《抱朴子》37章 外篇.备阙

抱朴子曰:騕褭能奋兰筋以绝景, 而不能履冰以乘深;猛虎能似雷霆以博噬, 而不能踊云雾以凌虚. 鸿鶤不能振翅於笼罩之中, 轻鹞不能电击於几筵之下. 物既然矣, 人亦如之. 故能调和阴阳者, 未必能兼百行修简书也;能敷五迈九者, 不必能全小洁经曲碎也.

惠子, 上相之标也, 而不能役舟楫以凌阳侯;汉高, 神武之杰也, 而不能治产业端检括;淮阴, 良将之元也, 而不能修农商免饥寒;周勃, 社稷之鲠也, 而不能答钱谷责狱辞. 若以所短弃所长, 则逸侪拔萃之才不用矣;责具体而论细礼, 则匠世济民之勋不著矣.

天不能平其西北, 地不能隆其东南, 日月不能摛光於曲穴, 冲风涌扬波於井底. 扌适齿则松槚不及一寸之筵, 挑耳则栋梁不如鹪鹩之羽, 弹鸟则千金不及丸泥之用, 缝缉则长剑不及数寸之针. 何必伏巨象而捕鼠, 制大鹏以司晨乎? 故姜牙卖煦(疑作"浆')无所售, 而见师於文武;蒋生愦慢於百里, 而独步三槐.

《抱朴子》39章 外篇.任命

抱朴子曰:余之友人有居泠先生者, 恬愉静素, 形神相忘, 外不饰惊愚之容, 内不寄有容之心, 游精坟诰, 乐以忘忧. 昼竞羲和之末景, 夕照望舒之余耀, 道靡远而不究, 言无微而不研. 然车迹不轫权右之国, 尺牍不经贵势之庭. 是以名不出蓬户, 身不离畎亩.

於是翼亮大夫候而难之曰:"余闻渊蟠起则玄云赴, 道化雨沾则逸才奋. 故康衢有角歌之音, 鼎俎发凌风之迹. 沽之则收不赀之贾, 踊之则超在天之举. 耀逸景於旸谷, 播大明乎九垓. 勋荫当世, 声扬罔极. 故寻仞之途甚近而弗往者, 虽追风之脚不能到也;楹棁之下至卑而不动者, 虽鸿鶤之翅未之及也. 况乎寝足於大荒之表, 敛羽於幽梧之枝, 安得效迅以寻景, 振轻乎苍霄哉?

年期奄冉而不久, 托世飘迅而不再, 智者履霜则知坚冰之必至, 处始则悟生物之有终. 六龙促轨於大浑, 华颠倏忽而告暮, 古人所以映顺流而顾叹, 眄过隙而兴悲矣.

先生资命世之逸量, 含英伟以邈俗, 锐翰汪濊以波涌, 六奇抑郁而渊稸;然不能凌扶摇以高竦, 扬清耀於九玄, 器不陈於瑚簋之末, 体不免於负薪之劳, 犹奏和音於聋俗之地, 鬻章甫於被发之域. 徒忘寤於翰林, 锐意以穷神, 崇琬琰於怀抱之内, 吐琳琅於毛墨之端, 躬困屡空之俭, 神劳坚高之间, 譬若埋尺璧於重壤之下, 封文锦於沓匮之中, 终无交易之富, 孰赏堙翳之珍哉?

"夫龙骥维絷, 则无以别乎蹇驴;赤刀韬锋, 则曷用异於铅刃. 鳣鲔不居牛迹, 大鹏不滞蒿林. 愿先生委龙蛇之穴, 升利见之途, 释户庭之独洁, 览二鼠而远寤, 越穷谷以登高, 袭丹藻以改素, 竞惊飚於清晨, 不盘旋以错度, 收名器於崇高, 响锺鼎之庆祚. 柏成一介之夫, 辨薇可足多慕乎? "

居泠先生应曰:"盖闻灵机冥缅, 混芒眇昧, 祸福交错乎倚伏之间, 兴亡缠绵乎盈虚之会;迅游者不能脱逐身之景, 乐成者不能免理致之败;匡流末者, 未若挺治乎无兆之中;整已然者, 不逮反本乎玄朴之外. 是以觉蠖者, 甘屈以保伸;识通塞者, 不惨悦於否泰.

且夫洪陶范物, 大象流形, 躁静异尚, 翔沈舛情. 金宝其重, 羽矜其轻. 笃隘者执束於滓涅达妙者逍遥於玄清. 潢洿纳行潦而潘溢, 渤澥吞百川而不盈. 鲉虾踊悦於泥泞, 赤螭凌厉乎高冥. 嚼香饵者, 快嗜欲而赴死;味虚淡者, 含天和而趋生;识机神者, 瞻无兆而弗惑;暗休咎者, 触强弩而不惊. 各附攸好, 安肯改营?

"吾闻五玉不能自剖於嵩岫, 腾蛇不能无雾而电征, 龙渊不能勿操而断犀兕, 景锺不能莫扣而扬洪声. 金芝须商风而激耀, 仓庚俟烟火日皿而修鸣, 骐騄不苟驰以赴险, 君子不诡遇以毁名. 运屯则沈沦於勿用, 时行则高竦乎天庭. 士以自炫为不高, 女以自媒为不贞. 何必委洗耳之峻标, 效负俎之干荣哉?

夫其穷也, 则有虞婆娑而陶钓, 尚父见逐於愚妪, 范生来辱於溺篑, 弘式匿奇於耕牧;及其达也, 则淮阴投竿而称孤, 文种解尸彳乔而纡青, 傅说释筑而论道, 管子脱桎为上卿. 盖君子藏器以有待也, 稸德以有为也, 非其时不见也, 非其君不事也, 穷达任所值, 出处无所系. 其静也, 则为逸民之宗;其动也, 则为元凯之表. 或运思於立言, 或铭勋乎国器. 殊途同归, 其致一焉.

"士能为可贵之行, 而不能使俗必贵之也;能为可用之才, 而不能使世必用之也. 被褐茹草罝兔, 则心欢意得, 如将终身, 服冕乘轺, 兼朱重紫, 则若固有之. 常如布衣, 此至人之用怀也.

若席上之珍不积, 环堵之操不粹者, 予之罪也. 知之者希, 名位不臻, 以玉为石, 谓凤曰鷃者, 非余罪也. 夫汲汲於见知, 悒悒於否滞者, 裳民之情也;浩然而养气, 淡尔而靡欲者, 无闷之志也. 时至道行, 器大者不悦;天地之间, 知命者不忧. 若乃徇万金之货, 以索百十之售, 多失骨干毛, 我则未暇矣."

《抱朴子》38章 外篇.擢才

抱朴子曰:华章藻蔚, 非矇瞍所玩;英逸之才, 非浅短所识. 夫瞻视不能接物, 则兖龙与素褐同价矣;聪鉴不足相涉, 则俊民与庸夫一概矣. 眼不见, 则美不入神焉;莫之与, 则伤之者至焉. 且夫爱憎好恶, 古今不均, 时移俗易, 物同价异. 譬之夏後之璜, 曩直连城, 鬻之於今, 贱於铜铁. 故昔以隐居求志为高士, 今以山林之儒为不肖. 故圣世之良榦, 乃暗俗之罪人也;往者之介洁, 乃末叶之羸劣也.

弘伟之士, 履道之生, 其崇信匪徒重仞之墙, 其渊泽不唯吕梁之深也, 故短近不能赏, 而浅促不能测焉. 因以异乎己而薄之矣, 以不求我而疾之矣, 不贵不用, 何足言乎? 乃有播埃尘於白珪, 生疮疒有於玉肌, 讪疵雷同, 攻伐独立, 曾叁蒙劫剽之垢, 巢许获穿窬之谤. 自匪明并悬象, 玄鉴表微者, 焉能披泥抽沦玉, 澄川掇沈珠哉! 夫珪璋居肆而不售, 矧乃翳於槃璞乎? 奇士扣角而见遏, 况乃潜於四羊薮乎?

孙膑思骋其秘略, 而司马刖之;韩非愿建治绩, 而李斯杀之;贾谊慷慨, 怀经国之术, 而武夫排之;子政忠良, 有匡危之具, 而恭显陷之. 和氏所以抱璞而泣血, 禽息所以发愤而碎首也. 夫玉石易别於贤愚, 爱宝情笃於好士, 以易别之宝, 合笃好之物, 犹获罪截趾, 历世受诬. 况乎难知之贤, 非意所急, 谗人画蛇足於无形, 奸臣畏忠贞之害己, 体曲者忌绳墨之容, 夜裸者憎明烛之来. 是以高誉美行, 抑而不扬, 虚构之谤, 先形生影. 又无楚人号哭之荐, 万无一遇, 固其宜矣.

夫以玉为石者, 亦将以石为玉矣;以贤为愚者, 亦将以愚为贤者矣. 以石为玉, 未有伤也;以愚为贤者, 亡之诊也. 盖诊亡者虽存而必亡, 犹脉死者虽生而必死也. 可勿慎乎! 於戏, 悲夫! 莫之思者也. 昔仲尼上圣也, 东受累於齐人, 南见塞於子西. 文种大贤也, 初不齿於荆俗, 末雍游於钧如. 竞年立功, 不亦难乎? 夫结绿玄黎, 非陶猗不能市也;千钧之重, 非贲获不能抱也. 《白雪》之弦, 非灵素不能徽也;迈伦之才, 非明主不能用也.

然耀灵光夜之珍, 不为莫求而亏其质, 以苟且於贱贾;洪锺周鼎(或有脱文), 不为委沦而轻其体, 取见举於侏儒;峄阳云和, 不为不御而息唱, 以竞显於淫哇;冠群之德, 不以沈抑而履径, 而剸节於流俗. 是以和璧变为滞货, 柔木废於勿用, 赤刀之矿, 不得经欧冶之炉;元凯之畴, 终不值四门之辟也.

《抱朴子》40章 外篇.名实

门人问曰:"闻汉末之世, 灵献之时, 品藻乖滥, 英逸穷滞, 饕餮得志, 名不准实, 贾不本物, 以其通者为贤, 寒者为愚. 其故何哉? "

抱朴子答曰:"夫雷霆车訇磕, 而或不闻焉;七曜经天, 而或不见焉. 岂唯形器有聋瞽哉! 心神所蔽, 亦又如之. 是以闻格言而不识者, 非无耳也;见英异而不知者, 非无目也;由乎聪不经妙, 而明不逮奇也. 夫智大量远者, 盘桓以山峙;器小志近者, 蓬飞而萍浮. 夫唯山峙, 故莫之能动焉;夫唯萍浮, 故流而不滞焉.

方之货也, 则缄连以待贾者, 唯至珍而难售;鸣鼓以徇之者, 虽凡蔽而易尽. 比之材也, 则结根於嵩岱者, 虽竦盖千仞, 垂荫万亩, 而莫之知也;插株途要者, 虽钩曲戾细而速朽, 而犹见用也. 故庙堂有枯杨之瑚簋, 穷谷多不伐之梓橡也.

是以窃华名者, 蝼蜥腾於云霄;失实贾者, 翠虬沦乎九泉. 於是斥鷃凌风以高奋, 灵凤卷翮以幽戢, 铅锋充太阿之宝, 犬羊佻虎狼之资矣. 夫佞者鼓珍赂为劲羽, 则无高而不到矣;乘朋党为舟楫, 则无远而不济矣.

持之以夙兴侧立, 加之以先意承指, 其利口谀辞也似辩, 其道听途说也似学, 其心险貌柔也似仁, 其行污言洁也似廉, 其好说人短也似忠, 其不知忌讳也似直, 故多通焉. 且亦奉望我者, 欲我益之, 不求我者, 我不能爱, 自然之理也.

"夫贤常少而愚常多, 多则比周而匿瑕, 少则孤弱而无援, 佞人相汲引而柴正路, 俊哲处下位而不见知, 拔茅之义圯, 而负乘之群兴, 亢龙高坠, 泣血涟如. 故子西逐大圣之仲尼, 臧仓毁命世之孟轲. 二生不免斯患, 降兹亦何足言! 斯祸盖与开辟并生, 苦之匪唯一世也. 历览振古, 多同此疾.

至於驽蹇矫首於王周辇, 駥骥委牧乎林坰, 彼己尸禄, 邦国殄瘁, 下凌上替, 实此之由. 或虫流而莫敛, 或逆窜於申亥, 或擢筋於庙梁, 或绝命於望夷, 盖所拔之非真, 而忠能之不用也.

"故明君勤於招贤, 而汲汲於擢奇, 导达凝滞, 而严防壅蔽. 才诚足委, 不拘於屠钓;言审可施, 抽之於戎戍. 或举於牛口之下, 而加之於群僚之上;或拔於桎梏之中, 而任以社稷之重. 故能勋业隆济, 拓境服远, 取威定功, 垂统长世也.

"夫直绳者, 枉木之所憎也;清公者, 奸慝之所雠也. 人主不能运玄鉴以索隐, 而必须当途之所举. 然每观前代专权之徒, 率其所举皆在乎附己者也, 所荐者先乎利己者也. 毁所畏而进所爱, 所畏则至公者也, 所爱则同私者也. 至公用则奸党破, 众私立则主威夺矣;奸党破则升泰之所由也, 主威夺则危亡之端渐矣. 毁所畏则恐辞之不痛, 虽刖劓之, 犹未弇意焉, 故必除之而後快也;彼进所爱则苦谈之不美, 虽位超之, 犹未逞心焉, 故必危彼以安此也. 是故抱枉而死, 无愆而黜者, 有自来矣.

"所以体道合真, 嶷然特立, 才远量逸, 怀霜履冰, 思绵天地, 器兼元凯, 执经衡门, 渊渟岳立. 宁洁身以守滞, 耻胁肩以苟合. 乐饥陋巷, 以励高尚之节;藏器全真, 以待天年之尽. 非时不出, 非礼不动. 结褐嚼蔬, 而不悒悒也;黄发终否, 而不悢悢也. 安肯蹙太山之峻, 以适凿枘之中;敛垂天之羽, 为戒旦之役? 编於仕类, 而抑郁庸儿之下. 舍鸾凤之林, 适枳棘之薮, 竞腐鼠於踞鸱, 而枉尺以直寻哉!

"且大贤之状也至拙, 其为味也甚淡, 萧然自足, 泊尔无知, 知之者稀而不戚, 时不能用而不闷. 虽并日无藜藿之糁, 不以易不义之太牢也;虽缊袍无卒岁之服, 不肯乐无道之狐白也. 独可散发高枕, 守其所有已, 绝不曲躬低眉, 求其所未须也.

德薄位厚, 弗交也;名与实违, 弗亲也;荣华驰逐, 弗务也;豪侠奸权, 弗接也;俗说细辨, 不答也;胁肩所赴, 弗随也. 貌愚而志远, 面垢而行洁. 确乎若嵩岱, 铨衡所不能测也;浩乎若沧海, 斗斛所不能校也. 峻其重仞之高, 隐其百官之富. 观彼佻窃, 若草莽也. 邈世之操, 眇焉冠秋云之表;遗俗之神, 缅焉栖九玄之端. 虽穷贱, 而不可胁以威;虽危苦, 而不可动以利.

"其所业尚, 可闻而不可尽也;其所执守, 可见而不可论也. 故疾之者, 齐声而侧目;爱之者, 寡弱而无益. 亦犹撮壤不能填决河, 升水不能殄原火. 於是鼖鼓戢雷霆之音, 鞉鞞恣喋鼛之响. 芳蕙芟夷, 臭鲍佩御. 玄鬯倾弃而不羞, 醨酪专灌於圆丘. 汗血驱放而垂耳, 跛蹇驰骋於銮轩. 此古人之所以怀沙负石, 赴流鱼葬, 而不堪与之同世也. 已矣! 悲夫!

"然捐玄黎於洿泞, 非夜光之不真也, 由莫识焉;投彤卢而不弯, 非繁弱之不劲也, 坐莫赏焉. 故琼瑶俟荆和而显连城之价, 乌号须逢门而著陷坚之功, 飞菟待子豫而飚腾, 俊民值知己而宣力. 若夫美玉不出重岫, 良弓不凿百札, 骥騄不服朱轩, 命世不履爵势, 则孰知其能摅符彩之耀晔, 顿云禽於千仞, 骋逸迹以追风, 康庶绩於百揆乎?

夫其不遇, 亦得不杂糅於瓦石, 钧贱於朽木, 列镳於下乘, 等望於凡琐哉! 嗟乎! 弓广棘矢而望高手於渠广, 策疲驽而求继轨於周穆, 放斧斤而欲双巧於班墨, 忽良才而欲彝伦之攸叙, 不亦难乎? 名实虽漏於一世, 德音可邀乎将来. 乐天知命, 何虑何忧? 安时处顺, 何怨何忧哉!