何莲女 姚康乐
100年前毛泽东诞生的时候，中国人民处于被奴役、欺凌和侮辱的境地。100年后的今天，中国“换了人间”，站立起来的中国人民昂首阔步奔向小康。这种从根本上改变了中国面貌并且震惊了整个世界的巨变怎么来的？它来自这100年间无数革命先烈前仆后继，流血牺牲；它来自于中国共产党人70多年领导亿万人民英勇奋斗，艰苦创业；它来自于我们党以毛泽东为核心的第一代中央领导集体和以邓小平为核心的第二代中央领导集体将马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，坚定不移地走自己的路；它来自于毛泽东思想和邓小平建设有中国特色社会主义理论对中国社会主义事业先后指导和巨大推动。邓小平建设有中国特色社会主义理论是马列主义基本原理与当代中国实际和时代特征相结合的产物，它阐明了在中国建设社会主义、巩固和发展社会主义的一系列基本问题，继承和发展了毛泽东思想。正确认清邓小平建设有中国特色社会主义理论对毛泽东思想的这种继承和发展关系，将大大有助于我们加深对中国特色社会主义论的理解，大大有助于我们了解毛泽东思想在当前的新发展、新状况，大大有助于我们在实际工作中加强运用它的自觉性，将建设有中国特色的社会主义现代化事业不断推向前进。
一、从一贯坚持维护毛泽东思想上体现
通读邓小平中国特色社会主义论的全部论述，我们可以清楚地看到，邓小平始终把坚持毛泽东思想作为自己毕生的事业，中国特色社会主义论始终把维护毛泽东思想作为自己最重要的职员。
邓小平早从亲身的经历，认识了毛泽东对中国革命事业引导的正确性。在延安整风时，他在北方局党校开学时所作的整风动员报告，就明确提出我们党及中央是以毛泽东思想为指导的，指出“在以毛泽东思想为指导的党中央的领导之下，我们回忆起过去机会主义领导下的惨痛教训，每个同志都会感觉到这几年是很幸福的。”①不久，他又在北方局、八路军总部直属机关一次大会上讲，整风就是把全党从思想行动上统一在中国布尔什维克主义――毛泽东思想下，增强党的战斗力量。1945年3月，党的六届七中全会前夕，他在一次关于形势问题的报告中，还提出每个党员要“更加学习马列主义与毛泽东思想。”将马列主义与毛泽东思想联系在一起叙述，这在党内是比较早的。
建国以后，邓小平先后担任党中央秘书长和总书记，他在1956年9月党的八大所作的《关于修改党的章程的报告》中，系统地论述了执政党建设的理论，是一篇坚持毛泽东思想的代表作。同年11月，邓小平在会见国际青年代表团谈话中，指出“马克思列宁主义的普遍真理与本国的具体实际相结合，这句话本身就是普遍真理。”②论述这样一个命题，也就是论述了毛泽东思想的实质。1960年3月，在中共中央天津会议上，邓小平强调要“正确地宣传毛泽东思想”，指出毛泽东思想坚持了马列主义普遍真理，并为这个宝库增添了许多新内容，“所以，不要把毛泽东思想同马克思列宁主义割裂开来，好像它是另外一个东西。”③明确反对了对毛泽东思想的庸俗化、简单化，维护了毛泽东思想的精神实质。
由于毛泽东晚年的错误以及林彪、江青反革命集团利用了这种错误，邓小平在“文化大革命”中两度被打倒，受到诬在之灾。但他复出以后，完全抛开了个人荣辱恩怨，以无产阶级革命家的宽大胸怀和高度实事求是精神，对毛泽东和毛泽东思想作出公正、科学评价。第一、用毛泽东指出的对待伟大历史人物缺点的态度评价毛泽东。毛泽东曾在《纪念孙中山先生》一文中说过：“像很多站在正面指导时代潮流的伟大历史人物大都有他们的缺点一样，孙先生也有他的缺点方面。这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前人的。”邓小平中国特色社会主义论正是用这种科学的观点强调指出，要对毛泽东的一生的功过作客观的评价；要把经过长期历史检验形成的全党智慧结晶的毛泽东思想，同毛泽东晚年所犯的错误区别开来；毛泽东的功绩大大超过他的错误。他还批评了两种不正确的态度，一种是因为毛泽东晚年犯了错误，就企图否定毛泽东思想的科学价值；另一种是对毛泽东的言论采取教条主义的态度，不承认毛泽东晚年犯了错误，并企图在新实践中坚持这些错误。第二，分析党所犯错误的责任和毛泽东的缺点错误，他指出在这些问题上要公正，不要造成一种印象：别的人都正确，只有他一个犯错误。毛泽东要负主要责任，其他中央领导同志也要承担一些责任。第三，要正确认识毛泽东所犯错误的性质，决不能把毛泽东的错误同林彪、江青反革命集团的罪行混淆起来，指出两者的性质是根本不同的。毛泽东犯错误，是一个伟大革命家犯错误，是一个伟大的马克思主义者犯错误。第四，不能把毛泽东的错误都归结为个人品质问题，不能感情用事。毛泽东犯错误，有国际国内因素，也有认识的局限、经验的不足等问题。所以，更重要的是分析历史的复杂背景，解决制度上存在的问题。第五，一再反复告诫大家“不仅今天，而且今后，我们都要高举毛泽东思想的旗帜。”④“毛泽东思想这个旗帜丢不得。丢掉了这个旗帜，实际上就否定了我们党的光荣历史。”⑤邓小平上述重要思想也是中共中央起草《关于建国以来党的若干历史问题的决议》指导思想的重要原则。正是由于坚持了这些重要指导原则，我们党在实事求是地批评和纠正毛泽东错误过程中，不仅没有损害毛泽东的形象，而且进一步维护了他作为一个伟大的革命家和马克思主义者在中国历史上所享有的崇高地位。
从以上邓小平对毛泽东思想的一贯坚持，特别是对毛泽东的科学评价中，我们可以清楚看到中国特色社会主义论对毛泽东思想忠诚继承的脉络。并从中看到，中国特色社会主义论为维护党的光辉历史，坚持和发展了党领导的继往开来整个事业所作出的重大历史功绩。
二、从进行拨乱反正上考察
1976年10月，粉碎“四人帮”的胜利从危难中挽救了党和国家，但“文化大革命”遗留下来的政治、思想、组织和经济上的混乱极其严重，我们党面临着十分繁重的拨乱反正的任务。中国特色社会主义论有相当部分内容是全党进行拨乱反正的生动记录。
首先，最紧要的是进行思想路线的拨乱反正。当时，亟须以正确的指导思想来扫除迷雾，指明方向。事实证明，当时的党中央领导人难以承担这样沉重的历史任务，在恢复党的正确思想路线与继续搞教条主义和个人崇拜之间，选择了后者，坚持“两个凡是”的方针。“两个凡是”不是一种偶然的理论失误，而是一条唯心主义的思想路线，是过去那条给中国带来动荡和灾难的错误思想路线的继续。它颠倒了理论与实践的正确关系，把马列主义、毛泽东思想变成僵化的教条，把毛泽东思想和毛泽东晚年错误混为一谈，使党的指导思想偏离科学轨道。很显然，如果“两个凡是”的方针得以推行，“文化大革命”的错误就得不到清算和克服，人民要求安定团结、改善生活、建设国家的愿望势必落空。中国特色社会主义论反对“两个凡是”对毛泽东思想的割裂和歪曲，指出“我们必须世世代代用准确的完整的毛泽东思想观点来指导我们全党、全军、全国人民，把党和社会主义事业，把国际共产主义运动的事业胜利地推向前进。”⑥并强调“我们不能够只从个别词句来理解，而必须从毛泽东思想的整个体系去获得正确的理解。”⑦以纲领性的语言，为当时的人们从狂热的个人崇拜和教条主义中，从一切靠本本来评判是非的状况中解放出来奠定了思想基础。特别是1978年上半年由邓小平倡导和支持的关于实践是检验真理的唯一标准的讨论，进一步促进了全国性的马克思主义思想解放运动，为党的十一届三中全会准备了思想条件。
其次，进行政治路线的拨乱反正，解决了我们长期未能解决好的工作重点问题。本来，早在1956年党的八大上，就提出过全国人民的主要任务是集中力量，发展生产力，实现国家工业比，逐步满足人民日益增长的物质和文化生活的需要。不幸的是，这个曾被毛泽东当时认同的正确决定，被后来的“以阶级斗争为纲”的口号所代替，主张发展生产的人，被作为搞“修正主义”。粉碎“四人帮”之后，在“两个凡是”的思想影响下，人民依然不敢触动这个错误的口号，1978年春召开的五届人大一次会议上还强调“必须坚持以阶级斗争为纲”，说明我们党在国内工作重点这个根本问题上还没有回到马列主义、毛泽东思想的轨道上来。中国特色社会主义论首先触动了这个要害问题。在1978年9月第一次提出全党工作的重点要准备转移到四化建设上来。指出了“社会主义制度优越性的根本表现，就是能够允许生产力以旧社会所没有的速度迅速发展，使人民不断增长的物质文化生活需要能够逐步得到满足。按照历史唯物主义的观点来讲，正确的政治领导的成果，归根结底要表现在社会生产力的发展上，人民物质文化生活的改善上。”⑧由此得出了无产阶级同资产阶级的矛盾已不再是国内的主要矛盾，我国的主要矛盾是人民日益增长的物质文化生活需要同落后的社会生产力之间的矛盾的结论。中央政治局常委赞同这个结论，并以中央集体的意见，在中共十一届三中全会上提出和通过。从此，“以阶级斗争为纲”这个不适合于社会主义社会的口号被停止使用，全党工作的重点转移到社会主义现代化建设上来。
再次，为了保证正确的思想路线和政治路线的实现，中国特色社会主义论重申我们党和毛泽东历来提倡的“有错必纠”原则处理历史遗留问题，强调指出，凡是过去搞错了的东西，统统都应该改正，要尽快实事求是地解决，干脆利落地解决，不能拖泥带水。按照这一原则，我们党采取了一系列措施，平反冤假错案，落实了有利于增强党的团结、调动一切积极因素的各项政策。邓小平还亲自领导教育、科技和文艺战线的拨乱反正工作，提出教育要为社会主义建设服务，“要面向现代化，面向世界，面向未来”；科学技术是生产力，是实现四个现代化的关键；文艺要为人民服务，为社会主义服务，坚持百花齐放，推陈出新，洋为中用，古为今用的方针。还提出要实事求是地评价知识分子，要“尊重知识，尊重人才”；知识分子是工人阶级的一部分；要造就一支宏大的又红又专的知识分子队伍等，恢复和发展了党关于教育、科技、文艺和知识分子的正确的理论和政策。
从上可见，中国特色社会主义论反映的邓小平引导全党进行的这场拨乱反正，所拨的是违背毛泽东思想的错误理论、路线、思想、方针、政策之乱，所反的是回归毛泽东思想科学轨道之正，都清楚地显示出了对毛泽东思想的继承和发展。
三、从共有的“活的灵魂”上剖析
《关于建国以来党的若干历史问题的决议》指出：“毛泽东思想的活的灵魂，是贯串于上述各个组成部分的立场、观点和方法，它们有三个基本方面，即实事求是，群众路线，独立自主。”中国特色社会主义论是不是继承和发展毛泽东思想，还应该从它们所共同具有的“活的灵魂”上加以剖析。
被《决议》确立为毛泽东思想活的灵魂的第一个基本方面是实事求是。实事求是，就是从实际出发，理论联系实际，即把马列主义普遍原理同中国革命和建设的具体实践相结合。实事求是是党的思想路线的核心，是毛泽东思想的精髓。毛泽东在延安为中央党校题的字就是“实事求是”。中国特色社会主义论同样十分重视实事求是。邓小平提出“实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。过去我们搞革命取得的一切胜利，是靠实事求是，现在我们要实现四个现代化，同样要靠实事求是。”⑨他还一再强调“实事求是，是毛泽东思想的出发点、根本点。”⑩并语重心长地说“如果反对实事求是，反对从实际出发，反对理论和实践相结合，..那会把我们引导到什么地方去呢？很明显，那只能引导到唯心主义和形而上学，只能引导到工作的损失和革命的失败。”（11）中国特色社会主义论还为恢复、丰富和发展实事求是的思想路线作出了三个方面坚韧不拔的努力。一是对实事求是的思想路线作出了完整、系统、科学的概括，“实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，这就是我们党的思想路线。”（12）将实事求是的思想路线从这样四个基本要点加以联贯起来把握，使之构成一个有机整体，并且成为完备的理论形态，是对党的实事求是思想路线的丰富和发展。二是在重新确立实事求是思想路线的过程中，十分强调解放思想，把解放思想同实事求是紧密联系起来，认为实事求是必须解放思想，没有思想的解放，就没有生产力的解放，并为中共十一届三中全会提出“解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看”的方针，这也是对党的思想路线的一个重要发展。三是在具体运用实事求是的思想路线中，勇于实践，大胆探索，在求实务实中走自己的路，从具体内容上为贯彻党的实事求是思想路线增添了新内容，比如，勇于实践，“摸着石头过河”；重视实效，“抓住耗子就是好猫”；主张“摸老虎屁股”，一抓到底等。
被《决议》确立为毛泽东思想活的灵魂的第二个基本方面是群众路线。群众路线就是一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。毛泽东经常强调“从群众中集中起来又到群众中坚持下去，以形成正确的领导意见，这是基本的领导方法。”（13）群众路线是我们党长期在艰难环境里进行革命活动的经验总结。在社会主义建设时期还要不要加以坚持呢？中国特色社会主义论予以了明确的回答，“实现四个现代化的进程中，必然会出现许多我们不熟悉的、顶想不到的新情况和新问题”，“只要我们相信群众，走群众路线，把情况和问题向群众讲明白，任何问题都可以解决，任何障碍都可以排除。”
（14）为坚持党的群众路线，邓小平强调必须同妨碍党同人民群众联系的各种弊病作斗争，必须坚决改革现行制度的弊端，同时，从思想教育、组织纪律、规章制度等方面采取措施克服影响党联系群众的种种思想作风障碍。他还与毛泽东一样，十分尊重群众的首创精神，将自己置于群众之中，正确地估价了领袖个人在群众中的作用，他指出“改革开放中许许多多的东西，都是由群众在实践中提出来的。..绝不是个人的脑筋就可以会钻出什么新东西来，是群众的智慧，集体的智慧。我的功劳是把这些新事物概括起来，加以提倡”（15）。被《决议》确立为毛泽东思想活的灵魂的第三个基本方面是独立自主，自力更生。这是从中国实际出发，依靠群众进行革命和建设的必然结论。毛泽东一贯强调，我们的方针要放在自己力量的基点上，自己找出适合我国情况的前进道路；我国经济建设的立足点必须坚定不移地放在依靠自己力量的基础上。当然，自力更生决不是“闭关自守”，需要学习外国一切对我有益的先进事物。中国特色社会主义论也十分明确地指出“我们搞的现代化，是中国式的现代化。..我们主要是根据自己的实际情况和自己的条件，以自力更生为主。”“中国的事情要按照中国的情况来办，要依靠中国人自己的力量来办。独立自主，自力更生，无论过去、现在和将来，都是我们的立足点。”（16）为了加速社会主义建设，中国特色社会主义论在坚持独立自主的基础上，还强调推进对外开放，指出“任何一个国家要发展，孤立起来是不可能的，闭关自守是不可能的。要实现我们的第一步目标和第二步目标，不开放不行，不加强国际交往不行，不引进发达国家先进经验、先进科学技术成果和资金不行。关起门是不行的。”（17）
通过以上三个方面的剖析，我们可以清楚看到，中国特色社会主义论确确实实继承了毛泽东思想，井在实践中发展了毛泽东思想。
四、从主要思路和内容上比较
在毛泽东追求、探索社会主义的一生中，他曾提出过中国建设社会主义的一系列基本思想。邓小平指出“要说清楚关于社会主义革命和社会主义建设，毛泽东有哪些贡献。..在这些方面，他都提供了一个基础。”（18）中国特色社会主义论正是在这个基础上创立起来的。所以，只要把中国特色社会主义论与毛泽东思想相关部分的思路和内容加以比较，我们可以很明显看出它们之间一脉相承的关系。
第一，在关于社会主义社会基本矛盾及其特点的分析上，毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中指出，社会主义社会的基本矛盾仍然是生产关系和生产力之间的矛盾，上层建筑和经济基础之间的矛盾。它们之间是适应的，但还有许多不完善的方面。应主要通过社会主义制度自身的不断调整和完善加以解决。在党的十一届三中全会以后，邓小平肯定了上述毛泽东关于社会主义社会基本矛盾的提法，并把它作为整个改革开放和现代化建设的重要指导原则，引导全党正确作出了改革同生产力迅速发展不相适应的生产关系和上层建筑等一系列决策。这是对毛泽东思想的继承和发展。
第二，在社会主义的发展道路问题上，两者的思路有惊人的相似。一是都强调要把马列主义基本原理同中国具体实际“相结合”。毛泽东强调“如果不结合，那就不行。”（19）邓小平也强调“如果不同实际情况相结合，就没有生命力了。”（20）二是两者都强调要“实事求是”。毛泽东历来提倡实事求是，邓小平则说，不但中央和各级党委，就是每一个具体单位，“也都要实事求是。”（21）三是两者都强调“走自己的路”。毛泽东厌恶照抄照搬，反对本本主义，并以农村包围城市，走出了一条中国特色新民主主义革命的道路。邓小平也指出要“走自己的路，建设有中国特色的社会主义。”
（22）这种相似性，也是继承性的表现。第三，在社会主义的发展阶段问题上，毛泽东作过深刻的探索。在1958年11月中共中央召开的郑州会议上，毛泽东指出，在社会主义初期阶段，应当利用商品生产来团结几亿农民。1959年底至1960年初，他在读苏联《政治经济学（教科书）》时，又指出过社会主义这个阶段，可分为不发达和比较发达的社会主义。并对处在社会主义初期阶段的我国国情进行过分析。毛泽东的这些思想，就是关于社会主义初级阶段思想的萌芽。正是在此基础上，邓小平指引全党在《决议》中作出了我国还处在社会主义初级阶段的科学论断。
第四，在社会主义的根本任务问题上，毛泽东认同的党的八大提出了我国社会主义社会的主要矛盾的实质是“先进的社会主义制度同落后的社会生产力之间的矛盾”，并根据这一判断，提出“党和全国人民当前的主要任务就是要集中力量来解决这个矛盾”，实际上提出了以经济建设为中心的问题。以后，毛泽东提出过“团结全国各族人民进行一场新的战争――向自然开战”，“把党的工作的着重点放到技术革命上去”，70年代提出了到本世纪末实现四个现代化的奋斗目标，着眼点都在发展生产力上。所有这些，都是形成中国特色社会主义论根本任务内容的根基。
第五，在社会主义的发展动力问题上，毛泽东早在《论十大关系》中主张“扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。”还提出企业可以搞一点“独立王国”。党的八大以后，毛泽东赞同开办一些私营企业，认为一定限度的资本主义私人经济在国家领导下也可以作为社会主义经济主体的补充。在1958年底在1959年初的几次中央会议上，毛泽东还批评了那种不重视价值规律，不重视发展商品生产和商品交换的错误思想倾向，并强调价值规律是一个大学校，价值法则，等价交换，是客观规律，违反它，要碰得头破血流。这些都是中国特色社会主义论提出建立和完善社会主义市场经济的最初基石。
第六，在社会主义建设的外部条件的问题上，中国特色社会上义论阐述的必须坚持独立自主的和平外交路线，就是毛泽东在世时领导全党确定的。至于强调对外开放，吸引世界一切先进文明成果来发展社会主义，毛泽东在《论十大关系》一文中早有论述，他认为每个国家每个民族都有它的长处，提出要向外国学习的口号。他还强调“外国有用的东西，都要学到，用来改造和发扬中国的东西，创造中国独特的新东西。”（23）
第七，在社会主义建设的政治保证、领导力量和依靠力量问题上，中国特色社会主义论阐述的坚持四项基本原则；阐述的党的领导核心的改善和加强自身建设，改进执政党的党风；阐述的必须依靠广大工人、农民、知识分子和各民族人民的团结，必须依靠最广泛的统一战线和依靠人民军队；阐述的加强社会主义精神文明建设等，我们都可以从毛泽东思想中的相关内容里直接找到它们各自的源头。
第八，在祖国统一的问题上，早在50年代，毛泽东、周恩来就考虑用一种特殊的方式来进行解决。毛泽东提出“和平解放台湾”，只要承认一个中国，台湾的现行制度可以不改变，可以搞它的资本主义，可以安排蒋介石到中央任人大副委员长。正是在这个基础上，逐步形成了中国特色社会主义论中提出的“一个国家、两种制度”的创造性构想，在一个中国的前提下，国家的主体坚持社会主义制度，香港、澳门、台湾保持原有的资本主义制度长期不变，以此推进祖国和平统一大业的完成。
通过以上粗浅分析，我们可以看到，中国特色社会主义论的各重要部分的内容都可以从毛泽东思想的相关内容中找到基因、胚胎、萌芽和源头，这充分说明了中国特色社会主义论是在继承毛泽东思想的基础上发展创立起来的。
五、从时代面临的重大问题上发展
中国特色社会主义论不仅继承了毛泽东思想关于社会主义建设的很多好的思想观点，而且，对新时期提出的一系列重大问题给予了比较系统的正面回答，在理论和实践上初步解决了中国这样经济文化比较落后的国家建设社会主义的问题，发展了毛泽东思想。比较明显的表现在以下几个方面：
在社会主义所处历史发展阶段问题上，毛泽东虽然把社会主义社会区分为不发达和比较发达两个阶段，偶而，也提到“初期阶段”，对我国目前所处阶段特征作过初步分析，但不完善。中国特色社会主义论不仅明确作出了我国处在初级阶段的科学论断，而且系统阐明了初级阶段的基本矛盾、基本特征、基本路线、主要矛盾、根本任务，初步形成了社会主义初级阶段理论的体系。
在社会主义社会主要矛盾和根本任务问题上，毛泽东虽然作出过基本正确的回答，但是以经济建设为中心的问题无论在理论上和在实践中都没有贯彻到底。中国特色社会主义论给予了科学回答，并把它提到政治路线的高度，强调除非发生大规模的外敌入侵，都要一心一意、矢志不移地抓好经济建设，提出一切都要服从和服务于这个中心，比较系统地解决了进行现代化建设的途径问题。
在社会主义社会发展动力的问题上，毛泽东虽然对抛弃苏联模式、改革原有体制有过一些可贵的思想，但这些思想既没有继续深化，也没有在实践上进行。中国特色社会主义论则提出了全面改革的任务，并把改革提到第二次革命、解放和发展生产力的高度，提到社会主义社会发展动力的高度，并在实践上进行了经济体制、政治体制和其他体制的改革，使改革在理论和实践上都系统化了。
特别在发展社会主义商品生产问题上，毛泽东虽然在总结1958年刮“共产风”的教训时曾经予以强调，提出过一些震聋发聩的思想观点，但是总的说来，无论在理论上和实践上都未能突破“计划经济是社会主义的本质特征”这一传统观念，发展到后来还要对中国很不发达的商品经济“加以限制”。中国特色社会主义论实现了由计划经济理论向社会主义市场经济理论的重大转变，在明确“社会主义经济是公有制基础上的有计划的商品经济”的基础上，进而提出“计划经济并不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济并不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。”（24）
并且由此提出建立社会主义市场经济体制的任务，在实践上可以充分利用市场和计划两种经济手段，把二者结合起来，推进社会主义商品经济。很显然，这对毛泽东思想是个重大发展。
在对外开放问题上，毛泽东虽然提出过向外国学习的口号，并在他的晚年打开了与日、美等发达资本主义国家交往的通渠，但由于他思想的局限和当时国际环境的原因，并没有也不可能把对外开放作为一项基本国策。中国特色社会主义论则从时代发展的高度着眼，明确地把对外开放作为自己的一个基本理论原则和我国的一项基本国策，在引进国外的资金、技术、人才，以及兴办经济特区、对外开放区等方面迈出很大的步子。与此相适应，在对时代特征、国际形势分析以及对外的方针路线等方面都形成了一套比较完整的理论。
如果把中国特色社会主义论与毛泽东思想中关于社会主义建设相关内容加以比较，我们还可以看到中国特色社会主义论对毛泽东思想有关内容的发展具有这样三个特点。一是理论的核体由政治革命为中心转变为以经济建设为中心。无论是刘少奇在党的七大对毛泽东思想的阐述，还是《决议》对毛泽东思想的概括，都讲它是关于中国革命的正确的理论原则和经验的总结，是以政治革命为中心的。建国以后，毛泽东思想尽管继续得到发展，提出了对社会主义建设的不少好思想，但由于种种原因，从革命到建设的转变始终没有转过来，反而出现了较长时间“以阶级斗争为纲”的理论和实践上的严重失误。直到党的十一届三中全会，才真正实现了这种转变，并以此为基础构建起以经济建设为中心的中国特色社会主义论。二是理论的内容由一些宝贵零碎的、不完整的思想观点变成为完整的、高层次的理论体系。尽管毛泽东讲过社会主义可分不发达和比较发达，但只讲了这一次，以后再没有深入研究。毛泽东也讲过允许发展一些私营企业，可以消灭了资本主义，又搞资本主义，但讲过以后，转瞬即逝，再无说起。而在这些宝贵的，零碎的、不完整的思想观点上建筑起来的中国特色社会主义论，已经是形成了包含着社会主义初级阶段、市场经济体制的比较完整的、高层次的理论体系了。三是理论的实行上是将没有做、反对错了、没做好的事情做起来、改正过来和做好。正如邓小平所总结的那样：“从许多方面来说，现在我们还是把毛泽东同志已经提出、但是没有做的事情做起来，把他反对错了的改正过来，把他没有做好的事情做好。今后相当长的时期，还是做这件事。当然，我们也有发展，而且还要继续发展。”（25）
中国特色社会主义理论是毛泽东思想的继承和发展，是马克思主义同中国实践相结合的最新成果，是当代中国的马列主义。在这个问题的认识上，当前我们要防止和克服两种错误思想倾向，一种是割裂中国特色社会主义理论与毛泽东思想的联系，把两者看成在思想理论上没有任务渊源关系，甚至把它与毛泽东思想对立起来；另一种是贬低中国特色社会主义理论，不承认它对毛泽东思想的创造性发展，不承认它是毛泽东思想发展的新阶段，不承认它是当代中国的马克思主义。我们要摒弃这些错误的观点，认真地学习好、领会好中国特色社会主义理论，并且要用毕生的精力去躬行实践。
“坚冰已经打破，航路已经开通，道路已经指明。”（26）让我们高举起邓小平建设有中国特色社会主义理论的旗帜，沿着马列主义、毛泽东思想的的科学轨道继续前进，为建设好富强、民主、文明的社会主义中国而努力奋斗！
（作者单位：中共贵州省委讲师团，省委宣传部）
注释
①②③《邓小平文选》（1938―1965年），第89页，第246―247页，第268页。④⑤⑥⑦⑧⑨⑩（11）（12）（14）（16）（18）（20）（21）（22）（25）《邓小平文选》（1975―1982年），第255页，第262―263页，第36页，第40页，第123页，第133页，第109页，第113页，第242页，第142143页，第372页，第261页，第113页，第133页，第372页，第264页。（13）《毛泽东选集》第2版第3卷，第900页。（15）（24）《邓小平关于建设有中国特色社会主义论述专题摘编》第21页，第98页。（17）《建设有中国特色社会主义》增订本，第105页。（19）《毛泽东选集》第5卷，第297页。（23）《毛泽东著作选读》下册，第751页。（26）《列宁选集》第4卷，第570页。
