《五灯会元》第八卷 青原派四（5）青原下七世（3）

【五、长庆棱禅师法嗣 】

【5-01、招庆道匡禅师】

泉州招庆院道匡禅师，潮州人也。棱和尚始居招庆，师乃入室参侍，遂作桶头，常与众僧语话。一日，庆见，乃曰：「尔每日口唠唠地作么？」

师曰：「一日不作，一日不食。」庆曰：「与么则磨弓错箭去也。」

师曰：「专待尉迟来。」庆曰：「尉迟来后如何？」

师曰：「教伊筋骨遍地，眼睛突出。」庆便出去。洎庆被召，师继踵住持。

上堂：「声前荐得，孤负平生。句后投机，殊乖道体。为甚么如此？大众且道从来合作么生？」

又曰：「招庆与诸人一时道，却还委落处么？」时有僧出曰：「大众一时散去，还称师意也无？」

师曰：「好与二十拄杖。」僧礼拜，师曰：「虽有盲龟之意，且无晓月之程。」

曰：「如何是晓月之程？」

师曰：「此是盲龟之意。」

问：「如何是沙门行？」

师曰：「非行不行。」

问：「如何是西来意？」

师曰：「蚊子上铁牛。」

问：「如何是在匣剑？」师良久，僧罔措。

师曰：「也须感荷招庆始得。」

问：「如何是提宗一句？」

师曰：「不得昧著招庆。」其僧礼拜起，师又曰：「不得昧著招庆，嘱汝作么生是提宗一句。」僧无对。问：「文殊剑下不承当时如何？」

师曰：「未是好手人。」

曰：「如何是好手人？」

师曰：「是汝话堕也。」

问：「如何是招庆家风？」

师曰：「宁可清贫自乐，不作浊富多忧。」

问：「如何是南泉一线道？」

师曰：「不乱向汝道，恐较中更较去。」

问：「如何是佛法大意？」

师曰：「七颠八倒。」

问：「学人根思迟回，乞师曲运慈悲，开一线道。」

师曰：「这个是老婆心。」

曰：「悲华剖坼以领尊慈，从上宗乘事如何？」

师曰：「恁么须得汝亲问始得。」

问：「僧甚处去来？」

曰：「劈柴来。」

师曰：「还有劈不破底也无？」

曰：「有。」

师曰：「作么生是劈不破底？」僧无语。

师曰：「汝若道不得，问我，我与汝道。」

曰：「作么生是劈不破底？」

师曰：「赚杀人！」师拈钵囊问僧：「你道直几钱？」僧无对。﹝归宗柔代云：「留与人增价。」﹞因地动，僧问：「还有不动者也无？」

师曰：「有。」

曰：「如何是不动者？」

师曰：「动从东来，却归西去。」

问：「法雨普沾，还有不润处否？」

师曰：「有。」

曰：「如何是不润处？」

师曰：「水洒不著。」

问：「如何是招庆深深处？」

师曰：「和汝没却。」

问：「如何是九重城里人？」

师曰：「还共汝知闻么？」上堂次，大众拥法座而立。」

师曰：「这里无物，诸人苦恁么相促相拶作么，拟心早没交涉，更上门上户，千里万里，今既上来，各著精彩，招庆一时抛与诸人，好么？」乃曰：「还接得也无？」众无对。

师曰：「劳而无功。」便升座。

复曰：「汝诸人得恁么钝，看他古人一两个得恁么快，才见便负将去也，较些子若有此个人，非但四事供养，便以琉璃为地，白银为壁，亦未为贵。帝释引前，梵王随后，搅长河为酥酪，变大地为黄金，亦未为足。直得如是，犹更有一级在，还委得么？珍重！」

【5-02、报恩宝资禅师】

婺州报恩院宝资晓悟禅师，僧问：「学人初心，请师示个入路。」师遂侧掌示之曰：「还会么？」

曰：「不会。」

师曰：「独掌不浪鸣。」

问：「如何是报恩家风？」

师曰：「也知阇黎入众日浅。」

问：「古人拈槌竖拂，意旨如何？」

师曰：「报恩截舌有分。」僧曰：「为甚么如此？」

师曰：「屈著作么？」

问：「如何是文殊剑？」

师曰：「不知。」

曰：「只如一剑下活得底人作么生？」

师曰：「山僧祇管二时斋粥。」

问：「如何是触目菩提？」

师曰：「背后是甚么立地？」

曰：「学人不会，乞师再示。」师提拄杖曰：「汝不会，合吃多少拄杖！」

问：「如何是具大惭愧底人？」

师曰：「开取口，合不得。」

曰：「此人行履如何？」

师曰：「逢茶即茶，逢饭即饭。」

问：「如何是金刚一只箭？」

师曰：「道甚么？」僧再问，师曰：「过新罗国去也。」

问：「波腾鼎沸，起必全真，未审古人意如何？」师乃叱之曰：「恁么则非次也。」

师曰：「你话堕也。」又曰：「我话亦堕，汝作么生？」僧无对。问：「去却赏罚，如何是吹毛剑？」

师曰：「延平属剑州。」

曰：「恁么则丧身失命去也。」

师曰：「钱塘江里潮。」

【5-03、翠峰从欣禅师】

处州翠峰从欣禅师，上堂曰：「更不展席也。珍重！」便归方丈，却问侍者：「还会么？」

曰：「不会。」

师曰：「将谓汝到百丈来。」

【5-04、鹫岭明远禅师】

襄州鹫岭明远禅师，初参长庆，庆问：「汝名甚么？」

师曰：「明远。」庆曰：「那边事作么生？」

师曰：「明远退两步。」庆曰：「汝无端退两步作么？」师无语。庆曰：「若不退步，争知明远？」师乃谕旨。

住后，向火次，僧问：「无一法当前应用无亏时如何？」师以手卓火，其僧于此有省。

【5-05、龙华彦球禅师】

杭州龙华寺彦球实相得一禅师，开堂日，谓众曰：「今日既升法座，又争解讳得，只如不讳底事，此众还有人与作证明么？若有即出来，相共作个榜样。」

僧问：「此座为从天降下，为从地涌出？」

师曰：「是甚么？」

曰：「此座高广，如何升得？」

师曰：「今日几被汝安顿著。」

问：「灵山一会，迦叶亲闻。今日一会，何人得闻？」

师曰：「同我者击其大节。」

曰：「灼然俊哉！」

师曰：「去般水浆茶堂里用去。」

师复曰：「从前佛法付嘱国王大臣及有力檀越，今日郡尊及诸官僚特垂相请，不胜荷愧。山僧更有未后一句子，贱卖与诸人。」师乃起身立，曰：「还有人买么？若有人买，即出来；若无人买，即贱货自收去也。久立，珍重！」

僧问：「如何是学人自己？」

师曰：「雪上更加霜。」

【5-06、保安院连禅师】

杭州保安连禅师，僧问：「如何是保安家风？」

师曰：「问有甚么难？」

问：「如何是吹毛剑？」

师曰：「豫章铁柱坚。」

曰：「学人不会。」

师曰：「漳江亲到来。」

问：「如何是沙门行？」

师曰：「师僧头上戴冠子。」

问：「如何是西来意？」

师曰：「死虎足人看。」

问：「一问一答，彼此兴来，如何是保安不惊人之句？」

师曰：「汝到别处作么生举？」

【5-07、报慈光云禅师】

福州报慈院光云慧觉禅师，上堂：「瘥病之药，不假驴驼。若据如今，各自归堂去。珍重！」

问：「僧近离甚处？」

曰：「卧龙。」

师曰：「在彼多少时？」

曰：「经冬过夏。」

师曰：「龙门无宿客，为甚在彼许多时？」

曰：「师子窟中无异兽。」

师曰：「汝试作师子吼看！」

曰：「若作师子吼，即无和尚。」

师曰：「念汝新到，放汝三十棒。」

问：「承闻超觉有锁口诀，如何示人？」

师曰：「赖我拄杖不在手。」

曰：「恁么则深领尊慈也。」

师曰：「待我肯汝即得。」闽王问：「报慈与神泉相去近远？」

师曰：「若说近远，不如亲到。」师却问：「大王日应千差，是甚么心？」王曰：「甚么处得心来？」

师曰：「岂有无心者！」王曰：「那边事作么生？」

师曰：「请向那边问。」王曰：「大师谩别人即得。」

问：「大众臻凑，请师举扬。」

师曰：「更有几人未闻？」

曰：「恁么则不假上来也。」

师曰：「不上来，且从汝向甚么处会？」

曰：「若有处所，即孤负和尚去也。」

师曰：「秪恐不辨精粗。」

问：「夫说法者当如法说，此意如何？」

师曰：「有甚么疑讹？」

问：「古人面壁意旨如何？」师便打。问：「不假言诠，请师径直。」

师曰：「何必更待商量。」

【5-08、开先绍宗禅师】

庐山开先寺绍宗圆智禅师，姑苏人也。江南李主巡幸洪井，入山瞻谒，请上堂。令僧问：「如何是开先境？」

师曰：「最好是一条界破青山色？」

曰：「如何是境中人？」

师曰：「拾枯柴，煮布水。」国主益加钦重。后终于本山，灵塔存焉。

【5-09、倾心法瑫禅师】

杭州倾心寺法瑫宗一禅师，上堂，良久曰：「大众不待一句语，便归堂去，还有绍继宗风分也无？还有人酬得此问么？若有人酬得，这里与诸人为怪笑，若酬不得，诸人与这里为怪笑。珍重！」

僧问：「如何朴实，免见虚头？」

师曰：「汝问若当，众人尽鉴。」

曰：「有恁么来皆不丈夫，只如不恁么来，还有绍继宗风分也无？」

师曰：「出。两头致一问来！」

曰：「甚么人辨得？」

师曰：「波斯养儿。」

问：「佛法去处，乞师全示。」

师曰：「汝但全致一问来。」

曰：「为甚么却拈此问去？」

师曰：「汝适来问甚么？」

曰：「若不遇于师，几成走作。」

师曰：「贼去后关门。」

问：「别传一句，如何分付？」

师曰：「可惜许！」

曰：「恁么，则别酬亦不当去也。」

师曰：「也是闲辞。」

问：「如何是不朝天子、不羡王侯底人？」

师曰：「每日三条线，长年一衲衣。」

曰：「未审此人还绍宗风也无？」

师曰：「鹊来头上语，云向眼前飞。」

问：「承古有言，不断烦恼。此意如何？」

师曰：「又是发人业。」

曰：「如何得不发业？」

师曰：「你话堕也。」

问：「请去赏罚，如何是吹毛剑？」

师曰：「如法礼三拜。」师后住龙册寺归寂。

【5-10、水陆洪俨禅师】

福州水陆院洪俨禅师，上堂，大众集定，师下座，捧香炉巡行大众前，曰：「供养十方诸佛。」便归方丈。僧问：「离却百非兼四句，请师尽力与提纲。」

师曰：「落在甚么处？」

曰：「恁么则人天有赖去也。」

师曰：「莫将恶水泼人好！」

【5-11、广严咸泽禅师】

杭州灵隐山广严院咸泽禅师，初参保福，福问：「汝名甚么？」

师曰：「咸泽。」福曰：「忽遇枯涸者如何？」

师曰：「谁是枯涸者？」福曰：「我是。」

师曰：「和尚莫谩人好！」福曰：「却是汝谩我。」师后承长庆印记，住广严道场。﹝今法安院。﹞僧问：「如何是觌面相呈事？」师下禅床曰：「伏惟尊体，起居万福。」

问：「不与万法为侣者是甚么人？」

师曰：「城中青史楼，云外高峰塔。」

问：「如何是佛法大意？」

师曰：「幽涧泉清，高峰月白。」

问：「如何是广严家风？」

师曰：「一坞白云，三间茆屋。」

曰：「毕竟如何？」

师曰：「既无维那，兼少典座。」

问：「如何是广严家风？」

师曰：「师子石前灵水响，鸡笼山上白猿啼。」

【5-12、报慈慧朗禅师】

福州报慈院慧朗禅师，上堂：「从上诸圣，为一大事因缘故出现于世，递相告报。是汝诸人还会么？若不会，大不容易。」

僧问：「如何是一大事？」

师曰：「莫错相告报么！」

曰：「恁么则学人不疑也。」

师曰：「争柰一翳在目。」问「三世诸佛尽是传语人，未审传甚么人语？」

师曰：「听。」

曰：「未审是甚么语？」

师曰：「你不是钟期。」

问：「如何是学人眼？」

师曰：「不可更撒沙。」

【5-13、长庆常慧禅师】

福州长庆常慧禅师，僧问：「王侯请命法嗣怡山锁口之言，请师不谬。」

师曰：「得。」

曰：「恁么则深领尊慈。」

师曰：「莫钝置人好！」

问：「不犯宗风，不伤物义，请师满口道。」

师曰：「今日岂不是开堂？」

问：「焰续雪峰，印传超觉，不违于物，不负于人。不在当头，即今何道？」

师曰：「违负即道。」

曰：「恁么则善副来言，浅深已辨。」

师曰：「也须识好恶。」

【5-14、石佛院静禅师】

福州石佛院静禅师，上堂：「若道素面相呈，犹添脂粉，纵离添过，犹有负����。诸人且作么生体悉？」

僧问：「学人欲见和尚本来面目。」

师曰：「洞上有言亲体取。」

曰：「恁么则不得见去也。」

师曰：「灼然。客路如天远，侯门似海深。」

【5-15、观音清换禅师】

福州枕峰观音院清换禅师，上堂：「诸禅德若要论禅说道，举唱宗风，只如当人分上，以一毛端上有无量诸佛转大法轮于一尘中，现宝王刹，佛说众生，说山河大地，一时说未尝间断，如毗沙门王，始终不求外宝。既各有如是家风，阿谁欠少？不可更就别人处分也。」

僧问：「如何是法界性？」

师曰：「汝身中有万象。」

曰：「如何体得？」

师曰：「虚谷寻声，更求本末。」

【5-16、东禅契讷禅师】

福州东禅契讷禅师，上堂：「未曾暂失，全体现前，恁么道亦是分外。既恁么道，不得向兄弟前合作么生道？莫是无道处不受道么？莫错会好！」

僧问：「如何是现前三昧？」

师曰：「何必更待道。」

问：「己事未明，乞师指示。」

师曰：「何不礼谢！」

问：「如何是东禅家风？」

师曰：「一人传虚，万人传实。」

【5-17、长庆弘辩禅师】

福州长庆院弘辩妙果禅师，上堂，于座前侧立曰：「大众各归堂得也未，还会得么？若也未会，山僧谩诸人去也。」遂升座。僧问：「海众云臻，请师开方便门，示真实相。」

师曰：「这个是方便门。」

曰：「恁么则大众侧聆去也。」

师曰：「空侧聆作么？」

【5-18、东禅可隆禅师】

福州东禅院可隆了空禅师，僧问：「如何是道？」

师曰：「正是道。」

曰：「如何是道中人？」

师曰：「分明向汝道。」上堂：「大好省要，自不仙陀。若是听响之流，不如归堂向火。珍重！」

问：「如何是普贤第一句？」

师曰：「落第二句也。」

【5-19、仙宗守玭禅师】

福州仙宗院守玭禅师，久不上堂，大众入方丈参。

师曰：「今夜与大众同请假，未审还给假也无？若未闻给假，即先言者负。珍重！」

僧问：「十二时中常在底人，还消得人天供养也无？」

师曰：「消不得。」

曰：「为甚么消不得？」

师曰：「为汝常在。」

曰：「只如常不在底人，还消得也无？」

师曰：「驴年。」

问：「请师答无宾主话。」

师曰：「向无宾主处问将来！」

【5-20、永安怀烈禅师】

抚州永安院怀烈净悟禅师，上堂顾视左右曰：「患謇作么？」便归方丈。」上堂，良久曰：「幸自可怜生，又被污却也。」上堂：「大众正是著力处，切莫容易。」

僧问：「怡山亲闻一句，请师为学人道。」

师曰：「向后莫错举似人。」

【5-21、闽山令含禅师】

福州闽山令含禅师，上堂：「还恩恩满，赛愿愿圆。」便归方丈。僧问：「既到妙峰顶，谁人为伴侣？」

师曰：「到。」

曰：「甚么人为伴侣？」

师曰：「吃茶去。」

问：「明明不会，乞师指示。」

师曰：「指示且置，作么生是你明明底事？」

曰：「学人不会，再乞师指。」

师曰：「八棒十三。」

【5-22、新罗龟山和尚】

新罗国龟山和尚，有人举裴相国启建法会，问僧：「看甚么经？」

曰：「无言童子经。」公曰：「有几卷？」

曰：「两卷。」公曰：「既是无言，为甚么却有两卷？」僧无对。师代曰：「若论无言，非唯两卷。」

【5-23、资国道殷禅师】

吉州资国院道殷禅师，僧问：「如何是祖师西来意？」

师曰：「普通八年遭梁怪，直至如今不得雪。」

问：「千山万山，如何是龙须山？」

师曰：「千山万山。」

曰：「如何是山中人？」

师曰：「对面千里。」

问：「不落有无，请师道。」

师曰：「汝作么生问？」

【5-24、祥光澄静禅师】

福州祥光院澄静禅师，僧问：「如何是道？」

师曰：「长安路上。」

曰：「向上事如何？」

师曰：「谷声万籁起，松老五云披。」

问：「如何是和尚家风？」

师曰：「门下平章事，宫闱较几重。」

【5-25、报慈从瑰禅师】

杭州报慈院从瑰禅师，福州陈氏子。僧问：「承古有言，今人看古教，未免心中闹。欲免心中闹，应须看古教。如何是古教？」

师曰：「如是我闻。」

曰：「如何是心中闹？」

师曰：「那畔雀儿声。」

【5-26、龙华契盈禅师】

杭州龙华寺契盈广辩周智禅师，僧问：「如何是龙华境？」

师曰：「翠竹摇风，寒松锁月。」

曰：「如何是境中人？」

师曰：「切莫唐突。」

问：「如何是三世诸佛道场？」

师曰：「莫别瞻礼。」

曰：「恁么则亘古亘今。」

师曰：「是甚么年中？」

【5-27、太傅王延彬居士】

太傅王延彬居士，一日入招庆佛殿，指钵盂问殿主：「这个是甚么钵？」

主曰：「药师钵。」

公曰：「只闻有降龙钵。」

主曰：「待有龙即降。」

公曰：「忽遇拏云护浪来时作么生？」

主曰：「他亦不顾。」

公曰：「话堕也。」

﹝玄沙曰：「尽你神力，走向甚么处去？」保福曰：「皈依佛、法、僧，百丈恒作覆钵势。」云门曰：「他日生天，莫孤负老僧。」﹞

长庆谓太傅曰：「雪峰竖拂子示僧，其僧便出去。若据此僧，合唤转痛与一顿。」公曰：「是甚么心行？」庆曰：「洎合放过。」

公到招庆煎茶，朗上座与明招把铫，忽翻茶铫。

公问：「茶炉下是甚么？」

朗曰：「捧炉神。」

公曰：「既是捧炉神，为甚么翻却茶？」

朗曰：「事官千日，失在一朝。」公拂袖便出。

明招曰：「朗上座吃却招庆饭了，却向外边打野榸。」

朗曰：「上座作么生？」

招曰：「非人得其便。」

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