《阿毗达摩讲要》第 17 讲、安止速行心路

三、广大速行心路的诸心

禅修者通过专注特定的所缘，将能够培育定力而证得禅那。同时，他通过数数修习，可以使禅那速行连续生起无数次，因此禅那心路也称为"广大速行心路"。

以下几种心可以生起于广大速行心路：

对于凡夫及有学圣者而言，生起的广大速行是五种色界善心和四种无色界善心。五色界善心是：寻、伺、喜、乐、一境性俱初禅善心；伺、喜、乐、一境性俱第二禅善心；喜、乐、一境性俱第三禅善心；乐、一境性俱第四禅善心；舍、一境性俱第五禅善心。四无色界善心是：空无边处善心、识无边处善心、无所有处善心、非想非非想处善心。由于这九种心很殊胜、高尚、优越，所以称为"广大善心"。

在广大速行心路中，生起的心路心依次为：意门转向→遍作→近行→随顺→种姓→禅那速行。在这些心中，意门转向是无因唯作心，遍作、近行、随顺和种姓是欲界智相应善心，而禅那速行心是广大善心。

对于阿拉汉圣者而言，生起的广大速行是五种色界唯作心和四种无色界唯作心，这九种称为"广大唯作心"。

当阿拉汉圣者在入世间定时，在其广大速行心路中，生起的心依次为：意门转向→遍作→近行→随顺→种姓→禅那速行。在这些心中，意门转向是无因唯作心，遍作、近行、随顺和种姓是欲界智相应唯作心，而禅那速行心则是广大唯作心。

无论是广大善心还是广大唯作心，都可以生起无数次。在培育禅那的时候，心路就是依照这种规则发生的。不过，有些利根者不会生起遍作心，在意门转向心之后紧接着就是近行、随顺、种姓，然后是广大心。

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