《五灯会元》第十六卷 云门宗下(4) 青原下十二世
【一、蒋山泉禅师法嗣】
【1-01、清献赵抃居士】
清献公赵抃居士，﹝抃，原作「扑」，据本书目录及宋史赵抃传改。﹞字悦道，年四十余，摈去声色，系心宗教。会佛慧来居衢之南禅，公日亲之，慧未尝容措一词。后典青州，政事之余，多宴坐。
忽大雷震惊，即契悟作偈曰：「默坐公堂虚隐几，心源不动湛如水。一声霹雳顶门开，唤起从前自家底。」
慧开笑曰：「赵悦道撞彩耳。」
富郑公初于宗门，未有所趣，公勉之书曰：「伏惟执事，富贵如是之极，道德如是之盛，福寿康宁如是之备，退休闲逸如是之高，其所未甚留意者，如来一大事因缘而已。能专诚求所证悟，则他日为门下贺也。」
公年七十有二，以太子少保致仕而归。亲旧里民，遇之如故。作高斋以自适，题偈见意曰：「腰佩黄金已退藏，个中消息也寻常。世人欲识高斋老，只是柯村赵四郎。」
复曰：「切忌错认。」临薨遗佛慧书曰：「非师平日警诲，至此必不得力矣。」
慧悼以偈曰：「仕也邦为瑞，归欤世作程。人间金粟去，天上玉楼成。慧剑无纤缺，冰壶彻底清。春风濲水路，孤月照云明。」
【二、慧林本禅师法嗣】
【2-01、法云善本禅师】
东京法云善本大通禅师，族董氏，汉仲舒之裔也。大父琪，父温，皆官于颍，遂为颍人。母无子，祷白衣大士，乃得师。及长，博极群书，然清修无仕宦意。
嘉祐八年，与弟善思往京师地藏院，选经得度，习毗尼。东游至姑苏，礼圆照于瑞光。照特顾之，于是契旨，经五稔，益跻微奥。照令依圆通秀，师去又尽其要。
元丰七年，渡淮，留太守岩。久之出住双林，迁净慈，寻被旨徙法云。僧问：「宝塔元无缝，如何指示人？」
师曰：「烟霞生背面，星月绕檐楹。」曰：「如何是塔中人？」
师曰：「竟日不知清世事，长年占断白云乡。」曰：「向上更有事也无？」
师曰：「太无厌生。」问：「若论此事，譬如两家著棋。学人上来，请师一著。」
师曰：「早见输了也。」僧曰：「错。」
师曰：「是。」僧曰：「进前无路也。」师卓拄杖一下，曰：「争奈这个何！」僧曰：「只如黑白未分时，又作么生？」
师曰：「且饶一著。」问：「百尺竿头，如何进步？」
师曰：「险。」曰：「便恁么去又作么生？」
师曰：「百杂碎。」问：「九夏赏劳即不问，从今向去事如何？」
师曰：「光剃头，净洗钵。」曰：「谢师指示。」
师曰：「滴水难消。」
上堂：「上不见天，下不见地。[逼-人]塞虚空，无处回避。为君明破即不中，且向南山看鳖鼻。」掷拄杖下座。
【2-02、金山善宁禅师】
镇江府金山善宁法印禅师，僧问：「天皇也恁么道，龙潭也恁么道，未审和尚作么生道？」
师曰：「手握白玉鞭，骊珠尽击碎。」曰：「退身有分。」
师曰：「知过必改。」上堂，顾视大众曰：「古人道，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻嗅香，在舌谈论，在身觉触，在意攀缘。虽然如是，只见锥头利，不见凿头方。若是金山即不然，有眼觑不见，有耳听不闻，有鼻不知香，有舌不谈论，有身不觉触，有意绝攀缘。一念相应，六根解脱。敢问诸禅德，且道与前来是同是别？莫有具眼底衲僧，出来通个消息。若无，复为诸人重重注破。放开则私通车马，捏聚则毫末不存。若是饱战作家，一任是非贬剥。」
【2-03、资寿岩禅师】
寿州资寿院圆澄岩禅师，僧问：「大藏经中还有奇特事也无？」
师曰：「只恐汝不信。」曰：「如何即是？」
师曰：「黑底是墨，黄底是纸。」曰：「谢师答话。」
师曰：「领取钩头意，莫认定盘星。」
上堂：「云生谷口，月满长川。樵父斫深云，渔翁钓沙岛。到这里，便是吴道子张僧繇，无你下手处。」
良久曰：「归堂问取圣僧。参！」
上堂：「乾坤肃静，海晏河清。风不鸣条，雨不破块。春生夏长，秋收冬藏。这个是世间法，作么生是佛法？」
良久曰：「欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。」
【2-04、本觉守一禅师】
秀州本觉寺守一法真禅师，江阴沈氏子。僧问：「如何是句中玄？」
师曰：「昆仑骑象藕丝牵。」曰：「如何是体中玄？」
师曰：「影浸寒潭月在天。」曰：「如何是玄中玄？」
师曰：「长连床上带刀眠。」曰：「向上还有事也无？」
师曰：「放下著。」上堂，举拂子曰：「三世诸佛，六代祖师，总在这里，还见么？见汝不相当。」
又为说法云：「无二无二分，无别无断故。还闻么？汝又不惺惺一时，却往上方香积世界去也。」
摵拂子曰：「退后退后，突著你眼睛。」
上堂：「折半列三，人人道得。去一拈七，亦要商量。正当今日，云门道底不要别，作么生露得个消息。」
良久曰：「日月易流。」
【2-05、投子修颙禅师】
舒州投子修颙证悟禅师，僧问：「是法平等，无有高下。为甚么赵州三等接人？」
师曰：「入水见长人。」曰：「争奈学人未会。」
师曰：「唤不回头争奈何！」
上堂：「楞伽峰顶，谁能措足？少室岩前，水泄不通。正当恁么时，黄头老子张得口，碧眼胡僧开得眼。虽然如是，事无一向。先圣幸有第二义门，足可共诸人东说西说。所以道春生夏长，秋落冬枯，四时迁改，轮转长途。愚者心生彼此，达者一味无殊。」
良久曰：「陕府铁牛吞大像，嘉州佛向藕丝藏。」
上堂：「巍巍少室，永镇群峰。有时云中捧出，有时雾罩无踪。有时突在目前，有口道不得，被人唤作壁观胡僧。诸仁者作么生免得此过？休！休！不如且持课。」
良久曰：「一元和，二佛陀，三释迦。自余是甚碗跶丘。参！」
【2-06、地藏守恩禅师】
福州地藏守恩禅师，本州丘氏子。僧问：「如何是佛？」
师曰：「昼眠无益。」﹝昼，原误作「画」，今改。﹞曰：「意旨如何？」
师曰：「早起甚长。」问：「如何是西来祖意？」
师曰：「风吹满面尘。」上堂，竖起拳曰：「或时为拳。」复开曰：「或时为掌。若遇衲僧有功者赏。」遂放下曰：「直是土旷人稀，相逢者少。」
上堂：「雨后鸠鸣，山前麦熟。何处牧童儿，骑牛笑相逐。莫把短笛横吹，风前一曲两曲。参！」
上堂：「山僧今日略通一线，不用狐疑，麦中有面。」上堂，拈拄杖击禅床一下，曰：「有智若闻，则能信解。无智疑悔，则为永失。三十年后，不得道山僧今日上堂，只念法华经。参！」
上堂：「衲僧现前三昧，释迦老子不会。住世四十九年，说得天花乱坠。争似饥餐渴饮，展脚堂中打睡。」
上堂：「诸人知处，山僧尽知。山僧知处，诸人不知。今日不免布施诸人。」
良久曰：「头上是天，脚下是地。参！」
【2-07、灵曜辩良禅师】
衢州灵曜寺辩良佛慈禅师，饶州吴氏子。清献赵公命开法於越州福果、衢州超化、海会、灵曜四刹。僧问：「三变禅林，四回出世，于和尚分上，成得甚么边事？」
师曰：「钵盂口向天。」曰：「三十年来关捩子，而今流落五湖传。」
师曰：「那个是山僧关捩子？」曰：「一言超影象，不坠古人风。」
师曰：「惜取眉毛。」
上堂：「不知时分之延促，不知日月之大小，灰头土面，且与么过。山僧每遇月朔，特地斗钉家风，抑扬问答，一场笑具。虽然如是，因风撒土，借水献花。有个葛藤露布，与诸人共相解摘看。」
蓦拈拄杖击香台，曰：「参堂去。」
【2-08、香山延泳禅师】
明州香山延泳正觉禅师，上堂：「心随境现，境逐心生。心境两忘，是个甚么？」
拈起拄杖曰：「且道这个甚处得来？若道是拄杖，瞎却汝眼。若道不是拄杖，眼在甚么处？是与不是，一时拈却。且骑拄杖出三门去也。」遂曳杖下座。
【2-09、道场慧印禅师】
安吉州道场慧印禅师，上堂：「韶石渡头，舟横野水。汾阳浪里，桌拨孤烟。云月无私，溪山岂异？一言合辙，千里同风。敢问诸人，作么生是同风底句？」
良久曰：「八千子弟今何在，万里山河属帝家。」
【2-10、妙慧文义禅师】
临安府西湖妙慧文义禅师，上堂：「会么？已被热谩了也。今早起来，无窖可说。下床著鞋，后架洗面，堂内展钵吃粥。粥后打睡，睡起吃茶。见客相唤，斋时吃饭，日日相似。有甚么过？然虽如是，更有一般令我笑，金刚倒地一堆泥。」拍禅床，下座。
【2-11、灵泉宗一禅师】
处州灵泉山宗一禅师，上堂：「美玉藏顽石，莲华出淤泥。须知烦恼处，悟得即菩提。咄！」
【2-12、普照处辉禅师】
泗州普照寺处辉真寂禅师，滁州赵氏子。开堂日，僧问：「世尊出世，地涌金莲。和尚出世，有何祥瑞？」
师曰：「扫却门前雪。」
【2-13、南禅宁禅师】
常州南禅宁禅师，僧问：「庐陵米价作么生酬？」
师曰：「款出囚口。」
【2-14、石佛晓通禅师】
越州石佛晓通禅师，上堂：「冷似秋潭月，无心合太虚。山高流水急，何处驻游鱼？」僧问：「如何是顿教？」
师曰：「月落寒潭。」曰：「如何是渐教？」
师曰：「云生碧汉。」曰：「不渐不顿时如何？」
师曰：「八十老婆不言嫁。」
【三、法云秀禅师法嗣】
【3-01、法云惟白禅师】
东京法云惟白佛国禅师，上堂：「离娄有意，白浪徒以滔天。罔象无心，明珠忽然在掌。」以手打一圆相，召大众曰：「还见么？」
良久曰：「看即有分。」
上堂，拈柱杖示众曰：「山僧住持七十余日，未曾拈动这个，而今不免现些小神通，供养诸人。」遂卓拄杖，下座。
上堂：「过去已过去，未来且莫算。正当现在事，今朝正月半。明月正团圆，打鼓普请看。大众看即不无，毕竟唤甚么作月？休于天上觅，莫向水中寻。」师有续灯录三十卷，入藏。
【3-02、保宁子英禅师】
建康府保宁子英禅师，钱塘人也。上堂，拈拄杖曰：「日月不能并明，河海不能竞深，须弥不能同高，乾坤不能同固。圣凡智慧不及，且道这个有甚么长处？」
良久曰：「节目分明，生来条直。冰雪敲开片片分，白云点破承伊力。」击禅床，下座。
【3-03、仙岩景纯禅师】
温州仙岩景纯禅师，僧问：「德山棒，临济喝，和尚如何作用？」
师曰：「老僧今日困。」僧便喝，师曰：「却是你惺惺。」
【3-04、广教守讷禅师】
宁国府广教守讷禅师，﹝圆照上足，时称讷叔。﹞僧问：「如何是古今常存底句？」
师曰：「铁牛横海岸。」曰：「如何是衲僧正眼？」
师曰：「针札不入。」
【3-05、慈济聪禅师】
兴元府慈济聪禅师，僧问：「如何是道？」
师曰：「此去长安三十七程。」曰：「如何是道中人？」
师曰：「撞头磕额。」问：「不是风动，不是幡动，未审是甚么动？」
师曰：「低声！低声！」问：「如何是随色摩尼珠？」
师曰：「青青翠竹，郁郁黄花。」曰：「如何是正色？」
师曰：「退后！退后！」问：「释迦已灭，弥勒未生，未审谁为导首？」
师曰：「铁牛也须汗出。」曰：「莫便是为人处也无？」
师曰：「细看前话。」问：「如何是超佛越祖之谈？」
师曰：「陕府铁牛。」
上堂：「三乘教典，不是真诠。直指本心，未为极则。若是通心上士，脱洒高流，出来相见。」乃顾视大众曰：「休。」
上堂：「终日孜孜相为，恰似牵牛上壁。大众，何故如此贪生逐日区区去？唤不回头争奈何！」
上堂：「一即一，二即二，把定要津，何处出气？」拈拄杖曰：「彼自无疮，勿伤之也。」卓一下，下座。
【3-06、白兆圭禅师】
安州白兆山通慧圭禅师，上堂：「幸逢嘉会，须采异闻。既遇宝山，莫令空手。不可他时后日，门扇后、壁角头，自说大话也。穷天地，亘古今，即是当人一个自性，于是中间，更无他物。诸人每日行时行著，卧时卧著，坐时坐著，只对语言时满口道著。以至扬眉瞬目，嗔喜爱憎，寂默游戏，未始间断。因甚么不肯承当，自家歇去？良由无量劫来，爱欲情重，生死路长，背觉合尘，自生疑惑。譬如空中飞鸟，不知空是家乡；水里游鱼，忘却水为性命。何得自抑，却问傍人。大似捧饭称饥，临河叫渴。诸人要得休去么？各请立地定著精神，一念回光，豁然自照。何异空中红日，独运无私。盘里明珠，不拨自转。然虽如是，只为初机，向上机关，未曾踏著。且道作么生是向上机关？」
良久曰：「仰面看天不见天。」
【3-07、净名法因禅师】
庐州长安净名法因禅师，上堂：「天上月圆，人间月半。七八是数，事却难算。隐显不辨即且置，黑白未分一句作么生道？」
良久曰：「相逢秋色里，共话月明中。」
上堂：「祖师妙诀，别无可说。直饶钉觜铁舌，未免弄巧成拙。净名已把天机泄。」
【3-08、福严守初禅师】
浮槎山福严守初禅师，僧问：「如何是受用三昧？」
师曰：「拈匙放箸。」问：「如何是正直一路？」
师曰：「踏不著。」曰：「踏著后如何？」
师曰：「四方八面。」乃曰：「若论此事，放行则曹溪路上月白风清；把定则少室峰前云收雾卷。如斯语论，已涉多途。但由一念相应，方信不从人得。大众且道，从甚么处得？」
良久曰：「水流元在海，月落不离天。」
上堂：「即性之相，一亘晴空。即相之性，千波竞起。若彻来源清流无阻。所以举一念而尘沙法门顿显，拈一毫而无边刹境齐彰。且道文殊普贤在甚么处？下坡不走，快便难逢。」便下座。
【3-09、德山仁绘禅师】
鼎州德山仁绘禅师，僧问：「如何是不动尊？」
师曰：「来千去万。」曰：「恁么则脚跟不点地也。」
师曰：「却是汝会。」
上堂：「至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。山僧即不然，至道最难，须是拣择。若无憎爱，争见明白？」
【3-10、香积用旻禅师】
澧州圣寿香积用旻禅师，上堂：「木马冲开千骑路，铁牛透过万重关。木马铁牛即今在甚么处？」
良久曰：「惊起暮天沙上雁，海门斜去两三行。」
【3-11、瑞相子来禅师】
瑞州瑞相子来禅师，上堂，顾视众曰：「夫为宗匠，随处提纲。应机问答，杀活临时。心眼精明，那容妖怪？若也棒头取证，喝下承当，埋没宗风，耻他先作。转身一路，不在迟疑。一息不来，还同死汉。大众，直饶到这田地，犹是句语埋藏，未有透脱一路。敢问诸人，作么生是透脱一路？还有人道得么？若无，山僧不免与诸人说破。」
良久曰：「玉离荆岫寒光动，剑出丰城紫气横。」
【3-12、真空从一禅师】
庐州真空从一禅师，上堂：「心镜明鉴无碍。」遂拈起拄杖曰：「唤这个作拄杖，即是碍。不唤作拄杖，亦是碍。离此之外，毕竟如何？要会么？碍不碍，谁为对？大地山河，廓然粉碎。」
【3-13、乾明广禅师】
襄州凤凰山乾明广禅师，上堂：「日头东畔出，月向西边没。来去急如梭，催人成白骨。山僧有一法，堪为保命术。生死不相干，打破精魂窟。咄！咄！是何物？不是众生，不是佛。参！」
【四、慧林冲禅师法嗣】
【4-01、华严智明禅师】
东京永兴华严寺智明佛慧禅师，常州史氏子。上堂：「若论此事，在天则列万象而齐现，在地则运四时而发生，在人则出没卷舒，六根互用。且道在山僧拄杖头上，又作么生？」良久，卓一下曰：「高也著，低也著。」
【4-02、永泰智航禅师】
镇州永泰智航禅师，上堂：「散为气者，乃道之漓。适于变者，为法之弊。灵机不昧，亘古亘今。大用现前，何得何失？虽然如是，忽遇无孔铁槌，作么生话会？」拈拄杖曰：「穿过了也。」
上堂：「龙腾碧汉，变化无方。凤翥青霄，谁知踪迹？可行则行，不出百千三昧。可止则止，宁忘万象森罗。所以道取不得，舍不得。不可得中只么得，且道得个甚么？」
良久曰：「莫妄想。」
【4-03、寿圣子邦禅师】
江阴军寿圣子邦圆觉禅师，僧问：「祖意教意拈放一边，如何得速成佛去？」
师曰：「有成终不是，是佛亦非真。」僧拟议，师叱曰：「话头道甚么？」
【五、长芦夫禅师法嗣】
【5-01、雪窦道荣禅师】
明州雪窦道荣觉印禅师，郡之陈氏子。僧问：「寒山逢拾得时如何？」
师曰：「扬眉飞闪电。」曰：「更有何事？」
师曰：「开口放毫光。」曰：「如何是向上一路？」
师曰：「七六八。」
【5-02、长芦宗赜禅师】
真州长芦宗赜慈觉禅师，洺州孙氏子。僧问：「达磨面壁，此理如何？」师良久，僧礼拜。师曰：「今日被这僧一问，直得口哑。」
上堂：「冬去寒食，一百单五。活人路上，死人无数。头钻荆棘林，将谓众生苦。拜扫事如何，骨堆上添土。唯有出家人，不踏无生路。大众且道，向甚么处去？还会么？南天台，北五台。参！」
上堂：「新罗别无妙诀，当言不避截舌。但能心口相应，一生受用不彻。且道如何是心口相应底句？」
良久曰：「焦砖打著连底冻。参！」问：「六门未息时如何？」
师曰：「鼻孔里烧香。」曰：「学人不会。」
师曰：「耳朵里打鼓。」问：「如何是无功之功？」
师曰：「泥牛不运步，天下没荒田。」曰：「恁么则功不浪施也。」
师曰：「虽然广大神通，未免遭他痛棒。」
上堂：「金屑虽贵，落眼成翳。金屑既除，眼在甚么处？若如此者，未出荆棘林中，棒头取证，喝下承当，正在金峰窠里。」
上堂：「楼外紫金山色秀，门前甘露水声寒。古槐阴下清风里，试为诸人再指看。」拈拄杖曰：「还见么？」击香卓曰：「还闻么？」靠却拄杖曰：「眼耳若通随处足，水声山色自悠悠。」
【5-03、慧日智觉禅师】
平江府慧日智觉广灯禅师，本郡梅氏子。上堂，良久曰：「休休休！徒悠悠。钓竿长在手，鱼冷不吞钩。」喝一喝，下座。
【六、佛日才禅师法嗣】
【6-01、夹山自龄禅师】
沣州夹山灵泉自龄禅师，常州周氏子。僧问：「金鸡啄破琉璃壳，玉兔挨开碧海门。此是人间光影，如何是祖师机？」
师曰：「针札不入。」曰：「只如眹兆未生已前，作么生道？」师举起拂子，僧曰：「如何领会？」
师曰：「斫额望扶桑。」问：「混沌未分时如何？」
师曰：「春风拂拂。」曰：「分后如何？」
师曰：「春日迟迟。」曰：「向上更有事也无？」
师曰：「一年三百六十日。」上堂，良久顾大众曰：「月里走金乌，谁云一物无。赵州东壁上，挂个大胡芦。参！」
上堂，良久打一圆相曰：「大众！五千余卷诠不尽，三世诸佛赞不及，令人却忆卖油翁，狼忙走下绳床立。参！」
上堂：「便乃忘机守默，已被金粟占先。拟欲展演词锋，落在瞿昙之后。离此二途，作么生是衲僧透脱一路？」
良久曰：「好笑南泉提起处，刈茆镰子曲弯弯。参！」
【七、天钵元禅师法嗣】
【7-01、元丰清满禅师】
卫州元丰院清满禅师，沧州田氏子。僧问：「如何是佛？」
师曰：「天寒地冷。」曰：「如何是道？」
师曰：「不道。」曰：「为甚么不道？」
师曰：「道是闲名字。」
上堂：「无异思惟，谛听谛听。昨日寒，今日寒，抖擞精神著力看。著力看，看来看去转颟顸，要得不颟顸，看。参！」
上堂：「堪作梁底作梁，堪作柱底作柱。灵利衲僧便知落处。」蓦拈拄杖曰：「还知这个堪作甚么？」打香台一下，曰：「莫道无用处。」复打一下曰：「参！」
上堂：「看看，堂里木师伯，被圣僧打一掴，走去见维那，被维那打两掴。露柱呵呵笑，打著这师伯。元丰路见不平与你雪。」
正拈拄杖曰：「来来，然是圣僧也须吃棒。」击香台下座。岁旦上堂：「忆昔山居绝粮，有颂举似大众，饥餐松柏叶，渴饮涧中泉，看罢青青竹，和衣自在眠。大众，更有山怀为君说，今年年是去年年。」
上堂：「此剑刃上事，须剑刃上汉始得。有般名利之徒，为人天师，悬羊头卖狗肉，坏后进初机，灭先圣洪范。你等诸人闻恁么事，岂不寒心？由是疑误众生，堕无间狱。苦哉！苦哉！取一期快意，受万劫余殃。有甚么死急，来为释子。」喝曰：「瞆人徒侧耳。」便下座。
上堂，喝一喝曰：「不是道，不是禅，每逢三五夜，皓月十分圆。参！」师凡见僧，乃曰：「佛法世法，眼病空花。」有僧曰：「翳消花灭时如何？」
师曰：「将谓汝灵利。」
【7-02、定慧法本禅师】
青州定慧院法本禅师，僧问：「古人到这里，为甚么拱手归降？」
师曰：「理合如是。」曰：「毕竟如何？」
师曰：「夜眠日走。」
【7-03、善胜真悟禅师】
西京普胜真悟禅师，上堂：「扬声止响，不知声是响根；弄影逃形，不知形为影本。以法问法，不知法本非法；以心传心，不知心本无心。心本无心，知心如幻；了法非法，知法如梦。心法不实，莫谩追求；梦幻空花，何劳把捉？到这里，三世诸佛、一大藏教、祖师言句、天下老和尚露布葛藤尽使不著。何故？太平本是将军致，不许将军见太平。」
【八、瑞岩鸿禅师法嗣】
【8-01、育王昙振禅师】
明州育王昙振真戒禅师，上堂：「今日布袋头开，还有买卖者么？」时有僧出曰：「有。」
师曰：「不作贵，不作贱，作么生酬价？」僧无语。师曰：「老僧失利。」
【九、栖贤迁禅师法嗣】
【9-01、崇福灯禅师】
舒州王屋山崇福灯禅师，上堂：「天不能盖，地不能载。一室无私，何处不在？大众，直饶恁么会去，也是鬼弄精魂。怎生说个常在底道理？」
良久曰：「金风昨夜起，遍地是黄花。」
【十、净众言首座法嗣】
【10-01、招提惟湛禅师】
西京招提惟湛广灯禅师，嘉禾人也。僧问：「如何是和尚家风？」
师曰：「秋风黄叶乱，远岫白云归。」曰：「专为流通也。」
师曰：「即今作么生举？」僧便喝，师便打。上堂：「偏不偏，正不正，那事从来难比并。满天风雨骨毛寒，何须更入那伽定。」卓拄杖下座。
上堂：「六尘不恶，还同正觉。马上谁家白面郎？穿花折柳垂巾角。夜来一醉明月楼，呼卢输却黄金宅。臂鹰走犬归不归，娥眉皓齿嗔无力。此心能有几人知，黄头碧眼非相识。啰啰哩。」拍手一下，下座。
分类:佛经 书名:五灯会元 作者:（宋）普济
