《五灯会元》第十四卷 曹洞宗下（8） 青原下十四世

【一、长芦了禅师法嗣】

【1-01、天童宗珏禅师】

明州天童宗珏禅师，僧问：「如何是道？」

师曰：「十字街头休斫额。」

上堂：「劫前运步，世外横身。妙契不可以意到，真证不可以言传。直得虚静敛氛，白云向寒岩而断。灵光破暗，明月随夜船而来。正恁么时作么生履践？偏正不曾离本位，纵横那涉语因缘。」

【1-02、长芦妙觉禅师】

真州长芦妙觉慧悟禅师，上堂：「尽大地是个解脱门，把手拽不肯入。雪峰老汉抑逼人作么？既到这里，为甚么鼻孔在别人手里？」

良久曰：「贪观天上月，失却手中桡。」僧问：「雁过长空，影沉寒水。雁无遗踪之意，水无沉影之心。还端的也无？」

师曰：「芦花两岸雪，江水一天秋。」曰：「便恁么去时如何？」

师曰：「雁过长空聋！」僧拟议，师曰；「灵利衲子。」

【1-03、龟山义初禅师】

福州龟山义初禅师，上堂：「久默斯要，不务速说。释迦老子寐语作么？我今为汝保任，斯事终不虚也。大似压良为贱。既不恁么，毕竟如何？白云笼岳顶，翠色转崔嵬。」

【1-04、保宁兴誉禅师】

建康保宁兴誉禅师，上堂：「步入道场，影涵宗鉴。粲粲星罗霁夜，英英花吐春时。木人密运化机，丝毫不爽。石女全提空印，文彩未彰。且道不一不异，无去无来，合作么生体悉？的的纵横皆妙用，阿侬元不异中来。」

【1-05、北山法通禅师】

真州北山法通禅师，上堂：「吞尽三世底，为甚么开口不得？照破四天下底，为甚么开眼不得？作么生得十成通畅去。金针双锁备，叶露隐全该。」

僧问：「断言语，绝思惟处，乞师指示。」

师曰：「滴水不入石。」

【二、天童觉禅师法嗣】

【2-01、雪窦嗣宗禅师】

明州雪窦闻庵嗣宗禅师，徽州陈氏子。幼业经圆具，依妙湛慧禅师。诘问次，释然契悟。慧以尘尾拂付之。后谒宏智，蒙印可，其道愈尊。出住普照、善权、翠岩、雪窦。

上堂：「人人有个鼻孔，唯有善权无鼻孔。为甚么无？二十年前被人掣落了也。人人有两个眼睛，唯有善权无眼睛。为甚么无？被人木槵子换了也。人人有个髑髅，唯有善权无髑髅。为甚么无？借人作屎杓了也。」

遂召大众曰：「鼻孔又无，眼睛又无，髑髅又无。诸人还识善权么？若也不识，是诸人埋没善权。其或未然，更听一颂：『涧底泥牛金贴面，山头石女著真红。系驴橛上生芝草，不是云霭香炉峰。』」

上堂：「翠岩不是不说，只为无个时节。今朝快便难逢，一句为君剖决。露柱本是木头，秤锤只是生铁。诸人若到诸方，莫道山僧饶舌。」僧问：「莲花未出水时如何？」

师曰：「没却你鼻孔。」曰：「出水后如何？」

师曰：「穿著你眼睛。」曰：「如何是正法眼？」

师曰：「乌豆。」问：「如何是君？」

师曰：「磨砻三尺剑，待斩不平人。」曰：「如何是臣？」

师曰：「白云闲不彻，流水太忙生。」曰：「如何是君臣道合？」

师曰：「云行雨施，月皎星辉。」问：「如何是正中偏？」

师曰：「菱花未照前。」曰：「如何是偏中正」

师曰：「团圞无少剩。」曰：「如何是正中来？」

师曰：「遍界绝纤埃。」曰：「如何是兼中至？」

师曰：「啮镞功前戏。」曰：「如何是兼中到？」

师曰：「十道不通耗。」问：「如何是转功就位？」

师曰：「撒手无依全体现，扁舟渔父宿芦花。」曰：「如何是转位就功？」

师曰：「半夜岭头风月静，一声高树老猿啼。」曰：「如何是功位齐彰？」

师曰：「出门不踏来时路，满目飞尘绝点埃。」曰：「如何是功位俱隐？」

师曰：「泥牛饮尽澄潭月，石马加鞭不转头。」师终于本山，塔全身寺之西南隅。

【2-02、善权法智禅师】

常州善权法智禅师，陕府柏氏子。壮于西京圣果寺祝发。习华严，弃谒南阳谨，次参大洪智，逾十年无所证。后于宏智言下豁然。出居善权，次迁金粟。

上堂：「明月高悬未照前，雪眉人凭玉栏干。夜深雨过风雷息，客散云楼酒碗干。」

上堂：「三界无法，何处求心？惊蛇入草，飞鸟出林。雨过山堂秋夜静，市声终不到孤岑。」

【2-03、净慈慧晖禅师】

杭州净慈自得慧晖禅师，会稽张氏子。幼依澄照道凝，染削进具。甫二十，扣真歇于长芦，微有所证。旋里谒宏智，智举「当明中有暗，不以暗相遇。当暗中有明，不以明相睹」问之，语不契。初夜定，回往圣僧前烧香，而宏智适至。师见之，顿明前话。次日入室，智举「堪嗟去日颜如玉，却叹回时鬓似霜」诘之。

师曰：「其入离，其出微。」自尔问答无滞，智许为室中真子，绍兴丁巳开法补陀，徙万寿及吉祥、雪窦。淳熙三年，敕补净慈。

上堂：「朔风凛凛扫寒林，叶落归根露赤心。万派朝宗船到岸，六窗虚映芥投针。本成现，莫他寻，性地闲闲耀古今。户外冻消春色动，四山浑作木龙吟。」

上堂：「释迦老子，穷理尽性，金口敷宣，一代时教。珠回玉转，被人唤作拭不净故纸。达磨祖师，以一乘法直指单传，面壁九年，不立文字，被人唤作壁观婆罗门。且道作么生行履，免被傍人指注去？衲帔蒙头万事休，此时山僧都不会。」

上堂：「巢知风，穴知雨。甜者甜兮苦者苦。不须计较作思量，五五从来二十五。万般施设到平常，此是丛林饱参句。诸人还委悉么？野老不知尧舜力，冬冬打鼓祭江神。」

上堂：「谷之神，枢之要。里许旁参，回途得妙。云虽动而常闲，月虽晦而弥照。宾主交参，正偏兼到。十洲春尽花凋残，珊瑚树林日杲杲。」僧问：「如何是正中偏？」

师曰：「昨夜三更星满天。」曰：「如何是偏中正？」

师曰：「白云笼岳顶，终不露崔嵬。」曰：「如何是正中来？」

师曰：「莫谓鲲鲸无羽翼，今日亲从鸟道来。」曰：「如何是兼中至？」

师曰：「应无迹，用无痕。」曰：「如何是兼中到？」

师曰：「石人衫子破，大地没人缝。」

上堂：「皮肤脱落绝方隅，明了身心一物无。妙入道寰深静处，玉人端驭白牛车。妙明田地，达者还稀。识情不到，唯证方知。白云儿灵灵自照，青山父卓卓常存。机分顶后光，智契劫前眼。所以道新丰路兮峻仍皾，新丰洞兮湛然沃。登者登兮不动摇，游者游兮莫[匆/心]速。亭堂虽有到人稀，林泉不长寻常木。诸禅德，向上一著尊贵难明。琉璃殿上不称尊，翡翠帘前还合伴。正与么时，针线贯通，真宗不坠。合作么生施设？满头白发离岩谷，半夜穿云入市廛。」

上堂，举傅大士法身颂云：「空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。云门大师道，诸人东来西来，南来北来，各各骑一头水牯牛来。然虽如是，千头万头，秪要识取这一头。」

师曰：「云门寻常干爆爆地，锥札不入到这里，也解拖泥带水。诸人只今要见这一头么？天色稍寒，各自归堂。」

上堂，举风幡话。师曰：「风幡动处著得个眼，即是上座。风幡动处失却个眼，即是风幡。其或未然。不是风幡不是心，衲僧徒自强锥针，岩房雨过昏烟净，卧听凉风生竹林。」

七年秋，退归雪窦。十年仲冬二十九日中夜，沐浴而逝。窆全身于明觉塔右。

【2-04、瑞岩法恭禅师】

明州瑞岩石窗法恭禅师，郡之奉化林氏子。于栖真院下发受具，往延庆讲下。

一夕，诵法华至「父母所生眼，悉见三千界」时，闻风刺棕榈叶声，忽然有省，弃依天童，始明大旨。凡当世弘法者，悉往咨决。出住能仁光孝瑞岩。

上堂：「春风杨柳眉，春禽弄百舌。一片祖师心，两处俱漏泄。不动步还家，习漏顿消灭。暗投玉线芒，晓贯金针穴。深固实幽远，无人孰辨别。惭愧可怜生，头头皆合辙。不念阿弥陀，南无干屎橛。无智痴人前，第一不得说。」

上堂：「见得彻，用时亲，相逢尽是个中人。望空雨宝休夸富，无地容锥未是贫。踏著秤锤硬似铁，八两元来是半斤。」

上堂，举「世尊生下，指天指地」

公案，颂曰：「五天一只蓬蒿箭，搅动支那百万兵。不得云门行正令，几乎错认定盘星。」

【2-05、石门法真禅师】

襄州石门清凉法真禅师，剑门人也。

上堂：「柳色含烟，春光迥秀。一峰孤峻，万卉争芳。白云淡泞已无心，满目青山元不动。渔翁垂钓，一溪寒雪未曾消。野渡无人，万古碧潭清似镜。宾中有主，拄杖横挑日月轮。主中有宾，踏破草鞋赤脚走。直得宾主互显，杀活自由。理事混融，正偏不滞。入荒田不拣，信手拈来草。且道如何委悉？尘中虽有隐身术，争似全身入帝乡。」

【2-06、光孝思彻禅师】

明州光孝了堂思彻禅师，上堂：「羊头车子推明月，没底船儿载晓风。一句顿超情量外，道无南北与西东。所以劫前消息，非口耳之所传；格外真规，岂思量之能解？须知佛佛祖祖，了无一法为人。子子孙孙，直下全身荷负。既已万机寝削，自然一糁不留。湛湛之波，碧水冷涵于秋色。灵灵之照，霁天净洗于冰轮。宛转旁参，叶通兼带梦手。推开玉户，翻身拨动机轮。正令才行，又见一阳萌动。化工密运，俄惊三世变迁。虽则默尔无言，争柰炽然常说。无迁无变，今朝拈置一边。有故有新，且道如何话会。诸人还委悉么？群阴消剥尽，来日是书云。」

【2-07、大洪法为禅师】

随州大洪法为禅师，天台鲍氏子。

上堂：「法身无相，不可以音声求。妙道亡言，岂可以文字会？纵使超佛越祖，犹落阶梯。直饶说妙谈玄，终挂唇齿。须是功勋不犯，影迹不留，枯木寒岩，更无津润，幻人木马，情识皆空，方能垂手入廛，转身异类。不见道，无漏国中留不住，却来烟坞卧寒沙。」

【2-08、长芦琳禅师】

真州长芦琳禅师，上堂拈拄杖曰：「其宗也离心意识，其旨也超去来今。离心意识，故品万类不见差殊。超去来今，故尽十方更无渗漏。当头不犯，彻底无依。悟向眹兆未生已前，用在功勋不犯之处。平常活计，不用踌蹰。拟议之间，即没交涉。」

【三、大洪预禅师法嗣】

【3-01、惠力悟禅师】

临江军慧力悟禅师，上堂：「一切声，是佛声，檐前雨滴响泠泠。一切色，是佛色，觌面相呈讳不得。便恁么，若为明，碧天云外月华清。」

【3-02、雪峰慧深首座】

福州雪峰慧深首座，示众：「未得入头应切切，入头已得须教彻。虽然得入本无无，莫守无无无间歇。」

大洪闻之，乃曰：「深兄说禅若此，惜福缘不胜耳。」一日普说罢，挥偈辞众，以笔一拍而化。

【四、天封归禅师法嗣】

【4-01、东林通理禅师】

江州东林通理禅师，上堂：「峰头驾铁船，三更日轮杲。心闲不自明，落叶知谁扫？等闲摘个郑州梨，放手元是青州枣。」

【五、天衣聪禅师法嗣】

【5-01、慧日法安禅师】

苏州慧日法安禅师，本郡人。僧问：「如何是和尚为人一句？」

师曰：「狗走抖擞口。」曰：「意旨如何？」

师曰：「猴愁搂樕头。」

【5-02、护国钦禅师】

温州护国钦禅师，上堂：「有句无句，明来暗去。活捉生擒，捷书露布。如藤倚树，物以类聚。海外人参，蜀中绵附。树倒藤枯，切忌名模。句归何处，苏嚧苏嚧。呵呵大笑，破镜不照。大地茫茫，一任勃跳。」

【5-03、吉祥元实禅师】

无为军吉祥元实禅师，高邮人。自到天衣，蚤夜精勤，胁不至席。一日，偶失笑喧众，衣摈之。中夜宿田里，睹星月粲然，有省。

晓归趋方丈，衣见乃问：「洞山五位君臣，如何话会？」

师曰：「我这里一位也无。」

衣令参堂，谓侍僧曰：「这汉却有个见处，柰不识宗旨何？」入室次，衣预令行者五人，分序而立。师至俱召，实上座。师于是密契奥旨。

述偈曰：「一位才彰五位分，君臣叶处紫云屯。夜明帘卷无私照，金殿重重显至尊。」衣称善，后住吉祥。

【5-04、投子道宣禅师】

舒州投子道宣禅师，久侍天衣，无所契。衣叱之，师忘寝食者月余。

一，夕闻巡更铃声，忽猛省曰：「住！住！一声直透青霄路，寒潭月皎有谁知，泥牛触折珊瑚树。」衣闻，命职藏司。住后，凡有所问，以拂子作摇铃势。

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