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《法句经》老耗品第十九
十有四章。老耗品者诲人勤仂不与命竞老悔何益。
何喜何笑 命常炽然 深弊幽冥
如不求锭 见身形范 倚以为安
多想致病 岂知非真 老则色衰
病无光泽 皮缓肌缩 死命近促
身死神徒 如御弃车 肉消骨散
身何可怙 身为如城 骨干肉涂
生至老死 但藏恚慢 老则形变
喻如故车 法能除苦 宜以仂学
人之无闻 老若特牛 但长肌肥
无有福慧 生死无聊 往来艰难
意猗贪身 生苦无端 慧以见苦
是故弃身 灭意断行 爱尽无生
不修梵行 又不富财 老如白鹭
守伺空池 既不守戒 又不积财
老羸气竭 思故何逮 老如秋叶
何秽鉴录 命疾脱至 亦用后悔
命欲日夜尽 及时可勤力
世间谛非常 莫惑堕冥中
当学燃意灯 自练求智慧
离垢勿染污 执烛观道地
分类:佛经 书名:《法句经》 作者:尊者法救（撰）维只难（译）
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《法句经》爱身品第二十
十有三章。爱身品者。所以劝学终有益己灭罪兴福。
自爱身者 慎护所守 悕望欲解
学正不寐 为身第一 常自勉学
利乃诲人 不惓则智 学先自正
然后正人 调身入慧 必迁为上
身不能利 安能利人 心调体正
何愿不至 本我所造 后我自受
为恶自更 如刚钻珠 人不持戒
滋蔓如藤 逞情极欲 恶行日增
恶行危身 愚以为易 善最安身
愚以为难 如真人教 以道法身
愚者疾之 见而为恶 行恶得恶
如种苦种 恶自受罪 善自受福
亦各须熟 彼不自代 习善得善
亦如种甜 自利利人 益而不费
欲知利身 戒闻为最 如有自忧
欲生天上 敬乐闻法 当念佛教
凡用必豫虑 勿以损所务
如是意日修 事务不失时
夫治事之士 能至终成利
真见身应行 如是得所欲
分类:佛经 书名:《法句经》 作者:尊者法救（撰）维只难（译）
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《法句经》述佛品第二十二
二十有一章。述佛品者。道佛神德无不利度明为世则。
己胜不受恶 一切胜世间
睿智廓无强 开曚令入道
决网无挂碍 爱尽无所积
佛意深无极 未践迹令践
勇健立一心 出家日夜灭
根断无欲意 学正念清明
见谛净无秽 已度五道渊
佛出照世间 为除众忧苦
得生人道难 生寿亦难得
世间有佛难 佛法难得闻
我既无归保 亦独无伴侣
积一行得佛 自然通圣道
船师能渡水 精进为桥梁
人以种姓系 度者为健雄
坏恶度为佛 止地为梵志
除馑为学法 断种为弟子
观行忍第一 佛说泥洹最
舍罪作沙门 无娆害于彼
不娆亦不恼 如戒一切持
少食舍身贪 有行幽隐处
意谛以有黠 是能奉佛教
诸恶莫作 诸善奉行 自净其意
是诸佛教 佛为尊贵 断漏无淫
诸释中雄 一群从心 快哉福报
所愿皆成 敏于上寂 自致泥洹
或多自归 山川树神 庙立图像
祭祠求福 自归如是 非吉非上
彼不能来 度我众苦 如有自归
佛法圣众 道德四谛 必见正慧
生死极苦 从谛得度 度世八道
斯除众苦 自归三尊 最吉最上
唯独有是 度一切苦 士如中正
志道不悭 利哉斯人 自归佛者
明人难值 亦不比有 其所生处
族亲蒙庆 诸佛兴快 说经道快
众聚和快 和则常安
分类:佛经 书名:《法句经》 作者:尊者法救（撰）维只难（译）
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《法句经》世俗品第二十一
十有四章。世俗品者。说世幻梦当舍浮华勉修道用。
如车行道 舍平大途 从邪径败
生折轴忧 离法如是 从非法增
愚守至死 亦有折患 顺行正道
勿随邪业 行住卧安 世世无患
万物如泡 意如野马 居世若幻
奈何乐此 若能断此 伐其树根
日夜如是 必至于定 一施如信
如乐之人 或从恼意 以饭食众
此辈日夜 不得定意 世俗无眼
莫见道真 如少见明 当养善意
如雁将群 避罗高翔 明人导世
度脱邪众 世皆有死 三界无安
诸天虽乐 福尽亦丧 观诸世间
无生不终 欲离生死 当行道真
痴覆天下 贪令不见 邪疑却道
苦愚从是 一法脱过 谓妄语人
不免后世 靡恶不更
虽多积珍宝 嵩高至于天
如是满世间 不如见道迹
不善像如善 爱如似无爱
以苦为乐像 狂夫为所厌
分类:佛经 书名:《法句经》 作者:尊者法救（撰）维只难（译）
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《法句经》安宁品第二十三
十有四章。安宁品者。差次安危去恶即善快而不堕。
我生已安 不愠于怨 众人有怨
我行无怨 我生已安 不病于病
众人有病 我行无病 我生已安
不戚于忧 众人有忧 我行无忧
我生已安 清净无为 以乐为食
如光音天 我生已安 澹泊无事
弥薪国火 安能烧我 胜则生怨
负则自鄙 去胜负心 无争自安
热无过淫 毒无过怒 苦无过身
乐无过灭 无乐小乐 小辩小慧
观求大者 乃获大安 我为世尊
长解无忧 正度三有 独降众魔
见圣人快 得依附快 得离愚人
为善独快 守正道快 工说法快
与世无诤 戒具常快 依贤居快
如亲亲会 近仁智者 多闻高远
寿命鲜少 而弃世多 学当取要
令至老安
诸欲得甘露 弃欲灭谛快
欲度生死苦 当服甘露味
分类:佛经 书名:《法句经》 作者:尊者法救（撰）维只难（译）
