《五灯会元》第五卷 青原派一（5）青原下四世（2）

【四、翠微学禅师法嗣】

【4-01、清平令遵禅师】

鄂州清平山安乐院令遵禅师，东平人也。初参翠微，便问：「如何是西来的的意？」微曰：「待无人即向汝说。」

师良久，曰：「无人也，请和尚说。」微下禅床，引师入竹园。师又曰：「无人也，请和尚说。」微指竹曰：「这竿得恁么长，那竿得恁么短？」师虽领其微言，犹未彻其玄旨。出住大通。

上堂，举初见翠微机缘谓众曰：「先师入泥入水为我，自是我不识好恶。」师自此化导，次迁清平。

上堂：「诸上座，夫出家人须会佛意始得。若会佛意，不在僧俗男女贵贱，但随家丰俭安乐便得。诸上座尽是久处丛林，遍参尊宿，且作么生会佛意？试出来大家商量，莫空气高，至后一事无成，一生空度。若未会佛意，直饶头上出水，足下出火，烧身炼臂，聪慧多辩。聚徒一千二千，说法如云如雨，讲得天华乱坠，只成个邪说，争竞是非，去佛法大远在。诸人幸值色身安健，不值诸难，何妨近前著些工夫，体取佛意好！」

僧问：「如何是大乘？」

师曰：「井索。」曰：「如何是小乘？」

师曰：「钱贯。」问：「如何是清平家风？」

师曰：「一斗面作三个蒸饼。」问：「如何是禅？」

师曰：「猢狲上树尾连颠。」问：「如何是有漏？」

师曰：「笊篱。」曰：「如何是无漏？」

师曰：「木杓。」曰：「觌面相呈时如何？」

师曰：「分付与典座，自余逗机方便，靡徇时情，逆顺卷舒，语超格量。」天祐十六年，终于本山，谥法喜禅师。

【4-02、投子大同禅师】

舒州投子山大同禅师，本州怀宁刘氏子。幼岁依洛下保唐满禅师出家。初习安般观，次阅华严教，发明性海。复谒翠微，顿悟宗旨。﹝语见翠微章。﹞由是放意周游，后旋故土，隐投子山，结茅而居。一日赵州和尚至桐城县，师亦出山，途中相遇。乃逆而问曰：「莫是投子山主么？」

师曰：「茶盐钱布施我，州先归庵中坐。」师后携一瓶油归。州曰：「久向投子，及乎到来，只见个卖油翁。」

师曰：「汝只识卖油翁，且不识投子。」州曰：「如何是投子？」师提起油瓶曰：「油！油！」州问：「大死底人，却活时如何？」

师曰：「不许夜行，投明须到。」州曰：「我早侯白，伊更侯黑。」

上堂：「汝诸人来这里，拟觅新鲜语句，攒华四六，图口里有可道。我老儿气力稍劣，唇舌迟钝，亦无闲言语与汝。汝若问我，便随汝答，也无玄妙可及于汝。亦不教汝垛根，终不说向上向下、有佛有法、有凡有圣。亦不存坐系缚。汝诸人变现千般，总是汝自生见解，担带将来，自作自受。我这里无可与汝，也无表无里，说似诸人，有疑便问。」

僧问：「表里不收时如何？」

师曰：「汝拟向这里垛根。」便下座。问：「大藏教中还有奇特事也无？」

师曰：「演出大藏教。」问：「如何是眼未开时事？」

师曰：「目净修广如青莲。」问：「一切诸佛及诸佛法，皆从此经出，如何是此经？」

师曰：「以是名字，汝当奉持。」问：「枯木中还有龙吟也无？」

师曰：「我道髑髅里有师子吼。」问：「一法普润一切群生。如何是一法？」

师曰：「雨下也。」问：「一尘含法界时如何？」

师曰：「早是数尘也。」问：「金锁未开时如何？」

师曰：「开也。」问：「学人拟欲修行时如何？」

师曰：「虚空不曾烂坏。」

巨荣禅客参次，师曰：「老僧未曾有一言半句挂诸方唇齿，何用要见老僧？」荣曰：「到这里不施三拜，要且不甘。」

师曰：「出家儿得恁么没碑记。」荣乃绕禅床一匝而去。

师曰：「有眼无耳朵，六月火边坐。」问：「一切声是佛声，是不？」

师曰：「是。」曰：「和尚莫□沸碗鸣声。」师便打。问：「粗言及细语，皆归第一义。是不？」

师曰：「是。」曰：「唤和尚作头驴，得么？」师便打。问：「如何是十身调御？」师下禅床立。师指庵前一片石，谓雪峰曰：「三世诸佛总在里许。」峰曰：「须知有不在里许者。」

师曰：「不快漆桶！」师与雪峰游龙眠，有两路，峰问：「那个是龙眠路？」师以杖指之。峰曰：「东去西去？」

师曰：「不快漆桶！」问：「一槌便就时如何？」

师曰：「不是性燥汉。」曰：「不假一槌时如何？」

师曰：「不快漆桶！」峰问：「此间还有人参也无？」师将钁头抛向峰面前。峰曰：「恁么则当处掘去也。」

师曰：「不快漆桶！」峰辞，师送出门。召曰：「道者。」峰回首应诺。

师曰：「途中善为。」问：「故岁已去，新岁到来，还有不涉二途者也无？」

师曰：「有。」曰：「如何是不涉二途者？」

师曰：「元正启祚，万物咸新。」问：「依俙似半月，仿佛若三星。乾坤收不得，师于何处明？」

师曰：「道甚么？」曰：「想师只有湛水之波，且无滔天之浪。」

师曰：「闲言语。」问：「类中来时如何？」

师曰：「人类中来，马类中来？」问：「祖祖相传，传个甚么？」

师曰：「老僧不解妄语。」问：「如何是出门不见佛？」

师曰：「无所睹。」曰：「如何是入室别爷娘。

师曰：「无所生。」问：「如何是火焰里身？」

师曰：「有甚么掩处？」曰：「如何是炭库里藏身？」

师曰：「我道汝黑似漆。」问：「的的不明时如何？」

师曰：「明也。」问：「如何是末后一句？」

师曰：「最初明不得。」问：「从苗辨地，因语识人，未审将何辨识？」

师曰：「引不著。」问：「院中有三百人，还有不在数者也无？」

师曰：「一百年前，五十年后看取。」问僧：「久向疏山、姜头，莫便是否？」僧无对。﹝法眼代云：「向重和尚日久。」﹞问：「抱璞投师，请师雕琢。」

师曰：「不为栋梁材。」曰：「恁么则卞和无出身处也。」

师曰：「担带即伶竮辛苦。」曰：「不担带时如何？」

师曰：「不教汝抱璞投师，请师雕琢。」问：「那吒析骨还父，析肉还母，如何是那吒本来身？」师放下拂子，叉手。问：「佛法二字，如何辨得清浊？」

师曰：「佛法清浊。」曰：「学人不会。」

师曰：「汝适来问个甚么？」问：「一等是水，为甚么海咸河淡？」

师曰：「天上星，地下水。」﹝法眼别云：「大似相违。」﹞问：「如何是祖师意？」

师曰：「弥勒觅个受记处不得。」问：「不断烦恼而入涅槃时如何？」师作色曰：「这个师僧，好发业杀人。」问：「和尚自住此山，有何境界？」

师曰：「丫角女子白头丝。」问：「如何是无情说法？」

师曰：「恶。」问：「如何是毗卢？」

师曰：「已有名字。」曰：「如何是毗卢师？」

师曰：「未有毗卢时会取。」问：「历落一句，请师道。」

师曰：「好。」问：「四山相逼时如何？」

师曰：「五蕴皆空。」问：「一念未生时如何？」

师曰：「真个谩语。」问：「凡圣相去几何？」师下禅床立。

问：「学人一问即和尚答，忽若千问万问时如何？」

师曰：「如鸡抱卵。」问：「天上天下，唯我独尊，如何是我？」

师曰：「推倒这老胡，有甚么罪过。」问：「如何是和尚师？」

师曰：「迎之不见其首，随之罔眺其后。」问：「铸像未成，身在甚么处？」

师曰：「莫造作。」曰：「争柰现不现何！」

师曰：「隐在甚么处？」问：「无目底人如何进步？」

师曰：「遍十方。」曰：「无目为甚么遍十方？」

师曰：「还更著得目也无？」问：「如何是西来意？」

师曰：「不讳。」问：「月未圆时如何？」

师曰：「吞却三个四个。」曰：「圆后如何？」

师曰：「吐却七个八个。」问：「日月未明，佛与众生在甚么处？」

师曰：「见老僧嗔便道嗔，见老僧喜便道喜。」问僧：「甚么处来？」曰：「东西山礼祖师来。」

师曰：「祖师不在东西山。」僧无语。﹝法眼代云：「和尚识祖师。」﹞问：「如何是玄中的？」

师曰：「不到汝口里道。」问：「牛头未见四祖时如何？」

师曰：「与人为师。」曰：「见后如何？」

师曰：「不与人为师。」问：「诸佛出世为一大事因缘，和尚出世当为何事？」

师曰：「尹司空请老僧开堂。」问：「如何是佛？」

师曰：「幻不可求。」问：「千里投师，乞师一接。」

师曰：「今日老僧腰痛。」菜头请益，师曰：「且去，待无人时来。」头明日伺得无人，又来。

师曰：「近前来！」头近前，师曰：「辄不得举似于人。」问：「并却咽喉唇吻，请师道。」

师曰：「汝只要我道不得。」问：「达磨未来时如何？」

师曰：「遍天遍地。」曰：「来后如何？」

师曰：「盖覆不得。」问：「如何是无情说法？」

师曰：「莫恶口。」问：「和尚未见先师时如何？」

师曰：「通身不柰何。」曰：「见后如何？」

师曰：「通身扑不碎。」曰：「还从师得也无？」

师曰：「终不相孤负。」曰：「恁么则从师得也。」

师曰：「得个甚么？」曰：「恁么则孤负先师也。」

师曰：「非但孤负先师，亦乃孤负老僧。」问：「七佛是文殊弟子，文殊还有师也无？」

师曰：「适来恁么道，也大似屈己推人。」问：「金鸡未鸣时如何？」

师曰：「无这个音响。」曰：「鸣后如何？」

师曰：「各自知时。」问：「师子是兽中之王，为甚么被六尘吞？」

师曰：「不作大，无人我。」师居投子山三十余载，往来激发，请益者常盈于室。纵以无畏之辩，随问遽答，啐啄同时，微言颇多，今录少分而已。

中和中巢寇暴起，天下丧乱，有狂徒持刃问师曰：「住此何为？」师乃随宜说法，渠魁闻而拜伏，脱身服，施之而去。

乾化四年四月六日示微疾，大众请医。师谓众曰：「四大动作，聚散常程，汝等勿虑，吾自保矣。」言讫跏趺而寂，谥慈济大师。

【4-03、道场如讷禅师】

安吉州道场山如讷禅师，僧问：「如何是教意？」

师曰：「汝自看。」僧礼拜。

师曰：「明月铺霄汉，山川势自分。」问：「如何得闻性不随缘去？」

师曰：「汝听看。」僧礼拜。

师曰：「聋人也唱胡笳调，好恶高低自不闻。」曰：「恁么则闻性宛然也。」

师曰：「石从空里立，火向水中焚。」问：「虚空还有边际否？」

师曰：「汝也太多知。」僧礼拜。

师曰：「三尺杖头挑日月，一尘飞起任遮天。」问：「如何是道人？」

师曰：「行运无踪迹，起坐绝人知。」曰：「如何即是？」

师曰：「三炉力尽无烟焰，万顷平田水不流。」问：「一念不生时如何？」

师曰：「堪作甚么！」僧无语。师又曰：「透出龙门云雨合，山川大地入无踪。」师目有重瞳，手垂过膝，自翠微受诀，止于此山。剃草卓庵，学徒四至。广阐法化，遂成丛社焉。

【4-04、白云山约禅师】

建州白云约禅师，僧问：「不坐遍空堂，不居无学位。此人合向甚么处安置？」

师曰：「青天无电影。」韶国师参，师问：「甚么处来？」韶曰：「江北来。」

师曰：「船来陆来？」曰：「船来。」

师曰：「还逢见鱼鳖么？」曰：「往往遇之。」

师曰：「遇时作么生？」韶曰：「咄，缩头去！」师大笑。

【五、孝义性空禅师法嗣】

【5-01、歙州茂源禅师】

歙州茂源禅师，因平田参，师欲起身，田乃把住曰：「开口即失，闭口即丧。去此二途，请师速道。师以手掩耳。田放手曰：「一步易，两步难。」

师曰：「有甚么死急？」田曰：「若非此个，师不免诸方点检。」师不对。

【5-02、枣山光仁禅师】

枣山光仁禅师，上堂众集，师于座前谓众曰：「不负平生行脚眼目，致个问来，还有么？」众无对。

师曰：「若无，即升座去也。」便登座。僧出礼拜。

师曰：「负我且从大众，何也？」便归方丈。翌日，有僧请辨前语意旨如何。

师曰：「斋时有饭与汝吃，夜后有床与汝眠。一向煎迫我作甚么？」僧礼拜。

师曰：「苦！苦！」僧曰：「请师直指。」师乃垂足曰：「舒缩一任老僧。」

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