《维摩经》译文、注释、经文对照 观众生品第七
第三十二章 天与舍利弗论得不得
【原文】
舍利弗问天：汝久如当得阿耨多罗三藐三菩提？
(肇曰：身相没、生，可如幻化。菩提真道，必应有实。故问久如当成。)
天曰：如舍利弗还为凡夫，我乃当成阿耨多罗三藐三菩提。
(肇曰：所期必无。)
舍利弗言：我作凡夫，无有是处。
天曰：我得阿耨多罗三藐三菩提亦无是处。
所以者何？菩提无住处，是故无有得者。
(肇曰：菩提之道，无为无相，自无住处，谁有得者？)
舍利弗言：今诸佛得阿耨多罗三藐三菩提，已得当得，如恒河沙，皆谓何乎？
(肇曰：据得以问。)
天曰：皆以世俗文字数故，说有三世。非谓菩提有去来今。
(肇曰：世俗言数有三世得耳，非为菩提第一真道有去来今也。)
【白话解】
舍利弗问天：你用多长时间得无上正等正觉？
天说：到舍利弗退为凡夫的时候，我便得无上正等正觉。
舍利弗说：我退为凡夫？没有这么回事，不可能。
天说：我得无上正等正觉，也不会有这等事。为什么呢？怎样才算是正觉？没有确定的界线，正觉不会住于一个终点。
舍利弗说：三世诸佛得无上正等正觉的，像恒河沙数那么多啊！这怎么解释？
天说：这都是依世俗言说概念说有过去、现在、未来三世，不是说正觉有这样的三世。
【原文】
天曰：舍利弗，汝得阿罗汉道耶？
(肇曰：罗汉入无漏心，不见得道。入有漏心，则见有得。进问以第九解脱自证成道时，见有得耶？欲令自悟无得义也。)
(白云按：第九解脱自证成道，即俱舍论所说阿罗汉向断有顶惑到达第九无间道，亦说名为金刚喻定。)
曰：无所得故而得。
(肇曰：推心而答也。无得故有得，此明真得乃在于不得。)
天曰：诸佛菩萨亦复如是，无所得故而得。
尔时，维摩诘语舍利弗：是天女已曾供养九十二亿佛已，能游戏菩萨神通，所愿具足，得无生忍，住不退转。以本愿故，随意能现教化众生。
【白话解】
天接着说：舍利弗，你得阿罗汉道了吗？
舍利弗说：因无所得而得。
天说：诸佛菩萨也一样，因无所得而得。
这时，维摩诘告诉舍利弗：这天女已经供养了九十二亿佛，已能游戏菩萨神通，实现了所发的本愿，得无生法忍，永不退转。出于本愿，能随意示现种种形象教化众生。
分类:佛经 书名:《维摩经》 作者:（经文）鸠摩罗什(译) （白话）观辉居士
