《五灯会元》第十二卷 临济宗二(5)南岳下十一世(2)
【三、大愚芝禅师法嗣】
【03-01、云峰文悦禅师】
南岳云峰文悦禅师，南昌徐氏子。初造大愚，闻示众曰：「大家相聚吃茎齑，若唤作一茎齑，入地狱如箭射。」便下座。师大骇，夜造方丈，愚问：「来何所求？」
师曰：「求心法。」
愚曰：「法轮未转，食轮先转。后生趁色力健，何不为众乞食？我忍饥不暇，何暇为汝说禅乎？」
师不敢违。未几，愚移翠岩，师纳疏罢，复过翠岩求指示。岩曰：「佛法未到烂却，雪寒宜为众乞炭。」
师亦奉命，能事罢复造方丈。岩曰：「堂司阙人，今以烦汝。」
师受之不乐，恨岩不去心地。坐后架，桶箍忽散，自架堕落。师忽然开悟，顿见岩用处。走搭伽黎，上寝堂。
岩迎笑曰：「维那，且喜大事了毕。」师再拜，不及吐一辞而去。服勤八年，后出世翠岩。时首座领众出迎，问曰：「德山宗乘即不问，如何是临济大用？」
师曰：「你甚处去来？」座拟议，师便掌。座拟对，师喝曰：「领众归去！」自是一众畏服。
僧问：「如何是道？」
师曰：「路不拾遗。」曰：「如何是道中人？」
师曰：「草贼大败。」僧礼拜，师嘘一声。问：「万法归一，一归何所？」
师曰：「黄河九曲。」曰：「如何是第一句？」
师曰：「垂手过膝。」曰：「如何是第二句？」
师曰：「万里崖州。」曰：「如何是第三句？」
师曰：「粪箕扫帚。」问「如何是深山岩崖佛法？」
师曰：「猢狲倒上树。」问：「如何是衲衣下事？」
师曰：「皮里骨。」问：「不涉廉纤，请师速道。」
师曰：「须弥山。」问：「如何是清净法身？」
师曰：「柴场荻草。」
上堂：「语不离窠道，焉能出盖缠？片云横谷口，迷却几人源。所以道，言无展事，语不投机，承言者丧，滞句者迷。汝等诸人，到这里凭何话会？」
良久曰：「欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。」
上堂：「过去诸佛已灭，未来诸佛未生。正当今日，佛法委在翠岩。放行则随机利物，把住则瓦解冰消。且道把住好，放行好？」
良久曰：「咄！这野狐精。」击禅床下座。
上堂：「汝等诸人，与么上来，大似刺脑入胶盆。与么下去，也是平地吃交，直饶不来不去，朝打三千，暮打八百。」
上堂：「道远乎哉？触事而真。圣远乎哉？体之则神。所以娑婆世界，以音声为佛事。香积世界，以香饭为佛事。翠岩这里，只于出入息内供养承事。过现未来，尘沙诸佛，无一空过者。过现未来，尘沙诸佛，是翠岩侍者，无一不到。如一不到，三十拄杖。诸上座还会么？将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。」
上堂：「有情之本，依智海以为源；含识之流，总法身而为体。只为情生智隔，想变体殊；达本情忘，知心体合。诸禅德会么？古佛与露柱相交，佛殿与灯笼斗额。若也不会，单重交拆。」
上堂：「竿木随身，逢场作戏。然虽如是，一手不独拍，众中莫有作家禅客，本分衲僧，出来共相唱和。有么？」时有僧出，礼拜，师曰：「依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。」便下座。
上堂：「天明平旦，万事成办。北俱卢洲长粳米饭。」下座。
上堂：「有佛处不得住，无佛处急走过。你等诸人，横担拄杖，向甚么处行脚？」
良久曰：「东胜身洲持钵，西瞿耶尼吃饭。」
上堂：「假使心通无量时，历劫何曾异今日？且道今日事作么生？」
良久曰：「乌龟钻破壁。」
上堂：「见闻觉知无障碍，声香味触常三昧。衲僧道会也，山是山，水是水，饥来吃饭，困来打睡。忽然须弥山勃跳入你鼻孔里，摩竭鱼穿你眼睛中，作么生商量？」
良久曰：「参堂去！」
上堂：「一刀两段，未称宗师。就下平高，固非作者。翠岩到这里，口似匾担，你等诸人作么生商量？」
良久曰：「欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。」
上堂：「若见诸相非相，即山河大地，并无过咎。诸上座终日著衣吃饭，未曾咬著一粒米，未曾挂著一缕丝，便能变大地作黄金，搅长河为酥酪。然虽如是，著衣吃饭即不无，衲僧门下汗臭气也未梦见在。」
上堂：「普贤行，文殊智，补陀岩上清风起，瞎驴趁队过新罗，吉獠舌头三千里。」
上堂，拈起拄杖曰：「掌钵盂向香积世界，为甚么出身无路？挑日月于拄杖头上，为甚么有眼如盲？直得风行草偃，响顺声和，无纤芥可留，犹是交争底法。作么生是不交争底法？」卓拄杖下座。
上堂：「临济先锋，放过一著，德山后令，且在一边。独露无私一句作么生道？」
良久曰：「堪嗟楚下钟离昧。﹝音抹」﹞以拂子击禅床，下座。
上堂：「教中道，种种取舍，皆是轮回。未出轮回而辨圆觉，彼圆觉性即同流转。若免轮回，无有是处？你等诸人，到这里且作么生辨圆觉？」
良久曰：「荷叶团团团似镜，菱角尖尖尖似锥。」以拂击禅床。
上堂：「古人道，山河石壁，不碍眼光。」
师曰：「作么生是眼？」拈拄杖打禅床一下，曰：「须弥山百杂碎即不问，你且道娑竭罗龙王年多少？」俗士问：「如何是佛？」
师曰：「著衣吃饭量家道。」曰：「恁么则退身三步，叉手当胸去也。」
师曰：「醉后添杯不如无。」小参，举百丈岁夜示众曰：「你这一队后生，经律论固是不知，入众参禅禅又不会，腊月三十日，且作么生折合去！」
师曰：「灼然！诸禅德去圣时遥，人心澹泊，看却今时丛林，更是不得所在之处，或聚徒三百五百，浩浩地祇以饭食丰浓、寮舍稳便为旺化。中间孜孜为道者无一人。设有十个五个。走上走下，半青半黄，会即总道我会，各各自谓握灵蛇之珠，孰肯知非；及乎挨拶鞭逼将来，直是万中无一。苦哉！苦哉！所谓般若丛林岁岁凋，无明荒草年年长。就中今时后生，才入众来，便自端然拱手，受他别人供养，到处菜不择一茎，柴不般一束，十指不沾水，百事不干怀。虽则一期快意，争柰三涂累身。岂不见教中道，宁以热铁缠身，不受信心人衣，宁以洋铜灌口，不受信心人食。上座若也是去，直饶变大地作黄金，搅长河为酥酪，供养上座，未为分外。若也未是，至于滴水寸丝，便须披毛戴角，牵犁拽杷，偿他始得。不见祖师道，入道不通理，复身还信施。此是决定底事，终不虚也。诸上座，光阴可惜，时不待人。莫待一朝眼光落地，缁田无一篑之功，铁围陷百刑之痛。莫言不道。珍重！」
【03-02、瑞光月禅师】
苏州瑞光月禅师，僧问：「俱胝一指，意旨如何？」
师曰：「月落三更穿市过。」
【03-03、洞山子圆禅师】
瑞州洞山子圆禅师，上堂，有僧出抛下坐具。
师曰：「一钓便上。」僧提起坐具。
师曰：「弄巧成拙。」僧曰：「自古无生曲，须是遇知音。」
师曰：「波斯入唐土。」僧大笑归众。
【四、石霜永禅师法嗣】
【04-01、福严保宗禅师】
南岳福严保宗禅师，上堂：「世尊周行七步，举足全乖。目顾四方，触途成滞。金襕授去，殃及儿孙。玉偈传来，挂人唇吻。风幡悟性，未离色尘。钵水投针，全成管见。祖师九年面壁，不见纤毫。卢公六代传衣，图他小利。江西一喝，不解慎初。德峤全施，未知护末。南山鳖鼻，谩指踪由。北院枯松，徒彰风彩。云门顾鉴，落二落三。临济全提，错七错八。若说君臣五位，直如纸马过江。更推宾主交参，恰似泥人澡洗。独超象外，且非捉兔之鹰。混迹尘中，未是咬猪之狗。何异趒坑堕堑，正是避溺投罝。如斯之解，正在常途。出格道人，如何话会？岂不见陶潜俗子尚自睹事见机。而今祖室子孙，不可皮下无血。」喝一喝。
【04-02、大阳如汉禅师】
郢州大阳如汉禅师，僧问：「如何是敲磕底句？」
师曰：「槛外竹摇风，惊起幽人睡。」曰：「观音门大启也。」
师曰：「师子咬人。」乃曰：「闻声悟道，失却观音眼睛。见色明心，昧了文殊巴鼻。一出一入，半开半合。泥牛昨夜游沧海，直至如今不见回。咄！」
【五、浮山远禅师法嗣】
【05-01、净因道臻禅师】
东京净因院道臻净照禅师，僧问：「如何是佛？」
师曰：「朝装香，暮换水。」问：「如何是观音妙智力？」
师曰：「河南犬吠，河北驴鸣。」上堂，拈拄杖曰：「楖栗木杖子，善能谈佛祖。聋人既得闻，哑人亦解语。指白石为玉，点黄金为土。便恁么会去，他家未相许。不相许，莫莽卤。南街打鼓北街舞。」
【05-02、兴化仁岳禅师】
庐州兴化仁岳禅师，泉南人也。僧问：「如何是佛法大意？」
师曰：「临济问黄檗。」曰：「学人不会。」
师曰：「三回吃棒来。」问：「如何是和尚家风？」
师曰：「曲录禅床。」曰：「客来如何只待？」
师曰：「拄杖子。」问：「一大藏教尽是名言，离此名言，如何指示？」
师曰：「癞马揩枯柳。」曰：「学人不会。」
师曰：「骆驼好吃盐。」曰：「毕竟如何？」
师曰：「铁鞭指处马空嘶。」
【05-03、玉泉谓芳禅师】
荆门军玉泉谓芳禅师，僧问：「从上诸圣，以何法示人？」师拈起拄杖，僧曰：「学人不会。」
师曰：「两手分付。」僧拟议，师便打。
【05-04、定林惠琛禅师】
宿州定林惠琛禅师，僧问：「如何是道？」
师曰：「只在目前。」僧曰：「为甚么不见？」
师曰：「瞎。」
【05-05、本觉若珠禅师】
秀州本觉若珠禅师，僧问：「如何是道？」师举起拳，僧曰：「学人不会。」
师曰：「拳头也不识。」
上堂：「说佛说祖，埋没宗乘。举古谈今，淹留衲子，拨开上路，谁敢当头。齐立下风，不劳拈出。无星秤子，如何辨得斤两？若也辨得，须弥只重半铢。若辨不得，拗折秤衡，向日本国与诸人相见。」
【05-06、华岩普孜禅师】
东京华严普孜禅师，僧问：「如何是宾中宾？」
师曰：「客路如天远。」曰：「如何是宾中主？」
师曰：「侯门似海深。」曰：「如何是主中主？」
师曰：「寰中天子敕。」曰：「如何是主中宾？」
师曰：「塞外将军令。」
乃曰：「宾中问主，互换机锋。主中问宾，同生同死。主中辨主，饮气吞声。宾中觅宾，白云万里。故句中无意，意在句中。于斯明得，一双孤雁扑地高飞。于斯未明，一对鸳鸯池边独立。知音禅客，相共证明。影响异流，切须子细。」
良久曰：「若是陶渊明，攒眉便归去。」
【05-07、清隐惟湜禅师】
南康军清隐院惟湜禅师，僧问：「如何是道？」
师曰：「斜街曲巷。」曰：「如何是道中人？」
师曰：「百艺百穷。」
【05-08、衡岳奉能禅师】
潭州衡岳寺奉能禅师，上堂：「宗风才举，万里云收。法令若行，千峰寒色。须弥顶上，白浪滔天。大海波中，红尘满地。应思黄梅昔日，少室当年，不能退己让人，遂使舂糠答志，断臂酬心。何似衡岳这里，山畬粟米饭，一桶没盐羹。苦乐共住，随高就低。且不是南头买贵，北头卖贱。直教文殊稽首，迦叶攒眉，龙树马鸣，吞声饮气。目连鹙子且不能为，为甚如此。谛观法王法，法王法如是。」
【六、宝应昭禅师法嗣】
【06-01、琅邪方锐禅师】
琅邪方锐禅师滁州琅邪方锐禅师，上堂：「造化无生物之心，而物物自成。雨露非润物之意，而灵苗自荣。所以药剂不食而病自损，良师不亲而心自明。故知妙慧灵光，不从缘得。到这里方许你进步，琅邪与你别作个相见。还有么？若无，不可压良为贱。」
【06-02、兴阳希隐禅师】
郢州兴阳山希隐禅师，僧问：「如何是悬崖撒手底句？」
师曰：「明月照幽谷。」曰：「如何是绝后再苏底句？」
师曰：「白云生太虚。」曰：「恁么则樵夫出林丘，处处歌春色。」
师曰：「是人道得。」
上堂：「了见不见，见了未了。路上行人，林间宿鸟。月里塔高十二层，天外星躔五百杪。要会么？手执夜明符，几个知天晓。参！」
【七、石门进禅师法嗣】
【07-01、瑞岩智才禅师】
明州瑞岩智才禅师，僧问：「如何是截断众流句？」
师曰：「好。」曰：「如何是随波逐浪句？」
师曰：「随。」曰：「如何是函盖乾坤句？」
师曰：「合。」曰：「三句蒙师指，如何辨古今？」
师曰：「向后不得错举。」
上堂：「天平等故常覆，地平等故常载，日月平等故四时常明，涅槃平等故圣凡不二，人心平等故高低无诤。」
拈拄杖卓一下，曰：「诸禅者，这拄杖子昼夜为诸人说平等法门，还闻么？若闻去，敢保诸人行脚事毕。若言不闻，亦许诸人顶门眼正。何故？是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。」
良久，笑曰：「向下丈长。」
【八、金山颖禅师法嗣】
【08-01、普慈崇珍禅师】
润州普慈院崇珍禅师，僧问：「如何是普慈境？」
师曰：「出门便见鹤林山。」曰：「如何是境中人？」
师曰：「入门便见珍长老。」
【08-02、瑞竹仲和禅师】
太平州瑞竹仲和禅师，僧问：「得坐披衣人尽委，向上宗乘事若何？」
师曰：「但知冰是水。」曰：「更有事也无？」
师曰：「休问水成冰。」曰：「弄潮须是弄潮人。」
师曰：「这僧从浙中来。」
【08-03、金山怀贤禅师】
润州金山怀贤圆通禅师，僧问：「师扬宗旨，得法何人？」师拈起拂子。僧曰：「铁瓮城头曾印证，碧溪崖畔祖灯辉。」师拂一拂，曰：「听事不真，唤钟作瓮。」
【08-04、石佛显忠禅师】
越州石佛寺显忠祖印禅师，僧问：「如何是不动尊？」
师曰：「热鏊上猢狲。」曰：「如何是千百亿化身？」
师曰：「添香换水，点灯扫地。」曰：「如何是毗卢师法身主？」
师曰：「系马柱。」曰：「有甚么交涉？」
师曰：「缚杀这汉。」问：「会杀佛祖底始是作家。如何是杀佛祖底剑？」
师曰：「不斩死汉。」曰：「如何是和尚剑？」
师曰：「令不重行。」问：「如何是相生？」
师曰：「山河大地。」曰：「如何是想生？」
师曰：「兔子望月。」曰：「如何是流注生？」
师曰：「无间断。」曰：「如何是色空？」
师曰：「五彩屏风。」
上堂：「咄咄咄！海底鱼龙尽枯竭，三脚虾蟆飞上天，脱壳乌龟火中活。」
上堂：「点时不到，皂白未分。到时不点，和泥合水。露柱勃跳入灯笼里，即且从他。汝眉毛因甚么却拖在脚跟下，直饶于此明得，也是猢狲戴席帽。于此未明，何异曲鳝穿靴。然虽如此，笑我者多哂我者少。」
【08-05、净住居说禅师】
杭州净住院居说真净禅师，参达观，遂问曰：「某甲经论粗明，禅直不信，愿师决疑。」观曰：「既不信禅，岂可明经？禅是经纲，经是禅网。提纲正网，了禅见经。」
师曰：「为某甲说禅看。」观曰：「向下文长。」
师曰：「若恁么，经与禅乃一体，」观曰：「佛及祖非二心，如手搦拳，如拳搦手。」师因而有省，乃成偈曰：「二十余年用意猜，几番曾把此心灰，而今潦倒逢知己，李白元来是秀才。」
【08-06、西余拱辰禅师】
安吉州西余山拱辰禅师，上堂：「灵云见华，眼中著翳。玄沙蹙指，体上遭迍。不如且恁么过时，自然身心安乐。」
上堂：「理因事有，心逐境生。事境俱忘，千山万水。作么生得恰好去。」
良久曰：「且莫剜肉成疮。」师有祖源通要三十卷行于世。
【08-07、般若善端禅师】
苏州昆山般若寺善端禅师，僧问：「有生有灭，尽是常仪。无生无灭时如何？」
师曰：「昆仑著靴空中立。」曰：「莫便是为人处也无？」
师曰：「石女簪花火里眠。」曰：「大众证明。」
师曰：「更看泥牛斗入海。」
【08-08、节使李端愿居士】
节使李端愿居士，儿时在馆舍，常阅禅书。长虽婚宦，然笃志祖道，遂于后圃筑室类兰若，邀达观处之。朝夕咨参，至忘寝食。观一日视公曰：「非示现力，岂致尔哉？柰无个所入何！」
公问曰：「天堂地狱，毕竟是有是无？请师明说。」
观曰：「诸佛向无中说有，眼见空花。太尉就有里寻无，手抯水月。堪笑眼前见牢狱，不避心外闻天堂。欲生殊不知忻怖在心，善恶成境。太尉但了自心，自然无惑。」
公曰：「心如何了？」观曰：「善恶都莫思量。」
公曰：「不思量后，心归何所？」
观曰：「且请太尉归宅。」
公曰：「只如人死后，心归何所？」观曰：「未知生，焉知死？」
公曰：「生则某已知之。」观曰：「生从何来？」公罔措。观起揕其胸曰：「只在这里。更拟思量个甚么？」公曰：「会得也。」
观曰：「作么生会？」公曰：「只知贪程，不觉蹉路。」观拓开曰：「百年一梦，今朝方省。」
既而说偈曰：「三十八岁，懵然无知。及其有知，何异无知。滔滔汴水，隐隐隋堤，师其归矣。箭浪东驰。」
【九、洞庭月禅师法嗣】
【09-01、荐福院亮禅师】
苏州荐福亮禅师，僧问：「不假言诠，请师示诲。」
师曰：「大众总见汝恁么问。」曰：「莫只这便是也无？」
师曰：「罕逢穿耳客。」
【十、仗锡己禅师法嗣】
【10-01、黄岩保轩禅师】
台州黄岩保轩禅师，僧问：「不欲无言，略凭施设时如何？」
师曰：「知而故犯。」僧礼拜，师便打。
【十一、龙华岳禅师法嗣】
【11-01、西余净端禅师】
安吉州西余师子净端禅师，本郡人也。姓丘氏。始见弄师子，发明心要，往见龙华，蒙印可遂旋里。合彩为师子皮，时被之，因号端师子。
丞相章公慕其道，躬请开法吴山，化风盛播。开堂日，僧官宣疏，至「推倒回头，趯翻不托。七轴之莲经未诵，一声之渔父先闻。」
师止之。遂登座拈香，祝圣罢，引声吟曰：「本是潇湘一钩客，自西自东自南北。」
大众杂然称善。师顾笑曰：「谛观法王法，法王法如是。」便下座。
上堂：「二月二，禅翁有何谓，春风触目百花开，公子王孙日日醺醺醉。唯有殿前陈朝桧，不入时人意。禅家流只这是莫思虑，坦然斋后一瓯茶，长连床上伸脚睡。咄！」
师到华亭，众请上堂：「灵山师子，云间哮吼，佛法无可商量。不如打个筋斗。」便下座。问：「羚羊未挂角时如何？」
师曰：「怕。」曰：「既是善知识，因何却怕？」
师曰：「山僧不曾见恁么差异畜生。」
分类:佛经 书名:五灯会元 作者:（宋）普济
