《五灯会元》第七卷 青原派三（9）

六、青原下六世--雪峰存禅师法嗣(4)

【08、报恩怀岳禅师】

漳州报恩院怀岳禅师，泉州人也。僧问：「十二时中如何行履？」

师曰：「动即死。」

曰：「不动时如何？」

师曰：「犹是守古冢鬼。」问：「如何是学人出身处？」

师曰：「有甚么缠缚汝？」

曰：「争柰出身不得何！」

师曰：「过在阿谁？」问：「如何是报恩一灵物？」

师曰：「吃如许多酒糟作么？」

曰：「还露脚手也无？」

师曰：「这里是甚么处所？」问：「牛头未见四祖时如何？」

师曰：「万里一片云。」

曰：「见后如何？」

师曰：「廓落地。」问：「黑云陡暗，谁当雨者？」

师曰：「峻处先倾。」问：「宗乘不却，如何举唱？」

师曰：「山不自称，水无间断。」问：「佛未出世时如何？」

师曰：「汝争得知？」问：「拨尘见佛时如何？」

师曰：「甚么年中得见来！」问：「师子在窟时如何？」

师曰：「师子是甚么家具？」

曰：「师子出窟时如何？」

师曰：「师子在甚么处？」问：「如何是目前佛？」

师曰：「快礼拜。」临迁化，上堂：「山僧十二年来举扬宗教，诸人怪我甚么处？若要听三经五论，此去开元寺咫尺。」言讫告寂。

【09、安国弘瑫禅师】

福州安国院弘瑫明真禅师，泉州陈氏子。参雪峰，峰问：「甚么处来？」

曰：「江西来。」峰曰：「甚么处见达磨？」

曰：「分明向和尚道。」峰曰：「道甚么？」

曰：「甚么处去来？」一日，雪峰见师，忽搊住曰：「尽乾坤是个解脱门，把手拽伊不肯入。」

曰：「和尚怪弘瑫不得。」峰拓开曰：「虽然如此，争柰背后许多师僧何！」师举国师碑文云：「得之于心，猗兰作旃檀之树，失之于旨，甘露乃蒺藜之园。」问僧曰：「一语须具得失两意，汝作么生道？」僧举拳曰：「不可唤作拳头也。」师不肯，亦举拳别云：「秪为唤这个作拳头，出世囷山。」后闽帅命居安国，大阐玄风。僧问：「如何是西来意？」

师曰：「是即是，莫错会。」问：「如何是第一句？」

师曰：「问，问，问，学人上来，未尽其机，请师尽机。」师良久，僧礼拜。师曰：「忽到别处，人问，汝作么生举？」

曰：「终不敢错举。」

师曰：「未出门已见笑具。」问：「如何是达磨传底心？」

师曰：「素非后躅。」问：「不落有无之机，请师全道。」

师曰：「汝试断看。」问：「如何是一毛头事？」师拈起袈裟，僧曰：「乞师指示。」

师曰：「抱璞不须频下泪，来朝更献楚王看。」问：「寂寂无言时如何？」

师曰：「更进一步。」问：「凡有言句，皆落因缘方便；不落因缘方便事如何？」

师曰：「桔槔之士频逢，抱瓮之流罕遇。」问：「向上一路，千圣不传，未审和尚如何传？」

师曰：「且留口吃饭著。」问：「如何是高尚底人？」

师曰：「河滨无洗耳之叟，磻溪绝垂钓之人。」问：「十二时中，如何救得生死？」

师曰：「执钵不须窥众乐，履冰何得步参差。」问：「学人拟问宗乘，师还许也无？」

师曰：「但问。」僧拟问，师便喝出。问：「目前生死，如何免得？」

师曰：「把将生死来！」问：「知有底人，为甚么道不得？」

师曰：「汝爷名甚么？」问：「如何是活人剑？」

师曰：「不敢瞎却汝。」

曰：「如何是杀人刀？」

师曰：「只这个是。」问：「不犯锋铓，如何知音？」

师曰：「驴年去！」问：「苦涩处乞师一言。」

师曰：「可煞沉吟。」

曰：「为甚么如此？」

师曰：「也须相悉好！」问：「常居正位底人，还消得人天供养否？」

师曰：「消不得。」

曰：「为甚么消不得？」

师曰：「是甚么心行？」

曰：「甚么人消得？」

师曰：「著衣吃饭底消得。」师举棱和尚住招庆时，在法堂东角立，谓僧曰：「这里好致一问。」僧便问：「和尚为何不居正位？」棱曰：「为汝恁么来。」

曰：「即今作么生？」棱曰：「用汝眼作么？」师举毕，乃曰：「他家恁么问，别是个道理，如今作么生道？」后安国曰：「恁么则大众一时散去得也。」师自代曰：「恁么即大众一时礼拜。」

【10、睡龙道溥禅师】

泉州睡龙山道溥弘教禅师，福唐郑氏子。初住五峰。上堂：「莫道空山无祗待。」便归方丈。僧问：「凡有言句，不出大千顶，未审顶外事如何？」

师曰：「凡有言句，不是大千顶。」

曰：「如何是大千顶？」

师曰：「摩醯首罗天，犹是小千界。」问：「初心后学，近入丛林，方便门中，乞师指示。」师敲门枋，僧曰：「向上还有事也无？」

师曰：「有。」

曰：「如何是向上事？」师再敲门枋。

【11、金轮可观禅师】

南岳金轮可观禅师，福唐薛氏子。参雪峰，峰曰：「近前来！」师方近前作礼，峰与一蹋，师忽契悟。师事十二载，复历丛林。住后，上堂：「我在雪峰，遭他一蹋，直至如今眼不开，不知是何境界？」僧问：「如何是西来意？」

师曰：「不是大众。」夜参后下堂，师召大众，众回首。师曰：「看月！」众乃看。师曰：「月似弯弓，少雨多风。」众无对。问：「古人道毗卢有师，法身有主，如何是毗卢师、法身主？」

师曰：「不可床上安床。」问：「如何是日用事？」师拊掌三下。僧曰：「学人未领此意。」

师曰：「更待甚么？」问：「从上宗乘，如何为人？」

师曰：「我今日未吃茶。」

曰：「请师指示。」

师曰：「过也问，正则不问，请师傍指。」

师曰：「抱取猫儿去。」问僧：「甚处来？」

曰：「华光。」师便推出，闭却门。僧无对。问：「路逢达道人，不将语默对。未审将何对？」师咄曰：「出去！」问僧：「作么生是觌面事？」

曰：「请师鉴。」

师曰：「恁么道还当么？」

曰：「故为即不可。」

师曰：「别是一著。」问：「如何是灵源一路？」

师曰：「蹋过作么？」雪峰院主有书来招曰：「山头和尚年尊也，长老何不再入岭一转？」师回书曰：「待山头和尚别有见解，即再入岭。」僧问：「如何是雪峰见解？」

师曰：「我也惊。」

【12、大普玄通禅师】

福州大普山玄通禅师，本郡人也。僧问：「骊龙颔下珠如何取得？」师乃拊掌瞬视。问：「方便以前事如何？」师便推出。其僧问：「如何是祖师西来意？」

师曰：「咬骨头汉出去！」问：「拨尘见佛时如何？」

师曰：「脱枷来商量。」问：「急急相投，请师接。」

师曰：「钝汉！」

【13、长生皎然禅师】

福州长生山皎然禅师，本郡人。久依雪峰，一日与僧斫树次，峰曰：「斫到心且住。」

师曰：「斫却著。」峰曰：「古人以心传心，汝为甚么道斫却？」师掷下斧曰：「传。」峰打一拄杖而去。僧问雪峰：「如何是第一句？」峰良久，僧举似师。师曰：「此是第二句。」峰再令其僧来，问：「如何是第一句？」

师曰：「苍天！苍天！」普请次，雪峰问：「古人道：谁知席帽下，元是昔愁人。古人意作么生？」师侧戴笠子曰：「这个是甚么人语？」峰问师：「持经者能荷担如来，作么生是荷担如来？」师乃捧雪峰向禅床上。普请次，雪峰负一束藤，路逢一僧便抛下。僧拟取，峰便蹋倒。归谓师曰：「我今日蹋这僧快！」

师曰：「和尚却替这僧入涅槃堂始得。」峰便休去。雪峰问：「光境俱亡，复是何物？」

师曰：「放皎然过有道处。」峰曰：「放汝过作么生？」道曰：「皎然亦放和尚过。」峰曰：「放汝二十棒。」师便礼拜。住后，僧问：「古人有言：无明即佛性，烦恼不须除。如何是无明即佛性？」师忿然作色，举拳呵曰：「今日打这师僧去也！」

曰：「如何是烦恼不须除？」师以手拏头曰：「这师僧得恁么发人业。」问：「路逢达道人，不将语默对。未审将甚么对？」

师曰：「上纸墨堪作甚么？」闽帅署禅主大师，莫知所终。

【14、鹅湖智孚禅师】

信州鹅湖智孚禅师，福州人也。僧问：「万法归一，一归何所？」」

师曰：「非但阇黎一人忙。」问：「虚空讲经，以何为宗？」

师曰：「阇黎不是听众，出去。」问：「五逆之子，还受父约也无？」

师曰：「虽有自裁，未免伤己。」问：「如何是佛向上人？」

师曰：「情知阇黎不柰何！」

曰：「为甚么不柰何？」

师曰：「未必小人得见君子。」问：「在前一句，请师道？」

师曰：「脚跟下探取甚么？」

曰：「即今见问。」

师曰：「看阇黎变身不得。」问：「雪峰抛下拄杖，意作么生？」师以香匙抛下地。僧曰：「未审此意如何？」

师曰：「不是好种，出去。」问：「如何是鹅湖第一句？」

师曰：「道甚么？」

曰：「如何即是？」

师曰：「妨我打睡。」问：「不问不答时如何？」

师曰：「问人焉知？」问：「迷子未归家时如何？」

师曰：「不在途。」

曰：「归后如何？」

师曰：「正迷在。」问：「如何是源头事？」

师曰：「途中觅甚么？」问：「如何是一句？」

师曰：「会么？」

曰：「恁么莫便是否？」

师曰：「苍天！苍天！」镜清问：「如何是即今底？」

师曰：「何更即今。」清曰：「几就支荷。」

师曰：「语逆言顺。」师一日不赴堂，侍者来请赴堂。师曰：「我今日在庄吃油粢饱。」者曰：「和尚不曾出入。」

师曰：「你但去问取庄主。」者方出门，忽见庄主归谢和尚到庄吃油粢。

【15、化度师郁禅师】

杭州西兴化度院师郁悟真禅师，泉州人也。僧问：「如何是西来意？」师举拂子。僧曰：「不会。」

师曰：「吃茶去。」问：「如何是一尘？」

师曰：「九世刹那分。」

曰：「如何含得法界？」

师曰：「法界在甚么处？」问：「溪谷各异，师何明一？」

师曰：「汝喘作么？」问：「学人初机，乞师指示入路。」

师曰：「汝怪化度甚么处？」问：「如何是随色摩尼珠？」

师曰：「青黄赤白。」

曰：「如何是不随色摩尼珠？」

师曰：「青黄赤白。」问：「如何是西来意？」

师曰：「是东来西来？」问：「牛头未见四祖时如何？」

师曰：「鸟兽俱迷。」

曰：「见后如何？」

师曰：「山深水冷。」问：「维摩与文殊对谈何事？」

师曰：「唯有门前镜湖水，清风不改旧时波。」

【16、隆寿绍卿禅师】

漳州隆寿绍卿兴法禅师，泉州陈氏子。因侍雪峰，山行见芋叶动，峰指动叶示之。师曰：「绍卿甚生怕怖。」峰曰：「是汝屋里底，怕怖甚么？」师于此有省。寻居龙溪，僧问：「古人道：摩尼殿有四角，一角常露。如何是常露底角？」师举拂子，问：「粮不畜一粒，如何济得万人饥？」

师曰：「侠客面前如夺剑，看君不是黠儿郎。」问：「耳目不到处如何？」

师曰：「汝无此作。」

曰：「恁么即闻也。」

师曰：「真个聋汉。」

【17、仙宗行瑫禅师】

福州仙宗院行瑫仁慧禅师，泉州王氏子。上堂：「我与释迦同参，汝道参甚么人？」时有僧出礼拜，拟伸问，师曰：「错。」便下座。问：「如何是西来意？」

师曰：「熊耳不曾藏。」问：「直下事乞师方便。」

师曰：「不因汝问，我亦不道。」问：「如何是西来意？」

师曰：「白日无闲人。」

【18、永福从弇禅师】

福州莲华永福院从弇超证禅师，僧问：「儒门以五常为极则，未审宗门以何为极则？」师良久，僧曰：「恁么则学人造次也。」

师曰：「好与拄杖。」问：「教中道：唯有一乘法。如何是一乘法？」

师曰：「汝道我在这里作甚么？」

曰：「恁么则不知教意也。」

师曰：「虽然如此，却不孤负汝。」问：「不向问处领，犹有学人问处，和尚如何？」

师曰：「吃茶去。」上堂：「长庆道：尽法无民。永福即不然。若不尽法，又争得民？」时有僧曰：「请师尽法。」

师曰：「我不要汝纳税。」问：「诸余即不问，聊径处乞师垂慈。」

师曰：「不快礼三拜。」问：「大众云集，请师说法。」

师曰：「闻么？」

曰：「若更伫思，应难得及。」

师曰：「实即得。」问：「摩尼殿有四角，一角常露。如何是常露底角？」

师曰：「不可更点。」师一日上堂，于座边立，谓众曰：「二尊不并化」，便归方丈。

【19、云盖归本禅师】

襄州云盖双泉院归本禅师，京兆府人也。初谒雪峰，礼拜次，峰下禅床，跨背而坐，师于此有省。住后，僧问：「如何是双泉？」

师曰：「可惜一双眉。」

曰：「学人不会。」

师曰：「不曾烦禹力，湍流事不知。」问：「如何是西来的的意？」师乃搊住，其僧变色。师曰：「我这里无这个。」师手指纤长，特异于人，号手相大师。

【20、韶州林泉和尚】

韶州林泉和尚，僧问：「如何是一尘？」

师曰：「不觉成丘山。」

【21、洛京南院和尚】

洛京南院和尚，僧问：「如何是法法不生？」

师曰：「生也。」有儒者博览古今，时呼为张百会，谒师，师问：「莫是张百会么？」

曰：「不敢。」师以手于空画一画曰：「会么？」

曰：「不会。」

师曰：「一尚不会，甚么处得百会来。」

【22、洞岩可休禅师】

越州洞岩可休禅师，僧问：「如何是洞岩正主？」

师曰：「开著。」问：「如何是和尚亲切为人处？」

师曰：「大海不宿死尸。」问：「如何是向上一路？」师举衣领示之。问：「学人远来，请师方便。」

师曰：「方便了也。」

【23、法海行周禅师】

定州法海院行周禅师，僧问：「风恬浪静时如何？」

师曰：「吹倒南墙。」问：「如何是道中宝？」

师曰：「不露光。」

曰：「莫便是否？」

师曰：「是即露也。」

【24、龙井山通禅师】

杭州龙井通禅师，僧问：「如何是龙井龙？」

师曰：「意气天然别，神工画不成。」

曰：「为甚么画不成？」

师曰：「出群不带角，不与类中同。」

曰：「还解行雨也无？」

师曰：「普润无边际，处处皆结粒。」

曰：「还有宗门中事也无？」

师曰：「有。」

曰：「如何是宗门中事？」

师曰：「从来无形段，应物不曾亏。」

【25、龙兴宗靖禅师】

杭州龙兴宗靖禅师，台州人也。初参雪峰，誓充饭头，劳逾十载。尝于众堂中袒一膊钉帘，峰睹而记曰：「汝向后住持有千僧，其中无一人衲子也。」师悔过回浙，住六通院，钱王命居龙兴寺，有众千余，唯三学讲诵之徒，果如雪峰所志。僧问：「如何是六通奇特之唱？」

师曰：「天下举将去。」问：「如何是六通家风？」

师曰：「一条布衲，一斤有余。」问：「如何是学人进前一路？」

师曰：「谁敢谩汝？」

曰：「岂无方便？」

师曰：「早是屈抑也。」问：「如何是和尚家风？」

师曰：「早朝粥，斋时饭。」

曰：「更请和尚道？」

师曰：「老僧困。」

曰：「毕竟作么生？」师大笑而已。

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