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性命圭旨佚名(明朝)
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玉皇心印经
上药三品,神与气精,恍恍惚惚,杳杳冥冥。存无守有,顷刻而成, 分类:道家 书名:玉皇心印经 作者:佚名 |
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《阴符经》(黄帝阴符经)原文上篇观天之道,执天之行,尽矣。故天有五贼,见之者昌。五贼在乎心,施行于天。宇宙在乎手,万化生乎身。天性,人也;人心,机也。立天之道,以定人也。天发杀机,移星易宿;地发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆;天人合发,万变定基。性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要,可以动静。火生于木,祸发必克;奸生于国,时动必溃。知之修炼,谓之圣人。 中篇天生天杀,道之理也。天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。三盗既宜,三才既安。故曰:食其时,百骸理;动其机,万化安。人知其神而神,不知其不神之所以神也。日月有数,大小有定,圣功生焉,神明出焉。其盗机也,天下莫能见,莫能知也。君子得之固躬,小人得之轻命。 下篇瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍。三返昼夜,用师万倍。心生于物,死于物,机在于目。天之无恩而大恩生。迅雷烈风,莫不蠢然。至乐性余,至静性廉。天之至私,用之至公。禽之制在炁。生者死之根,死者生之根。恩生于害,害生于恩。愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。人以愚虞圣,我以不愚虞圣;人以奇期圣,我以不奇期圣。故曰:沉水入火,自取灭亡。自然之道静,故天地万物生。天地之道浸,故阴阳胜。阴阳相推,而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违,因而制之至静之道。律历所不能契。爰有奇器,是生万象,八卦甲子,神机鬼藏。阴阳相胜之术,昭昭乎进于象矣。 分类:道家思想 书名:《阴符经》(黄帝阴符经) 作者:黄帝(伪) |
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《阴符经》褚遂良大字楷书褚遂良曾三次书写《阴符经》。 【第1次】贞观六年(公元632年),奉敕书写《阴符经》五十卷,草书,自题为:"起居郎臣诸遂良奉敕书"。 【第2次】贞观十四年(公元640年),又书写一次。南宋楼钥《攻娩集》中说:在:"都下三茅宁寿观见诸河南真迹注本"。 【第3次】永徽五年(公元654年),奉旨书一百二十本,小楷。 文证明《停云馆帖》所刻诸遂良《小字阴符经》,卷未云:"唐永徽初,褚遂良尝书一百本"。 (见余嘉锡《四库提要辩证》引南宋楼钥《攻娩集》卷七十二《诸河南(阴符经)跋)。) 分类:道家思想 书名:《阴符经》(黄帝阴符经) 作者:黄帝(伪) |