《抱朴子》58章 外篇.博喻

抱朴子曰:盈乎万钧, 必起於锱铢;竦秀凌霄, 必始於分毫. 是以行潦集而南溟就无涯之旷, 寻常积而玄圃致极天之高.

抱朴子曰:骋逸策迅策迅者, 虽遗景而不劳, 因风凌波者, 虽济危而不倾. 是以元凯分职, 而则天之勋就;伊吕去世任, 而革命之功就.

抱朴子曰:琼艘瑶缉, 无涉川之用;金弧玉弦, 无激乖之能. 是以介洁而无政事者, 非拨乱之器, 儒雅而乏治略者, 非翼亮之才.

抱朴子曰:阆风玄圃, 不借高於丘垤;悬黎结绿, 不假观於琼珉. 是以英伟不群, 而幽蕙之芬骇;峻概独立, 而众禽之响振.

抱朴子曰:冰炭不炫能於冷热, 瑾瑜不证珍而体著. 是以君子恭己, 不恤乎莫与, 至人尸居, 心遗乎毁誉.

抱朴子曰:冲飚倾山, 而不能效力於拔毫;火烁金石, 而不能耀烈以起湿. 是以淮阴善战守, 而拙理治之策;绛侯安社稷, 而乏承对之给.

抱朴子曰:徇名者不以授命为难, 重身者不以近欲累情. 是以纪信甘灰糜而不恨, 杨朱同一毛於连城.

抱朴子曰:小鲜不解灵虬之远规, 凫鹥不知鸿鹄之非匹. 是以耦耕者笑陈胜之投耒, 浅识者嗤孔明之抱膝.

抱朴子曰:淳钧之锋, 验於犀兕;宣慈之良, 效於明试. 是以同否则元凯与斗筲无殊, 并任则騄骐与驽骀不异.

抱朴子曰:器非瑚簋, 必进锐而退速;量拟伊吕, 虽发晚而到早. 是以鹪鹩倦翮, 犹不越乎蓬杪, 鸳雏徐起, 顾眄而戾苍昊.

抱朴子曰:否终则承之以泰, 晦极则清辉晨耀. 是以垂耳吴阪者, 骋千里之逸轨;萦鳞九渊者, 凌虹霓以高蹈.

抱朴子曰:九断四属者, 蕴藻所以表灵;摧柯碎叶者, 茝蕙所以增芬. 是以夷吾桎槛, 而建匡合之绩;应侯困辱, 而著入秦之勋.

抱朴子曰:听竞者细, 则利同而雠结;善否殊途, 则事异而结生. 是以嫫母宿瘤, 恶见西施之艳容;商臣小白, 曾闻延州之退耕.

抱朴子曰:精纯舛迹, 则凌迟者愧恨;壮弱异科, 则扛鼎者见忌. 是以淮阴显擢, 而庸隶悒懊以疾其超;武安功高, 而范睢饰谈以破其事.

抱朴子曰:必死之病, 不下苦口之药;朽烂之材, 不受雕镂之饰. 是以比干匪躬, 而剖心於精忠;田丰见微, 而夷戮於言直.

抱朴子曰:峄阳孤桐, 不能无弦而激哀响;大夏孤竹, 不能莫吹而吐清声. 是官卑者稷离不能康庶绩, 权薄者伊周不能臻升平.

抱朴子曰:登峻者戒在於穷高, 济深者祸生於舟重. 是以西秦有思上蔡之李斯, 东越有悔盈亢之文种.

抱朴子曰:刚柔有不易之质, 贞桡有天然之性. 是以百炼而南金不亏其真, 危困而烈士不失其正.

抱朴子曰:不以其道, 则富贵不足居;违仁舍义, 虽期颐不足吝. 是以卞随负石以投渊, 仲由甘心以赴刃.

抱朴子曰:卑高不可以一概齐, 餐廪不可以劝沮化. 是以惠施患从车之苦少, 庄周忧得鱼之方多.

抱朴子曰:出处有冰炭之殊, 躁静有飞沈之异. 是以墨翟以重茧趼怡颜, 箕叟以遗世得意.

抱朴子曰:适心者交浅而爱深, 忤神者接久而弥乖. 是以声同则倾盖而居昵, 道异而白首而无爱.

抱朴子曰:艅艎鹢首, 涉川之良器也, 櫂之以北狄, 则沈漂於波流焉. 蒲梢汗血, 迅趋之骏足也, 御非造父, 则倾偾於崄途焉. 青萍豪曹, 剡锋之精绝也, 操者非羽越, 则有自伤之患焉. 劲兵锐卒, 拨乱之神物也, 用者非明哲, 则速自焚之祸焉.

抱朴子曰:天秩有不迁之常尊, 无礼犯遄死之重刺. 是以玄洲之禽兽, 惟能言而不得厕贵牲;蛩蛩之负厥足, 虽寄命而不得为仁义.

抱朴子曰:谤读言不可以巧言弭, 实恨不可以虚事释. 释之非其道, 弭之不由理, 犹怀冰以遣冷, 重炉以却暑, 逐光以逃影, 穿舟以止漏矣.

抱朴子曰:明主官人, 不令出其器;忠臣居位, 不敢过其量. 非其才而妄授, 非所堪而虚任, 犹冰碗之盛沸汤, 葭莩之包烈火, 缀万钧於腐索, 加倍载於扁舟.

抱朴子曰:豹笏之裘, 不为负薪施;九成六变, 不为聋夫设;高唱远和, 不为庸愚吐;忘身致果, 不为薄德作.

抱朴子曰:民财匮夫而求不已, 下力竭矣, 而役不休, 欲怨叹之不生, 规其宁之惟永, 断根以续枝, 割背以裨腹, 刻目以广明, 剜耳以开聪也.

抱朴子曰:法无一定, 而慕权宜之随时, 功不倍前, 而好屡变以偶俗, 犹剸高马以适卑车, 削附踝以就偏履, 断长剑以赴短鞞, 割尺璧以纳促匣也.

抱朴子曰:止波之修鳞, 不出穷谷之隘;鸾栖之峻木, 不秀培蝼之卑, 九畴之格言, 不吐庸猥之口 , 金版之高算, 不出恒民之怀, 睹百抱之支, 则足以知其本之不细, 睹汪濊之文, 则足以觉其人之渊邃.

抱朴子曰:桑林郁蔼, 无补柏木之凄冽;膏壤带郭, 无解黔敖之蒙袂. 然茧纩绨纨, 引之自出, 千仓万箱, 於是乎生. 故识远者贵本, 见近者务末.

抱朴子曰:体粗者系形, 知精者得神, 原始见终者, 有可推之绪, 得之未朕者, 无假物之因. 是以昼见天地, 未足称明, 夜察分毫, 乃为绝伦.

抱朴子曰:镦藻春耀, 不能离柯以久鲜;吞舟之鱼, 不能舍水而摄生. 是以名美而实不副者, 必无没节之风;位高而器不称者, 不免致寇之败.

抱朴子曰:忍痛苦之药石者, 所以除伐命之疾;婴甲胄之重冷者, 所以捍锋镝之集;洁操履之拘苦者, 所以全拔萃之业;纳拂心之至言者, 所以无易方之惑也.

抱朴子曰:鸾凤竞粒於庭场, 则受亵於鸡鹜;龙麟杂厕於刍豢, 则见觌於六牲. 是以商老栖峻以播邈世之操, 卞随赴深以全遗物之声.

抱朴子曰:浚井不渫则泥泞滋积, 嘉谷不耘则荑莠弥蔓. 学而不思则阂实繁, 讲而不精则长惑丧功.

抱朴子曰:积万金於箧匮, 虽俭乏而不用, 则未知其有异於贫窭. 怀逸藻於胸心, 不寄意於翰素, 则未知其有别於庸猥.

抱朴子曰:南威青琴, 姣冶之极, 而必俟盛饰以增丽, 回赐游夏, 虽天才隽朗, 而实须《坟》《诰》以广智.

抱朴子曰:丹帏接网, 组帐重荫, 则丑姿翳矣;朱漆饰致, 错涂炫耀, 则枯木隐矣. 是以六艺备则卑鄙化为君子, 众誉集则孤陋邈乎贵游.

抱朴子曰:繁林翳荟, 则羽族云萃;玄渊浩汗, 则鳞群兢赴. 德盛业广, 则宅心者众, 舍瑕录用, 即远怀近集.

抱朴子曰:寻飞绝景之足, 而不能骋逸放於吕梁;凌波泳渊之属, 而不能陟峻而攀危. 故离朱剖秋毫於百步, 而不能辩八音之雅俗;子野合通灵之绝响, 而不能指白黑於咫尺.

抱朴子曰:四聪广辟, 则羲和纳景;万仞虚己, 则行潦交赴. 故博辨之道弘, 则异闻毕集;庭燎之耀辉, 则奇士叩角;诽谤之木设, 则有过必知;敢谏之鼓悬, 则直言必献.

抱朴子曰:能言莫不褒尧, 而尧政不必皆得也;举世莫不贬桀, 而桀事不必尽失也. 故一条之枯, 不损繁林之蓊蔼;蒿麦冬生, 无解毕发之肃杀. 西施有所恶而不能减其美者, 美多也;嫫母有所美而不能救其丑者, 丑笃也.

抱朴子曰:身与名, 难两济;功与神, 鲜并全. 支离其德者, 苦而必安;用以适世, 者乐而多危. 故鸷禽以奋击拘絷, 言鸟以智慧见宠, 琼瑶以符辨剖判, 三金以琦玩治铄, 兰茝以芬馨剪刈, 文梓以含音受伐. 是以翠蚪睹化益而登玄云, 灵凤值孟戏而反丹穴, 子永叹天伦之伟, 漆园悲被绣之牺.

抱朴子曰:万麋倾角, 猛虎为之含牙;千禽鳞萃, 鸷鸟为之握爪. 是以四国流言, 公旦不能遏;谤者盈路, 而子产无以塞.

抱朴子曰:威施之艳, 粉黛无以加, 二至之气, 吹嘘不能增. 是以怀英逸之量者, 不务风格以示异;体邈俗之器者, 不恤小誉以徇通.

抱朴子曰:鳞止凤仪, 所患在少;狐鸣枭呼, 世忌其多. 是以俊乂盈朝, 而求贤者未倦;谗佞作威, 而忠贞者切齿.

抱朴子曰:多力何必孟贲乌获, 逸容凯唯郑旦毛嫱, 飚迅非徒骅骝驌騻, 立断未独沈闾干将. 是以能立素王之业者, 不必东鲁之丘;能洽掩枯之仁者, 不必西邻之昌.

抱朴子曰:灵凤振响於朝阳, 未有惠物之益, 而莫不澄听於下风焉. 鸱枭宵集於垣宇, 未有分厘之损, 而莫不掩耳而注镝焉. 故善言之往, 无远不悦;恶言之来, 靡近不忤. 犹日月无谢於贞明, 枉矢见忘於暂出.

抱朴子曰:影无违形之状, 名无离实之文. 故背源之水, 必不能扬长流以东渐;非时之华, 必不能稽辉藻於冰霜.

抱朴子曰:锯牙之兽, 虽低伏而见惮;挥斧之虫, 虽口止全形而不威. 故君子被褐, 穷而不可轻;小人轩冕, 达而不足重.

抱朴子曰:逸麟逍遥大荒之表, 故无机阱之祸;灵鸧振翅玄圃之峰, 以违罩罗之患. 何必曲穴而永怀怵惕. 何必衔芦而惨惨畏容. 故充乎宰割之用者, 必爱乎刍豢者也. 给乎煎熬之膳者, 必安乎庭立者也.

抱朴子曰:聪者贵於理遗音於千载之外, 而得兴亡之迹. 明者珍於鉴逸群於寒瘁之中, 而抽匡世之器. 若夫聆繁会之响, 而顾问於庸工, 非延州之清听也. 枉英远之才, 而谘之於常人, 非独见之奇识也. 故与不赏物者而论用凌侪之器, 是使瞽者指五色也;与妒胜己者而谋举疾恶之贤, 是与狐议治裘也.

抱朴子曰:鸗駮危苦於崄峻之端, 不乐口弗守之役, 吉光饥渴於冰霜之野, 不愿牺牲之鲍, 孤竹不以绝粒易鹿台之富, 子廉不以困匮贸铜山之丰.

抱朴子曰:志合者不以山海为远, 道乖者不以咫尺为近. 故有跋涉而游集, 亦或密迩而不接.

抱朴子曰:华衮粲烂, 非只色之功;嵩岱之峻, 非一篑之积. 故九子任而康凝之绩熙, 四七授而佐命之勋著.

抱朴子曰:翠虬无翅而天飞;螣蛇无足而电鹜, 鳖无耳而关头善闻, 蚓无口而扬声. 故皋繇喑而与辩者同功, 晋野瞽而与离朱齐明.

抱朴子曰:官达者才未必当其位, 誉美者实未必副其名. 故锯齿不能咀嚼, 箕舌不能别味, 壶耳不能理音, 尸彳乔鼻不能识气, 釜目不能扌卢望舒之景, 床足不能有寻常之逝.

抱朴子曰:路人不能挽劲命中而识养由之射, 颜子不能控辔振策而知东野之败. 故有不能下棋而经目识胜负, 不能徽弦而过耳解郑雅者.

抱朴子曰:垂荫万亩者, 必出峻极之岭;滔天襄陵者, 必发板桐之源. 邈世之勋, 必由绝伦之器;定倾之算, 必吐冠俗之怀. 是以虫焦螟之巢, 无乘风之羽;沟浍之中, 无宵朗之琦.

抱朴子曰:冲飚焚轮, 原火所以增炽也, 而萤烛值之而反灭;甘雨膏泽, 嘉生所以繁荣也, 而枯木得之以速朽;朱轮华毂, 俊民之大宝也, 而负乘窃之而召祸;鼎食万锺, 宣力之弘报也, 而近才授之以覆食束.

抱朴子曰:屠犀为甲, 给乎专征之服, 裂翠为华, 集乎後妃之首, 虽出幽谷, 迁於乔木, 然为二物之计, 未若栖窜於林薄, 摄生乎榛薮也. 故灵龟宁曳尾於涂中, 而不愿巾笥之宝;泽雉乐十步之啄, 以违鸡鹜之祸.

抱朴子曰:偏才不足以经周用, 只长不足以济众短. 是以鸡知将旦, 不能究阴阳之历数;鹄识夜半, 不能极晷景之道度;山鸠知晴雨於将来, 不能明天文;蛇虫岂知潜泉之所居, 不能达地理.

抱朴子曰:禁令不明, 而严刑以静乱;庙算不精, 而穷兵以侵邻. 犹钐禾以讨蝗虫, 伐木以杀蠹蝎, 食毒以中蚤虱, 彻舍以逐雀鼠也.

抱朴子曰:锐锋产乎钝石, 明火炽乎暗木, 贵珠出乎贱蚌, 美玉出乎丑璞. 是以不可以父母限重华, 不可以祖祢量卫霍也.

抱朴子曰:志得则颜怡, 意失则容戚. 本朽则末枯, 源浅则流促. 有诸中者必形乎表, 发乎迩者必著乎远.

抱朴子曰:妍姿媚貌, 形色不齐, 而悦情可均;丝竹金石, 五声诡韵, 而快耳不异;缴飞钩沈, 罾举罝抑, 而有获同功;树勋立言, 出处殊途, 而所贵一致.

抱朴子曰:利丰者害厚, 质美者召灾. 是以南禽歼於藻羽, 穴豹死於文皮, 鳣鲤积而玄渊涸, 麋鹿聚而繁林焚, 金玉崇而寇盗至, 名位高而忧责集.

抱朴子曰:商风宵肃则絺扇废, 登危陟峻则轻舟弃, 干戈云扰则文儒退, 丧乱既平则武夫黜.

抱朴子曰:价直万金者, 不待见其物而好恶可别矣;条枝连抱者, 不俟围其木而巨细可论矣. 故望洪涛之滔天, 则知其不起乎潢污之中矣;观翰草之汪濊, 则知其不出乎章句之徒矣.

抱朴子曰:丹华绿草, 不拘於曲瘁之株;紫芝芳秀, 不限於斥卤之壤. 是以受玄珪以告成者, 生於四罪之门;承历数於文祖者, 出於顽嚣之家.

抱朴子曰:善言居室, 则靡远不应;枉直不中, 则无近不离. 是以宋野有退舍之荧惑;殷朝有外奔之昵属. 四环至自少广之表, 鹿马变於萧墙之里.

抱朴子曰:荆卿朱亥, 不示勇於怯弱之间;孟贲冯妇, 不奋戈戟於俚侠之群. 英儒硕生, 不饰细辩於浅近之徒;达人伟士, 不变日交察於流俗之中.

抱朴子曰:盘旋揖让, 非御寇之容;掼甲缨胄, 非庙堂之饰. 垂绅振佩, 不可以挥刃争锋;规行矩步, 不可以救火拯溺.

抱朴子曰:乾坤陶育, 而庶物不识其惠者, 由乎其益无方也;大人神化, 而群细不觉其施者, 由乎治之於未有也. 故可知者小也, 易料者少也.

抱朴子曰:娥英任姒, 不以蚕织为首称, 汤武汉高, 不以细行招近誉. 故澄视於三辰者, 不遑纡鉴於井谷;清听於韶濩者, 岂暇垂耳於桑间.

抱朴子曰:肤表或不可以论中, 望貌或不可以核能. 仲尼似丧家之狗, 公旦类朴斫之材, 咎繇面如蒙倛, 伊尹形若槁骸, 及龙阳宋朝, 犹土偶之冠夜光, 藉孺董邓, 犹锦纨之裹尘埃也.

抱朴子曰:勋华不能化下愚, 故教不行於子弟;辛癸不能改上智, 故恶不染於三仁.

抱朴子曰:至大有所不能变, 极细有所不能夺. 故冰霜肃杀, 不能凋菽麦之茂;炽暑郁阴, 不能消雪山之冻;飚风荡海, 不能使潜泉扬波;春泽荣物, 不能使枯卉发华. 抱朴子曰:泣血之宝, 仰石监石诸以摛景, 沈闾孟劳, 须楚砥以敛锋, 骝马日待王孙而致远, 令质俟櫽括而成德.

抱朴子曰:栖鸾戢鸑, 虽饥渴而不愿笼委於庖人之室;乘黄天鹿, 虽幽饥而不乐草刍秣於濯龙之厩. 是以掇蜩之叟, 忘万物於芳林, 垂纶之生, 忽执珪於南楚.

抱朴子曰:方圆舛状, 逝止异归. 故浑象尊於行健, 坤後贵於安贞. 七政四气, 以周流成功;五岳六柱, 以峙静作镇. 是以宋墨楚申, 以载驰存国, 干木胡明, 以无为折冲.

抱朴子曰:得意於丘园者, 身否而神泰;役己以恤物者, 形逸而心劳. 故抱瓮灌园者, 欢於台宰;呕餐茹薇者, 美乎鼎食;仗策去豳者, 形如月居腊;夜以待旦者, 勤忧损命.

抱朴子曰:仁忍有天渊之绝, 善否犹有无之觉. 驺虞侧足以蹈虚, 豺狼掩群以害生. 虞卿捐相印以济穷, 华公让三事以推贤. 李斯疾胜己而杀韩非, 庞涓患不如而刑孙膑.

抱朴子曰:用得其长, 则才无或弃;偏诘其短, 则触物无可. 故轻罗雾縠, 治服之丽也, 而不可以御流镝;沈闾巨阙, 断斩之良也, 而不可以挑脚刺.

抱朴子曰:小疵不足以损大器, 短疒火不足以累长才. 日月挟虫鸟之瑕, 不妨丽天之景, 黄河合泥滓之浊, 不害凌山之流. 树塞不可以弃夷吾, 夺田不可以薄萧何, 窃妻不可以废相如, 受金不可以斥陈平.

抱朴子曰:虎豹不能搏噬於波涛之中, 螣蛇不能登凌於不雾之日, 挚雉兔则鸾凤不及鹰鹞, 引耕犁则龙麟不逮双峙. 故武夫勇士, 无用乎晏如之世;硕生逸才, 不贵乎力竞之运.

抱朴子曰:两绊而项领, 则骐騄与蹇驴同矣;失林而居槛, 则猿狖与獾貉等矣;韬锋而不击, 则龙泉与铅刀均矣;才远任近, 则英俊与庸王肖比矣. 若乃求千里之迹於絷维之骏, 责匠世之勋於剧碎之贤, 谓之不惑, 吾不信也.

抱朴子曰:捐荼茹蒿者, 必无识甘之口;弃琼拾砾者, 必无甄珍之明. 薄九成而悦北鄙者, 吾知其不能格灵祇而仪翔凤矣. 舍英秀而杖常民者, 吾知其不能叙彝伦而臻升平矣.

抱朴子曰:达乎通塞之至理者, 不悁悒於穷否;审乎自然之有命者, 不逸豫於道行. 故萦抑渊洿, 则遗愠闷之心;振耀宸户衣, 而无得意之色. 三仕三已, 则其人也.

抱朴子曰:否泰系乎运, 穷达不足以论士;得失在乎适, 营辱不可以量才. 时命不可以力求, 遭遇不可以智违. 故尚父者, 老妇之弃夫;韩信者, 乞食之饿子;萧公者, 斗筲之吏;黥布者, 刑黜之亡隶. 当其行龙姿於虺蜥之中, 卷凤翅乎斥鷃之群, 则彼龙後, 谓为其伦.

抱朴子曰:四灵翳逸, 而为隆平之符;幽人嘉遁, 而为有国之宝. 何必司晨而衔镳, 羁绁於忧责哉? 有用人之用也, 无用我之用也, 徇身者不以名汨和, 修生者不以物累己.

抱朴子曰:量才而授者, 不求功於器外;揆能而受者, 不负责於力尽. 故灭荧烛者不烦沧海, 扛斤两者不事乌获. 运薪辇盐, 不宜枉骐骥之脚;碎职琑任, 安足屈独行之俊矣?

抱朴子曰:田巛浍之流, 不能运大白之艘;升合之器, 不能容千锺之物. 熠耀不能并表微之景, 常才不能别逸伦之器. 盖造化所假, 聪明有本根也.

抱朴子曰:郢人美下里之淫蛙, 而薄六茎之和音;庸夫好悦耳之华誉, 而恶利行之良规. 故宋玉舍其延灵之精声, 智士招其独见之远谋.

抱朴子曰:琼珉山积, 不能无挟瑕之器;邓林千里, 不能无偏枯之木. 论珍则不可以细疵弃巨美;语大则不可以少累废其多故. 叛主者, 良平也, 而吐六奇以安上;群盗者彭越也, 而建弘勋於佐命.

抱朴子曰:五岳巍峨, 不以藏疾伤其极天之高;沧海滉瀁, 不以含垢累其无涯之广. 故九德尚宽以得众, 宣尼泛爱而与进.

《抱朴子》60章 外篇.辞义

或曰:"乾坤方圆, 非规定之功, 三辰摛景, 非莹磨之力;春华粲焕, 非渐染之辨;茝蕙芬馥, 非容气所假. 知夫至真, 贵乎天然也. 义以罕觌为异, 辞以不常为美, 而历观古今属文之家, 鲜能挺逸丽於毫端, 多斟酌於前言. 何也? "

抱朴子曰:"清音贵於雅韵克谐, 著作珍乎判微析理. 故八音形器异而锺律同, 黼黻文物殊而五色均. 徒闲涩有主宾, 妍媸有步骤. 是则总章无常曲, 大庖无定味. 夫梓豫山积, 非班匠不能成机巧;众书无限, 非英才不能收膏腴. 何必寻木千里, 乃构大厦;鬼神之言, 乃著篇章乎! "

抱朴子曰:夫才有清浊, 思有修短, 虽并属文, 叁差万品, 或浩瀁而不渊浑, 或事情而辞钝, 违物理而文工, 盖偏长之一致, 非兼通之才也. 暗於自料, 强欲兼之, 违才易务, 故不免嗤也.

抱朴子曰:五味舛而并甘, 众色乖而皆丽. 近人之情, 爱同憎异, 贵乎合己, 贱於殊途. 夫文章之体, 尤难详赏, 苟以入耳为佳, 适心为快, 鲜知忘味之九成, 雅颂之风流也. 所谓考盐梅之咸酸, 不知大羹之不致, 明飘摇之细巧, 蔽於沈深之弘邃也. 其英异宏逸者, 则网罗乎玄黄之表;其拘束龌龊者, 则羁绁於笼罩之内. 振翅有利钝, 则翔集有高卑;骋迹有迟迅, 则进趋有远近. 驽锐(疑下有脱文)不可胶柱调也. 文贵丰赡, 何必称善如一口乎! 不能拯风俗之流遁, 世途之凌夷, 通疑者之路, 赈贫者之乏, 何异春华不为肴粮之用, 茝蕙不救冰寒之急. 古诗刺过失, 故有益而贵;今诗纯虚誉, 故有损而贱也.

抱朴子曰:属笔之家, 亦各有病, 其深者则患乎譬烦言冗, 申诫广喻, 欲弃而惜, 不觉成烦也. 其浅者则患乎妍而无据, 证援不给, 皮肤鲜泽而骨鲠迥弱也. 繁华日韦晔, 则并七曜以高丽;沈微沦妙, 则侪玄渊之无测. 人事靡细而不浃, 王道无微而不惫, 故能身贱而言贵, 千载弥彰焉.

《抱朴子》59章 外篇.广譬

抱朴子曰:立德践言, 行全操清, 斯则富矣, 何必玉帛之崇乎? 高尚其志, 不降不辱, 斯则贵矣, 何必青紫之兼拕也? 俗民不能识其度量, 庸夫不得揣其铨衡, 是则高矣, 何必凌云而蹈霓乎? 问者莫或测其渊流, 求者未有觉其短乏, 是则深矣, 何必洞河而沦海乎? 四海苟备, 虽室有悬磬之窭, 可以无羡乎铸山而煮海矣. 身处鸟兽之群, 可以不渴乎朱轮而华毂矣.

抱朴子曰:潜灵俟庆云以腾竦, 栖鸿阶劲风以凌虚, 素鳞须姬发而跃, 白雉待公旦而来, 姜老值西伯而投石番溪之纶, 韩英遭汉高乃骋拨乱之才.

抱朴子曰:澄精神於玄一者, 则形器可忘;邈高节以外物者, 则富贵可遗. 故支离之□, 伟造化而怡颜;北人箕叟, 栖嵩岫而得意焉.

抱朴子曰:粗理不可浃全, 能事不可举兼. 故悬象明而可蔽, 山川滞而或移, 金玉刚而可柔, 坚冰密而可离. 公旦不能与伯氏跟絓於冯云之峻, 仲尼不能与吕梁较伎於百仞之溪.

抱朴子曰:震雷不能细其音, 以协金石之和;日月不能私其耀, 以变曲照之惠;大川不能促其涯, 以适速济之情;五岳不能削其峻, 以副陟者之欲. 故广车不能胁其辙以苟通於狭路, 高士不能撙其节以同尘於隘俗. 抱朴子曰:阴阳以广陶济物, 三光以普照著明, 嵩华以藏疾为旷, 北溟以含垢称大, 硕儒以与进弘道, 远数以博爱容众.

抱朴子曰:灵龟之甲, 不必为战施;麟角凤爪, 不必为斗设. 故隽生不释剑於平世, 击柝不辍备於思危.

抱朴子曰:南金不为处幽而自轻, 瑾瑶不以居深而止洁. 志道者不以否滞而改图, 守正者不以莫赏而苟合.

抱朴子曰:登玄圃者, 悟丘阜之卑;浮溟海者, 识池沼之褊. 披九典乃觉墙面之笃蔽, 闻至道乃知拘俗之多迷.

抱朴子曰:浑沌之原, 无皎澄之流;毫厘之根, 无连抱之枝;分寸之烬, 无炎远之热;隙穴之中, 无炳蔚之群;钩曲之形, 无绳直之影;叁差之上, 无整齐之下.

抱朴子曰:不睹琼琨之熠烁, 则不觉瓦砾之可贱;不觌虎豹之彧蔚, 则不知犬羊之质漫. 聆白雪之九成, 然後悟巴人之极鄙;识儒雅之汪濊, 尔乃悲不学之固陋.

抱朴子曰:无当之玉碗, 不如全用之埏埴;寸裂之锦黻, 未若坚完之韦布. 故夏姬之无礼, 不如孤逐之皎洁;富贵之多罪, 不如贫贱之履道.

抱朴子曰:猛兽不奋搏於度外, 鹰鹞不挥翮以妄击. 若庙算既内不揆德, 进取又外不量力, 犹轻羽之没洪炉, 飞雪之委沸镬, 朝菌之试干将, 羔犊之犯武虎虎也.

抱朴子曰:三辰蔽於天, 则清景暗於地;根草亥蹶於此, 则柯条瘁於彼;道失於近, 则祸及於远;政缪於上, 而民困於下.

抱朴子曰:务於远者或失於近, 治其外者或患生乎内. 覆头者不必能令足不濡, 蔽腹者不必能令背不伤. 故秦始筑城遏胡而祸发帏幄, 汉武悬旌万里而变起萧墙.

抱朴子曰:人才无定珍, 器用无常道, 直趋者以适世为奇, 役御者以合时为妙. 故玄冰结则五明捐, 隆暑炽则裘炉退, 高鸟聚则良弓发, 狡兔多则卢鹊走, 干戈兴则武夫奋, 韶夏作则文儒起.

抱朴子曰:激修流扬朝宗者, 不可以背五城而跨积石;舒翠叶吐丹葩者, 不可以舍洪草亥而去繁柯. 败源失本, 鲜不枯汔, 叛圣违经, 理不弘济.

抱朴子曰:四渎辩源, 五河分流, 赴卑注海, 殊途同归. 色不均而皆艳, 音不同而咸悲, 香非一而并芳, 味不等而悉美.

抱朴子曰:物贵济事而饰其末, 化俗以德而言非其本, 故绵布可以御寒, 不必貂狐;淳素可以匠物, 不在文辩. 抱朴子曰:冲飚谧气则转蓬山峙, 修纲既舒则万目齐理. 故未有上好谦而下慢, 主贱宝而俗贫.

抱朴子曰:事有缘微而成著, 物有治近而致远. 故修步武之池, 而引沈鳞於江海;丰朝阳之林, 而延灵禽於丹穴;设象於盘盂, 而翠虬降於玄霄;委灰於尺水, 而望舒变於太极. 是以晋文回轮於勇虫, 而壮士云赴;句践曲躬於怒蛙, 而戎卒轻死. 九九显而扣角之俊至, 枯骨掩而叁分之仁洽 .

抱朴子曰:膏壤在草亥, 而枯叶含荣;率俗以身, 则不言而化. 故有唐以鹿裘臻太平;齐桓以捐紫止奢竞. 章华构而丰屋之过成, 露台辍而玄默之风行.

抱朴子曰:聪者, 料兴亡於遗音之绝响;明者, 觌机理於玄微之未形. 故越人见齐桓不振之徵於未觉之疾;箕子识殷人鹿台之祸於象箸之初.

抱朴子曰:二仪不能废春秋以成岁, 明主不能舍刑德以致治. 故诛贵所以立威, 赏贱所以劝善. 罚上达, 则奸萌破而非懦弱所能用也;惠下逮, 则远人怀而非俭吝所能办也.

抱朴子曰:浮海沧者, 必精占於风气, 故保利涉之福. 善莅政者, 必战战於得失, 故享惟永之庆. 故暗君之所轻, 盖明主之所重也. 亡国之所弃, 则治世之所行也.

抱朴子曰:毫厘蹉於机, 则寻常达於的;与夺失於此, 则善否乱於彼. 邪正混侔, 则彝伦攸斁;功过不料, 则庶绩以崩. 故明君赏犹春雨而无霖淫之失, 罚拟秋霜而无诡时之严.

抱朴子曰:明铨衡者, 所重不可得诬也;仗法度者, 所爱不可得私也. 故得人者, 先得之於己者也;失人者, 先失之於己者也. 未有得己而失人, 失己而得人者也.

抱朴子曰:明主躬操威恩, 不假人以利器;暗主倒执干戈, 虽名尊而势去. 故制庆赏而得众者, 田常所以夺齐也;擅威福而专朝者, 王莽所以篡汉也.

抱朴子曰:常制不可以待变化, 一途不可以应无方, 刻船不可以索遗剑, 胶柱不可以谐清音. 故翠盖不设於晴朗, 朱轮不施於涉川, 味淡则加之以盐, 沸溢则增水而减火.

抱朴子曰:丹书铁券, 刺牲歃血, 不能救违约之弊, 则难以结绳检矣. 五刑九伐, 赤族之威, 不足以止觊觎之奸, 则不可以舞干化矣. 是以《书》有世重之文, 《易》有随时之宜.

抱朴子曰:人有识真之明者, 不可欺以伪也, 有揣深之智者, 不可诳以浅也. 不然, 以虺蛇为应龙, 狐鸱为麟凤矣.

抱朴子曰:世有雷同之誉而未必贤也;俗有讙哗之毁而未必恶也. 是以迎而许之者, 未若鉴其事而试其用;逆而距之者, 未若听其言而课其实. 则佞媚不以虚谈进, 良能不以孤弱退, 驽蹇辍望於大辂, 戎虬扬镳而电骋. 则功胡大而不可建, 道胡远而不可到?

抱朴子曰:潜朽之木, 不能当倾山之风, 含隟之崖, 难以值滔天之涛. 故七百之祚, 三十之世, 非徒牧野之功;倒戈之败, 鹿台之败, 不始甲子之朝. 其强久矣, 其亡尚矣.

抱朴子曰:贵远而贱近者, 常人之用情也;信耳而疑目者, 古今之所患也. 是以秦王叹息於韩非之书而想其为人, 汉武慷慨於相如之文而情不同世;及既得之, 终不能拔. 或纳谗而诛之, 或放之乎冗散, 此盖叶公之好伪形, 见真龙而失色也.

抱朴子曰:摩尼不宵朗, 则无别於碛砾;化鲲不凌霄, 则靡殊於桃虫. 绵驹吞声, 则与喑人为群;逸才沈抑, 则与凡庸为伍. 故（鱼旦）鳅亵绛虬於渊洿, 驽蹇黩骏騄於坰野者, 不识彼物静与之同, 动与之异.

抱朴子曰:弃金璧於途路, 则行人止足;委锦纨於泥泞, 则见者惊咄. 若夫放高世之士於庸卤之伍, 捐经国之器於困滞之地, 而谈者不讼其屈, 达者不拯其穷, 或贵其文而忽其身, 或用其策而忘其功. 斯之为病, 由来久矣.

抱朴子曰:开源不亿仞 , 则无怀山之流;崇峻不凌霄, 则无弥天之云. 财不丰, 则其惠也不博;才不远, 则其辞也不赡. 故睹盈丈之牙, 则知其不出径寸之口;则百寻之枝, 则知其不附毫末之木.

抱朴子曰:灵凤所以晨起丹穴, 夕萃轩丘, 日未移晷, 周章九陔, 凌风蹈云, 不掇不阂者, 以其六翮之轻劲也. 夫才大器, 亦有国之六翮也.

抱朴子曰:淇卫忘归, 不能无弦而远激;振尘之音, 不能无器而兴哀. 超俗拔萃之德, 不能立功於未至之时.

抱朴子曰:朱绿之藻, 不秀於枯柯;倾山之流, 不发乎涸源. 熠耀之宵焰, 不能使万品呈形;志尽势利, 不能使芳风邈世.

抱朴子曰:重渊不洞地, 则不能含螭龙, 吐吞舟;峻山不极天, 则不能韬琳琅, 播云雨;立德不绝俗, 则不能收美声, 著厚实;执志不绝群, 则不能臻成功, 铭弘勋. 而凡夫朝为蜩翼之善, 夕望丘陵之益, 犹立植黍稷, 坐索於丰收也.

抱朴子曰:行无邈俗之标, 而索高世之称;体无道艺之本, 而营朋党之末. 欲以收清贵於当世, 播德音於将来, 犹褰裳以越沧海, 企伫而跃九玄.

抱朴子曰:泥龙虽藻绘炳蔚, 而不堪庆云之招;撩禽虽雕琢玄黄, 而不任凌风之举;刍狗虽饰以金翠, 而不能蹑景以顿逸;近才虽丰其宠禄, 而不能令天清而地平.

抱朴子曰:毒弱既陈, 则旁有烂肠之鼠;明燎宵举, 则下有聚死之虫. 刍豢之丰, 则鼎俎承之;才小任大, 则泣血涟如. 桑霍为戒厚矣, 范疏之鉴明矣.

抱朴子曰:沧海扬万里之涛, 不能敛山峰之尘;惊风摧千仞之木, 不能拔弱草之草亥. 豸区虎武虎阚, 不能威蚊虻;冠世之才, 不能合流俗.

抱朴子曰:坚志者, 功名之主也;不惰者, 众善之师也. 登山不以艰险而止, 则必臻乎峻岭矣;积善不以穷否而怨, 则必永其令问矣.

抱朴子曰:和鹊虽不长生, 而针石不可谓非济命之器也;儒者虽多贫贱, 而坟典不可谓非进德之具也. 播种有不收者矣, 而稼穑不可废;仁义有遇祸者矣, 而行业不可惰.

抱朴子曰:重载不止, 所以沈我舟也;昧进忘退, 所以危我身也. 聚蝎攻本, 虽权安然, 必倾之徵也.

抱朴子曰:玄云为龙兴, 非虺蜓所能招也;飚风为虎发, 非狐狢之能致也. 是以大人受命, 则逸伦之士集;玉帛幽求, 则丘园之俊起.

抱朴子曰:金以刚折, 水以柔全, 山以高陊, 谷以卑安. 是以执雌节者无争雄之祸, 多尚人者有召怨之患.

抱朴子曰:淮阴隐勇於跨下, 不损其龙跃而虎视;应侯韬奇於溺篑, 不妨其鸾翔而凤起也. 或南面称孤, 或宰总台鼎. 故一抑一扬者, 轻鸿所以凌虚也;乍屈乍伸者, 良才所以俟时也.

抱朴子曰:焦螟之卑栖, 不肯为衔鼠之唳天;玄蝉之洁饥, 不愿为蜣螂之秽饱. 是以御寇不纳郑阳之惠, 曾叁不美晋楚之宝.

抱朴子曰:微飙不能扬大海之波;毫芒不能动万钧之锺. 是以漆园思惠, 有捐斤之叹;伯氏哀期, 有剿弦之愤. 短唱不足以致弘丽之和, 势力不足以移淡泊之心.

抱朴子曰:熊罴不校捷於狐狸, 金鹗不兢击於小鹞. 是以张耳掩壮於抱关, 朱亥窜勇於鼓刀.

抱朴子曰:悬鱼惑於芳饵, 槛虎死於笼狐. 不可以钓缗致者, 必虬螭也;不可以机阱诱者, 必麟虞也.

抱朴子曰:夫云翔者, 不知泥居之洿;处贵者, 鲜恕群下之劳. 然根朽者, 寻木不能保其千日之茂也;民怨者, 尧舜不能恃其长世之庆也.

抱朴子曰:凡木结根於灵山, 而匠石为之寝斤斧;小鲜寓身於龙池, 而渔父为之息纲罟. 蚊集鹰首, 则鳸鵦不敢啄;鼠住虎侧, 则狸犬不敢睨.

抱朴子曰:灵蔡默然, 而吉凶昭晰於无形;春蛙长哗, 而丑音见患於聒耳. 故声希者响必巨, 辞寡者信必著.

抱朴子曰:箕踞之俗, 恶盘旋之容;被发之域, 憎章甫之饰. 故忠正者排於谗胜之世, 雅人不容乎恶直之俗.

抱朴子曰:升水不能救薮之燔草热, 撮壤不能遏砥柱之腾沸, 寸刃不能刊长洲之林, 独是不能止朋党之非.

抱朴子曰:千羊不能捍独虎, 万雀不能抵一鹰. 庭燎攒举, 不及羲和之末景;百鼓并伐, 未若震霆之余声. 是以庸夫盈明, 不能使彝伦攸叙;英俊孤任, 足以令庶事根长.

抱朴子曰:非分之达, 犹林卉之冬华也;守道之穷, 犹竹柏之履霜也. 故识否泰於独见者, 虽劫以锋锐, 犹不失正而改途焉, 安肯谄笑以偶俗乎? 体方贞以居直者, 虽诱以封国, 犹不违情以趋时焉, 安肯躐径以取容乎?

抱朴子曰:震雷车訇车盍, 而不能致音乎聋聩之耳, 重光丽天, 而不能曲景於幽岫之中;凝冰惨栗, 而不能凋款冬之华;朱飙铄石, 而不能靡萧丘之木. 故至德有所不能移也.

抱朴子曰:弓广弩危机, 严镞衔弦, 至可忌也, 而勇雉触之而不猜;暗政乱邦, 恶直妒能, 甚难测也, 而贪人竞而不避. 故飞锋暴集而不觉, 祸败奄及而不振. 是以愚夫之所悦, 乃达者之所悲也;凡才之所趋, 乃大智之所去也.

抱朴子曰:风不辍则扇不用, 日不入则烛不明, 华不堕则实不结, 岸不亏则谷不盈. 九有乂安, 则韩白之功不著;长君继轨, 则伊霍之勋不成. 故病困乃重良医, 世乱而贵忠贞.

抱朴子曰:好荣故乐誉之欲多, 畏辱则憎毁之情急. 若夫通精元一, 命契造化, 混盈虚以同条, 齐得失於一指者, 爱恶未始有所系, 穷通不足以滑和.

抱朴子曰:与夺不汨其神者, 至粹者也;利害不染其和者, 极醇者也. 浩浩乎非瓢觯所校矣, 茫茫乎非跬步所寻矣. 声希所以为大音, 和寡所以崇我贵, 玄黄辽邈而不与□其旷, 死生大矣, 而不以改其守, 常分细碎, 将胡恤焉?

抱朴子曰:林繁则匠入矣, 珠美则虫奉裂矣. 石含金者焚铄, 草任药者剪掘, 刃利则先缺, 弦哀则速绝. 用以适己, 真人之宝也;才合世求, 有伎之灾也.

抱朴子曰:准的陈则流镝赴焉;美名起则谤读言攻焉. 瑰货多藏则不招怨而怨至矣, 器盈志骄则不召祸而祸来矣.

抱朴子曰:连城之宝, 非贫寒所能市也;高世之器, 非浅俗所能识也. 然盈尺之珍, 不以莫知而暗其质;逸伦之士, 不以否塞而薄其节. 乐天任命, 何怨何尤!

抱朴子曰:大鹏无戒旦之用, 巨象无驰逐之才. 故蒋琬败绩於百里, 而为三台之标;陈平困瘁於治家, 而怀六奇之略.

抱朴子曰:明暗者, 才也, 自然而不可饰焉;穷达者, 时也, 有会而不可力焉. 吕尚非早蔽而晚智, 然振素而仅遇;韩信非初怯而末勇, 然危困而後达.

抱朴子曰:奔骥不能及既住之失, 千金不能救斯言之玷. 故博其施者, 未若防其微;勤其求者, 不如寡其辞.

抱朴子曰:烈士之爱国也如家, 奉君也如亲, 则不忠之事, 不为其罪矣. 仁人之视人也如己, 待疏也犹密, 则不恕之怨, 不为其责矣.

抱朴子曰:玄冰未结, 白雪不积, 则青松之茂不显;俗化不弊, 风教不颓, 则皎洁之操不别. 在危国而沈贱, 故庄莱抗遗荣之高;居乱邦而饥寒, 故曾列播忘富之称.

抱朴子曰:天居高而鉴卑, 故其网虽疏而不漏;神聪明而正直, 故其道赏真而伐伪. 是以惠和畅於九区, 则七耀得於玄昊;残害著於品物, 则二气谬於四八.

抱朴子曰:天秩有罔极之尊, 人爵无违德之贵. 故仲尼虽匹夫而飨祀於百代, 辛癸为帝王而仆竖不愿以见比, 商老身愈贱而名愈贵, 幽厉位弥重而罪弥著. 故齐王之生, 不及柳惠之墓;秦王之宫, 未若康成之闾.

抱朴子曰:影响不能无形声以著, 余庆不可以无德而招. 故唐尧为政七十余载, 然後景星摛耀;羊公积行, 黄发不倦, 而乃坠金雨集. 途远者其至必迟, 施後者其报常晚.

抱朴子曰:理尽者不可责有余, 一至者不可求兼济. 故洪涛之末, 不能荡浮萍;冲风之後, 不能飏轻尘;劲弩之余力, 不能洞雾縠;西颓之落晖, 不能照山东.

抱朴子曰:悬象虽薄蚀, 不可以比萤烛之贞耀;黄河虽混浑, 不可以方沼沚之清澄. 山虽崩, 犹峻於丘垤;虎虽瘠, 犹猛於豺狼.

抱朴子曰:神农不九疾, 则四经之道不垂;大禹不胼胝, 则玄珪之庆不集. 故久忧为厚乐之本, 暂劳为永逸之始.

抱朴子曰:金钩桂饵虽珍, 而不能制九渊之沈鳞;显宠丰禄虽贵, 而不能致无欲之幽人. 故吕梁有鹄立之夫, 河湄繁伐檀之民. 玉帛徒集於子陵之巷, 蒲轮虚反於徐生之门.

抱朴子曰:观听殊好, 爱憎难同. 鸟睹西施而惊逝, 鱼鳖闻九韶而深沈. 故兖藻之粲焕, 不能悦裸乡之目;辨菱之清音, 不能快楚隶之耳. 古公之仁, 不能喻欲地之狄;端木之辩, 不能释系马之庸.

抱朴子曰:般旋之仪, 见憎於裸踞之乡;绳墨之匠, 获忌於曲木之肆. 贪婪饕餮者, 疾素丝之皎洁;比周实繁者, 雠高操之孤立. 犹贾竖之恶同利, 丑女之害国色.

抱朴子曰:君子之升腾也, 则推贤而散禄;庸人之得志也, 则矜贵而忽士. 施惠隆於佞幸, 用财出乎小惠. 不与智者aw 其安, 而望有危而见救;不与奇士同其欢, 而欲有戚之见恤;犹灾火张天, 方请雨於名山;洪水凌空, 而伐舟於东闾;不亦晚乎?

《抱朴子》61章 外篇.循本

抱朴子曰:玄寂虚静者, 神明之本也;阴阳柔刚者, 二仪之本也;巍峨岩岫者, 山岳之本也;德行文学者, 君子之本也. 莫或无本而能立焉. 是以欲致其高, 必丰其基, 欲茂其末, 必深其根. 乡党之友不洽, 而勤远方之求, 涖官之称不著, 而索不次之显. 是以虽佻虚誉, 犹狂华干霜以吐曜, 不崇朝而零瘁矣. 虽窃大宝於不料, 冒惟尘以负乘, 犹鲜介附腾波以高凌, 顾眄已枯株於危陆矣. 圣贤孜孜, 勉之若彼, 浅近口止乔口止乔, 忽之如此. 积习则忘鲍肆之臭, 裸乡不觉呈形之丑, 自非遁世而无闷, 齐物於通塞者, 安能弃近易而寻迂阔哉! 将救斯弊, 其术无他, 徒擢民於岩岫, 任才而不计也.