毛泽东运用摹状法，主要分为人物摹状和事物摹状两大类。
①人物摹状法毛泽东对人物进行摹状的情况较多，有个人摹状、群像摹状、神态摹状、言语摹状、心理摹状、行为摹状等。
个人摹状。这是一种对某一单个人物形象的描写。《在陕北公学纪念鲁迅逝世周年大会上的讲话》中，毛泽东这样描写鲁迅：
他往往是站在战士的血痕中坚韧地反抗著，呼啸着前进！
说鲁迅的反抗和前进的背景是“站在战士的血痕中”，反抗的样子是“坚韧地”，前进的样子是“呼啸着”，使鲁迅这个大无畏的革命者的形象跃然纸上，呼之欲出。
群像摹状。这种摹状的对象是一组群体性人物。在《论联合政府》中，毛泽东是这样描写大革命失败后的中国共产党和中国人民的：
但是，中国共产党和中国人民并没有被吓倒，被征服，被杀绝。他们从地下爬起来，揩干净身上的血迹，掩埋好同伴的尸首，他们又继续战斗了。他们高举起革命的大旗，举行了武装的抵抗??
这段话对“中国共产党和中国人民”这组人物形象的刻画，有爬起、揩血、掩尸、举旗等细节，十分典型，既有鲜明的个性，又有突出的代表性，令人感动。
神态摹状。这是通过人物的神态描写来反映人物形象。下面是一则很典型的例子：
中国亲日派大资产阶级的政治代表汪精卫，看了这种情形（指日本帝国主义灭亡中国的基本方针不会变更的情形――引者），吓得发疯，跪倒在日本面前，订立了日汪卖国条约??（《团结一切抗日力量，反对反共顽固派》）
注精卫被“吓得发疯，跪倒在日本面前”签订卖国条约，真是一副奴才相，摹状极为逼真。
言语摹状。通过人物谈话刻画人物形象，就是言语摹状。毛泽东在教育外来干部与本地干部必须团结合作，但外来干部往往不尊重本地干部的时候，他这样说：
??有些人轻视本地干部，讥笑本地干部，他们说：“本地人懂得什么，土包子！”（《整顿党的作风》）
仅一句话，就把瞧不起本地干部的外来干部的思想反映出来了。
心理摹状。通过心理活动或想法来刻画人物的态度，可以称为心理摹状。在《中国社会各阶级的分析》中，毛泽东对小资产阶级中生活下降那部分人是这样描写的：
这种人因为他们过去过着好日子，后来逐年下降，负债渐多，渐次过着凄凉的日子，“瞻念前途，不寒而栗”。这种人在精神上感觉的痛苦很大，??
“瞻念前途，不寒而栗”、“在精神上感觉的痛苦很大”，都是人物心理上的具体反映，读者完全可以从中看出他们的思想状况。行为摹状。通过人物的举止行为刻画人物形象，就是行为摹状。例如，毛泽东写闻一多：
闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。（《别了，司徒雷登》）
一个“拍案而起”，一个“横眉怒对”，两个动作，就使一身正气的闻一多这个英雄形象永垂不朽。毛泽东进行人物摹状时，往往把两种以上的摹状手法结合起来，使被描写的对象更加形象生动：
马克思列宁主义和中国革命的关系，就是箭和靶的关系。有些同志却在那里“无的放矢”，乱放一通，这样的人就容易把革命弄坏。有些同志则仅仅把箭拿在手里搓来搓去，连声赞曰：“ 好箭！好箭！”却老是不愿意放出去。（《整顿党的作风》）
这段话中“乱放一通”、“搓来搓去”属于行为摹状；“连声赞曰”属于神态摹状；引号内的话是言语摹状。这是三种摹状的结合运用。又如：
比如富裕中农，大家看到，无论在那个革命中间，他们总是动摇的，不坚定的，高兴起来可以发狂，悲观起来可以垂头丧气。他的眼睛经常看到的是他那一点小财产，无非是一两匹牲口呀，一辆大车呀，十几亩地呀。他们患得患失，生怕失掉这些东西。（《增强党的团结，继承党的传统》）
其中“发狂”、“垂头丧气”等是神态摹状；“眼睛看到”、“患得患失”、“生怕失掉”是心理摹状。这是两种摹状法的结合运用。
②事物摹状法
毛泽东对具体事物的摹状也很形象，例如在《中国社会各阶级的分析》中对当时时局的描写：
??现在世界上的局面，是革命和反革命两大势力作最后斗争的局面。这两大势力竖起了两面大旗：一面是红色的革命的大旗，第三国际高举着，号召全世界一切被压迫阶级集合于其旗帜之下；一面是白色的反革命的大旗，国际联盟高举着，号召全世界一切反革命分子集合于其旗帜之下。
两面大旗，且分红白，由两个组织分别“高举着”、“号召着”，把当时世界形势的格局勾画得可见可触。
