《五灯会元》第十二卷 临济宗二(3)南岳下十世（3）
【三、神鼎諲禅师法嗣】
【03-01、开圣宝情山主】
荆南府开圣宝情山主，僧问：「如何是开圣境？」
师曰：「三乌引路。」曰：「如何是境中人？」
师曰：「二虎巡山。」
【03-02、妙智光云禅师】
天台山妙智寺光云禅师，僧问：「如何是祖师西来意？」
师曰：「东篱黄菊。」曰：「意旨如何？」
师曰：「九月重阳。」
【四、谷隐聪禅师法嗣】
【04-01、金山昙颖禅师】
润州金山昙颖达观禅师，首谒大阳玄禅师，遂问：「洞山特设偏正君臣，意明何事？」阳曰：「父母未生时事。」
师曰：「如何体会？」阳曰：「夜半正明，天晓不露。」师罔然。遂谒谷隐，举前话，隐曰：「大阳不道不是，只是口门窄，满口说未尽。老僧即不然。」师问：「如何是父母未生时事？」隐曰：「粪墼子。」
师曰：「如何是夜半正明，天晓不露？」隐曰：「牡丹花下睡猫儿。」师愈疑骇。一日普请，隐问：「今日运薪邪？」
师曰：「然。」隐曰：「云门问：『僧人般柴柴般人？』如何会？」师无对。隐曰：「此事如人学书，点画可效者工，否者拙，盖未能忘法耳。当笔忘手，手忘心，乃可也。」师于是默契。良久曰：「如石头云，执事元是迷，契理亦非悟。」隐曰：「汝以为药语，为病语？」
师曰：「是药语。」隐呵曰：「汝以病为药，又安可哉？」
师曰：「事如函得盖，理如箭直锋妙，宁有加者，而犹以为病，实未喻旨。」隐曰：「妙至是，亦只名理事。祖师意旨，智识所不能到，矧事理能尽乎？故世尊云：『理障碍正见知，事障续诸生死。』」师恍如梦觉，曰：「如何受用？」隐曰：「语不离窠臼，安能出盖缠？」师叹曰：「才涉唇吻，便落意思。尽是死门，终非活路。」住后，示众曰：「才涉唇吻，便落意思。尽是死门，俱非活路。直饶透脱，犹在沉沦。莫教孤负平生，虚度此世。要得不孤负平生么？」拈拄杖卓一下，曰：「须是莫被拄杖瞒始得。看看拄杖子，穿过你诸人髑髅，勃跳入你鼻孔里去也。」又卓一下。僧问：「经文最初两字是甚么字？」
师曰：「以字。」曰：「有甚么交涉？」
师曰：「八字。」曰：「好赚人！」
师曰：「谤此经，故获罪如是。」问：「一百二十斤铁枷，教阿谁担？」
师曰：「老僧。」曰：「自作自受。」
师曰：「苦！苦！」问：「和尚还曾念佛也无？」
师曰：「不曾念佛。」曰：「为甚么不念佛？」
师曰：「怕污人口。」
上堂，众集定，首座出礼拜。师曰：「好好问著。」座低头问话次，师曰：「今日不答话。」便归方丈。
上堂：「山僧门庭别，已改诸方辙。为文殊拔出眼里楔，教普贤休嚼口中铁，劝人放开髂﹝枯驾切﹞蛇手，与汝斫却系驴橛。」
驻意拟思量，喝曰：「捏捏参。」
上堂：「山僧平生，意好相扑，只是无人搭对。今日且共首座搭对。」卷起袈裟，下座索首座相扑。座才出，师曰：「平地上吃交。」便归方丈。
上堂：「三世诸佛是奴婢，一大藏教是涕唾。」良久曰：「且道三世诸佛是谁奴婢？」乃将拂子画一画曰：「三世诸佛过这边，且道一大藏教是谁涕唾？」师乃自唾一唾。
上堂：「秤锤井底忽然浮，老鼠多年变作牛。慧空见了拍手笑，三脚猢狲差异猴。」
上堂：「五千教典，诸佛常谈。八万尘劳，众生妙用，犹未是金刚眼睛在。如何是金刚眼睛？」
良久曰：「瞎。」上堂，大众集定，有僧才出礼拜，师曰：「欲识佛性义，当观时节因缘。」
僧便问：「如何是时节因缘？」师便下座。问：「如何是向去底人？」
师曰：「从归青嶂里，不出白云来。」曰：「如何是却来底人？」
师曰：「自从游紫陌，谁肯隐青山？」问：「如何是夺人不夺境？」
师曰：「家里已无回日信，路边空有望乡牌。」曰：「如何是夺境不夺人？」
师曰：「沧海尽教枯到底，青山直得碾为尘。」曰：「如何是人境两俱夺？」
师曰：「天地尚空秦日月，山河不见汉君臣。」曰：「如何是人境俱不夺？」
师曰：「莺啭千林花满地。客游三月草侵天。」问：「如何有和尚家风？」
师曰：「伸手不见掌。」曰：「忽遇仙陀客来，又作么生？」
师曰：「对面千里。」问：「师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？」
师曰：「临济。」曰：「恁么则谷隐的子也。」
师曰：「德山。」问：「如何是长法身？」
师曰：「拄杖六尺。」曰：「如何是短法身？」
师曰：「算子三寸。」曰：「恁么则法身有二也。」
师曰：「更有方圆在。」
上堂：「诸方钩又曲，饵又香，奔凑犹如蜂抱王。因圣这里，钩又直，饵又无，犹如水底捺葫芦。」
举拄杖作钓鱼势，曰：「深水取鱼长信命，不曾将酒祭江神。」掷拄杖，下座。
【04-02、洞庭慧月禅师】
苏州洞庭翠峰慧月禅师，僧问：「一花开五叶，结果自然成时如何？」
师曰：「脱却笼头，卸却角驮。」曰：「拶出虚空去，处处尽闻香。」
师曰：「云愁闻鬼哭，雪压髑髅吟。」问：「和尚未见谷隐时一句作么生道？」
师曰：「步步登山远。」曰：「见后如何？」
师曰：「驱驱信马蹄。」
【04-03、仗锡修己禅师】
明州仗锡山修己禅师，与净山远公游。尝卓庵庐山佛手岩。后至四明山心，独居十余载，虎豹为邻。尝曰：「羊肠鸟道无人到，寂寞云中一个人。」
尔后道俗闻风而至，遂成禅林。僧问：「如何是无缝塔？」
师曰：「四棱著地。」曰：「如何是塔中人？」
师曰：「高枕无忧。」问：「如何是祖师西来意？」
师曰：「舶船过海，赤脚回乡。」
【04-04、大乘德遵禅师】
唐州大乘山德遵禅师，问谷隐曰：「古人索火，意旨如何？」曰：「任他灭。」
师曰：「灭后如何？」曰：「初三十一。」
师曰：「恁么则好时节也。」曰：「汝见甚么道理？」
师曰：「今日一场困。」隐便打。师乃有颂曰：「索火之机实快哉，藏锋妙用少人猜。要会我师亲的旨，红炉火尽不添柴。」僧问：「世界圆融一句，请师道。」
师曰：「团团七尺余。」问：「如何是祖师西来意？」
师曰：「鼻大眼深。」
上堂：「上来又不问，下去又不疑。不知是不是，是即也大奇。」便下座。
【04-05、竹园法显禅师】
荆南府竹园法显禅师，僧问：「如何是佛？」
师曰：「好手画不成。」问：「如何是道？」
师曰：「交横十字。」曰：「如何是道中人？」
师曰：「往往不相识。
【04-06、永福延照禅师】
彭州永福院延照禅师，僧问：「如何是彭州境？」
师曰：「人马合杂。」僧以手作拽弓势，师拈棒。僧拟议，师便打。
【04-07、景清居素禅师】
安吉州景清院居素禅师，僧问：「即此见闻非见闻，为甚么法身有三种病，二种光？」
师曰：「填凹就缺。」问：「承和尚有言，寰中天子敕，塞外将军令，如何是塞外将军令？」
师曰：「揭。」曰：「其中事如何？」
师曰：「蹴。」曰：「莫便是和尚为人处也无？」师弹指一下。问：「远远投师，乞师一接。」
师曰：「新罗人打鼓。」曰：「如何领会？」
师曰：「舶主未曾逢。」问：「如何是末上一句？」
师曰：「金刚树下。」曰：「如何是末后一句？」
师曰：「拘尸城边。」曰：「向上更有事也无？」
师曰：「有。」曰：「如何是向上事？」
师曰：「波旬拊掌呵呵笑，迦叶抬头不识人。」
【04-08、仁寿嗣珍禅师】
处州仁寿嗣珍禅师，僧问：「知师已得禅中旨，当阳一句为谁宣？」
师曰：「土鸡瓦犬。」曰：「如何领会？」
师曰：「门前不与山童扫，任意松钗满路岐。」
上堂：「明明无悟，有法即迷。日上无云，丽天普照。眼中无翳，空本无花。无智人前，不得错举。参！」
【04-09、云门显钦禅师】
越州云门显钦禅师，上堂，良久曰：「好个话头，若到诸方，不得错举。」便下座。
【04-10、永庆光普禅师】
果州永庆光普禅师，初问谷隐：「古人道，来日大悲院里有斋。意旨如何？」曰：「日出隈阳坐，天寒不举头。」师入室次，隐曰：「适来因缘汝作么生会？」
师曰：「会则途中受用，不会则世谛流布。」曰：「未在更道。」师拂袖便出。住后，僧问：「如何是佛法大意？」
师曰：「蜀地用镔铁。」
【04-11、驸马李遵勖居士】
驸马都尉李遵勖居士，谒谷隐，问出家事。隐以崔赵公问径山公案答之。
公于言下大悟，作偈曰：「学道须是铁汉，著手心头便判。直趣无上菩提，一切是非莫管。」
公一日与坚上座送别，公问：「近离上党，得届中都，方接尘谈，遽回虎锡。指云屏之翠峤，访雪岭之清流。未审此处彼处，的的事作么生？」
座曰：「利剑拂开天地静，霜刀才举斗牛寒。」公曰：「恰值今日耳聩。」座曰：「一箭落双雕。」
公曰：「上座为甚么著草鞋睡？」座以衣袖一拂，公低头曰：「今日可谓降伏也。」座曰：「普化出僧堂。」
公临终时，膈胃躁热，有尼道坚谓曰：「众生见劫尽，大火所烧时，都尉切宜照管主人公。」公曰：「大师与我煎一服药来。」
坚无语。公曰：「这师姑药也不会煎得。」公与慈明问答罢，泊然而终。语见慈明传中。
【04-12、英公夏竦居士】
英公夏竦居士，字子乔。自契机于谷隐，日与老衲游。偶上蓝溥禅师至，公问：「百骸溃散时，那个是长老自家底？」
蓝曰：「前月二十离蕲阳。」公休去。蓝却问：「百骸溃散时，那个是相公自家底？」公便喝。
蓝曰：「喝则不无，毕竟那个是相公自家底。」公对以偈曰：「休认风前第一机，太虚何处著思惟。山僧若要通消息，万里无云月上时，」蓝曰：「也是弄精魂。」
【五、广慧琏禅师法嗣】
【05-01、华严道隆禅师】
东京华严道隆禅师，初参石门彻和尚，问曰：「古者道，但得随处安闲，自然合他古辙。虽有此语，疑心未歇时如何？」
门曰：「知有乃可随处安闲。如人在州县住，或闻或见，千奇百怪，他总将作寻当。不知有而安闲，如人在村落住，有少声色则惊怪传说。」
师于言下有省。门尽授其洞上厥旨，后为广慧嗣。一日，福严承和尚问曰：「禅师亲见石门，如何却嗣广慧？」
师曰：「我见广慧，渠欲剃发，使我擎凳子来。」
慧曰：「道者，我有凳子诗听取。」乃曰：「放下便平稳，我时便肯伊。」
因叙在石门处所得。广慧曰：「石门所示，如百味珍羞，只是饱人不得。」
师至和初游京，客景德寺，日纵观都市，归常二鼓。一夕不得入，卧于门之下。
仁宗皇帝梦至寺门，见龙蟠地，惊觉。中夜遣中使视之，睹师热睡鼻鼾，撼之惊矍，问名归奏。帝闻名道隆，乃喜曰：「吉征也。」
明日召至便殿，问宗旨。师奏对详允，帝大悦。后以偈句相酬唱，络绎于道，或入对留宿禁中，礼遇特厚，赐号应制明悟禅师。
皇祐间，诏大觉琏禅师于化成殿演法，召师问话，机锋迅捷，帝大悦，侍卫皆山呼。师即奏疏举琏自代，禁林待问，秘殿谭禅，乞归庐山。帝览表不允。
有旨：于曹门外建精舍延师，赐号华严禅院。开堂，僧问：「如何是道？」
师曰：「高高低低。」曰：「如何是道中人？」
师曰：「脚瘦草鞋宽。」师年八十余，示寂于盛暑。安坐七日，手足柔和。全身塔于寺之东。
【05-02、慧力慧南禅师】
临江军慧力慧南禅师，僧问：「师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？」
师曰：「铁牛不吃栏边草，直上须弥顶上眠。」曰：「恁么则昔日汝阳亲得旨，临江今日大敷扬。」
师曰：「礼拜了退。」问：「如何是佛？」
师曰：「头大尾小。」曰：「未晓玄言，乞师再指。」
师曰：「眉长三尺二。」曰：「恁么则人人皆顶戴，见者尽攒眉。」师长嘘一声，僧拍一拍便礼拜。师曰：「一任勃跳。」
【05-03、广慧德宣禅师】
汝州广慧德宣禅师，僧问：「祖祖相传传祖印，师今得法嗣何人？」
师曰：「仲氏吹埙，伯氏吹篪。」曰：「恁么则广慧的子，首山亲孙也。」
师曰：「椽槌里坐地，不打阇黎。」
【05-04、文公杨亿居士】
文公杨亿居士，字大年。幼举神婴，及壮负才名而未知有佛。
一日过同僚，见读金刚经，笑且罪之，彼读自若。公疑之曰：「是岂出孔孟之右乎？何佞甚！」
因阅数板，懵然始少敬信。后会翰林李公维，勉令参问。及由秘书监出守汝州，首谒广慧。
慧接见，公便问：「布鼓当轩击，谁是知音者？」慧曰：「来风深辨。」
公曰：「恁么则禅客相逢只弹指也。」慧曰：「君子可入。」
公应「喏喏」慧曰：「草贼大败。」夜语次，慧曰：「秘监曾与甚人道话来？」
公曰：「某曾问云岩谅监寺：『两个大虫相咬时如何？』谅曰：『一合相。』某曰：『我只管看，未审恁么道还得么？』」
慧曰：「这里即不然。」公曰：「请和尚别一转语。」
慧以手作拽鼻势，曰：「这畜生更勃跳在。」公于言下脱然无疑。
有偈曰：「八角磨盘空里走，金毛师子变作狗。拟欲将身北斗藏，应须合掌南辰后。」
复抒其师承密证，寄李翰林曰：「病夫夙以顽蠢，获受奖顾。预闻南宗之旨，久陪上国之游。动静咨询，周旋策发，俾其刳心之有诣，墙面之无惭者，诚出于席间床下矣。矧又故安公大师每垂诱导，自双林灭影，只履西归，中心浩然，罔知所止。仍岁沉痾，神虑迷恍，殆及小间，再辨方位。又得云门谅公大士见顾蓬蒿，谅之旨趣，正与安公同辙，并自庐山云居归宗而来，皆是法眼之流裔。去年假守兹郡，适会广慧禅伯，实承嗣南院念，念嗣风穴，穴嗣先南院，南院嗣兴化，兴化嗣临济，临济嗣黄檗，黄檗嗣百丈，丈嗣马祖，祖出让和尚，让即曹溪之长谪也。斋中务简，退食之暇，或坐邀而至，或命驾从之。请扣无方，蒙滞顿释。半岁之后，旷然弗疑。如忘忽记，如睡忽觉。平昔碍膺之物，嚗然自落。积劫未明之事，廓尔现前。固亦决择之洞分，应接之无蹇矣。重念先德，率多参寻。如雪峰九上洞山，三到投子，遂嗣德山；临济得法于大愚，终承黄檗；云岩多蒙道吾训诱，乃为药山之子；丹霞亲承马祖印可，而终作石头之裔。在古多有，于理无嫌。病夫今继绍之缘，实属于广慧；而提激之自，良出于鳌峰也。欣幸！欣幸！」
公问广慧曰：「承和尚有言，一切罪业，皆因财宝所生，劝人疏于财利。况南阎浮提众生，以财为命，邦国以财聚人，教中有财法二施，何得劝人疏财乎？」
慧曰：「幡竿尖上铁龙头。」公曰：「海坛马子似驴大。」慧曰：「楚鸡不是丹山凤。」
公曰：「佛灭二千岁，比丘少惭愧。」公置一百问，请广慧答。慧一一答回。
公问李都尉曰：释迦六年苦行，成得甚么事？」尉曰：「担折知柴重。」
公因微恙，问环大师曰：「某今日忽违和，大师慈悲，如何医疗？」环曰：「丁香汤一碗。」公便作吐势，环曰：「恩爱成烦恼。」
环为煎药次，公叫曰：「有贼！」环下药于公前，叉手侧立。公瞠目视之曰：「少丛林汉。」环拂袖而出。又一日，问曰：「某四大将欲离散，大师如何相救？」
环乃槌胸三下。公曰：「赖遇作家。」环曰：「几年学佛法，俗气犹未除。」公曰：「祸不单行。」
环作嘘嘘声。公书偈遗李都尉曰：「沤生与沤灭，二法本来齐。欲识真归处，赵州东院西。」尉见遂曰：「泰山庙里卖纸钱。」尉即至，公已逝矣。
分类:佛经 书名:五灯会元 作者:（宋）普济
