《金刚经》第09品 一相无相 | 金刚经(金刚般若波罗蜜经) | 佛经

《金刚经》第09品 一相无相


须菩提。于意云何。须陀洹能作是念。我得须陀洹果不。须菩提言。不也世尊。何以故。须陀洹名为入流而无所入。不入色声香味触法。是名须陀洹。须菩提。于意云何。斯陀含能作是念。我得斯陀含果不。须菩提言。不也世尊。何以故。斯陀含名一往来。而实无往来。是名斯陀含。须菩提。于意云何。阿那含能作是念。我得阿那含果不。须菩提言。不也世尊。何以故。阿那含名为不来而实无不来。是故名阿那含。须菩提。于意云何。阿罗汉能作是念。我得阿罗汉道不。须菩提言。不也世尊。何以故。实无有法名阿罗汉。世尊。若阿罗汉作是念。我得阿罗汉道。即为着我人众生寿者。世尊。佛说我得无诤三昧人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。我不作是念。我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念我得阿罗汉道。世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行而名须菩提是乐阿兰那行。

【解读】 灵源育化分万灵,万劫不灭不变更。无相之相灵明体,灵光独耀永恒明。映物印上无量相,万法含藏灵明中。应万变,理万机,千变万化一菩提。自性真空有也空,无也空,破相除妄复圆明。一性圆明十方平等,佛、菩萨、圆觉、罗汉都是自性如来果位名。妙智慧功德封果位,功高品莲祖,佛与众生灵根是同宗,皇帝百姓肉体同。破自大,破虚名,破妄复真皆平等,都是一个如来心。人造万物万种形相都是一个如来心的意识造形。一真起万妄,人类一切知识学问,都是一个如来心起的万种理智的硕果,如来一相、包相尽包罗。整个人类建造的物质社会,如来心是总设计师,总设计师无形无相,无生无灭,无始无终,只是真空一灵明。


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《金刚经》第10品 庄严净土 | 金刚经(金刚般若波罗蜜经) | 佛经

《金刚经》第10品 庄严净土


佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。世尊。如来在然灯佛所。于法实无所得。须菩提。于意云何。菩萨庄严佛土不。不也世尊。何以故。庄严佛土者则非庄严。是名庄严。是故须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。须菩提。譬如有人身如须弥山王。于意云何。是身为大不。须菩提言。甚大。世尊。何以故。佛说非身,是名大身。

【解读】 依真立假名,悟真觉彻明。智慧通达真空玄妙理,妙庄严一切有为不能通。圆通无二法,前念此念后念、应将有念归无念,无念之念玄妙自心通。蹈遍十方无处得真法,本有家珍得来毫不费功夫。一块金,"金"是假性,物质本质无姓名。作个金狮子,假姓假名生。狮子头尾毛,全是虚假名,万变不离金,炉火一化破相复真金,"复真金"也是因物生假名,复原本物破除一切虚假名。真空育化天地物,天堂灵霄殿、皇宫教堂寺院、世外桃源自然美景、佛菩萨皇帝才子佳人百姓都是一个真空生万幻,无空幻不生,无幻怎知空?空色是一体,无极是空色总合名○。觉观空色总合无量观,觉悟至此地,慧通妙庄严。语言文字经万卷,不通妙中玄,复明性能观,自我如来妙庄严。


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《金刚经》第12品 尊重正教 | 金刚经(金刚般若波罗蜜经) | 佛经

《金刚经》第12品 尊重正教


复次,须菩提。随说是经,乃至四句偈等。当知此处,一切世间天人阿修罗。皆应供养如佛塔庙。何况有人尽能受持读诵。须菩提。当知是人成就最上第一希有之法。若是经典所在之处。则为有佛,若尊重弟子。

【解读】 真空育化天地万物万灵,佛称真空无上。万灵三界十方无可伦比,佛称正等。佛说人类自我如来心,天上地下唯我独尊,叫做无上正等正觉之心。树此心为真宗正教,宗旨遵照真行,尊重正教,离此无正。人类五大正教同心同德,法有差异。自如来心自信诚,自悟觉,自觉觉他,自教教天下,如来自圆明,普度三界十方,周遍法界,圆融无碍。人类人人同心圆明自性如来、即是活佛世界。《金刚经》是佛法语,持经闻佛心者是自佛在。自我点燃智慧灯,一灯点燃万盏灯,即如同佛塔庙,自圆明是尊重正教。


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《金刚经》第11品 无为福胜 | 金刚经(金刚般若波罗蜜经) | 佛经

《金刚经》第11品 无为福胜


须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。但诸恒河尚多无数。何况其沙。须菩提。我今实言告汝。若有善男子善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。须菩提言。甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子善女人。于此经中乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德胜前福德。

【解读】 自我真生命的妙觉灵明真空体系,名明命,灵光。人的肉身,明命在叫做行尸走肉活尸,明命去就叫不感不应不动的死尸臭肉,因肉身是金木水火土五行之气所化的物质体,灵光是真空直系化分的妙明光。日光灯光是物体放射的,非妙明。灯是体,光是用,光照明能显物,不具感觉映物功能。灯光本体无法毁灭,光是用,独光无二,俱妙智慧觉悟感应功能。灵光独耀,慧光普照,自然万象印光中。心灵包罗万象,恒明与真空同明,无形相生灭始终,功德无量。物质福德不了自性圆明,无福德性,福报数量有限有尽,圆明自性如来功德无量。救人明命胜造七级浮图,非指躯体而言。


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《金刚经》第13品 如法受持 | 金刚经(金刚般若波罗蜜经) | 佛经

《金刚经》第13品 如法受持


尔时须菩提白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字汝当奉持。所以者何。须菩提。佛说般若波罗蜜。则非般若波罗蜜。须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。须菩提。于意云何。三千大千世界所有微尘是为多不。须菩提言。甚多。世尊。须菩提。诸微尘如来说非微尘。是名微尘。如来说世界非世界。是名世界。须菩提。于意云何。可以三十二相见如来不。不也世尊。不可以三十二相得见如来。何以故。如来说三十二相即是非相。是名三十二相。须菩提。若有善男子善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人,于此经中,乃至受持四句偈等。为他人说,其福甚多。

【解读】 金刚般若波罗蜜经,是以自如来心本明立经名,因是无上正等正觉之心,而立虚假名,称作大乘经典,成佛之母,是佛纲,佛宗旨。真宗正教、教宗、阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。此分破真宗法执名,一切法语法相,皆为幻生幻灭,明了自消。真空妙明心,勿被法语经文转,说闻了然当即空。说啦非,非啦再说,减数减到无减处,○减○知多少?彻透空无玄中妙,自然能通妙中玄。○前无头,○后无尾,○寻不到始,○了不到终。○的本末何时何地生?○破除自然一切有形有相有始有终的气与物,公式自是○,《金刚》说至此为终。


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