《阿毗达摩讲要》第 12 讲 色界心

六、色界果报心

通过专注特定的、基于色法形成的概念所生起的定心，称为色界善心。如果一个拥有禅那的人、天人或者梵天人，只要他在临终时还有能力进入禅那，他可以随自己的意愿投生到自己喜欢的梵天界。其时他只要进入某一种曾经证得的禅那，在其下一生就能投生到与该禅那相符的梵天界。

如果他在临终时进入初禅，下一生将能投生到初禅梵天；如果进入第二禅或第三禅，下一生将投生到第二禅梵天；如果进入第四禅，下一生将投生到第三禅梵天；如果进入第五禅（这里指论教法的第五禅，即经教法的第四禅），他将投生到第四禅梵天。

当他投生到色界梵天的时候，其结生心和有分心就是果报心。色界果报心也有五种，分别与所证得的禅那善心一一相应。善心是造业之心，果报心是体验业的果报之心。

这五种色界果报心分别是：

1. 寻、伺、喜、乐、一境性俱初禅果报心；

2. 伺、喜、乐、一境性俱第二禅果报心；

3. 喜、乐、一境性俱第三禅果报心；

4. 乐、一境性俱第四禅果报心；

5. 舍、一境性俱第五禅果报心。

这五种果报心不会发生在心路中。当人或梵天人入禅的时候，这些果报心是不会生起的，它们只会生起于色界梵天人的离心路，即结生心、有分心和死心。也即是说，有情投生到色界梵天的心--结生心--就是色界果报心，因为投生到梵天界属于果报，是由于禅那善业带来的果报，所以结生心不是善心而是果报心。同时，一个梵天人在一生当中只能生起其中的一种果报心，五种果报心不可能在生命期间同时生起。如果一个人证得禅那，前面的五种色界善心在他的一生当中都可以体验到，一旦他投生到梵天界，那一生当中就只能生起与投生时相应的果报心。因为结生心已经决定他投生为哪一界的梵天人。

这五种色界果报心不是欲界众生能够体验到的，也不是无色界众生能够体验到的，这些心甚至不会生起于梵天人的心路，只会出现在他们的离心路，执 行得禅者投生到梵天界的结生作用，以及梵天人的有分心和死心。

投生到初禅梵天的所有梵天人都是寻、伺、喜、乐、一境性俱初禅果报心，无论初禅天梵天人有多少千万亿位，都是这一种心；第二禅天梵天人有第二、第三禅两种果报心；第三禅天梵天人是第四禅果报心；第四禅天有六种梵天人是第五禅果报心，凡夫和初果、二果圣者可以投生到广果天，三果圣者可以投生到净居天（分为五层：无烦天、无热天、善现天、善见天和色究竟天），他们的结生心都是舍、一境性俱第五禅果报心。

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