《性命圭旨》20.三家相见说

身心意是谁分作三家，

精气神由我合成一个。

肝青为父，肺白为母，心赤为女，肺黄为祖，肾黑为子，

于五行始，三物一家，都归戊己。

大道玄微见此图，分明有像不模糊。

先将一二为之用，三四中当共一都。

不用五金共八石，只求三品共一室。

炼成一颗如意珠，软似兜罗红似日。

身、心、意谓之三家。三家相见者，胎圆也。精、气、神谓之三元。三元合一者，丹成也。摄三归一，在乎虚静。虚其心，则神与性合。静其身，则精与情寂。意大定，则三元混一。

情合性谓之金木并，精合神谓之水火交，意大定谓之五行全。

然而精化为炁者，由身之不动也。炁化为神者，由心之不动也。神化为虚者，由意之不动也。心若不动，则东三南二同成五也。身若不动，则北一西方四共之也。意若不动，则戊己还生数五也。

身，心、意合，则三家相见，结婴儿也。

《性命圭旨》22.取坎填离说

取出坎中画，补离还复乾。

纯阳命本固，灵砂性珠圆。

克念全天理，离尘合上禅。

采铅知下手，三叠舞胎仙。

阳丹结在阴海中，犹如坎里一爻碓。

擒来离内温温养，此即神仙颠倒功。

铅汞者，太极初分，先天之炁也。先天炁者，龙虎初弦之炁也。虎居北方坎水之中，而坎中阳爻原属于乾。劫运未交之先，乾因颠蹶驰骤误陷于坤。乾之中爻损而成离。离本汞居，故曰，坎内黄男名汞祖也。龙居南方离火之内，而离中阴爻原属于坤，混沌颠落之后，坤因含受孕育，得配于乾。坤之中爻实而为坎，坎本铅会，故曰离中玄女是铅家也。似此男女异室，铅汞异炉，阴阳不交，则天地否矣。圣人以意为黄婆，引坎内黄男，配离中玄女。夫妻一媾，即变纯乾，谓之取坎填离，复我先天本体。故悟真篇云：取将坎内中心实，点化离宫腹内阴，正此义也。

《性命圭旨》21.和合四象说

金水合处，木火为侣，四者浑沌，列为龙虎。

天三生木，位居东，其象为青龙。

地二生火，位居南，其象为朱雀。

天一生水，位居北，其象为玄武。

地四生金，位居西，其象为白虎。

青龙降方蟠白虎，朱雀下方拔玄武。

四象和合入中宫，化作一灵归紫府。

眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不动而神在心，鼻不嗅而魄在肺。四者无漏，则精水、神火、魂木、魄金皆聚于意土之中，而谓之和合四象也。

含眼光，凝耳韵，调鼻息，缄舌气，四大不动，使金、木、水、火、土俱会于中宫，谓之攒簇五行也。故日：精、神、魂、魄，意攒簇归坤位。静极见天心，自有神明至。

四象者，青龙、白虎、朱雀、玄武也。五行者，金、木、水、火、土也。龙木生火，同瞩乎心。心者，象帝之先灵妙，本有中之真无也。心若不动，则龙吟云起。朱雀敛翼，而元气聚矣。虎金生水，同系乎身。身者，历劫以来清静，自无中之妙有也。身若不动，则虎啸风生。玄龟潜伏，而元精凝矣。精凝气聚，则金木水火混融于真土之中，而精神魂魄攒簇于真意之内。真意者，乾元也。乃天地之母，阴阳之根，水火之本，日月之宗，三才之源，五行之祖，万物赖之以生成，千灵承之以舒惨。意若不动，则二物交、三宝结、四象和合、五行攒簇，俱会入中宫而大丹成矣。故紫阳云：五行全要八中央。盖此之谓也。

《性命圭旨》23.念观音咒说

始则自上而下至于脐中，

终则自下而上至于喉内。

唵字须要到脐，

咪字在脐之下。

此咒是观音菩萨微妙心印。若人书写六字大明咒者，即同书写三藏法宝；若人得念六字大明咒者，则同讽诵七轴灵文。又能开智慧门，能救百难苦，三世业冤，悉皆清静，一切罪障，尽得消除，解脱生死，安乐法身。然而念咒亦有密诀。故第一声中叫唵之，乃以呼吾身毗卢遮那佛也。第二声东而嘛之，乃以呼吾身不动尊佛也。第三声南而呢之，乃以呼吾身宝生佛也。第四声西而叭之，乃以呼吾身无量寿佛也。第五声北而咪之，乃以呼吾身不空成就佛也。第六声复上返于喉而作吽者，乃以呼吾身大势至金刚也。久则五炁归元，即成就不思议功德而证圆通也。