《孔子家语》第十六章、辩物

【羵羊】

季桓子穿井，获如玉缶，其中有羊焉。

使使问孔子曰：「吾穿井于费，而于井中得一狗，何也？」

孔子曰：「丘之所闻者，羊也，丘闻之木石之怪夔蝄蜽，水之怪龙罔象，土之怪羵(fén)羊也。」

【巨骨】

吴伐越，隳(huī)会稽(kuài jī)，获巨骨一节，专车焉。吴子使来聘于鲁，且问之孔子，命使者曰：「无以吾命也。」

宾既将事，乃发币于大夫及孔子，孔子爵之，既彻俎而燕客，执骨而问曰：「敢问骨何如为大？」

孔子曰：「丘闻之昔禹致群臣于会稽之山，防风后至，禹杀而戮之，其骨专车焉，此为大矣。」

客曰：「敢问谁守为神？」

孔子曰：「山川之灵，足以纪纲天下者，其守为神。诸侯社稷之守为公侯，山川之祀者为诸侯，皆属于王。」

客曰：「防风何守？」

孔子曰：「汪芒氏之君守封嵎山者，为添姓，在虞夏商为汪芒氏，于周为长瞿氏，今曰大人。」

有客曰：「人长之极，几何？」

孔子曰：「焦侥氏长三尺，短之至也，长者不过十，数之极也。」

【肃慎氏】

孔子在陈，陈惠公宾之于上馆，时有隼集陈侯之庭而死，楛矢贯之石砮，其长尺有咫，惠公使人持隼如孔子馆而问焉。

孔子曰：「隼之来远矣，此肃慎氏之矢，昔武王克商，通道于九夷百蛮，使各以其方贿来贡，而无忘职业，于是肃慎氏贡楛矢石砮，其长尺有咫。先王欲昭其令德之致远物也，以示后人，使永鉴焉，故铭其栝曰：『肃慎氏贡楛矢，以分大姬，配胡公而封诸陈。』古者分同姓以珍玉，所以展亲亲也，分异姓以远方之职贡，所以无忘服也，故分陈以肃慎氏贡焉。君若使有司求诸故府，其可得也，公使人求得之，金牍如之。」

【学在四夷】

郯(tán)子朝鲁，鲁人问曰：「少昊氏以鸟名官，何也？」

对曰：「吾祖也，我知之，昔黄帝以云纪官，故为云师而云名。炎帝以火，共工以水，大昊以龙，其义一也。我高祖，少昊挚之立也，凤鸟适至，是以纪之于鸟，故为鸟师而鸟名。自颛顼氏以来，不能纪远，乃纪于近，为民师而命以民事，则不能故也。」

孔子闻之，遂见郯子而学焉。既而告人曰：「吾闻之天子失官，学在四夷犹信。」

【失礼天灾】

邾(zhū)隐公朝于鲁，子贡观焉。邾子执玉，高其容仰，定公受玉，卑其容俯。

子贡曰：「以礼观之，二君者将有死亡焉。夫礼生死存亡之体，将左右周旋，进退俯仰，于是乎取之，朝祀丧戎，于是乎观之，今正月相朝，而皆不度，心以亡矣。嘉事不体，何以能久，高仰骄，卑俯替，骄近乱，替近疾，若为主，其先亡乎？」

夏五月，公薨，又邾子出奔。孔子曰：「赐不幸而言中，是赐多言。」

【失德天灾】

孔子在陈，陈侯就之燕游焉。

行路之人云：「鲁司铎(duó)灾及宗庙。」以告孔子。

子曰：「所及者，其桓僖之庙。」

陈侯曰：「何以知之？」

子曰：「礼祖有功而宗有德，故不毁其庙焉。今桓僖之亲尽矣，又功德不足以存其庙，而鲁不毁，是以天灾加之。」

三日，鲁使至，问焉则桓僖也。陈侯谓子贡曰：「吾乃今知圣人之可贵。」

对曰：「君之知之可矣，未若专其道而行其化之善也。」

【阳虎】

阳虎既奔齐，自齐奔晋，适赵氏，孔子闻之，谓子路曰：「赵氏其世有乱乎。」

子路曰：「权不在焉，岂不为乱。」

孔子曰：「非汝所知。夫阳虎亲富而不亲仁，有宠于季孙，又将杀之，不克而奔，求容于齐，齐人囚之，乃亡归晋，是齐鲁二国，已去其疾，赵简子好利而多信，必溺其说而从其谋，祸败所终，非一世可知也。」

【历律有失】

季康子问于孔子曰：「今周十二月，夏之十月，而犹有螽(zhōng)，何也？」

孔子对曰：「丘闻之火伏而后蛰者毕，今火犹西流，司历过也。」

季康子曰：「所失者，几月也？」

孔子曰：「于夏十月，火既没矣，今火见再，失闰也。」

【见鬼说鬼话】

吴王夫差将与哀公见晋侯，子服景伯对使者曰：「王合诸侯，则伯率侯牧以见于王，伯合诸侯，则侯率子男以见于伯，今诸侯会而君与寡君见晋君，则晋成为伯也。且执事以伯召诸侯，而以侯终之，何利之有焉？」

吴人乃止，既而悔之，遂囚景伯。

伯谓大宰嚭曰：「鲁将以十月上辛，有事于上帝，先王季辛而毕，何也世有职焉，自襄已来之改之，若其不会，则祝宗将曰吴实然，嚭言于夫差，归之。」

子贡闻之，见于孔子曰：「子服氏之子拙于说矣，以实获囚，以诈得免。」

孔子曰：「吴子为夷德，可欺而不可以实，是听者之蔽，非说者之拙也。」

【子鉏商获麟】

叔孙氏之车士曰子鉏(chú)商，采薪于大野，获麟焉，折其前左足，载以归，叔孙以为不祥，弃之于郭外。

使人告孔子曰：「有麏(jūn)而角者，何也？」

孔子往观之，曰：「麟也。胡为来哉？胡为来哉？」反袂(mèi)拭面，涕泣沾衿。叔孙闻之，然后取之。

子贡问曰：「夫子何泣尔？」

孔子曰：「麟之至，为明王也，出非其时而害，吾是以伤焉。」