《五灯会元》第七卷 青原派三（4）

四、青原下五世--德山鉴禅师法嗣

【01、岩头全奯禅师】

鄂州岩头全奯禅师，泉州柯氏子。少礼青原谊公，落发往长安宝寿寺，禀戒习经律诸部，优游禅苑，与雪峰、钦山为友。

自杭州大慈山逦迤造于临济，属济归寂，乃谒仰山。才入门，提起坐具曰：「和尚！」仰山取拂子拟举，师曰：「不妨好手。」后参德山。执坐具上法堂瞻视。山曰：「作么？」师便喝。山曰：「老僧过在甚么处？」

师曰：「两重公案。」乃下参堂。山曰：「这个阿师稍似个行脚人！」至来日上问讯，山曰：「阇黎是昨日新到否？」

曰：「是。」山曰：「甚么处学得这虚头来！」

师曰：「全奯终不自谩。」山曰：「他后不得孤负老僧。」

一日，参德山，方跨门便问：「是凡是圣？」山便喝。师礼拜。有人举似洞山，山曰：「若不是奯公，大难承当。」

师曰：「洞山老人不识好恶，错下名言。我当时一手抬，一手搦。」雪峰在德山作饭头。一日饭迟，德山擎钵下法堂。峰晒饭巾次，见德山乃曰：「钟未鸣，鼓未响，拓钵向甚么处去？」德山便归方丈。」峰举似师。

师曰：「大小德山未会末后句在。」山闻，令侍者唤师去。问：「汝不肯老僧那？」师密启其意。山乃休。

明日升堂，果与寻常不同。师至僧堂前，拊掌大笑曰：「且喜堂头老汉会末后句，他后天下人不柰伊何！虽然，也只得三年活。」﹝山果三年后示灭。﹞

一日，与雪峰、钦山聚话。峰蓦指一碗水。钦曰：「水清月现。」峰曰：「水清月不现。」师踢却水碗而去。师与雪峰同辞德山，山问：「甚么处去？」

师曰：「暂辞和尚下山去。」

曰：「子他后作么生？」

师曰：「不忘。」

曰：「子凭何有此说？」

师曰：「岂不闻：智过于师，方堪传受；智与师齐，减师半德。」

曰：「如是如是，当善护持。」二士礼拜而退。

师住鄂州岩头，值沙汰，于湖边作渡子，两岸各挂一板，有人过渡，打板一下。

师曰：「阿谁？」或曰：「要过那边去！」师乃舞桌迎之。一日，因一婆抱一孩儿来，乃曰：「呈桡舞桌即不问，且道婆手中儿甚处得来？」师便打。婆曰：「婆生七子，六个不遇知音，只这一个，也不消得。」便抛向水中。师后庵于洞庭卧龙山，徒侣臻萃。僧问：「无师还有出身处也无？」

师曰：「声前古毳烂。」

问：「堂堂来时如何？」

师曰：「刺破眼。」

上堂：「吾尝究涅槃经七八年，睹三两段义似衲僧说话。」又曰：「休！休！」时有一僧出礼拜，请师举。

师曰：「吾教意如箺字三点。第一向东方下一点，点开诸菩萨眼。第二向西方下一点，点诸菩萨命根。第三向上方下一点，点诸菩萨顶。此是第一段义。」

又曰：「吾教意如摩醯首罗，擘开面门，竖亚一只眼。此是第二段义。」

又曰：「吾教意犹如涂毒鼓，击一声远近闻者皆丧。此是第三段义。」

时小严上座问：「如何是涂毒鼓？」师以两手按膝，亚身曰：「韩信临朝底。」

严无语。夹山下一僧到石霜，才跨门便道：「不审。」霜曰：「不必，阇黎。」

僧曰：「恁么则珍重。」

又到师处，如前道「不审。」

师嘘一嘘。僧曰：「恁么则珍重。」

方回步，师曰：「虽是后生，亦能管带。」

其僧归，举似夹山。山上堂曰：「前日到岩头、石霜底阿师出来，如法举似前话。」

其僧举了。山曰：「大众还会么？」众无对。

山曰：「若无人道得，山僧不惜两茎眉毛道去也！」乃曰：「石霜虽有杀人刀，且无活人剑。岩头亦有杀人刀，亦有活人剑。」

师与罗山卜塔基，罗山中路忽曰：「和尚。」师回顾曰：「作么？」山举手指曰：「这里好片地。」师咄曰：「瓜州卖瓜汉。」又行数里歇次，山礼拜问曰：「和尚岂不是三十年前在洞山而不肯洞山？」

师曰：「是。」又曰：「和尚岂不是嗣德山又不肯德山？」

师曰：「是。」山曰：「不肯德山即不问，只如洞山有何亏阙？」师良久曰：「洞山好佛，只是无光。」山礼拜。僧问：「利剑斩天下，谁是当头者？」

师曰：「暗。」僧拟再问，师咄曰：「这钝汉出去！」

问：「不历古今时如何？」

师曰：「卓朔地。」

曰：「古今事如何？」

师曰：「任烂。」问僧：「甚处来？」

曰：「西京来。」

师曰：「黄巢过后，还收得剑么？」

曰：「收得。」师引颈近前曰：「[囗@力]。」

曰：「师头落也！」师呵呵大笑。僧后到雪峰，峰问：「甚处来？」

曰：「岩头来。」峰曰：「岩头有何言句？」僧举前话，峰便打三十棒，趁出。问：「二龙争珠，谁是得者？」

师曰：「俱错。」僧问雪峰：「声闻人见性，如夜见月。菩萨人见性，如昼见日。未审和尚见性如何？」峰打拄杖三下。僧后举前语问师，师与三掴。问：「如何是三界主？」

师曰：「汝还解吃铁棒么？」

德山一日谓师曰：「我这里有两僧入山，住庵多时，汝去看他怎生。」师遂将一斧去，见两人在庵内坐。师乃拈起斧曰：「道得也一下斧，道不得也一下斧。」二人殊不顾。师掷下斧曰：「作家！作家！」归，举似德山，山曰：「汝道他如何？」

师曰：「洞山门下不道全无，若是德山门下，未梦见在。」僧参，于左边作一圆相，又于右边作一圆相，又于中心作一圆相。欲成未成，被师以手一拨。僧无语，师便喝：「出！」僧欲跨门，师却唤回，问：「汝是洪州观音来否？」

曰：「是。」

师曰：「只如适来左边一圆相作么生？」

曰：「是有句。」

师曰：「右边圆相，聋。」

曰：「是无句。」

师曰：「中心圆相作么生？」

曰：「是不有不无句。」

师曰：「只如吾与么又作么生？」

曰：「如刀画水。」师便打。

瑞岩问：「如何是毗卢师？」

师曰：「道甚么！」岩再问，师曰：「汝年十七八，未问弓折箭尽时如何？」

师曰：「去。」

问：「如何是岩中的的意？」

师曰：「谢指示。」

曰：「请和尚答话。」

师曰：「珍重。」

问：「三界竞起时如何？」

师曰：「坐却著。」

曰：「未审师意如何？」

师曰：「移取庐山来，即向汝道。」

问：「起灭不停时如何？」师喝曰：「是谁起灭？」

问：「轮中不得转时如何？」

师曰：「涩。」

问：「路逢猛虎时如何？」

师曰：「拶。」

问：「如何是道？」

师曰：「破草鞋，与抛向湖里著。」

问：「万丈井中如何得到底？」

师曰：「吽。」僧再问，师曰：「脚下过也。」

问：「古帆未挂时如何？」

师曰：「小鱼吞大鱼。」又僧如前问，师曰：「后园驴吃草。」迩后人或问佛、问法、问道、问禅者，师皆作嘘声。师尝谓众曰：「老汉去时，大吼一声了去！」唐光启之后，中原盗起，众皆避地，师端居晏如也。一日贼大至，责以无供馈，遂倳刃焉。师神色自若，大叫一声而终，声闻数十里。即光启三年丁未四月八日也。门人后焚之，获舍利四十九粒，众为起塔，谥清严禅师。

【02、雪峰义存禅师】

福州雪峰义存禅师，泉州南安曾氏子。家世奉佛，师生恶荤茹，于襁褓中闻钟梵之声，或见幡花像设，必为之动容。年十二，从其父游莆田玉涧寺，见庆玄律师，遽拜曰：「我师也。」遂留侍焉。十七落发，谒芙蓉常照大师，照抚而器之。后往幽州宝刹寺受戒。久历禅会，缘契德山。唐咸通中回闽中雪峰创院，徒侣翕然。懿宗锡号真觉禅师，仍赐紫袈娑。初与岩头至澧州鳌山镇阻雪，头每日只是打睡。师一向坐禅，一日唤曰：「师兄！师兄！且起来。」头曰：「作甚么？」

师曰：「今生不著，便共文邃个汉行脚，到处被他带累。今日到此，又只管打睡？」

头喝曰：「噇！眠去。每日床上坐，恰似七村里土地，他时后日魔魅人家男女去在。」

师自点胸曰：「我这里未稳在，不敢自谩。」

头曰：「我将谓你他日向孤峰顶上盘结草庵，播扬大教，犹作这个语话？」

师曰：「我实未稳在。」

头曰：「你若实如此，据你见处一一通来。是处与你证明，不是处与你铲却。」

师曰：「我初到盐官，见上堂举色空义，得个入处。」

头曰：「此去三十年，初忌举著。」又见洞山过水偈曰：「切忌从他觅，迢迢与我疏。渠今正是我，我今不是渠头曰：「若与么，自救也未彻在。」

师又曰：「后问德山：『从上宗乘中事，学人还有分也无？』德山打一棒曰：『道甚么！』我当时如桶底脱相似。」

头喝曰：「你不闻道，从门入者不是家珍。」

师曰：「他后如何即是？」

头曰：「他后若欲播扬大教，一一从自己胸襟流出，将来与我盖天盖地去。」师于言下大悟，便作礼起。连声叫曰：「师兄，今日始是鳌山成道。」师在洞山作饭头，淘米次，山问：「淘沙去米，淘米去沙？」

师曰：「沙米一时去。」山曰：「大众吃个甚么？」师遂覆却米盆。山曰：「据子因缘，合在德山。」

洞山一日问师：「作甚么来？」

师曰：「斫槽来。」山曰：「几斧斫成？」

师曰：「一斧斫成。」山曰：「犹是这边事，那边事作么生？」

师曰：「直得无下手处。」山曰：「犹是这边事，那边事作么生？」师休去。﹝汾阳代云：「某甲早困也。」﹞师辞洞山，山曰：「子甚处去？」

师曰：「归岭中去。」山曰：「当时从甚么路出？」

师曰：「从飞猿岭出。」山曰：「今回向甚么路去？」

师曰：「从飞猿岭去。」山曰：「有一人不从飞猿岭去，子还识么？」

师曰：「不识。」山曰：「为甚么不识？」

师曰：「他无面目。」山曰：「子既不识，争知无面目？」师无对。住后，僧问：「和尚见德山，得个甚么，便休去。」

师曰：「我空手去，空手归。」

问：「祖意教意，是同是别？」

师曰：「雷声震地，室内不闻。」又曰：「阇黎行脚，为甚么事？」

问：「我眼本正，因师故邪时如何？」

师曰：「迷逢达磨。」

曰：「我眼何在？」

师曰：「得不从师。」

问：「剃发染衣，受佛依荫，为甚么不许认佛？」

师曰：「好事不如无。」师问座主：「如是两字尽是科文，作么生是本文？」主无对。﹝五云代云：「更分三段著。」﹞问：「如何是佛？」

师曰：「寐语作甚么！」

问：「如何是觌面事？」

师曰：「千里未是远。」

问：「如何是大人相？」

师曰：「瞻仰即有分。」

问：「文殊与维摩对谈何事？」

师曰：「义堕也。」

问：「寂然无依时如何？」

师曰：「犹是病。」

曰：「转后如何？」

师曰：「船子下扬州。」

问：「承古有言。」师便作卧势，良久起曰：「问甚么？」僧再举，师曰：「虚生浪死汉！」

问：「箭头露锋时如何？」

师曰：「好手不中的。」

曰：「尽眼没标的时如何？」

师曰：「不妨随分好手。」

问：「古人道，路逢达道人，不将语默对。未审将甚么对？」

师曰：「吃茶去。」问僧：「甚处来？」

曰：「神光来。」

师曰：「昼唤作日光，夜唤作火光，作么生是神光？」僧无对。师自代曰：「日光火光。」

栖典座问：「古人有言，知有佛向上事，方有语话分。如何是语话？」师把住曰：「道！道！」栖无对。师遂蹋倒，栖当下汗流。问僧：「甚处来？」

曰：「近离浙中。」

师曰：「船来陆来？」

曰：「二途俱不涉。」

师曰：「争得到这里？」

曰：「有甚么隔碍？」师便打。问：「古人道，觌面相呈时如何？」

师曰：「是。」

曰：「如何是觌面相呈？」

师曰：「苍天！苍天！」师谓众曰：「此个水牯牛年多少？」众皆无对。师自代曰：「七十九也。」僧曰：「和尚为甚么作水牯牛去？」

师曰：「有甚么罪过？」

问僧：「甚处去？」

曰：「礼拜径山和尚去。」

师曰：「径山若问汝：此间佛法如何？汝作么生只对？」

曰：「待问即道。」师便打。后举问镜清：「这僧过在甚么处？」清曰：「问得径山彻困。」

师曰：「径山在浙中，因甚么问得彻困？」清曰：「不见道远问近对。」

师曰：「如是！如是！」一日谓长庆曰：「吾见沩山问仰山：从上诸圣向甚么处去？他道或在天上，或在人间。汝道仰山意作么生？」庆曰：「若问诸圣出没处，恁么道即不可。」

师曰：「汝浑不肯，忽有人问，汝作么生道？」庆曰：「但道错。」

师曰：「是汝不错。」庆曰：「何异于错？」问僧：「甚处来？」

曰：「江西。」

师曰：「与此间相去多少？」

曰：「不遥。」师竖起拂子曰：「还隔这个么？」

曰：「若隔这个，即遥去也。」师便打出。问：「学人乍入丛林，乞师指个入路。」

师曰：「宁自碎身如微尘，终不敢瞎却一僧眼。」

问：「四十九年后事即不问，四十九年前事如何？」师以拂子蓦口打。

僧辞去，参灵云。问：「佛未出世时如何？」云举拂子。曰：「出世后如何？」云亦举拂子。其僧却回。

师曰：「返太速乎！」

曰：「某甲到彼，问佛法不契乃回。」

师曰：「汝问甚么事？」僧举前话。

师曰：「汝问，我为汝道。」僧便问：「佛未出世时如何？」师举起拂子。曰：「出世后如何？」师放下拂子。僧礼拜，师便打。

﹝后僧举问玄沙，沙云：「汝欲会么？我与汝说个喻。如人卖一片园，东西南北一时结契了也，中心树子犹属我在。」崇寿稠云：「为当打伊解处，别有道理。」﹞

师举：「六祖道：不是风动，不是幡动，仁者心动。」乃曰：「大小祖师，龙头蛇尾，好与二十拄杖。」时太原孚上座侍立，不觉咬齿。

师曰：「我适来恁么道，也好吃二十拄杖。」师行脚时参乌石观和尚，才敲门，石问：「谁？」

师曰：「凤凰儿。」石曰：「来作么？」

师曰：「来啖老观。」石便开门扭住曰：「道！道！」师拟议，石拓开，闭却门。

师住后示众曰：「我当时若入得老观门，你这一队噇酒糟汉向甚么处摸索？」师问慧全：「汝得入处作么生？」全曰：「共和尚商量了。」

师曰：「甚么处商量？」

曰：「甚么处去来？」

师曰：「汝得入处又作么生？」全无对，师便打。全坦问：「平田浅草，麈鹿成群，如何射得麈中主？」师唤全坦，坦应诺。

师曰：「吃茶去。」问僧：「甚处来？」

曰：「沩山来。」

师曰：「沩山有何言句？」

曰：「某甲曾问如何是祖师西来意？沩山据坐。」

师曰：「汝肯他否？」

曰：「某甲不肯他。」

师曰：「沩山古佛，汝速去忏悔。」﹝玄沙云：「山头老汉蹉过沩山也。」﹞。

闽王问曰：「拟欲盖一所佛殿去时如何？」

师曰：「大王何不盖取一所空王殿？」

曰：「请师样子。」师展两手。﹝云门云：「一举四十九。」﹞僧问：「学人道不得处，请师道。」

师曰：「我为法惜人。」师举拂子示一僧，其僧便出去。

﹝长庆举似王延彬太傅了，乃曰：「此僧合唤转与一顿棒。」王曰：「和尚是甚么心行？」曰：「几放过。」﹞

师问长庆：「古人道前三三，后三三，意作么生？」庆便出去。﹝鹅湖别云：「诺。」﹞问僧：「甚处来？」

曰：「蓝田来。」

师曰：「何不入草？」﹝长庆云：「险。」﹞

上堂：「南山有一条鳖鼻蛇，汝等诸人切须好看。」长庆出曰：「今日堂中大有人丧身失命。」云门以拄杖撺向师前，作怕势。有僧举似玄沙，沙曰：「须是棱兄始得。然虽如是，我即不然。」

曰：「和尚作么生？」沙曰：「用南山作么？」

一日，有两僧来，师以手拓庵门，放身出曰：「是甚么？」僧亦曰：「是甚么？」师低头归庵，僧辞去。师问：「甚么处去？」

曰：「湖南。」

师曰：「我有个同行住岩头，附汝一书去。」书曰：「某书上师兄。某一自鳖山成道后，迄至于今，饱不饥。同参某书上。」僧到岩头，问：「甚么处来？」

曰：「雪峰来，有书达和尚。」头接了，乃问僧：「别有何言句？」僧遂举前话。头曰：「他道甚么？」

曰：「他无语低头归庵。」头曰：「噫！我当初悔不向伊道末后句。若向伊道，天下人不柰雪老何！」僧至夏末，请益前话。头曰：「何不早问？」

曰：「未敢容易。」头曰：「雪峰虽与我同条生，不与我同条死。要识末后句，只这是。」上堂：「尽大地撮来如粟米粒大，抛向面前，漆桶不会打鼓，普请看！」

﹝长庆问云门曰：「雪峰与么道，还有出头不得处么？」门曰：「有。」曰：「作么生？」门曰：「不可总作野狐精见解。」又曰：「狼籍不少。」﹞

问僧：「甚么处去？」

曰：「识得即知去处。」

师曰：「你是了事人，乱走作么？」

曰：「和尚莫涂污人好！」

师曰：「我即不涂污你，古人吹布毛作么生？与我说来看。」

曰：「残羹馊饭已有人吃了。」师休去。

有一僧在山下卓庵多年，不剃头。畜一长柄杓，溪边舀水。时有僧问：「如何是祖师西来意？」主曰：「溪深杓柄长。」师闻得，乃曰：「也甚奇怪。」一日，将剃刀同侍者去访，才相见便举前话，问：「是庵主语否？」主曰：「是。」

师曰：「若道得，即不剃你头。」主便洗头，胡跪师前。师即与剃却。师领徒南游，时黄涅槃预知师至，搘策前迎，抵苏溪邂逅。师问：「近离何处？」槃曰：「辟支岩。」

师曰：「岩中还有主么？」槃以竹策敲师轿。师乃出轿相见。槃曰：「曾郎万福。」师遽展丈夫拜，槃作女人拜。

师曰：「莫是女人么？」槃又设两拜，遂以竹策画地，右绕师轿三匝。

师曰：「某甲三界内人，你三界外人。你前去，某甲后来。」槃回，师随至，止囊山憩数日。槃供事，随行徒众一无所缺。上堂：「此事如一片田地相似，一任诸人耕种，无有不承此恩力者。」玄沙曰：「且作么生是这田地？」

师曰：「看。」沙曰：「是即是，某甲不与么？」

师曰：「你作么生？」沙曰：「只是人人底。」三圣问：「透网金鳞，以何为食？」

师曰：「待汝出网来向汝道。」圣曰：「一千五百人善知识，话头也不识。」

师曰：「老僧住持事繁。」上堂：「尽大地是个解脱门，把手拽伊不肯入。」时一僧出曰：「和尚怪某甲不得。」又一僧曰：「用入作甚么？」师便打。玄沙谓师曰：「某甲如今大用去，和尚作么生？」师将三个木毬一时抛出。沙作斫牌势。

师曰：「你亲在灵山方得如此。」沙曰：「也是自家事。」

一日升座，众集定，师辊出木毬，玄沙遂捉来安旧处。师一日在僧堂内烧火，闭却前后门。乃叫曰：「救火！救火！」玄沙将一片柴从窗棂中抛入，师便开门。问：「古涧寒泉时如何？」

师曰：「瞪目不见底。」

曰：「饮者如何？」

师曰：「不从口入。」僧举似赵州，州曰：「不从口入，不可从鼻孔里入。」僧却问：「古涧寒泉时如何？」州曰：「苦。」

曰：「饮者如何？」州曰：「死。」师闻得，乃曰：「赵州古佛。」遥望作礼，自此不答话。师因闽王封柑橘各一颗，遣使送至，柬问：「既是一般颜色，为甚名字不同？」师遂依旧封回，王复驰问玄沙，沙将一张纸盖却。问僧：「近离甚处？」

曰：「覆船。」

师曰：「生死海未渡，为甚么覆却船？」僧无语，乃回举似覆船。船曰：「何不道渠无生死？」僧再至，进此语，师曰：「此不是汝语。」

曰：「是覆船恁么道。」

师曰：「我有二十棒寄与覆船，二十棒老僧自吃，不干阇黎事。」

问：「大事作么生？」师执僧手曰：「上座将此问谁？」有僧礼拜，师打五棒。僧曰：「过在甚么处？」师又打五棒，喝出。问僧：「甚处来？」

曰：「岭外来。」

师曰：「还逢达磨也无？」

曰：「青天白日。」

师曰：「自己作么生？」

曰：「更作么生？」师便打。师送僧出，行三五步，召曰：「上座。」僧回首，师曰：「途中善为。」

问：「拈槌竖拂，不当宗乘，未审和尚如何？」师竖起拂子。僧乃抱头出去，师不顾。﹝法眼代云：「大众看此一员战将。」﹞

问：「三乘十二分教，为凡夫开演，不为凡夫开演？」

师曰：「不消一曲杨柳枝。」师谓镜清曰：「古来有老宿，引官人巡堂曰：「此一众尽是学佛法僧」。官人曰：『金屑虽贵，又作么生？』老宿无对。」清代曰：「比来抛砖引玉。」﹝法眼别云：「官人何得贵耳贱目！﹞」

上堂，举拂子曰：「这个为中下。」僧问：「上上人来时如何？」师举拂子。僧曰：「这个为中下。」师便打。问：「国师三唤侍者意如何？」师乃起入方丈。问僧：「今夏在甚么处？」

曰：「涌泉。」

师曰：「长时涌，暂时涌？」

曰：「和尚问不著。」

师曰：「我问不著？」僧曰：「是。」师乃打。普请次，路逢一猕猴，师曰：「人人有一面古镜，这个猕猴亦有一面古镜。」三圣曰：「旷劫无名，何以彰为古镜？」

师曰：「瑕生也。」圣曰：「这老汉著甚么死急，话头也不识。」

师曰：「老僧住持事繁。」闽帅施银交床，僧问：「和尚受大王如此供养，将何报答？」师以手拓地曰：「轻打我！轻打我！」

﹝僧问疏山云：「雪峰道『轻打我』，意作么生？」山云：「头上插瓜齑，垂尾脚跟齐。」﹞

问：「吞尽毗卢时如何？」

师曰：「福唐归来还平善否？」上堂：「我若东道西道，汝则寻言逐句。我若羚羊挂角，汝向甚么处扪摸？」

﹝僧问保福：「只如雪峰有甚么言教，便似羚羊挂角时。」福云：「我不可作雪峰弟子不得。」﹞

师之法席，常不减千五百众。梁开平戊辰三月示疾。闽帅命医，师曰：「吾非疾也。」竟不服药，遗偈付法。五月二日，朝游蓝田，暮归澡身，中夜入灭。

【03、感潭资国禅师】

洪州感潭资国禅师，白兆问：「家内停丧，请师慰问。」

师曰：「苦痛苍天。」

曰：「死却爷，死却娘。」师打了趁出。师凡接机皆如此。

【04、瑞龙慧恭禅师】

天台瑞龙慧恭禅师，福州罗氏子。谒德山，山问：「会么？」

曰：「作么？」山曰：「请相见。」

曰：「识么？」山大笑。遂许入室。洎山顺世，乃开法焉。

【05、泉州瓦棺和尚】

泉州瓦棺和尚，在德山为侍者。一日，同入山斫木。山将一碗水与师，师接得便吃却。山曰：「会么？」

师曰：「不会。」山又将一碗水与师，师又接吃却。山曰：「会么？」

师曰：「不会。」山曰：「何不成褫取不会底。」

师曰：「不会又成褫个甚么？」山曰：「子大似个铁橛。」住后，雪峰访师，茶话次，峰问：「当时在德山斫木，因缘作么生？」

师曰：「先师当时肯我。」峰曰：「和尚离师太早。」时面前偶有一碗水，峰曰：「将水来。」师便度与，峰接得便泼却。﹝云门云：「莫压良为贱。」﹞

【06、高亭简禅师】

襄州高亭简禅师，参德山，隔江才见，便云：「不审。」山乃摇扇招之。师忽开悟，乃横趋而去，更不回顾。

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