有异心？」

夏四月，季孙从知伯如乾侯。子家子曰：「君与之归。一惭之不忍，而终身惭乎？」公曰：「诺。」众曰：「在一言矣，君必逐之。」荀跞以晋侯之命唁公，且曰：「寡君使跞以君命讨于意如，意如不敢逃死，君其入也！」公曰：「君惠顾先君之好，施及亡人将使归粪除宗祧以事君，则不能夫人。己所能见夫人者，有如河！」荀跞掩耳而走，曰：「寡君其罪之恐，敢与知鲁国之难？臣请复于寡君。」退而谓季孙：「君怒未怠，子姑归祭。」子家子曰：「君以一乘入于鲁师，季孙必与君归。」公欲从之，众从者胁公，不得归。

薛伯谷卒，同盟，故书。

秋，吴人侵楚，伐夷，侵潜、六。楚沈尹戌帅师救潜，吴师还。楚师迁潜于南冈而还。吴师围弦。左司马戌、右司马稽帅师救弦，及豫章。吴师还。始用子胥之谋也。

冬，邾黑肱以滥来奔，贱而书名，重地故也。君子曰：「名之不可不慎也如是。夫有所名，而不如其已。以地叛，虽贱，必书地，以名其人。终为不义，弗可灭已。是故君子动则思礼，行则思义，不为利回，不为义疚。或求名而不得，或欲盖而名章，惩不义也。齐豹为卫司寇，守嗣大夫，作而不义，其书为『盗』。邾庶其、莒牟夷、邾黑肱以土地出，求食而已，不求其名，贱而必书。此二物者，所以惩肆而去贪也。若艰难其身，以险危大人，而有名章彻，攻难之士将奔走之。若窃邑叛君，以徼大利而无名，贪冒之民将置力焉。是以《春秋》书齐豹曰『盗』，三叛人名，以惩不义，数恶无礼，其善志也。故曰：《春秋》之称微而显，婉而辨。上之人能使昭明，善人劝焉，淫人惧焉，是以君子贵之。」

十二月辛亥朔，日有食之。是夜也，赵简子梦童子羸而转以歌。旦占诸史墨，曰：「吾梦如是，今而日食，何也？」对曰：「六年及此月也，吴其入郢乎！终亦弗克。入郢，必以庚辰，日月在辰尾。庚午之日，日始有谪。火胜金，故弗克。」

三十一年春季，周王朝历法的正月，鲁昭公在乾侯，这是说他既不能去国外，又不能回国内。

晋定公准备用兵力送昭公回国。范献子说："如果召见季孙而他不来，那么确实是有失臣道了，然后再攻打他，怎么样？"晋国人召见季孙，范献子派人私下告诉他说："您一定要来，我保证您不会有罪。"季孙意如和晋国的荀砾在適历会见。荀跞说："寡君让跞对您说：为什么赶走国君？有国君而不事奉，周朝有一定的刑罚。您还是考虑一下！"季孙头戴练冠、身穿麻衣，光着脚走路，俯伏而回答说："事奉国君，这是下臣求之不得的，岂敢逃避判刑的命令？君王如果认为下臣有罪，就请把下臣囚禁在费地，以等待君王的查问，也唯君王之命是听。如果由于先君的缘故，不断绝季氏的后代，而赐下臣一死。如果不杀，也不让逃亡，这是君王的恩惠，死而不敢忘记恩德。如果能跟随君王一同回去，那么本来就是下臣的愿望，岂敢有别的念头？"

夏季，四月，季孙跟随荀跞到了乾侯。子家子说："君王和他一起回去，一次羞耻不能忍受，终身的羞耻反而能忍受吗？"昭公说："对。"大家说："这就在一句话了，君王一定要赶走他！"荀跞以晋定公的名义慰问昭公，而且说："寡君派跞以国君的名义责备意如，意如不敢逃避死亡，君王还是回国吧！"昭公说："君王赐惠照顾到先君的友好，延续到逃亡的人身上，准备让我回去扫除宗庙以事奉君王，那就不能见那个人，我要是能见那个人，有河神为证！"荀跞捂上耳朵跑开，说："寡君诚惶诚恐，岂敢预闻鲁国的祸难！下臣请求去回复寡君。"退出去告诉季孙，说："国君的怒气没有平息，您姑且回去主持祭祀。"子家子说："君王驾一辆车进入鲁军，季孙一定和君王一起回去。"昭公想要听从。跟随的人们胁迫昭公，就没有能回去。

薛伯穀死了，由于是同盟国，所以《春秋》加以记载。

秋季，吴军侵袭楚国，进攻夷地，又侵袭潜地、六地。楚国沈尹戌带兵救援潜地，吴军退走。楚军把潜地人迁移到南岗然后回去。吴军包围弦地，左司马戌、右司马稽带兵救援弦地，到达豫章，吴军撤走。这是吴王开始使用伍子胥的计谋了。

冬季，邾国的黑肱带着滥地逃亡前来。这个人低贱而《春秋》记载他的名字，这是由于重视土地的缘故。

君子说："名声的不能不慎重就像这样：有时有了名声，反而不如没有名声。带了土地背叛，即使这个人地位低贱，也一定要记载地名，以此来记载这个人，结果成为不义，不能磨灭。因此君子行动就想到礼，办事就想到义，不做图利而失去礼的事，不做不符合义而感到内疚的事，有人求名而得不到，有人想要掩盖反而明白地记下了名字，这是惩罚不义的人。齐豹做卫国的司寇，是世袭大夫，做事情不义，就被记载为'盗'。邾国的庶其、莒国的牟夷，邾国的黑肱带着领地逃亡，只是为了谋求生活而已，不求什么名义，即使地位低贱也必定加以记载。这两件事情，是用来惩罚放肆而除去贪婪的。如果经历艰苦，使上面的人陷入危险，反而名声显扬，发动祸难的人就要为此而奔走。如果盗窃城邑背叛国君去追求大利而不记下他的名字，贪婪的人就会卖力去干。因此《春秋》记载齐豹叫做'盗'，也记载三个叛逆的名字，用来惩戒不义，斥责无礼，这真是善于记述啊。所以说，《春秋》的记载文字隐微文雅而意义显著，言辞委婉而各有分寸。上面的人能够发扬《春秋》大义，就使善人得到劝勉，恶人有所畏惧，因此君子重视《春秋》。"

十二月初一日，发生日食。这天夜里，赵简子梦见一个孩子光着身子按着节拍唱歌跳舞，早晨让史墨占卜，说："我梦见这样，现在发生日食，是什么意思？"史墨回答说："六年以后到这个月，吴国恐怕要进入郢都吧！但结果还是不能胜利。进入郢都，一定在庚辰那一天。日月在苍龙之尾，庚午那天，太阳开始有灾。火能战胜金，所以不能胜利。"

春王正月，公在乾侯。取阚。夏，吴伐越。秋七月。冬，仲孙何忌会晋韩不信、齐高张、宋仲几、卫世叔申、郑国参、曹人、莒人、薛人、杞人、小邾人城成周。十有二月己未，公薨于乾侯。

春，王正月，公在乾侯。言不能外内，又不能用其人也。

夏，吴伐越，始用师于越也。史墨曰：「不及四十年，越其有吴乎！越得岁而吴伐之，必受其凶。」

秋八月，王使富辛与石张如晋，请城成周。天子曰：「天降祸于周，俾我兄弟并有乱心，以为伯父忧。我一二亲昵甥舅，不遑启处，于今十年，勤戍五年。余一人无日忘之，闵闵焉如农夫之望岁，惧以待时。伯父若肆大惠，复二文之业，驰周室之忧，徼文、武之福，以固盟主，宣昭令名，则余一人有大愿矣。昔成王合诸侯，城成周，以为东都，崇文德焉。今我欲徼福假灵于成王，修成周之城，俾戍人无勤，诸侯用宁，蝥贼远屏，晋之力也。其委诸伯父，使伯父实重图之。俾我一人无征怨于百姓，而伯父有荣施，先王庸之。」范献子谓魏献子曰：「与其戍周，不如城之。天子实云，虽有后事，晋勿与知可也。从王命以纾诸侯，晋国无忧。是之不务，而又焉从事？」魏献子曰：「善！」使伯音对曰：「天子有命，敢不奉承，以奔告于诸侯。迟速衰序，于是焉在。」

冬十一月，晋魏舒、韩不信如京师，合诸侯之大夫于狄泉，寻盟，且令城成周。魏子南面。卫彪徯曰：「魏子必有大咎。干位以令大事，非其任也。《诗》曰：『敬天之怒，不敢戏豫。敬天之渝，不敢驰驱。』况敢干位以作大事乎？」

己丑，士弥牟营成周，计丈数，揣高卑，度厚薄，仞沟恤，物土方，议远迩，量事期，计徒庸，虑材用，书餱粮，以令役于诸侯，属役赋丈，书以授帅，而效诸刘子。韩简子临之，以为成命。

十二月，公疾，遍赐大夫，大夫不受。赐子家子双琥，一环，一璧，轻服，受之。大夫皆受其赐。己未，公薨。子家子反赐于府人，曰：「吾不敢逆君命也。」大夫皆反其赐。书曰：「公薨于乾侯。」言失其所也。

赵简子问于史墨曰：「季氏出其君，而民服焉，诸侯与之，君死于外，而莫之或罪也。」对曰：「物生有两，有三，有五，有陪贰。故天有三辰，地有五行，体有左右，各有妃耦。王有公，诸侯有卿，皆有贰也。天生季氏，以贰鲁侯，为日久矣。民之服焉，不亦宜乎？鲁君世从其失，季氏世修其勤，民忘君矣。虽死于外，其谁矜之？社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。故《诗》曰：『高岸为谷，深谷为陵。』三后之姓，于今为庶，王所知也。在《易》卦，雷乘《乾》曰《大壮》，天之道也。昔成季友，桓之季也，文姜之爱子也，始震而卜。卜人谒之，曰：『生有嘉闻，其名曰友，为公室辅。』及生，如卜人之言，有文在其手曰『友』，遂以名之。既而有大功于鲁，受费以为上卿。至于文子、武子，世增其业，不废旧绩。鲁文公薨，而东门遂杀适立庶，鲁君于是乎失国，政在季氏，于此君也，四公矣。民不知君，何以得国？是以为君，慎器与名，不可以假人。」

三十二年春季，周王朝历法的正月，鲁昭公在乾侯，这是说他既不能去国外，也不能去国内，又不能使用他手下的人才。

夏季，吴国进攻越国，这是开始对越国用兵。史墨说："不到四十年，越国大概要占有吴国吧！越国得到岁星的照临而吴国进攻它，必然受到岁星降下的灾祸。"

秋季，八月，周敬王派富辛和石张到晋国去，请求增筑成周的城墙。天子说："上天给周朝降下灾祸，使我的兄弟都发生乱心，以此成为伯父的忧虑。我几个亲近的甥舅之国也不得休息，到现在已经十年。诸侯派兵来戍守也已经五年。我本人没有一天忘记这个，忧心忡忡地好像农夫的盼望丰收一样，提心吊胆等待收割时候到来。伯父如果施放大恩，重建文侯、文公的功业，缓解周室的忧患，向文王、武王求取福佑，以巩固盟主的地位，宣扬美名，这就是我本人很大的愿望了。从前成王会合诸侯在成周筑城，以作为东都，尊崇文治。现在我想要向成王求取福佑，增修成周的城墙，使戍守的兵士不再辛劳，诸侯得以安宁，把坏人放逐到远方，这都是晋国的力量。谨将这件事委托给伯父，让伯父重新考虑，以使我本人不致于在百姓中召致怨恨，而伯父有了光荣的功绩，先王会酬谢伯父的。"

范献子对魏献子说："与其在成周戍守，不如增筑那里的城墙。天子已经说了话，即使以后有事，晋国可以不参加。服从天子的命令，使诸侯缓一口气，晋国就没有忧患了。不致力去做这件事，又去从事什么？"魏献子说："好。"派伯音回答说："天子有命令，岂敢不承奉而奔走报告诸侯，工作的进度和工程量的分配，听周天子的命令。"

冬季，十一月，晋国的魏舒、韩不信到京师，在狄泉会合诸侯的大夫，重温过去的盟约，而且命令增筑成周的城墙。魏舒面朝南，卫国的彪傒说："魏子一定要有大灾难。逾越本分而颁布重大的命令，这不是他能承担得了的。《诗》说，'恭敬地对待上天的怒气，不敢轻慢。恭敬地对待上天的变异，不敢任意放纵'，何况敢逾越本分而去做大事呢？"

十四日，士弥牟为成周城墙的工程设计方案，计算长度，估计高低，度量厚薄，计算沟渠的深度，考察用土的数量，商计运输的远近，预算完工的日期，计算人工，考虑器材，记载所需要的粮食，以命令诸侯服役。按照情况分配劳役和工程地段，记下来交给诸侯大夫，而归总交到刘子那里。韩简子监工，以此作为既定方案。

十二月，鲁昭公生病了，把东西普遍赏赐给大夫们，大夫们不接受。赏赐给子家子一对玉虎、一只玉环、一块玉璧、又轻又好的衣服，子家子接受了。大夫们也都接受了赏赐。十四日，昭公死了，子家子把赏赐给他的东西还给管理府库的人，说："我之所以接受是不敢违背国君的命令。"大夫们也都归还了赏赐的东西。《春秋》记载说"公薨于乾侯"，这是说他死的不是地方。

赵简子问史墨说："季氏赶走他的国君而百姓顺服他，诸侯亲附他，国君死在外边而没有人去惩罚他，这是为什么？"史墨回答说："事物的存在有的成双、有的成三、有的成五、有的有辅佐。所以天有三辰，地有五行，身体有左右，各有配偶，王有公，诸侯有卿，都是有辅助的。上天生了季氏，让他辅佐鲁侯，时间已经很久了。百姓顺服他，不也是很合适吗？鲁国的国君世世代代放纵安逸，季氏世世代代勤勤恳恳，百姓已经忘记他们的国君了。即使死在国外，有谁去怜惜他？社稷没有固定的祭祀人，君臣没有固定不变的地位，自古以来就是这样。所以《诗》说：'高高的堤岸变成深谷，深深的谷地变成山陵。'三王的子孙在今天成了平民，这是主人所知道的。在《易》的卦像上，代表雷的《震》卦在《乾》卦之上，叫做《大壮》，这是上天的常道。以前的成季友，是桓公的小儿子，文姜所宠爱的儿子。刚刚怀孕就占卜，卜人报告说：'生下来就有好名声，他的名字叫友，成为公室的辅佐。'等到生出来，和卜人所说的一样，在左手掌上有个'友'字，就以此命名。后来在鲁国立下大功，受封在费地而做了上卿。一直到文子、武子，世世代代增加家业，不废弃过去的功业。鲁文公去世，东门遂杀死嫡子，立了庶子，鲁国国君在这时就失掉了国政，政权落到了季氏手中，到这一位国君已经是第四代了。百姓不知道有国君，凭什么得到国政？因此做国君的要谨慎地对待器物和名位，不可能随便拿来借给别人。"