《六十四日说法》第七部分

《六十四日说法》49.誓铭

隹铭叠设奇方，却惜徒之无选，心中焦虑。议于永隽。隽 与言曰："你我二人下山，原不过游戏风尘。行教于人，兼律 于己。若存必得之念，已落下乘。"隹铭乃续之曰："汝必欲 言：天霖入野，草木盛荣。又岂在一我之得哉？"言讫，大笑 而去。

三日后，临闹市华街，隹铭以一壮年之相，正襟坐。前置 一纸；上书：乞获赠金，报以一言。围观者甚众。且窃议曰： 如此壮汉，不思谋生正途，何颜求乞于人？则有出言以斥、以 污、以辱、以骂者多人，其势汹汹。隹铭唯闭目坐，略不与言。

忽一人越众而出，谓众人曰：甘乞于市，必有隐虑。或为 哑人，亦不可知。待吾略赠薄金，试有何应，再做计较。乃取 铜钱二枚，置于纸上。隹铭乃执笔，去纸上描一"方"字。众 视之，皆不知所云何意，请解。仍无言。该人则请临右之测字 师拆。师告曰：方之一字，言汝祖上略有薄产。更以一己之力 成万金之业。该人大惊，急以纹银五十两谢隹铭。不受。却复 写一纸，请人递与测字师。视之，上写"二狗仍怒无羞之业否？ "

测字师急跪于隹铭前，泣曰：二狗，余幼时乳名。少时父 瘫于床。祖父母残年之躯。兄妹六人，大三小二。嗷嗷待哺者 有之，忍饥挥泪者有之。母为人所陷，从无羞业。愤而出走。 近常悔少不更事，屡欲归里省母。不意此一秘事，汝竟知之。 天人也。望收为徒。隹铭仍无语！二狗乃誓之曰：若不收，长 跪不起。若收，乃止。隹铭起而离去。四日无归。二狗乃起。 隹铭于街角处弹泪而叹曰：吾约五日之期，汝跪四日，何一日 之不持？惜哉，惜哉！

《六十四日说法》50.生物

尝有一徒，勤功甚劲。每日里守圣大成、一炁混元、心性灵明、两仪分丹具修，兼行川手。年余，功力大进。觉周身自具浑天太极，周流奔涌，如乾行健，知身内自有阴阳八卦，反覆射宫，心中甚喜。入告于师，面显欣欣色。

师有不悦，略不与言，于充耳之语，唯"嗯"、"啊"以应，徒不解师意，乃退。不数日，行功之后，忽咳血。每咳一钵盂。略重二、三斤。大骇。及欲寻师，已不知云游何处。乃请世之高人，以为平机。受请之人偶受天机加顶，玄关为开。可并行六处隘道（注：功中行功之法，属六兽归根心法之化生法门。）。乃以混元一炁，催动六相玄机，半柱香时，颓然而止。视之，见面色青白，腮为之肿。告曰：某遍历名山大川，遇如汝功力者，不过三、四人。汝身外有罩，无隙可入。身内自具异秉，容八方 神圣。当别请高人。即辞。

后，家人延请妙手医圣，与治。不意喷血如箭，医者弃囊如飞而遁。

及见师，备言上事。师略不经意，与言曰：本大成之象，心性未及。可行退火进圈。转与他人言曰：不过生物法门。屡咳而不竭。实类辟谷而不饥。惜不明物本非物。未及真人。

《六十四日说法》51.殊途

曾有一武学圣手，功参造化。善陆地飞腾，远遁轻举。唯于入道璇玑，不甚了了。则遍历名山大川，诚访天下明达之士，十载苦无所得。

偶一日，疾行于野。及数十里，觉身后似有人迹。回首查察，杳无形影。又数十里，确信于己所具之功，当无错觉之漏，信身后之人，必盖世奇人。乃驻足，恭请曰：愿前辈高人，以一面见赐。

言讫，见身后转出一人。年方二十许。长身玉立。潇潇然。赞之曰：武师功参造化，迥非世人。武师谢逊曰：以吾之能，尚未察汝随身行迹，则可知汝所负之学，必胜吾良多。后生信手指武师身后曰：汝之所修，当由随劲中来。观汝叩足低股之态，必历十年奔马随步之功。惜未去人我之相，而不能入道。

武师闻言，揖手恭问曰：汝必有以教我，可肯赐教否？

后生言曰：闲言碎语，不足为教！你我朋友之交，余自可以尽言。汝欲入道，唯一法可循！武师急问曰：何法可以入道？

后生告之曰：实虚含炁。

武师礼拜而归。乃略整行装，欲之北方苦寒之地。有朋惊问缘由，告之曰，得一高人指教，如欲入道，实须寒气。则寻北地参功。

乃至长白，寻一池沼，于冰面上建一小巢，赤身坐于冰上。一日，四肢僵硬，二日，肌肤失觉，三日觉脏废心死。仍矢志不渝。至四十九日，忽觉心中一动，自语曰：不过寒本非寒。乃归。寻后生言入道璇玑，语富真如。后生忍俊言曰：实虚含炁化一寒本非寒。皆物本非物法要。方知天下万法，俱不离当前大道。

《六十四日说法》52.非灵

尝有参道玄之人，家传秘法，累代修持。其法略类释伽证道心法，近璇玑一运之玉盏瑶光。然幻彩镇伏心法已失，则每十年幻彩之期，必致神智失控。邻人疑为疯癫，家人亦多烦忧。

某日，有号连舒者传无功之法。众人远避之。以为惑众之说。内有好事者，思此人留处不宜，驱之不恭，乃心生一计，谓众人曰：邻街疯癫之士，虽众多高手为医，其疯癫依旧。多人言其功态甚高，几无人可以镇伏。不若延至连舒处，请为医治。实则令其知难而退。

众然其言。乃携疯癫者至连舒处，恰值连舒晨练，疯癫者跪连舒侧，闭目合什，显庄严相。及连舒收式，乃欲拜叩为师。众皆不明所以。

乃询其故。对曰：某见连舒师之功，直指天心，以内役神佛无数。令以神宁思静。当有以教我。连舒叹谓曰：指物者，只在人心。神佛者，物指耳。幻假幻真。若果人心即道心，众生即佛。该人诺。再拜。执礼益恭。众人问曰：观汝不及而立，何法镇伏此人？连舒对曰：大道当前，感而遂通。岂以年齿为高？！而况大法无法，大道无道。某自无法当医。众人莫知所云。连舒又曰：此人常聚紫微真灵，天罡盛而煞浅。不过暗以分经拔脉，济罡覆煞，自获全功。众人以为神异。连舒叹曰：实虚含炁，平常事而，何神奇之有？！

《六十四日说法》53.源物

永隽年十七时，就教于离魂鬼母。或夜半飞行于野，或白日睡卧垅头。凡三月，师乃命卧於田鼠穴侧。宁神止息。鼠不出洞，人不离穴。鼠出，必去穴逾丈，急起以追，不能连获十鼠，不允与见。

永隽依命而行。不意苦不堪言。风卷沙飞时，目无以睁；大雨滂沱时，身为之冷；烈日当头时，心为之燥；月黑风唳时神为之惊。更可虑者，鼠极聪敏。欲出洞时，探头穴外，即蹲伏不动。略有风吹草动，即回窜于内。至若蟾蜍偶跃，亦令缩身。闻惊经久不出。苦候之苦，无以言说。及出，距洞尺许，又再蹲伏，体蜷头摇。查四方动静；耳颤睛转，观八面之消息。略有惊动，弹射穴内，捷如飞鸟。或竟候鼠者必存捕猎之念，亦令警觉。及觉无危，急起直窜。至出丈外，弹身疾追，早去十数丈之遥。虽衔尾急追，终难为获。更有甚者，其鼠素喜横跃田垅，继趋之人为茬所刺。腿伤累累。虽可轻举轻翔。终难俯身就鼠，知连获十鼠，几近无望之事。二百余天，猎鼠半千。连获三鼠之时亦稀。

忽一日，雪降半尺。寒风冻天。静卧雪中三日，鼠竟不出，寒风刺骨又饥肠辘辘，忘乎捕鼠之事，唯存果腹之想。又一日，忽见田鼠十数只，聚于面前，各张口吐黄豆两、三粒，回身疾走。须臾即回，复吐豆于前。如是者数巡，送豆三、四两，乃聚于永隽身前，目现慈光。知为送食。不觉热泪盈眶。乃食。竟无腥膻之味，倍觉甘甜。

食罢，以手捉鼠，竟不逃。将十数鼠尽抱于怀，趋而见师。师怒。乃还释于野。坐思良久，忽明师意，乃与鼠共于野，嬉游三日而返。

《六十四日说法》54.物源

有号永隽者，幼从师训。性甚聪颖。师所授各法，过目不忘。且其师性情怪诞，传功授法，仅以一次示范为教，向不重演。永隽常以博闻强记之能以忻。

至年十三时，从师于云霓散人，受《闲云三式》之教。半年余，师无以授。且不与言谈。每晨严令勤功。及至广场，又任由戏耍，口无一言，目不一视。

忽一日，唤永隽至身前，为演闲云三式。其身形手式，优雅舒缓，不移时，演毕自去。永隽心中略觉不安。试演之，竟不明所以。此从所未有之事，不知何因以成。心情怔忡。乃埋头深思良久。忽闻耳畔有声历历，将师所演之各式，一一指说明白。闻之大喜。所怪者，耳中所闻之声，不类人语。及张目，见一蚁，人立于前，足舞牙错，心中一震。急长揖为谢。忽闻耳中之声转隆，曰："须知达摩西来一字无。即唐僧西天所取，真经无字。所言各式，听来明白，却不知必指入迷津。唯愿谨记当其无而可以为用。"永隽神迷，似如失心。及归，虽行旧途，眼前茫然无路。唯见云散云飞。思及"二八月，看巧云"之古训，乃晓万物生化之所从。仰首长啸曰：无穷戏，淡抹苍天处处流。

《六十四日说法》55.情断

有号育灵者，收治一身患肝癌之士，名奇迹。医中圣手言其命不过旬余。即常人见其面黄肌瘦，枯瘦如柴，目突腹肿之象，亦知已届鬼门关。妻小号哭于地，万望育灵发慈悲之心，展回春妙手。

治百日，面色红润，身强体健，日行数十里不觉其劳。每晨行九宫璇玑圈累一时之久。精神矍烁。思欲归家，乃问于育灵曰："余成家廿余载。春节必要团圆。今年关将近，欲归家省亲，望能见容。"育灵对曰："汝今初复之躯，调治不宜间断。"奇迹乃屡为求告，育灵默然。乃归。每日业作于邮电管理局，行局长之权。与旧时同好，备言璇玑为治之奇。及每日晨练，日见减少！月余，腹痛。妻小累权勤功，竟不与闻，唯言身疲力乏，体力难支。不数日，卧床不起。

后数日，乘车抵育灵处，已然瘦骨嶙峋。育灵摇头叹惜。妻小苦求之下，复为调治。且命奇迹一切日常料理，须当自为。家人诺。及育灵出，送茶喂食，皆妻小为劳，呵护备至。育灵戒之曰："世有学步之童，并无为防跌仆，不令行之父母。"妻小窃言曰："勤功之为，不爽一浆一食。"乃如前举。不数日，奇迹竟亡.

《六十四日说法》56.断情

有名杰闻者。事父甚孝。及父病危，方寸为乱。急询于师曰："乃父寿尚不高，平生多助人难。理当久活于世。不合今日限促。已见长出短气之态。不知师可有延命之法？"师乃告曰："去乳下三分，以指微点。暗运指上十五位太极，连珠流转，即可。"

杰闻急趋病榻前，寻乃父乳下三寸，微点多时，不见起色。早经噙泪之眼，已现迷茫之色。不知师所授之法何竟无功？至父喘止，珠如雨下。大恸良久，忽醒及师命去乳下三分，何选乳下三寸？痴迷之误，竟成永憾。益悲。后与师言及此事，师叹而言曰："关心则乱，不妄之情。人不断情，天断人情。道化之理，为善为恶，尽自情出，却不知天下情为何物？可与答否？"杰闻对曰："若乃常人，必不致错。及于生身之父，岂能不悲？若然生父亦不关心，何异禽兽？"师闻而眉促。良久，与言曰："未及化心，去灭心、无心远矣！"