《五灯会元》第十卷 法眼宗(6)青原下十世(1)
【一、天台韶国师法嗣】
【01-01、永明延寿禅师】
杭州慧日永明延寿智觉禅师，余杭王氏子。总角之岁，归心佛乘。既冠不茹荤，日唯一食。持法华经，七行俱下。才六旬，悉能诵之，感群羊跪听。年二十八，为华亭镇将，属翠岩参禅师迁止龙册寺，大阐玄化。时吴越文穆王知师慕道，乃从其志，遂礼翠岩为师，执劳供众，都忘身宰。衣不缯纩，食无重味。野蔬布襦，以遣朝夕。寻往天台山天柱峰，九旬习定，有鸟类斥鷃，巢于衣褶中。暨谒韶国师，一见而深器之，密授玄旨。仍谓师曰：「汝与元帅有缘，他日大兴佛事。」初住雪窦，上堂：「雪窦这里，迅瀑千寻，不停纤粟。奇岩万仞，无立足处。汝等诸人，向甚么处进步？」
僧问：「雪窦一径，如何履践？」
师曰：「步步寒华结，言言彻底冰。」师有偈曰：「孤猿叫落中岩月，野客吟残半夜灯。此境此时谁得意？白云深处坐禅僧。」
忠懿王请开山灵隐新寺，明年迁永明大道场，众盈二千。僧问：「如何是永明妙旨？」
师曰：「更添香著。」
曰：「谢师指示。」
师曰：「且喜没交涉。」僧礼拜，师曰：「听取一偈：欲识永明旨，门前一湖水。日照光明生，风来波浪起。」问：「学人久在永明，为甚么不会永明家风？」
师曰：「不会处会取。」
曰：「不会处如何会？」
师曰：「牛胎生象子，碧海起红尘。」问：「成佛成祖，亦出不得。六道轮回，亦出不得。未审出甚么处不得？」
师曰：「出汝问处不得。」问：「教中道，一切诸佛及诸佛法，皆从此经出，如何是此经？」
师曰：「长时转不停，非义亦非声。」
曰：「如何受持？」
师曰：「若欲受持者，应须著眼听。」问：「如何是大圆镜？」
师曰：「破砂盆。」师居永明十五载，度弟子一千七百人。开宝七年入天台山度戒约万余人。常与七众授菩萨戒，夜施鬼神食，朝放诸生类，不可称算。六时散华行道，余力念法华经，计万三千部。著宗镜录一百卷，诗偈赋咏凡千万言，播于海外。高丽国王览师言教，遣使赍书，叙弟子之礼。奉金线织成袈裟、紫水精珠、金澡罐等。彼国僧三十六人，皆承印记，前后归本国，各化一方。开宝八年十二月示疾。越二日焚香告众，跏趺而寂。塔于大慈山。
【01-02、长寿朋彦禅师】
苏州长寿院朋彦广法禅师，永嘉秦氏子。僧问：「如何是玄旨？」
师曰：「四棱塌地。」问：「如何是绝丝毫底法？」
师曰：「山河大地。」
曰：「恁么则即相而无相也。」
师曰：「也是狂言。」问：「如何是径直之言？」
师曰：「千迂万曲。」
曰：「恁么则无不总是也。」
师曰：「是何言欤？」问：「如何是道？」
师曰：「跋涉不易。」
【01-03、大宁可弘禅师】
温州大宁院可弘禅师，僧问：「如何是正真一路？」
师曰：「七颠八倒。」
曰：「恁么则法门无别去也。」
师曰：「我知汝错会去。」问：「皎皎地无一丝头时如何？」
师曰：「话头已堕。」
曰：「乞师指示。」
师曰：「适来亦不虚设。」问：「向上宗乘，请师举扬。」
师曰：「汝问太迟生！」
曰：「恁么则不仙陀去也。」
师曰：「深知汝恁么去。」
【01-04、五云志逢禅师】
杭州五云山华严院志逢禅师，余杭人也。生恶荤血，肤体香洁。幼岁出家，于临安东山朗瞻院，依年受具，通贯三学，了达性相。尝梦升须弥山，睹三佛列坐。初释迦，次弥勒，皆礼其足。唯不识第三尊，但仰视而已。
释尊谓之曰：「此是补弥勒处师子月佛。」师方作礼，觉后因阅大藏经，乃符所梦。天福中，游方抵天台云居，参国师，宾主缘契，顿发玄秘。一日入普贤殿中宴坐，倏有一神人跪膝于前。师问：「汝其谁乎？」
曰：「护戒神也。」
师曰：「吾患有宿愆未殄，汝知之乎？」
曰：「师有何罪？唯一小过耳。」
师曰：「何也？」
曰：「凡折钵水，亦施主物。师每倾弃，非所宜也。」言讫而隐，师自此洗钵水尽饮之，积久因致脾疾，十载方愈。﹝凡折退饮食，及涕唾便利等，并宜鸣指，默念咒，发施心而倾弃之。﹞
吴越国王向师道风，召赐紫衣，署普觉禅师，命住临安功臣院。
上堂：「诸上座舍一知识，参一知识，尽学善财南游之式样，且问上座，只如善财礼辞文殊，拟登妙峰谒德云比丘，及到彼所，何以德云却于别峰相见？夫教意祖意，同一方便，终无别理。彼若明得，此亦昭然。诸上座即今蔟著老僧，是相见是不相见，此处是妙峰，是别峰？脱或从此省去，可谓不孤负老僧。亦常见德云比丘，未尝刹那相舍离，还信得及么？」
僧问：「丛林举唱曲为今时，如何是功臣的的意？」
师曰：「见么？」
曰：「恁么则大众咸欣也。」
师曰：「将谓师子儿。」问：「佛佛授手，祖祖传心。未审和尚传个甚么？」
师曰：「汝承当得么？」
曰：「学人承当不得，还别有人承当得否？」
师曰：「大众笑汝。」问：「如何是如来藏？」
师曰：「恰问著。」问：「如何是诸佛机？」
师曰：「道是得么。」上堂，良久曰：「大众看看。」便下座。
上堂：「古德为法行脚，不惮勤劳。如云峰三到，投子九上，洞山盘桓往返，尚求个入路不得。看汝近世参学人，才跨门来，便要老僧接引，指示说禅。且汝欲造玄极之道，岂同等闲？而况此事亦有时节，躁求焉得？汝等要知悟时么？如今各且下去，堂中静坐，直待仰家峰点头，老僧即为汝说。」时有僧出，曰：「仰家峰点头也，请师说。」
师曰：「大众且道，此僧会老僧语，不会老僧语？」僧礼拜，师曰：「今日偶然失鉴。」有人问僧：「无为无事人，为甚么却有金锁难？」僧无对。师代云：「只为无为无事。」
僧问：「教中道，文殊忽起佛见法见，被佛威神摄向二铁围山，意旨如何？」
师曰：「甚么处是二铁围山？」僧无语。师曰：「还会么？如今若有人起佛法之见，吾与烹茶两瓯，且道赏伊罚伊，同教意不同教意？」开宝四年，大将凌超于五云山创院，奉师为终老之所。师每携大扇乞钱，买肉饲虎。虎每迎之，载以还山。雍熙二年示寂，塔于本院。
【01-05、报恩法端禅师】
杭州报恩法端慧月禅师，上堂：「数夜与诸上座东语西话，犹未尽其源。今日与诸上座大开方便。一时说却，还愿乐也无？久立，珍重！」
僧问：「学人恁么上来，请师接。」
师曰：「不接。」
曰：「为甚么不接？」
师曰：「为汝太灵利。」
【01-06、报恩绍安禅师】
杭州报恩绍安通辩明达禅师，上堂，僧问：「大众侧聆，请师不吝。」
师曰：「奇怪。」
曰：「恁么则今日得遇于师也。」
师曰：「是何言欤！」乃曰：「一句染神，万劫不朽。今日为诸人举一句子。」良久曰：「分明记取。」便下座。
上堂：「幸有楼台匝地，常提祖印，不妨诸上座参取。久立，珍重！」
僧问：「如何是和尚家风？」
师曰：「一切处见成。」
曰：「恁么则亘古亘今也。」
师曰：「莫闲言语。」
【01-07、广平守威禅师】
福州广平院守威宗一禅师，本州人也。参天台国师得旨，乃付衣法。时有僧问：「大庾岭头提不起，如何今日付于师？」师提起曰：「有人敢道天台得么？」
上堂：「达磨大师云：『吾法三千年后，不移丝发。』山僧今日不移达磨丝发。先达之者，共相证明。若未达者。不移丝发。」
僧问：「洪钟韵绝，大众临筵，祖意西来，请师提唱。」
师曰：「洪钟韵绝，大众临筵。」问：「古人云，任汝千圣见，我有天真佛。如何是天真佛？」
师曰：「千圣是弟。」问：「如何是广平家风？」
师曰：「谁不受用？」
上堂：「不用开经作梵，不用展钞牒科，还有理论处也无？设有理论处，亦是方便之谈。宗乘事合作么生？」问：「如何是西来意？」
师曰：「未曾有人答得。」
曰：「请师方便。」
师曰：「何不更问？」
【01-08、报恩永安禅师】
杭州报恩永安禅师，温州翁氏子。幼依本郡汇征大师出家。后唐天成中随本师入国，忠懿王命征为僧正。师尤不喜俗务，拟潜往闽川投访禅会，属路歧艰阻，遂回天台山结茅。寻遇韶国师开示，顿悟本心，乃辞出山。征闻于王，王命住越州清泰，次召居上寺，署正觉空慧禅师。
上堂：「十方诸佛，一时云集，与诸上座证明，诸上座与佛一时证明，还信么？切忌卜度。」
僧问：「四众云臻，如何举唱？」
师曰：「若到诸方，切莫错举。」
曰：「非但学人，大众有赖。」
师曰：「礼拜著。」问：「五乘三藏，委者颇多。祖意西来，乞师指示。」
师曰：「五乘三藏。」
曰：「向上还有事也无？」
师曰：「汝却灵利。」问：「如何大作佛事？」
师曰：「嫌甚么！」
曰：「恁么则亲承摩顶去也。」
师曰：「何处见世尊？」问：「如何是西来意？」
师曰：「过这边立。」僧才移步，师召曰：「会么？」
曰：「不会。」
师曰：「听取一偈：汝问西来意，且过这边立。昨夜三更时，雨打虚空湿。电影忽然明，不似蚰蜒急。」开宝七年示疾，告众言别，时有僧问：「昔日如来正法眼，迦叶亲传，未审和尚玄风，百年后如何体会？」
师曰：「汝甚么处见迦叶来。」
曰：「恁么则信受奉行，不忘斯旨去也。」
师曰：「佛法不是这个道理。」言讫跏趺而寂。阇维舌根不坏，柔软如红莲华，藏于普贤道场。
【01-09、光圣师护禅师】
广州光圣院师护禅师，闽人也。自天台得法，化行岭表。国主刘氏创大伽蓝，请师居焉，署大义禅师。僧问：「昔日梵王请佛，今日国主临筵，祖意西来，如何举唱？」
师曰：「不要西来，山僧已举唱了也。」
曰：「岂无方便？」
师曰：「适来岂不是方便？」问：「学人乍入丛林，西来妙诀，乞师指示。」
师曰：「汝未入丛林，我已示汝了也。」
曰：「如何领会？」
师曰：「不要领会。」
【01-10、奉先清昱禅师】
杭州奉先寺清昱禅师，永嘉人也。忠懿王召入问道，创奉先居之，署圆通妙觉禅师。僧问：「如何是西来意？」
师曰：「高声举似大众。」
【01-11、紫凝智勤禅师】
台州紫凝普闻寺智勤禅师，僧问：「如何是空手把锄头？」
师曰：「但恁么谛信。」
曰：「如何是步行骑水牛？」
师曰：「汝自何来？」有偈示众曰：「今年五十五，脚未蹋寸土。山河是眼睛，大海是我肚。」太平兴国四年，有旨试僧经业。山门老宿，各写法名，唯师不闲书札。时通判李宪问：「世尊还解书也无？」
师曰：「天下人知。」淳化初，不疾，命侍僧开浴，浴讫垂诫徒众，安坐而逝。塔于本山。三年后，门人迁塔发龛，睹师容仪俨若，髭发仍长，遂迎入新塔。
【01-12、雁荡愿齐禅师】
温州雁荡山愿齐禅师，钱塘江氏子。上堂，僧问：「夜月舒光，为甚么碧潭无影？」
师曰：「作家弄影汉。」其僧从东过西立，师曰：「不唯弄影，兼乃怖头。」
【01-13、普门希辩禅师】
杭州普门寺希辩禅师，苏州人也。忠懿王命主越州清泰，署慧智，后迁上寺。
上堂：「山僧素乏知见，复寡闻持，顷虽侍立于国师，不蒙一句开示，以致今日与诸仁者聚会，更无一法可助发。何况能为诸仁者区别缁素，商量古今，还怪得山僧么？若有怪者，且道此人具眼不具眼？有宾主义，无宾主义？晚学初机，必须审细。」
僧问：「如何是普门示现神通事？」
师曰：「恁么则阇黎怪老僧去也。」
曰：「不怪时如何？」
师曰：「汝且下堂里思惟去。」太平兴国三年，吴越王入觐，师随宝塔至，见于滋福殿，赐紫衣，号慧明禅师。端拱中乞还故里，诏从之，赐御制诗。忠懿王施金于常熟本山院，创砖浮图七级，高二百尺。功既就，至道三年八月示寂，塔于院之西北隅。
【01-14、光庆遇安禅师】
杭州光庆寺遇安禅师，钱塘沈氏子。上堂，僧问：「无价宝珠，请师分付。」
师曰：「善能吐露。」
曰：「恁么则人人具足去也。」
师曰：「珠在甚么处？」僧礼拜。师曰：「也是虚言。」问：「提纲举领，尽立主宾，如何是主？」
师曰：「深委此问。」
曰：「如何是宾？」
师曰：「适来向汝道甚么！」
曰：「宾主道合时如何？」
师曰：「其令不行。」问：「心月孤圆，光吞万象。如何是吞万象底光？」
师曰：「大众总见汝恁么问。」
曰：「光吞万象从师道，心月孤圆意若何？」
师曰：「抖擞精神著。」
曰：「鹭倚雪巢犹可辨，光吞万象事难明。」
师曰：「谨退。」问：「青山绿水，处处分明。和尚家风，乞垂一句。」
师曰：「尽被汝道了也。」
曰：「未必如斯，请师答话。」
师曰：「不用闲言。」又一僧方礼拜，师曰：「问答俱备。」僧拟问，师乃叱之。
上堂：「欲识曹溪旨，云飞前面山。分明真实个，不用别追攀。」
僧问：「古德有言，井底红尘生，山头波浪起。未审此意如何？」
师曰：「若到诸方，但恁么问。」
曰：「和尚意旨如何？」
师曰：「适来向汝道甚么？」乃曰：「古今相承，皆云尘生井底，浪起山头。结子空花，生儿石女。且作么生会？莫是和声送事，就物呈心，句里藏锋，声前全露么？莫是有名无体，异唱玄谭么？上座自会即得，古人意旨即不然。既恁么会不得，合作么生会？上座欲得会么？但看泥牛行处，阳焰翻波，木马嘶时，空花坠影。圣凡如此，道理分明。何须久立？珍重！」
【01-15、般若友蟾禅师】
台州般若寺友蟾禅师，钱塘人也。初住云居普贤，忠懿王署慈悟禅师，迁止上寺，众盈五百。僧问：「鼓声才罢，大众云臻。向上宗乘，请师举唱。」
师曰：「亏汝甚么？」
曰：「恁么则人人尽沾恩去也。」
师曰：「莫乱道。」
【01-16、智者全肯禅师】
婺州智者寺全肯禅师，初参国师，国师问：「汝名甚么？」
师曰：「全肯。」国师曰：「肯个甚么？」师于言下有省，乃礼拜。住后，僧问：「有人不肯，还甘也无？」
师曰：「若人问我，即向伊道。」
【01-17、玉泉义隆禅师】
福州玉泉义隆禅师，上堂：「山河大地，尽在诸人眼睛里。因甚么说会与不会？」时有僧问：「山河大地眼睛里，师今欲更指归谁？」
师曰：「只为上座去处分明。」
曰：「若不上来伸此问，焉知方便不虚施？」
师曰：「依希似曲才堪听，又被风吹别调中。」
【01-18、龙册晓荣禅师】
杭州龙册寺晓荣禅师，温州邓氏子。僧问：「祖祖相传，未审和尚传阿谁？」
师曰：「汝还识得祖也未？」僧慧文问：「如何是真实沙门？」
师曰：「汝是慧文。」问：「如何是般若大神珠？」
师曰：「般若大神珠，分形万亿躯。尘尘彰妙体，刹刹尽毗卢。」问：「如何是日用事？」
师曰：「一念周沙界，日用万般通。湛然常寂灭，常展自家风。」小参次，僧问：「向上事即不问，如何是妙善台中的的意？」
师曰：「若到诸方，分明举似。」
曰：「恁么则云有出山势，水无投涧声。」师乃叱之。
【01-19、功臣庆萧禅师】
杭州功臣庆萧禅师，僧问：「如何是功臣家风？」
师曰：「明暗色空。」
曰：「恁么则诸法无生去也。」
师曰：「汝唤甚么作诸法？」僧礼拜。师曰：「听取一偈：功臣家风，明暗色空。法法非异，心心自通。恁么会得，诸佛真宗。」
【01-20、称心敬琎禅师】
越州称心敬琎禅师，僧问：「结束囊装，请师分付。」
师曰：「莫讳却。」
曰：「甚么处孤负和尚？」
师曰：「却是汝孤负我。」
【01-21、严峰师术禅师】
福州严峰师术禅师，开堂升座，极乐和尚问曰：「大众颙望，请震法雷。」
师曰：「大众还会么？还辨得么？今日不异灵山，乃至诸佛国土，天上人间，总皆如是。亘古亘今，常无变异。作么生会无变异底道理？若会得，所以道：无边刹境，自他不隔于毫端；十世古今，始终不离于当念。」
僧问：「灵山一会，迦叶亲闻，严峰一会，谁是闻者？」
师曰：「问者不弱。」问：「如何是文殊？」
师曰：「来处甚分明。」
【01-22、华严慧达禅师】
潞府华严慧达禅师，僧问：「如何是古佛心？」
师曰：「山河大地。」问：「如何是华严境？」
师曰：「满目无形影。」
【01-23、清泰道圆禅师】
越州清泰院道圆禅师，僧问：「亡僧迁化向甚么处去也？」
师曰：「今日迁化岭中。」上座问：「如何是祖师西来意？」
师曰：「不可向汝道，庭前柏树子。」
【01-24、九曲庆祥禅师】
杭州九曲观音院庆祥禅师，余杭人也。辩才冠众，多闻强记。时天台门下，推为杰出。僧问：「湛湛圆明，请师一决。」
师曰：「十里平湖，一轮秋月。」问：「险恶道中，以何为津梁？」
师曰：「以此为津梁。」
曰：「如何是此？」
师曰：「筑著汝鼻孔。」问：「无根树子向甚么处栽？」
师曰：「汝甚处得来。」
【01-25、开化行明禅师】
杭州开化寺行明传法禅师，本州于氏子。礼雪窦智觉禅师为师，及智觉迁永明，遂入天台国师之室，蒙授记莂。复归永明，翊赞乃师，海众倾仰。忠懿王建六和寺，﹝本朝赐开化额。﹞延请住持，聚徒说法。僧问：「如何是开化门中流出方便？」
师曰：「日日潮音两度闻。」问：「如何是无尽灯？」
师曰：「谢阇黎照烛。」
【01-26、开善义圆禅师】
越州渔浦开善寺义圆禅师，僧问：「一年去，一年来。方便门中请师开。」
师曰：「分明记取。」
曰：「恁么则昔时师子吼，今日象王回也。」
师曰：「且喜没交涉。」
【01-27、瑞鹿遇安禅师】
温州瑞鹿寺上方遇安禅师，福州人也。得法于天台，又常阅首楞严经，到「知见立知，即无明本。知见无见，斯即涅槃。」师乃破句读曰：「知见立，知即无明本。知见无见，斯即涅槃。」于此有省。有人语师曰：「破句了也。」
师曰：「此是我悟处，毕生不易。」时谓之安楞严。至道元年春，将示寂，有嗣子蕴仁侍立，师乃说偈示之：「不是岭头携得事，岂从鸡足付将来。自古圣贤皆若此，非吾今日为君裁。」
付嘱已，澡身易衣，安坐，令舁棺至室。良久，自入棺。经三日，门人启棺，睹师右胁吉祥而卧，四众哀恸。师乃再起，升堂说法，诃责垂诫：「此度更启吾棺者，非吾之子。」言讫，复入棺长往。
【01-28、龙华慧居禅师】
杭州龙华寺慧居禅师，闽人也。自天台领旨，忠懿王命住上寺，开堂示众曰：「从上宗乘，到这里如何举唱？只如释迦如来说一代时教，如瓶注水。古德尚云，犹如梦事寱语一般，且道据甚么道理便恁么道？还会么？大施门开，何曾雍塞？生凡育圣，不漏纤尘。言凡则全凡，举圣则全圣。凡圣不相待，个个独称尊。所以道：山河大地，长时说法，长时放光，地水火风，一一如是。」
时有僧出礼拜，师曰：「好个问头，如法问著。」僧拟进前，师曰：「又没交涉也。」问：「诸佛出世，放光动地。和尚出世，有何祥瑞？」
师曰：「话头自破。」
上堂：「龙华这里，也只是拈柴择菜。上来下去，晨朝一粥，斋时一饭，睡后吃茶。但恁么参取。珍重！」问：「学人未明自己，如何辨得浅深？」
师曰：「识取自己眼。」
曰：「如何是自己眼？」
师曰：「向汝道甚么？」
分类:佛经 书名:五灯会元 作者:（宋）普济
