《孔子家语》第二十二章、困誓

子贡问于孔子曰：「赐倦于学，困于道矣，愿息于事君，可乎？」

孔子曰：「诗云：『温恭朝夕，执事有恪。』事君之难也，焉可息哉！」

曰：「然则赐愿息而事亲。」

孔子曰：「诗云：『孝子不匮，永锡尔类。』事亲之难也，焉可以息哉！」

曰：「然赐请愿息于妻子。」

孔子曰：「诗云：『刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。』妻子之难也，焉可以息哉！」

曰：「然赐愿息于朋友。」

孔子曰：「诗云：『朋友攸摄，摄以威仪。』朋友之难也，焉可以息哉！」

曰：「然则赐愿息于耕矣。」

孔子曰：「诗云：『昼尔于茅，宵尔索绹，亟其乘屋，其始播百谷。』耕之难也，焉可以息哉！」

曰：「然则赐将无所息者也。」

孔子曰：「有焉，自望其广，则睪如也，视其高，则填如也，察其从，则隔如也，此其所以息也矣。」

子贡曰：「大哉乎死也！君子息焉，小人休焉，大哉乎死也！」

孔子自卫将入晋，至河，闻赵简子杀窦犨鸣犊(dòuchōumíngdú)及舜华，乃临河而叹曰：「美哉水，洋洋乎，丘之不济，此命也夫。」

子贡趍而进曰：「敢问何谓也？」

孔子曰：「窦犨鸣犊，舜华，晋之贤大夫也，赵简子未得志之时，须此二人而后从政，及其已得志也，而杀之。丘闻之刳胎杀夭，则麒麟不至其郊；竭泽而渔，则蛟龙不处其渊；覆巢破卵，则凰凰不翔其邑，何则？君子违伤其类者也。鸟兽之于不义，尚知避之，况于人乎。」遂还息于邹，作盘琴以哀之?

子路问于孔子曰：「有人于此，夙兴夜寐，耕芸树艺，手足胼胝(piánzhī)，以养其亲，然而名不称孝，何也？」

孔子曰：「意者身不敬与，辞不顺与，色不悦与。古之人有言曰，人与己与不汝欺，今尽力养亲而无三者之阙，何谓无孝之名乎。」

孔子曰：「由，汝志之，吾语汝，虽有国士之力，而不能自举其身，非力之少，势不可矣。夫内行不修，身之罪也，行修而名不彰，友之罪也，行修而名自立。故君子入则笃行，出则交贤，何谓无孝名乎。」

孔子遭厄于陈蔡之间，绝粮七日，弟子馁病，孔子弦歌。子路入见曰：「夫子之歌，礼乎？」孔子弗应，曲终而曰：「由来，吾语汝，君子好乐，为无骄也，小人好乐，为无慑也，其谁之子，不我知而从我者乎？」

子路悦，援戚而舞，三终而出，明日免于厄。子贡执辔曰：「二三子从夫子而遭此难也，其弗忘矣。」

孔子曰：「善，恶何也？夫陈蔡之间，丘之幸也，二三子从丘者，皆幸也。吾闻之，君不困不成王，烈士不困行不彰，庸知其非激愤厉志之始，于是乎在？」

孔子之宋，匡人简子以甲士围之。子路怒，奋戟将与战。

孔子止之曰：「恶有修仁义而不免世俗之恶者乎？夫诗书之不讲，礼乐之不习，是丘之过也，若以述先王，好古法而为咎者，则非丘之罪也。命之夫。歌，予和汝。」子路弹琴而歌，孔子和之，曲三终，匡人解甲而罢。

孔子曰：「不观高崖，何以知颠坠之患；不临深泉，何以知没溺之患；不观巨海，何以知风波之患，失之者其在此乎？士慎此三者，则无累于身矣。」

子贡问于孔子曰：「赐既为人下矣，而未知为人下之道，敢问之。」

子曰：「为人下者，其犹土乎。汨之之深则出泉，树其壤则百谷滋焉，草木植焉，禽兽育焉，生则出焉，死则入焉，多其功而不意，＜弓几＞其志而无不容，为人下者以此也。」

孔子适郑，与弟子相失，独立东郭门外。或人谓子贡曰：「东门外有一人焉，其长九尺有六寸，河目隆颡，其头似尧，其颈似皋繇，其肩似子产，然自腰已下，不及禹者三寸，累然如丧家之狗。」子贡以告，孔子欣然而叹曰：「形状永也，如丧家之狗，然乎哉！然乎哉！」

孔子适卫，路出于蒲，会公叔氏以蒲叛卫而止之。孔子弟子有公良儒者，为人贤长有勇力，以私车五乘从夫子行，喟然曰：「昔吾从夫子遇难于匡，又伐树于宋，今遇困于此，命也夫，与其见夫子仍遇于难，宁我斗死。」挺剑而合众，将与之战。

蒲人惧，曰：「苟无适卫，吾则出子以盟。」孔子而出之东门，孔子遂适卫。

子贡曰：「盟可负乎？」

孔子曰：「要我以盟，非义也。」

卫侯闻孔子之来，喜而于郊迎之。问伐蒲，对曰：「可哉？」

公曰：「吾大夫以为蒲者，卫之所以恃晋楚也，伐之，无乃不可乎？」

孔子曰：「其男子有死之志，吾之所伐者，不过四五人矣。」

公曰：「善！卒不果伐。」他日，灵公又与夫子语，见飞鴈过而仰视之，色不悦。孔子乃逝。卫蘧伯玉贤而灵公不用，弥子瑕不肖反任之，史鱼骤谏而不从，史鱼病将卒，命其子曰：「吾在卫朝不能进蘧伯玉，退弥子瑕，是吾为臣不能正君也，生而不能正君，则死无以成礼，我死，汝置尸牖下，于我毕矣。」其子从之。灵公吊焉，怪而问焉，其子以其父言告公，公愕然失容曰：「是寡人之过也。」于是命之殡于客位。进蘧伯玉而用之，退弥子瑕而远之。孔子闻之曰：「古之列谏之者，死则已矣，未有若史鱼死而尸谏，忠感其君者也，不可谓直乎。」