圣严法师《观世音菩萨普门品讲记》本论（三）

重颂问答观音圣德

重颂问答观音圣德这一部分，鸠摩罗什法师并未译出，是后人补译出来再加入《法华经》的。这样的偈颂，是佛经中常用的文体，是为了便利读诵、记忆，多半是在一段散文之后，再用颂文重新表现一遍，所以其内容与散文是大致相同的。

一、为何名为观世音？

尔时无尽意菩萨以偈问卅：世尊妙相具，我今重问彼，佛子何因缘，名为观世音，具足妙相尊？

释迦牟尼佛接着也是以偈颂回答，赞叹观世音菩萨的修行：

偈答无尽意：汝听观音行，善应诸方所，弘誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿。

这是因为观世音菩萨已经发了深誓，修持了很长的时间，供养了很多的佛，发了很大的清净悲愿，要广度无量的众生。下面四句，是要我们心念观世音菩萨，便有不可思议的感应。

我为汝略说：闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。

释迦牟尼佛说：我为你大略介绍，你听到他的名字或见到他的身相，并且心里不断念观世音菩萨，便能灭三界的一切苦难。

一般人习惯把念佛的「念」字加个「口」字边，那是错的，仅仅口念心不念，等于是放录音带；所以这里特别强调要用「心念」。

接下则说明念观世音菩萨的好处：

假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池。或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。或在须弥?，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛。或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻??坏。或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱。?诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还着于本人。或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，念彼观音力，寻声自回去。云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。

这些都是举例说明任何危难时，若能念观世音菩萨名号，都能马上消灾解难。

二、观音无处不现身

接下来的偈颂，是说观世音菩萨在一切十方国土之中无处不现其身。

众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身。种种诸恶趣，地狱鬼畜生；生老病死苦，以渐悉令灭。

这一段是说观世音菩萨的慈悲救济无限、神通广大无边，能解救任何危难，甚至像地狱那样痛苦的地方，他都会寻声救度。因此，任何人在任何地方，只要心念观世音菩萨，生老病死种种苦难，都会消除化解。

我们人世间的苦难实在太多了，如果有病，或遇到天灾人祸，人力无法拯救，心念观世音菩萨就能使我们得到平安。

所以我常劝人要相信观世音菩萨的救济，而且要修布施、持戒、忍辱等种种法门，若无力修或不会修，至少要念观世音菩萨的名号。

三、赞叹观音圣德

接下来赞叹观世音菩萨的圣德：

真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。诤讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙。具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。

这段偈颂里有许多的道理，其中有一句话最重要，那就是「念念勿生疑」。只要不怀疑观世音菩萨的功德、神力，念他的名号，就一定能得到他的救济。

我们修行观音菩萨修行法门，第一要口念观世音菩萨，第二要身拜观世音菩萨，第三要心想观世音菩萨的慈悲。这样身体恭敬、礼拜观世音菩萨圣像，口里称扬系念观世音菩萨圣号，心里学习向往观世音菩萨的慈悲，便是修行观音菩萨修行法门，便能得到观世音菩萨的感应。

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