《五灯会元》第七卷 青原派三（8）

六、青原下六世--雪峰存禅师法嗣(3)

【04、鼓山神晏国师】

福州鼓山神晏兴圣国师，大梁李氏子。幼恶荤膻，乐闻钟梵。年十二时，有白气数道腾于所居屋壁。师题壁曰：「白道从兹速改张，休来显现作妖祥。定祛邪行归真见，必得超凡入圣乡。」题罢，气即随灭。年甫志学，遘疾甚亟。梦神人与药，觉而顿愈。明年又梦梵僧告曰：「出家时至矣。」遂依卫州白鹿山规禅师披削，嵩岳受具。谓同学曰：「古德云，白四羯磨后，全体戒定慧，岂准绳而可拘也。」于是杖锡，遍扣禅关，而但记语言，存乎知解。及造雪岭，朗然符契。一日参雪峰，峰知其缘熟，忽起搊住曰：「是甚么！」师释然了悟，亦忘其了心，唯举手摇曳而已。峰曰：「子作道理邪？」

师曰：「何道理之有！」峰审其悬解，抚而印之。后闽帅常询法要，创鼓山禅苑，请举扬宗旨。上堂，良久曰：「南泉在日，亦有人举要，且不识南泉。即今莫有识南泉者么？试出来，对众验看！」时有僧出，礼拜才起，师曰：「作么生？」僧近前曰：「咨和尚。」

师曰：「不才请退。」乃曰：「经有经师，论有论师，律有律师，有函有号，有部有帙，各有人传持。且佛法是建立教，禅道乃止啼之说，他诸圣出兴，尽为人心不等，巧开方便，遂有多门。受疾不同，处方还异。在有破有，居空叱空。二患既除，中道须遣。鼓山所以道，句不当机，言非展事。承言者丧，滞句者迷，不唱言前，宁谈句后？直至释迦掩室，净名杜口，大士梁时童子，当日一问二问三问，尽有人了也。诸仁者合作么生？」时有僧出礼拜，师曰：「高声问。」

曰：「学人咨和尚。」师喝曰：「出去！」

曰：「已事未明，以何为验？」师抗声曰：「似未闻那！」其僧再问，师曰：「一点随流，食咸不重。」问：「如何是包尽乾坤底句？」

师曰：「近前来！」僧近前，师曰：「钝置杀人。」

曰：「如何绍得？」

师曰：「犴（河干）橳（余玉）无风，徒劳展掌。」

曰：「如何即是？」

师曰：「错。」

曰：「学人便承当时如何？」

师曰：「汝作么生承当？」

﹝法灯别云：「莫费力。」﹞

问：「如何是学人正立处？」

师曰：「不从诸圣行。」

﹝法灯别云：「汝拟乱走。」﹞

问：「千山万山，那个是正山？」

师曰：「用正山作么？」法灯别云：「千山万山。」

﹝师与招庆相遇次，庆曰：「家常。」师曰：「太无厌生！」庆曰：「且款款。」师却曰：「家常。」庆曰：「今日未有火。」师曰：「太鄙吝生！」庆曰：「稳便将取去。」上堂，垂语曰：「鼓山门下，不得咳嗽。」时有僧咳嗽一声，师曰：「作甚么？」曰：「伤风。」师曰：「伤风即得。」僧问：「如何是宗门中事？」师乃侧掌：「吽！吽！」问：「如何是向上关棙子？」师便打。问：「如何是鼓山正主？」师曰：「瞎作么！」师问保福：「古人道：非不非，是不是，意作么生？」福拈起茶盏。师曰：「莫是非好！」问：「如何是真实人体？」师曰：「即今是甚么体？」曰：「究竟如何？」师曰：「争得到恁么地！」问：「如何是佛法大意？」师曰：「金乌一点，万里无云。」上堂：「欲知此事如一口剑。」僧问：「学人是死尸，如何是剑？」师曰：「拽出这死尸著。」僧应诺，便归僧堂，结束而去。师至晚闻得，乃曰：「好与拄杖。」﹞

东禅齐云：「这僧若不肯，鼓山有甚过？」若肯，何得便发去？」又云：「鼓山拄杖，赏伊罚伊，具眼底试商量看。」

﹝问僧：「鼓山有不跨石门句，汝作么生道？」僧曰：「请师便打。」问：「如何是古人省心力处？」师曰：「汝何费力？」问：「言满天下无口过。如何是无口过？」师曰：「有甚么过？」问：「如何是教外别传底事？」师曰：「吃茶去。」师与闽帅瞻仰佛像，帅问：「是甚么佛？」师曰：「请大王鉴。」帅曰：「鉴即不是佛。」师曰：「是甚么？」帅无对。﹞

长庆代云：「久承大师在众，何得造次。」

﹝僧问：「从上宗乘如何举唱？」师以拂子蓦口打。问：「如何是省要处？」师曰：「汝还耻么？」师复曰：「今为诸仁者，刺头入他诸圣化门里，抖擞不出。所以向诸人道，教排不到，祖不西来，三世诸佛不能唱，十二分教载不起。凡圣摄不得，古今传不得，忽尔是个汉，未通个消息。向他恁么道，被他蓦口掴。还怪得他么？虽然如此，也不得乱掴。鼓山寻常道，更有一人不跨石门，须有不跨石门句。作么生是不跨石门句？鼓山自住三十余年，五湖四海来者向高山顶上看山玩水，未见一人快利，通得个消息。如今还有人通得也未？若通得亦不昧诸兄弟；若无，不如散去。珍重！」师有偈曰：「直下犹难会，寻言转更赊。若论佛与祖，特地隔天涯。」师举问僧：「汝作么生会？」僧无语，乃谓侍者曰：「某甲不会，请代一转语。」者曰：「和尚与么道，犹隔天涯在。」僧举似师。师唤侍者，问：「汝为这僧代语，是否？」者曰：「是。」师便打趁出院。

【05、龙华灵照禅师】

杭州龙华寺灵照真觉禅师，高丽人也。萍游闽越，升雪峰之堂，冥符玄旨。居唯一衲，服勤众务，闽中谓之照布衲。一夕，指半月问溥上座曰：「那一片甚么处去也？」溥曰：「莫妄想。」

师曰：「失却一片也！」众虽叹美，而恬澹自持。初住婺州齐云山。上堂良久，忽舒手顾众曰：「乞取些子，乞取些子。」又曰：「一人传虚，万人传实。」僧问：「草童能歌舞，未审今时还有无？」师下座作舞曰：「沙弥会么？」

曰：「不会。」

师曰：「山僧蹋曲子也不会？」问：「还丹一粒，点铁成金。至理一言，转凡成圣。请师一点。」

师曰：「还知齐云点金成铁么？」

曰：「点金成铁，前之未闻。至理一言，敢希垂示。」

师曰：「句下不荐，后悔难追。」次迁越州镜清，上堂：「今日尽令去也。」时有僧出曰：「请师尽令。」师乃「吽！吽！」问：「如何是学人本分事？」

师曰：「镜清不惜口。」问：「请师雕琢。」

师曰：「八成。」

曰：「为甚么不十成？」

师曰：「还知镜清生修理么？」问僧：「甚处来？」

曰：「五峰来。」

师曰：「来作甚么？」

曰：「礼拜和尚。」

师曰：「何不自礼？」

曰：「礼了也！」

师曰：「镜湖水浅。」问：「如何是第一句？」

师曰：「莫错下名言。」

曰：「岂无方便？」

师曰：「乌头养雀儿。」问：「向上一路，千圣不传。未审甚么人传得？」

师曰：「千圣也疑我。」

曰：「莫便是传也无？」

师曰：「晋帝斩嵇康。」问：「释迦掩室于摩竭，净名杜口于毗耶，此意如何？」

师曰：「东廊下两两三三。」上堂：「诸方以毗卢法身为极则，镜清这里即不然。须知毗卢有师，法身有主。」僧问：「如何是毗卢师、法身主？」

师曰：「二公争敢论。」问：「古人道见色便见心，此即是色，阿那个是心？」

师曰：「恁么问，莫欺山僧么？」问：「未剖以前，请师断。」

师曰：「落在甚么处？」

曰：「失口即不可。」

师曰：「也是寒山送拾得。」僧礼拜，师曰：「住！住！阇黎失口，山僧失口。」

曰：「恶虎不食子。」

师曰：「驴头出，马头回。」师蓦问一僧：「记得么？」

曰：「记得。」

师曰：「道甚么？」

曰：「道甚么？」

师曰：「淮南小儿入寺问是甚么，即俊鹰俊鹞趁不及。」

师曰：「阇黎别问，山僧别答。」

曰：「请师别答。」

师曰：「十里行人较一程。」问：「金屑虽贵眼里著不，得时如何？」

师曰：「著不得，还著得么？」僧礼拜。师曰：「深。」沙神问：「菩提树下度众生。如何是菩提树？」

师曰：「大似苦楝树？」

曰：「为甚么似苦楝树？」

师曰：「素非良马，何劳鞭影？」晋天福丁未示寂，塔于杭之大慈山。

【06、翠岩令参禅师】

明州翠岩令参永明禅师，安吉州人也。僧问：「不借三寸，请师道。」

师曰：「茶堂里贬剥去。」问：「国师三唤侍者，意旨如何？师曰：「抑逼人作么？」上堂：「一夏与兄弟东语西话，看翠岩眉毛在么？」

﹝长庆云：「生也。」云门云：「关。」保福云：「作贼人心虚。」翠岩芝云：「为众竭力，祸出私门。」﹞

问：「凡有言句，尽是点污，如何是向上事？」

师曰：「凡有言句，尽是点污。」问：「如何是省要处？」

师曰：「大众笑汝。」问：「还丹一粒，点铁成金。至理一言，转凡成圣。学人上来，请师一点。」

师曰：「不点。」

曰：「为甚么不点？」

师曰：「恐汝落凡圣。」

曰：「乞师至理。」

师曰：「侍者点茶来。」问：「古人拈槌竖拂，意旨如何？」

师曰：「邪法难扶。」问：「僧繇为甚写志公真不得？」

师曰：「作么生合杀。」问：「险恶道中，以何为津梁？」

师曰：「药山再三叮嘱。」问：「不带凡圣，当机何示？」

师曰：「莫向人道翠岩灵利。」问：「妙机言句，尽皆不当。宗乘中事如何？」

师曰：「礼拜著。」

曰：「学人不会。」

师曰：「出家行脚，礼拜也不会？」师后迁龙册而终焉。

【07、镜清道怤禅师】

越州镜清寺道怤顺德禅师，永嘉陈氏子。六岁不荤茹，亲党强啖以枯鱼，随即嗢（乌没）哕（乙劣），遂求出家，于本州开元寺受具。游方抵闽，谒雪峰。峰问：「甚处人？」

曰：「温州人。」峰曰：「恁么则与一宿觉是乡人也。」

曰：「祗如一宿觉是甚么处人？」峰曰：「好吃一顿棒，且放过。」一日，师问：「只如古德，岂不是以心传心？」峰曰：「兼不立文字语句。」

师曰：「只如不立文字语句，师如何传？」峰良久，师礼谢。峰曰：「更问我一转岂不好？」

师曰：「就和尚请一转问头。」峰曰：「祗恁么，为别有商量？」

师曰：「和尚恁么即得。」峰曰：「于汝作么生？」

师曰：「孤负杀人！」雪峰谓众曰：「堂堂密密地。」师出，问：「是甚么堂堂密密？」峰起立曰：「道甚么！」师退步而立。雪峰垂语曰：「此事得恁么尊贵，得恁么绵密。」

师曰：「道怤自到来数年，不闻和尚恁么示诲。峰曰：「我向前虽无，如今已有，莫有所妨么？」

曰：「不敢！此是和尚不已而已。」峰曰：「致使我如此。」师从此信入，而且随众，时谓之小怤布衲。普请次，雪峰举：「沩山道：见色便见心。汝道还有过也无？」

师曰：「古人为甚么事？」峰曰：「虽然如此，要共汝商量。」

师曰：「恁么则不如道怤锄地去。」师再参雪峰，峰问：「甚处来？」

师曰：「岭外来。」峰曰：「甚么处逢见达磨？」

师曰：「更在甚么处？」峰曰：「未信汝在。」

师曰：「和尚莫恁么粘泥好！」峰便休。师后遍历诸方，益资权智。因访先曹山。山问「甚么处来？」

师曰：「昨日离明水。」山曰：「甚么时到明水？」

师曰：「和尚到时到。」山曰：「汝道我甚么时到？」

师曰：「适来犹记得。」山曰：「如是！如是！」

师初住越州镜清，唱雪峰之旨，学者奔凑。副使皮光业者，日休之子，辞学宏赡，屡击难之。退谓人曰：「怤师之高论，人莫窥其极也。」新到参，师拈起拂子。僧曰：「久向镜清，犹有这个在。」

师曰：「镜清今日失利。」问：「学人啐，请师啄。」

师曰：「还得活也无？」

曰：「若不活，遭人怪笑。」

师曰：「也是草里汉。」问僧：「近离甚处？」

曰：「三峰。」

师曰：「夏在甚处？」曰「五峰」。师曰：「放你三十棒。」

曰：「过在甚么处？」

师曰：「为汝出一丛林，入一丛林。」师一日于僧堂自击钟曰：「玄沙道底，玄沙道底。」僧问：「玄沙道甚么？」师乃画一圆相。僧曰：「若不久参，争知与么？」

师曰：「失钱遭罪。」师住庵时，有行者至，徐徐近绳床，取拂子提起。问：「某甲唤这个作拂子，庵主唤作甚么？」

师曰：「不可更安名立字也。」行者乃掷却拂子曰：「著甚死急！」问僧：「外面是甚么声？」

曰：「蛇咬虾蟆声。」

师曰：「将谓众生苦，更有苦众生。」师问灵云：「行脚事大，乞师指南。」云曰：「浙中米作么价？」

师曰：「若不是道怤洎作米价会，却问如何是灵源一直道。」

师曰：「镜湖水可煞深。」问：「如何是清净法身？」

师曰：「红日照青山。」

曰：「如何是法身向上事？」

师曰：「风吹雪不寒。」问僧：「赵州吃茶话，汝作么生会？」僧便出去。师曰：「邯郸学唐步。」问；「学人未达其源，请师方便。」

师曰：「是甚么源？」

曰：「其源。」

师曰：「若是其源。争受方便？」僧礼拜退。侍者问：「和尚适来莫是成褫伊么？」

师曰：「无。」

曰：「莫是不成褫伊么？」

师曰：「无。」

曰：「未审意旨如何？」

师曰：「一点水墨，两处成龙。」师在帐中坐，有僧问讯，师拨开曰：「当断不断，反招其乱。」

曰：「既是当断，为甚么不断？」

师曰：「我若尽法，直恐无民。」

曰：「不怕无民，请师尽法。」

师曰：「维那，拽出此僧著！」又曰：「休！休！我在南方识伊。」和尚来普请锄草次，浴头请师浴，师不顾，如是三请，师举钁作打势。头便走。师召曰：「来！来！」头回首，师曰：「向后遇作家，分明举似。」头后到保福，举前语未了，福以手掩其口。头却回，举似师。师曰：「饶伊恁么也未作家。」师问荷玉：「甚处来？」

曰：「天台来。」

师曰：「阿谁问汝天台？」

曰：「和尚何得龙头蛇尾？」

师曰：「镜清今日失利。」师看经次，僧问：「和尚看甚么经？」

师曰：「我与古人斗百草。」师却问：「汝会么？」

曰：「少年也曾恁么来。」

师曰：「如今作么生？」僧举拳，师曰：「我输汝也！」问：「辨不得、提不起时如何？」

师曰：「争得到这里？」

曰：「恁么则礼拜去也。」

师曰：「镜清今日失利。」师见僧学书，乃问：「学甚么书？」

曰：「请和尚鉴。」

师曰：「一点未分，三分著地。」

曰：「今日又似遇人，又似不遇人。」

师曰：「镜清今日失利。」僧问：「声前绝妙，请师指归。」

师曰：「许由不洗耳。」

曰：「为甚么如此？」

师曰：「犹系脚在。」

曰：「某甲只如此，师意又如何？」

师曰：「无端夜来雁，惊起后池秋。」钱王命居天龙寺，后创龙册寺，延请居焉。

上堂：「如今事不得已，向汝道各自验看实个亲切。既恁么亲切，到汝分上因何特地生疏？只为抛家日久，流浪年深，一向缘尘致见如此，所以唤作背觉合尘，亦名舍父逃逝。今劝兄弟未歇歇去好，未彻彻去好，大丈夫儿得恁么无气概，还惆怅么？终日茫茫地，且觅取个管带路好，也无人问我管带一路。」僧问：「如何是管带一路？」师嘘嘘曰：「要棒吃即道。」

曰：「恁么则学人罪过也。」

师曰：「几被汝打破蔡州。」问僧：「近离甚处？」

曰：「石桥。」

师曰：「本分事作么生？」

曰：「近离石桥。」

师曰：「我岂不知你近离石桥？本分事作么生？」

曰：「和尚何不领话？」师便打。僧曰：「某甲话在。」

师曰：「你但吃棒，我要这话行。」僧问：「一等明机双扣，为甚么却遭违贬？」

师曰：「打水鱼头痛，惊林鸟散忙。」问：「十二时中以何为验？」

师曰：「得力即向我道。」僧曰：「诺。」

师曰：「十万八千犹可近。」问：「如何是方便门速易成就？」

师曰：「速易成就。」

曰：「争柰学人领览未的。」

师曰：「代得也代却。」问：「如何是人无心合道？」

师曰：「何不问道无心合人？」

曰：「如何是道无心合人？」

师曰：「白云乍可来青嶂，明月那教下碧天。」问：「新年头还有佛法也无？」

师曰：「有。」

曰：「如何是新年头佛法？」

师曰：「元正启祚，万物咸新。」

曰：「谢师答话。」

师曰：「镜清今日失利。」问：「学人问不到处，请师不答。和尚答不到处，学人即不问。」师乃搊住曰：「是我道理，是汝道理？」

曰：「和尚若打学人，学人也打和尚。」

师曰：「得对相耕去。」问：「承师有言，诸方若不是走人，便是笼人、罩人，未审和尚如何？」

师曰：「被汝致此一问，直得当门齿落。」

上堂，众集定，师抛下拄杖曰：「大众动著也二十棒，不动著也二十棒。」时有僧出，拈得头上戴出去。师曰：「镜清今日失利。」问僧：「门外甚么声？」

曰：「雨滴声。」

师曰：「众生颠倒，迷己逐物。」

曰：「和尚作么生？」

师曰：「洎不迷己。」

曰：「洎不迷己，意旨如何？」

师曰：「出身犹可易，脱体道应难。」问：「如何是同相？」师将火箸插向炉中。曰：「如何是别相？」师又将火箸插向一边。

﹝法眼别云：「问不当理。」﹞

有僧引一童子到曰：「此童子常爱问人佛法，请和尚验看。」师乃令点茶。童子点茶来，师啜了，过盏橐与童子。子近前接，师却缩手曰：「还道得么？」子曰：「问将来。」

﹝法眼别云：「和尚更吃茶否？」﹞

僧曰：「此童子见解如何？」

师曰：「也只是一两生持戒僧。」晋天福初示灭，塔于龙册山。

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