《五灯会元》第五卷 青原派一（3）

三、青原下三世--药山俨禅师法嗣

【01、道吾宗智禅师】

潭州道吾山宗智禅师，豫章海昏张氏子。幼依槃和尚受教登戒，预药山法会，密契心印。一日，山问：「子去何处来？」

师曰：「游山来。」山曰：「不离此室，速道将来。」

师曰：「山上乌儿头似雪，涧底游鱼忙不彻。」师离药山见南泉，泉问：「阇黎名甚么？」

师曰：「宗智。」泉曰：「智不到处，作么生宗？」

师曰：「切忌道著。」泉曰：「灼然道著，即头角生。」三日后，师与云岩在后架把针。泉见乃问：「智头陀前日道，智不到处切忌道著，道著即头角生。合作么生行履？」师便抽身入僧堂，泉便归方丈。师又来把针。岩曰：「师弟适来为甚不只对和尚？」

师曰：「你不妨灵利！」岩不荐，却问南泉：「适来智头陀为甚不只对和尚，某甲不会，乞师垂示。」

泉曰：「他却是异类中行。」

岩曰：「如何是异类中行？」

泉曰：「不见道：智不到处切忌道著，道著即头角生。直须向异类中行。」

岩亦不会。师知云岩不荐，乃曰：「此人因缘不在此。」

却同回药山。山问：「汝回何速？」

岩曰：「只为因缘不契。」

山曰：「有何因缘？」

岩举前话。山曰：「子作么生会他，这个时节便回？」岩无对。山乃大笑。

岩便问：「如何是异类中行？」

山曰：「吾今日困倦，且待别时来。」

岩曰：「某甲特为此事归来。」

山曰：「且去！」

岩便出。师在方丈外，闻岩不荐，不觉咬得指头血出。师却下来问岩：「师兄去问和尚那因缘作么生？」

岩曰：「和尚不与某甲说。」师便低头。

﹝僧问云居：「切忌道著，意作么生？」居云：「此语最毒。」云：「如何是最毒底语？」居云：「一棒打杀龙蛇。」﹞

云岩临迁化，遣书辞师。师览书了，谓洞山、密师伯曰：「云岩不知有我，悔当时不向伊道。虽然如是，要且不违药山之子。」

﹝玄觉云：「古人恁么道，还知有也未？」又云：「云岩当时不会，且道甚么处是伊不会处？」﹞

药山上堂曰：「我有一句子，未曾说向人。」师出曰：「相随来也。」僧问：「药山一句子如何说？」山曰：「非言说。」

师曰：「早言说了也。」师一日提笠出，云岩指笠曰：「用这个作甚么？」

师曰：「有用处。」岩曰：「忽遇黑风猛雨来时如何？」

师曰：「盖覆著。」岩曰：「他还受盖覆么？」

师曰：「虽然如是，且无渗漏。」沩山问云岩：「菩提以何为座？」岩曰：「以无为为座。」岩却问沩山。山曰：「以诸法空为座。」又问：「师作么生？」

师曰：「坐也听伊坐，卧也听伊卧，有一人不坐不卧。速道！速道！」山休去。沩山问师：「甚么处去来？」

师曰：「看病来。」山曰：「有几人病？」

师曰：「有病底，有不病底。」山曰：「不病底莫是智头陀么？」

师曰：「病与不病，总不干他事。速道？速道！」山曰：「道得也与他没交涉。」僧问：「万里无云未是本来天，如何是本来天？」

师曰：「今日好晒麦。」云岩问：「师弟家风近日如何？」

师曰：「教师兄指点，堪作甚么？」岩曰：「无这个来多少时也？」

师曰：「牙根犹带生涩在。」僧问：「如何是今时著力处？」

师曰：「千人万人唤不回头，方有少分相应。」曰：「忽然火起时如何？」

师曰：「能烧大地。」师却问僧：「除却星与焰，那个是火？」曰：「不是火。」别一僧却问：「师还见火么？」

师曰：「见。」曰：「见从何起？」

师曰：「除却行住坐卧，别请一问。」有施主施裈，药山提起示众曰：「法身还具四大也无？」有人道：「得与他一腰裈。」

师曰：「性地非空，空非性地。此是地大，三大亦然。」山曰：「与汝一腰裈。」师指佛桑花问僧曰：「这个何似那个？」曰：「直得寒毛卓竖。」

师曰：「毕竟如何？」曰：「道吾门下底。」

师曰：「十里大王，云岩不安。」师乃谓曰：「离此壳漏子，向甚么处相见？」岩曰：「不生不灭处相见。」

师曰：「何不道非不生不灭处，亦不求相见？」

云岩补鞋次，师问：「作甚么？」岩曰：「将败坏补败坏。」

师曰：「何不道即败坏非败坏？」师闻僧念维摩经云：「八千菩萨、五百声闻，皆欲随从文殊师利。」师问曰：「甚么处去？」其僧无对。师便打。

﹝后僧问禾山，山曰：「给侍者方谐。」﹞

师到五峰，峰问：「还识药山老宿否？」

师曰：「不识。」峰曰：「为甚么不识？」

师曰：「不识，不识。」问：「如何是祖师西来意？」

师曰：「东土不曾逢。」因设先师斋，僧问：「未审先师还来也无？」

师曰：「汝诸人用设斋作甚么？」石霜问：「和尚一片骨，敲著似铜鸣，向甚么处去也？」师唤侍者，者应诺。师曰：「驴年去！」唐太和九年九月示疾，有苦。僧众慰问体候，师曰：「有受非偿，子知之乎？」众皆愀然。越十日将行，谓众曰：「吾当西迈，理无东移。」言讫告寂。阇维得灵骨数片，建塔道吾。后雷，迁于石霜山之阳。

【02、云岩昙晟禅师】

潭州云岩昙晟禅师，钟陵建昌王氏子。少出家于石门，参百丈海禅师二十年，因缘不契。后造药山，山问：「甚处来？」曰：「百丈来。」山曰：「百丈有何言句示徒？」

师曰：「寻常道：我有一句子，百味具足。」山曰：「咸则咸味，淡则淡味，不咸不淡是常味。作么生是百味具足底句？」师无对。山曰：「争奈目前生死何！」

师曰：「目前无生死。」山曰：「在百丈多少时？」

师曰：「二十年。」山曰：「二十年在百丈，俗气也不除。」他日侍立次，山又问：「百丈更说甚么法？」

师曰：「有时道：三句外省去，六句内会取。」山曰：「三千里外，且喜没交涉。」山又问：「更说甚么法？」

师曰：「有时上堂，大众立定，以拄杖一时趁散。复召大众，众回首。丈曰：『是甚么？』」山曰：「何不早恁么道，今日因子得见海兄。」师于言下顿省，便礼拜。一日山问：「汝除在百丈，更到甚么处来？」

师曰：「曾到广南来。」曰：「见说广州城东门外有一片石，被州主移去。是否？」

师曰：「非但州主，阖国人移亦不动。」山又问：「闻汝解弄师子，是否？」

师曰：「是。」曰：「弄得几出？」

师曰：「弄得六出。」曰：「我亦弄得。」

师曰：「和尚弄得几出？」曰：「我弄得一出。」

师曰：「一即六，六即一。」后到沩山，沩问：「承闻长老在药山弄师子，是否？」

师曰：「是。」曰：「长弄有置时。」

师曰：「要弄即弄，要置即置。」曰：「置时师子在甚么处？」

师曰：「置也，置也！」

僧问：「从上诸圣甚么处去？」师良久，曰：「作么，作么！」问：「暂时不在，如同死人时如何？」

师曰：「好埋却。」问：「大保任底人，与那个是一是二？」

师曰：「一机之绢，是一段是两段？」﹝洞山代云：「如人接树。」﹞师煎茶次，道吾问：「煎与阿谁？」

师曰：「有一人要。」曰：「何不教伊自煎？」

师曰：「幸有某甲在。」师问石霜：「甚么处来？」曰：「沩山来。」

师曰：「在彼中得多少时？」曰：「粗经冬夏。」

师曰：「恁么即成山长也。」曰：「虽在彼中却不知。」

师曰：「他家亦非知非识。」石霜无对。﹝道吾闻云：「得恁么无佛法身心。」﹞

住后，上堂示众曰：「有个人家儿子，问著无有道不得底。」洞山出问曰：「他屋里有多少典籍？」

师曰：「一字也无。」曰：「争得恁么多知？」

师曰：「日夜不曾眠。」山曰：「问一段事还得否？」

师曰：「道得却不道。」问僧：「甚处来？」曰：「添香来。」

师曰：「还见佛否？」曰：「见。」

师曰：「甚么处见？」曰：「下界见。」

师曰：「古佛，古佛！」道吾问：「大悲千手眼，那个是正眼？」

师曰：「如人夜间背手摸枕子。」吾曰：「我会也。」

师曰：「作么生会？」吾曰：「遍身是手眼。」

师曰：「道也太煞道，只道得八成。」吾曰：「师兄作么生？」

师曰：「通身是手眼。」扫地次，道吾曰：「太区区生！」

师曰：「须知有不区区者。」吾曰：「恁么则有第二月也。」师竖起扫帚曰：「是第几月？」吾便行。﹝玄沙闻云：「正是第二月。」﹞问僧：「甚处来？」曰：「石上语话来。」

师曰：「石还点头也无？」僧无对。师自代曰：「未语话时却点头。」师作草鞋次，洞山近前曰：「乞师眼睛得么？」

师曰：「汝底与阿谁去也？」曰：「良价无。」

师曰：「设有，汝向甚么处著？」山无语。师曰：「乞眼睛底是眼否？」山曰：「非眼。」师便喝出。

尼僧礼拜，师问：「汝爷在否？」曰：「在。」

师曰：「年多少？」曰：「年八十。」

师曰：「汝有个爷不年八十，还知否？」曰：「莫是恁么来者！师曰：「恁么来者，犹是儿孙。」﹝洞山代云：「直是不恁么来者，亦是儿孙。」﹞僧问：「一念瞥起便落魔界时如何？」

师曰：「汝因甚么却从佛界来？」僧无对。师曰：「会么？」曰：「不会。」

师曰：「莫道体不得，设使体得，也只是左之右之。」

院主游石室回，师问：「汝去入到石室里许，为只恁么便回？」主无对。洞山代曰：「彼中已有人占了也。师曰：「汝更去作甚么？」山曰：「不可人情断绝去也。」会昌元年辛酉十月二十六日示疾，命澡身竟，唤主事令备斋，来日有上座发去。至二十七夜归寂，荼毗得舍利一千余粒。瘗于石塔，谥无住大师。

【03、船子德诚禅师】

秀州华亭船子德诚禅师，节操高邈，度量不群。自印心于药山，与道吾、云岩为同道交。洎离药山，乃谓二同志曰：「公等应各据一方，建立药山宗旨。予率性疏野，唯好山水，乐情自遣，无所能也。他后知我所止之处，若遇灵利座主，指一人来，或堪雕琢，将授生平所得，以报先师之恩。」遂分携。至秀州华亭，泛一小舟，随缘度日，以接四方往来之者。时人莫知其高蹈，因号船子和尚。一日，泊船岸边闲坐，有官人问：「如何是和尚日用事？」师竖桡子曰：「会么？」官人曰：「不会。」

师曰：「桌拨清波，金鳞罕遇。」

师有偈曰：「三十年来坐钓台，钩头往往得黄能。金鳞不遇空劳力，收取丝纶归去来。千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。三十年来海上游，水清鱼现不吞钩。钓竿斫尽重栽竹，不计功程得便休。有一鱼兮伟莫裁，混融包纳信奇哉。能变化，吐风雷，下线何曾钓得来。别人只看采芙蓉，香气长粘绕指风。两岸映，一船红，何曾解染得虚空，问我生涯只是船，子孙各自赌机缘。不由地，不由天，除却蓑衣无可传。」

道吾后到京口，遇夹山上堂。僧问：「如何是法身？」

山曰：「法身无相。」

曰：「如何是法眼？」

山曰：「法眼无瑕。」

道吾不觉失笑。山便下座，请问道吾：「某甲适来只对这僧话必有不是，致令上座失笑。望上座不吝慈悲！」

吾曰：「和尚一等是出世未有师在？」

山曰：「某甲甚处不是，望为说破。」

吾曰：「某甲终不说，请和尚却往华亭船子处去。」

山曰：「此人如何？」

吾曰：「此人上无片瓦，下无卓锥。和尚若去，须易服而往。」

山乃散众束装，直造华亭。船子才见，便问：「大德住甚么寺？」山曰：「寺即不住，住即不似。」

师曰：「不似，似个甚么？」山曰：「不是目前法。」

师曰：「甚处学得来？」山曰：「非耳目之所到。」

师曰：「一句合头语，万劫系驴橛。」师又问：「垂丝千尺，意在深潭。离钩三寸，子何不道？」山拟开口，被师一桡打落水中。山才上船，师又曰：「道！道！」山拟开口，师又打。山豁然大悟，乃点头三下。师曰：「竿头丝线从君弄，不犯清波意自殊。」山遂问：「抛纶掷钓，师意如何？」

师曰：「丝悬渌水，浮定有无之意。」山曰：「语带玄而无路，舌头谈而不谈。」

师曰：「钓尽江波，金鳞始遇。」

山乃掩耳。师曰：「如是！如是！」

遂嘱曰：「汝向去直须藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身。吾三十年在药山，只明斯事。汝今既得，他后莫住城隍聚落，但向深山里、钁头边，觅取一个半个接续，无令断绝。」

山乃辞行，频频回顾。师遂唤「阇黎」！山乃回首，师竖起桡子曰：「汝将谓别有。」乃覆船入水而逝。

【04、椑树慧省禅师】

宣州椑树慧省禅师，洞山参，师问：「来作甚么？」山曰：「来亲近和尚。」

师曰：「若是亲近，用动这两片皮作么？」山无对。﹝曹山云：「一子亲得。」﹞僧问：「如何是佛？」

师曰：「猫儿上露柱。」曰：「学人不会。」

师曰：「问取露柱去！」

【05、百岩明哲禅师】

鄂州百岩明哲禅师，药山看经次，师曰：「和尚休猱人好！」山置经曰：「日头早晚也。」

师曰：「正当午。」山曰：「犹有文彩在。」

师曰：「某甲无亦无。」山曰：「汝太煞聪明。」

师曰：「某甲只恁么，和尚作么生？」山曰：「跛跛挈挈，百丑千拙。且恁么过。」洞山与密师伯到参，师问：「二上座甚处来？」山曰：「湖南。」

师曰：「观察使姓甚么？」曰：「不得姓。」

师曰：「名甚么？」曰：「不得名。」

师曰：「还治事也无？」曰：「自有郎幕在。」

师曰：「还出入也无？」曰：「不出入。」

师曰：「岂不出入？」山拂袖便出。师次早入堂，召二上座曰：「昨日老僧对阇黎一转语不相契，一夜不安。今请阇黎别下一转语。若惬老僧意，便开粥相伴过夏。」山曰：「请和尚问。」

师曰：「岂不出入？」山曰：「太尊贵生！」师乃开粥，同共过夏。

【06、澧州高沙弥】

澧州高沙弥初参药山，山问：「甚处来？」

师曰：「南岳来。」山曰：「何处去？」

师曰：「江陵受戒去。」山曰：「受戒图甚么？」

师曰：「图免生死。」山曰：「有一人不受戒，亦无生死可免。汝还知否？」

师曰：「恁么则佛戒何用？」山曰：「这沙弥犹挂唇齿在。」师礼拜而退。道吾来侍立，山曰：「适来有个跛脚沙弥，却有些子气息。」吾曰：「未可全信，更须勘过始得。」至晚，山上堂，召曰：「早来沙弥在甚么处？」师出众立。山问：「我闻长安甚闹，你还知否？」

师曰：「我国晏然。」﹝法眼别云：「见谁说？」﹞山曰：「汝从看经得，请益得？」

师曰：「不从看经得，亦不从请益得。」山曰：「大有人不看经、不请益，为甚么不得？」

师曰：「不道他不得，只是不肯承当。」山顾道吾、云岩曰：「不信道。」师一日辞药山，山问：「甚么处去？」

师曰：「某甲在，众有妨，且往路边卓个草庵，接待往来茶汤去。」山曰：「生死事大，何不受戒去？」

师曰：「知是般事便休，更唤甚么作戒？」山曰：「汝既如是，不得离吾左右，时复要与子相见。」师住庵后，一日归来，值雨。山曰：「你来也。」

师曰：「是。」山曰：「可煞湿。」

师曰：「不打这个鼓笛。」云岩曰：「皮也无，打甚么鼓？」道吾曰：「鼓也无，打甚么皮？」山曰：「今日大好一场曲调。」僧问：「一句子还有该不得处否？」

师曰：「不顺世。」药山斋时，自打鼓，师捧钵作舞入堂。山便掷下鼓槌曰：「是第几和？」

师曰：「是第二和。」山曰：「如何是第一和？」师就桶舀一杓饭便出。

【07、刺史李翱居士】

鼎州李翱刺史，向药山玄化，屡请不赴，乃躬谒之。山执经卷不顾。

侍者曰：「太守在此。」守性褊急，乃曰：「见面不如闻名。」拂袖便出。山曰：「太守何得贵耳贱目？」守回拱谢，问曰：「如何是道？」山以手指上下，曰：「会么？」守曰：「不会。」山曰：「云在青天水在瓶。」守忻惬作礼，而述偈曰：「炼得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青天水在瓶。」

﹝玄觉云：「且道李太守是赞他语，明他语？须是行脚眼始得。」﹞

守又问：「如何是戒定慧？」山曰：「贫道这里无此闲家具。」守莫测玄旨。山曰：「太守欲得保任此事，直须向高高山顶立，深深海底行。闺合中物，舍不得便为渗漏。」

守见老宿独坐，问曰：「端居丈室，当何所务？」宿曰：「法身凝寂，无去无来。」

﹝法眼别云：「汝作甚么来？」法灯别云：「非公境界。」﹞

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