《五灯会元》第四卷 南岳派二（7）

南岳下四世 --长庆安禅师法嗣

【01、大随法真禅师】

益州大随法真禅师，梓州王氏子。妙龄夙悟，决志寻师，于慧义寺出家。圆具后南游，初见药山、道吾、云岩、洞山，次至岭外大沩会下，数载食不至充，卧不求暖，清苦炼行，操履不群，沩深器之。一日问曰：「阇黎在老僧此间，不曾问一转话？」

师曰：「教某甲向甚么处下口？」

沩曰：「何不道如何是佛？」师便作手势掩沩口。沩叹曰：「子真得其髓。」从此名传四海。

尔后还蜀，寄锡天彭堋口山龙怀寺，于路旁煎茶普施三年。因往后山，见一古院号大随，群峰矗秀，涧水清泠。中有一树，围四丈余。南开一门，中空无碍，不假斤斧，自然一庵。时目为木禅庵，师乃居之十余载。影不出山，声闻于外。四方玄学，千里趋风。

蜀主钦尚，遣使屡征，师皆辞以老病，署神照大师。

上堂：「此性本来清净，具足万德，但以染净二缘，而有差别。故诸圣悟之，一向净用，而成觉道。凡夫迷之，一向染用，没溺轮回。其体不二，故般若云：『无二无二分，无别无断故。』」

僧问：「劫火洞然，大千俱坏，未审这个坏不坏？」

师曰：「坏。」

曰：「恁么则随他去也。」

师曰：「随他去。」僧不肯。后到投子，举前话。子遂装香遥礼曰：「西川古佛出世。谓其僧曰：「汝速回去忏悔。」僧回，大随师已殁。僧再至投子，子亦迁化。问：「如何是大人相？」

师曰：「肚上不贴榜。」问：「僧甚处去？」

曰：「西山住庵去。」

师曰：「我向东山头唤汝，汝便来得么？」

曰：「不然。」

师曰：「汝住庵未得。」问：生死到来时如何？」

师曰：「遇茶吃茶，遇饭吃饭。」

曰：「谁受供养？」

师曰：「合取钵盂。」庵侧有一龟，僧问：「一切众生皮裹骨，这个众生为甚骨裹皮？」师拈草履覆龟背上。僧无语。问：「如何是诸佛法要？」师举拂子曰：「会么？」

曰：「不会。」

师曰：「麈尾拂子。」问：「如何是学人自己？」

师曰：「是我自己。」

曰：「为甚么却是和尚自己？」

师曰：「是汝自己？」问：「如何是大随一面事？」

师曰：「东西南北。」问：「佛法遍在一切处，教学人向甚么处驻足？」

师曰：「大海从鱼跃，长空任鸟飞。」问：「父子至亲，歧路各别时如何？」

师曰：「为有父子。」问：「如何是无缝塔？」

师曰：「高五尺。」

曰：「学人不会。」

师曰：「鹘仑砖。」问：「和尚百年后法付何人？」

师曰：「露柱火炉。」

曰：「还受也无？」

师曰：「火炉露柱。」行者领众参，师问：「参得底人唤东作甚么？」

曰：「不可唤作东。」师咄曰：「臭驴汉！不唤作东唤作甚么？」者无语。问：「如何是和尚家风？」

师曰：「赤土画簸箕。」

曰：「未审此理如何？」

师曰：「簸箕有唇，米跳不出。」问：「僧讲甚么教法？」

曰：「百法论。」师拈杖曰：「从何而起？」

曰：「从缘而起。」

师曰：「苦哉！苦哉！」问：「僧甚处去？」

曰：「峨嵋礼普贤去。」师举拂子曰：「文殊、普贤总在这里。」僧作圆相抛向后，乃礼拜。师唤侍者取一贴茶与这僧。

众僧参次，师以口作患风势，曰：「还有人医得吾口么？」众僧竞送药以至，俗士闻之，亦多送药。师并不受。七日后，师自掴口令正。乃曰：「如许多时鼓这两片皮，至今无人医得。」即端坐而逝。

【02、灵树如敏禅师】

韶州灵树如敏禅师，闽人也。广主刘氏奕世钦重，署知圣大师。僧问：「佛法至理如何？」师展手而已。问：「如何是和尚家风？」

师曰：「千年田、八百主。」

曰：「如何是千年田、八百主？」

师曰：「郎当屋舍没人修。」问：「如何是西来意？」

师曰：「童子莫徭儿。」

曰：「乞师指示。」

师曰：「汝从虔州来。」问：「是甚么得恁么难会？」

师曰：「火官头上风车子。」有尼送瓷钵与师，师拓起问曰：「这个出在甚处？」

曰：「出在定州。」﹝法灯别云：「不远此间。」﹞师乃扑破，尼无对。﹝保福代云：「欺敌者亡。」﹞问：「和尚年多少？」

师曰：「今日生，来朝死。」又问：「和尚生缘甚么处？」

师曰：「日出东，月落西。」师四十余年化被岭表，颇有异迹。广主将兴兵，躬入院请师决臧否？师已先知，怡然坐化。主怒知事曰：「和尚何时得疾？」对曰：「不曾有疾。适封一函子，令呈大王。」主开函得一帖子云：「人天眼目，堂中上座。」主悟师旨，遂寝兵。乃召第一座开堂说法。﹝即云门也。﹞龛塔葬仪，广主具办。谥灵树禅师。真身塔焉。

【03、灵云志勤禅师】

福州灵云志勤禅师，本州长溪人也。初在沩山，因见桃华悟道。有偈曰：「三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃华后，直至如今更不疑。」沩览偈，诘其所悟，与之符契。沩曰：「从缘悟达，永无退失。善自护持。」

﹝有僧举似玄沙，沙云：「谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。」众疑此语。沙问地藏：「我恁么道，汝作么生会？」藏云：「不是桂琛，即走杀天下人。」)

住后，上堂：「诸仁者所有长短，尽至不常。且观四时草木，叶落华开，何况尘劫来，天人七趣，地水火风，成坏轮转，因果将尽，三恶道苦，毛发不曾添减，唯根蒂神识常存。上根者遇善友伸明，常处解脱，便是道场。中下痴愚，不能觉照，沉迷三界，流转生死。释尊为伊天上人间，设教证明，显发智道，汝等还会么？」

僧问：「如何得出离生老病死？」

师曰：「青山元不动，浮云任去来。」问：「君王出阵时如何？」

师曰：「春明门外，不问长安。」

曰：「如何得觐天子？」

师曰：「盲鹤下清池，鱼从脚底过。」问：「如何是佛法大意？」

师曰：「驴事未去，马事到来。」

曰：「学人不会。」

师曰：「彩气夜常动，精灵日少逢。」雪峰有偈送双峰，末句云：「雷罢不停声。」师别云：「雷震不闻声。」峰闻乃曰：「灵云山头古月现。」峰后问曰：「古人道，前三三后三三，意旨如何？」

师曰：「水中鱼，天上鸟。」峰曰：「意作么生？」

师曰：「高可射兮深可钓。」

僧问：「诸方悉皆杂食，未审和尚如何？」

师曰：「独有闽中异，雄雄镇海涯。」问：「久战沙场，为甚么功名不就？」

师曰：「君王有道三边静，何劳万里筑长城。」

曰：「罢却干戈，束手归朝时如何？」

师曰：「慈云普润无边刹，枯树无华，争奈何长生？」问：「混沌未分时含生何来？」

师曰：「如露柱怀胎。」

曰：「分后如何？」

师曰：「如片云点太清。」

曰：「未审太清还受点也无？」师不答。曰：「恁么则含生不来也。」师亦不答。曰：「直得纯清绝点时如何？」

师曰：「犹是真常流注。」

曰：「如何是真常流注？」

师曰：「似镜长明。」

曰：「向上更有事也无？」

师曰：「有。」

曰：「如何是向上事？」

师曰：「打破镜来，与汝相见。」

僧问：「如何是西来意？」

师曰：「井底种林檎。」

曰：「学人不会。」

师曰：「今年桃李贵，一颗直千金。」问：「摩尼珠不随众色，未审作何色？」

师曰：「白色。」

曰：「恁么则随众色也。」

师曰：「赵璧本无瑕，相如诳秦主。」问：「僧甚处去？」

曰：「雪峰去。」

师曰：「我有一信寄雪峰，得么？」

曰：「便请。」师脱只履抛向面前，僧便去。至雪峰，峰问：「甚处来？」

曰：「灵云来。」峰曰：「灵云安否？」

曰：「有一信相寄。」峰曰：「在那里？」僧脱只履，抛向峰面前。峰休去。

【04、寿山师解禅师】

福州寿山师解禅师，尝参洞山。山问：「阇黎生缘何处？」

师曰：「和尚若实问，某甲即是闽中人。」山曰：「汝父名甚么？」

师曰：「今日蒙和尚致此一问，直得忘前失后。」

住后，上堂：「诸上座幸有真实言语相劝，诸兄弟合各自体悉，凡圣情尽，体露真常。但一时卸却从前虚妄，攀缘尘垢，心如虚空相似。他时后日，合识得些子好恶。」

闽帅问：「寿山年多少？」

师曰：「与虚空齐年。」

曰：「虚空年多少？」

师曰：「与寿山齐年。」

【05、饶州峣山和尚】

饶州峣山和尚，僧问：「如何是西来意？」

师曰：「仲冬严寒。」问：「如何是和尚深深处？」

师曰：「待汝舌头落地，即向汝道。」问：「如何是丈六金身？」

师曰：「判官断案相公改。」长庆问：「从上宗乘，此间如何言论？」

师曰：「有愿不负先圣。」庆曰：「不负先圣作么生？」

师曰：「不露。」庆曰：「恁么则请师领话。」

师曰：「甚么处去来？」庆曰：「秖守甚么处去来。」

【06、国欢文矩禅师】

泉州国欢崇福院文矩慧日禅师，福州黄氏子。生而有异，及长为县狱卒，每每弃役，往神光观和尚及西院安禅师所，吏不能禁。后谒万岁塔谭空禅师落发，不披袈裟，不受具戒，唯以杂彩为挂子。

复至神光，光曰：「我非汝师，汝礼西院去。」

师携一小青竹杖，入西院法堂，院遥见笑曰：「入涅槃堂去。」师应诺，轮竹杖而入。

时有五百许僧染时疾，师以杖次第点之，各随点而起。闽王礼重，创院以居之。厥后颇多灵迹。唐乾宁中示灭。

【07、台州浮江和尚】

台州浮江和尚，雪峰领众到，问：「即今有二百人寄此过夏，得么？」师将拄杖画一画：「著不得即道。」峰休去。

【08、潞州渌水和尚】

潞州渌水和尚，僧问：「如何是祖师西来意？」

师曰：「还见庭前华药栏么？」僧无语。

【09、文殊圆明禅师】

广州文殊院圆明禅师，福州陈氏子。参大沩得旨后，造雪峰请益，法无异味。尝游五台山，睹文殊化现，乃随方建院，以文殊为额。

开宝中枢密使李崇矩巡护南方，因入院睹地藏菩萨像，问僧：「地藏何以展手？」僧曰：「手中珠被贼偷却也。」

李却问师：「既是地藏，为甚么遭贼？」

师曰：「今日捉下也。」李礼谢之。

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