《五百罗汉》（72）

356、心定论尊者

心定论尊者。定，指"止心于一境，不使散动"。论为三藏之一。

尊者精研佛典中佛祖与弟子有关佛法的问答，从而获得重要启发。消除乱心，据《智度论》卷二六："乱心中不能得见实事，如水波荡是指不得见面，如风中灯，不能得点。"增益佛法，获得心定。

尊者勤行修习禅定而得定心，定心湛然如止水。此后，更加坚固信心，勇猛精进，终获证果。

357、庵罗满尊者

庵罗满尊者，为庵罗树花生出之女，"庵罗"为印度的一种果树，又称庵摩罗，庵摩洛迦。

尊者在嫁给摩揭陀国频婆娑罗王后，生子耆婆。耆婆成人后成为王舍城著名医生，皈依佛教，医术高明，且佛理渊博，以行医劝说众生信奉正法。

庵罗树女在其影响下也信奉佛教，曾将庵罗树园施与佛祖及其弟子在园内居住、讲法传道，此成为佛教初期活动的重要场所。随后，频婆娑罗王也皈依佛教，尊者功行无量圆满，遂转化为男人身。

358、顶生尊尊者

顶生尊尊者，即顶生菩萨，为众生应当礼拜归命的大菩萨之一。

众生在凡夫地，不论贵贱，或以往世之因，或由今世之业，皆有无量罪过。应于每日初分、日中分、日后分、初夜、中夜、后夜六时，敬礼忏悔。右膝触地，偏袒右肩，合掌并一心默念尊者名号，可行解脱。

359、萨和坛尊者

萨和坛尊者，即萨和坛菩萨，属十方诸大菩萨之一。

世间众生，若犯有无量罪恶，按佛教的说法，来世或堕入地狱，受地狱猛火的薰烤；或转生畜生，相互之间血肉残食；或转生饿鬼，受百年饥渴之苦。

此种人若能受持读诵尊者名号而思维赞叹，并发愿改过自新，则可消除罪业，免受诸苦的折磨与煎熬。善良众生若能受持读诵尊者名号并思维赞叹，则远离诸苦，不仅可得现世安稳，于未来世亦可得无上菩提。

360、直福德尊者

直福德尊者，直，据《注维摩诘经》引僧肇语曰："直心者，谓质直无諂，此心乃是万行之本。"谓正直无諂曲之心，为万行之本。福德，谓一切所得之善行。或谓一切善行所得之福利。

尊者以直发心之始，成就一切善行，因而得福利之果报，享受人天供应之乐。尊者在四川新都宝光寺罗汉堂内，被朔成为乾隆皇帝的金身戎装相。

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