《法句经》放逸品第十

有二十章。放逸品者。引律戒情。防邪捡失以道劝贤。

戒为甘露道　　放逸为死径
不贪则不死　　失道为自丧
慧智守道胜　　终不为放逸
不贪致欢喜　　从是得道乐
常当惟念道　　自强守正行
健者得度世　　吉祥无有上
正念常兴起　　行净恶易灭
自制以法寿　　不犯善名增
发行不放逸　　约以自调心
慧能作定明　　不返冥渊中
愚人意难解　　贪乱好诤讼
上智常重慎　　护斯为宝尊
莫贪莫好诤　　亦莫嗜欲乐
思心不放逸　　可以获大安
放逸如自禁　　能却之为贤
已升智慧阁　　去危为即安
明智观于愚　　譬如山与地
居乱而身正　　彼为独觉悟
是力过师子　　弃恶为大智
睡眠重若山　　痴冥为所弊
安卧不计苦　　是以常受胎
不为时自恣　　能制漏得尽
自恣魔得便　　如师子搏鹿
能不自恣者　　是为戒比丘
彼思正净者　　常当自护心
比丘谨慎乐　　放逸多忧����
变诤小致大　　积恶入火焰
守戒福致善　　犯戒有惧心
能断三界漏　　此乃近泥洹
若前放逸　　后能自禁　　是昭世间
念定其宜　　过失为恶　　追覆以善
是昭世间　　念善其宜　　少庄舍家
盛修佛教　　是昭世间　　如月云消
人前为恶　　后止不犯　　是昭世间
如月云消　　生不施恼　　死而不戚
是见道悍　　应中勿忧　　断浊黑法
学惟清白　　度渊不反　　弃猗行止
不复染乐　　欲断无忧

《法句经》华香品第十二

十有七章。华香品者。明学当行因华见实使伪反真。

孰能择地　　舍鉴取天　　谁说法句
如择善华　　学者择地　　舍鉴取天
善说法句　　能采德华　　知世坏喻
幻法忽有　　断魔华敷　　不睹生死
见身如沫　　幻法自然　　断魔华敷
不睹生死　　身病则萎　　若华零落
死命来至　　如水湍骤　　贪欲无厌
消散人念　　邪致之财　　为自侵欺
如蜂集华　　不娆色香　　但取昧去
仁入聚然　　不务观彼　　作与不作
常自省身　　知正不正　　如可意华
色好无香　　工语如是　　不行无得
如可意华　　色美且香　　工语有行
必得其福　　多作宝花　　结步摇绮
广积德者　　所生转好　　奇草芳花
不逆风熏　　近道敷开　　德人逼香
旃檀多香　　青莲芳花　　虽曰是真
不如戒香　　华香气微　　不可谓真
持戒之香　　到天殊胜　　戒具成就
行无放逸　　定意度脱　　长离魔道
如作田沟　　近于大道　　中生莲华
香洁可意　　有生死然　　凡夫处边
慧者乐出　　为佛弟子

《法句经》心意品第十一

十有二章。心意品者。说意精神虽空无形造作无竭。

意使作狗　　难护难禁　　慧正其本
其明乃大　　轻躁难持　　唯欲是从
制意为善　　自调则宁　　意微难见
随欲而行　　慧常自护　　能守即安
独行远逝　　覆藏无形　　损意近道
魔系乃解　　心无住息　　亦不知法
迷于世事　　无有正智　　念无适止
不绝无边　　福能遏恶　　觉者为贤
佛说心法　　虽微非真　　当觉逸意
莫随放心　　见法最安　　所愿得成
慧护微意　　断苦因缘　　有身不久
皆当归土　　形坏神去　　寄住何贪
心豫造处　　往来无端　　念多邪僻
自为招恶　　是意自造　　非父母为
可勉向正　　为福勿回　　藏六如龟
防意如城　　慧与魔战　　胜则无患

《法句经》愚闇品第十三

二十有一章。愚闇品者。将以开曚故陈其态欲使窥明。

不寐夜长　　疲惓道长　　愚生死长
莫知正法　　痴意常冥　　逝如流川
在一行强　　独而无偶　　愚人着数
忧戚久长　　与愚居苦　　于我犹怨
有子有财　　愚惟汲汲　　我且非我
何忧子财　　暑当止此　　寒当止此
愚多务虑　　莫知来变　　愚曚愚极
自谓我智　　愚而胜智　　是谓极愚
顽闇近智　　如瓢斟味　　虽久狎习
犹不知法　　开达近智　　如舌尝味
虽须臾习　　即解道要　　愚人施行
为身招患　　快心作恶　　自致重殃
行为不善　　退见悔吝　　致涕流面
报由宿习　　行为德善　　进睹欢喜
应来受福　　喜笑悦习　　过罪未熟
愚以恬惔　　至其熟处　　自受大罪
愚所望处　　不谓适苦　　临堕厄地
乃知不善　　愚蠢作恶　　不能自解
殃追自焚　　罪成炽燃　　愚好美食
月月滋甚　　于十六分　　未一思法
愚生念虑　　至终无利　　自招刀杖
报有印章

观处知其愚　　不施而广求
所堕无道智　　往往有恶行
远道近欲者　　为食在学名
贪猗家居故　　多取供异姓
学莫堕二望　　莫作家沙门
贪家违圣教　　为后自匮乏
此行与愚同　　但令欲慢增
利求之愿异　　求道意亦异
是以有识者　　出为佛弟子
弃爱舍世习　　终不堕生死