静静的坐在河畔上，我们商议决定前往微山。微山之所以出名，固然是由于它美丽的风景，另一方面是由于一座巨大庙宇，这座古庙建筑于山坡上，自唐代起即甚为出名。这座庙产业很多，主持方丈又是一位大学者。我们要访问这座名刹，由于两个原因：第一，我们要看看庙里的组织，了解僧众的生活；
第二，我们都渴望结识那位有名方丈。
我们现在不必急于赶路，因此信步而行，一边谈谈问题，一边欣赏不断转换的大自然景观。离开乡约莫二十里远近，我们攀登一座不知名的山丘，正面山坡上的嶙峋大石，老远就望得见。山坡上有一课枝叶茂密的古松，它的枝干向四面伸展，有如鸟翼一样形成一个巨大的荫影。周围则有很多凸出的巨石，恰如一条锁链锁住树身一样。我们放下包袱和雨伞，背靠着古松，坐在“锁链”上。在清馨而凉爽的气氛之中，我们为之心旷神怡。我们想起与何老先生在一起的那个愉快的下午，于是我说：“何老先生以耕种自食其力。日出而作，日入而息。这种生活不是很写意吗？”
“他一直说他是快乐的。”毛泽东答道：“很可惜，他在年轻的时候，没有受教育的机会。你应该看得出来，他没有受过多少教育。”
“他辛劝的体力劳动给他一种愉快的心境。这是为什么他这样自得其乐，而且身体健康的原因。”我说：“你说得『为古人担忧』这句话吗？假定何老先生读过书，他就可能不会这样快乐了。”
“是的！”毛泽东附和着说：“知道这东西固然是好事，但有时候没有知识反而更好一些。”
“他唯一所担忧的事，是稻子的收成和猪只的成长。他获得足够的家用，他就快乐了。但是要知道，他是小地主，他能够自食其力，这就是为什么他感到愉快。但那些必须为别人工作的农夫，却是痛苦的。他们起五更睡半夜辛劝工作，到头来必须把劳动果实交给地主！”
“是的，”毛泽东道：“更不幸的是，有些想要在田间出卖劳力，往往亦无人雇用。这类事情在中国屡见不鲜。”
我不大同意毛泽东这种说法。“那些人大多数也是快乐的。”我说：“穷的比富的更快乐，也更健康。”
“你说的对极了。”毛泽东表示同意：“这种情形可以叫作富人命运的悲哀。”
我们在清凉的微风之中闲谈，感到非常畅快和舒服，後来不知不觉沉沉睡着了。我睡了半个多小时，醒来之後，毛泽东还嘴巴张开酣睡不巳。但一会儿他睁开眼睛笑道：“睡了一阵子後，我感到精神得多了。”
“像佛祖在菩提树下一样，我们也在这里静坐几天，你以为如何？”我提议道。
“如果我像他那样静座，毫无问题，我一定又睡着了。”毛泽东说。
“我是认真的和谈论这件事情，你是否愿意在这里停留几天？”我说。
“首先，我要到微山庙去看看和尚。看他们如何静座，然後我们再回到这里来，照样学习一番。”毛泽东笑着说。
我赞同他的意见，我接着说，我巳经饿了，应该下山去讨饭。我们虽然都极不愿意离开那棵古松，但不得不把小包袱背起来了。我们朝着古松和巨石鞠了一躬，谢谢它们给我们憩息，便往山下走去。我们看到山脚附近有一房子，于是便急忙赶了过去。
一切都是静悄悄的。显然这家人没有养狗，这仗我们想到刘翰林家的狗所给我们的狂吠真算是由衷的欢迎了。我们正怀疑里面是否有人时，一个畸形怪状的老头儿走了出来，他听了我们是叫化子之後，拒绝给我们任何食物，并且以侮蔑性的口吻向我们说话。我们自是大不高兴，因此，便用同样的方式对付他。
“我没有东西打发叫化子。”他说：“你们再赖下去也是白等。”
“你连打发叫化子的都没有，那算是什么人家？你们根本就不配称为住家。”
“住嘴，给我滚开！”他嚷叫道。
我们说除非他能给我们满意的解释，为什么不打发叫化子，否则，我们绝不离开。说完就坐在大门框上，让他无法关门。当时我们还紧紧抓住包袱，以防被他夺去。他看到我们不愿意离开，便狂怒起来。脸色几乎红得发紫，连脖子上一条条的青筋都鼓起来。“你们真的不走吗？”他带着恐吓的神情问道。
我们和他讨价还价，向他说，“除非你告诉我们为什么不打发叫化子，或者是拿饭给我们吃，我们才会走开。我们走遍天下，从来没有碰到不打发叫化子的人家。”我们嚷着：“你们究属于什么人家？讨饭总不犯法。只有残忍和心地不良的人才拒绝打发叫化子。”
那个老头看见我们并不怕他，脸上泛出一种奸笑。“我没有熟饭。”他道：“不过，我给你们一点生米，你们走不走？”
“除非你答应以後好好对待上门讨饭的乞丐，并且给他们饭吃，否则我们就不走。”毛泽东坚持道。
老头并没有回答。他坐在那里，对毛泽东的话好像全没有听到似的，我们重说一遍我们的条件，他终于说道：“好了！好了！我答应你们！”
于是我们拿起包袱，大刺刺地向他表示谢意，在转身要走之时，对他说道：“过几天，我们回来路过这里，一定要来向你讨饭。”
走了约莫一里路远近，我们到了另一处人家，一对和善的老夫妇给我们米饭和蔬菜，吃饱之後，我们和他们作了一次很有趣味的谈话。那老头儿姓王，他告欣我们说他有两个儿子。“大儿子十年前去了新疆，但巳经五年没有得到他的音信。二儿子在宁乡开了一间茶铺，生意不错。他有两个孩子，都住在宁乡县城。”
我恭维他道：“老先生，你很了不起呀。一定读过很多书了？”
“我对读书很感兴趣。”他答道：“但当时我家很穷，仅仅能够在学校里读四年书。随後我跟一个裁缝做学徒，後来很幸运，我在县衙门里获得了一个守卫的工作。我在那里赚了不少钱！但是你们两个小伙子，你们看上去一点也不像叫化子。你们为什么一定要以讨饭为生呢？”
“我们的家庭也都很穷，”毛泽东答道：“但是我们为了要旅行，唯一的办法便是乞讨。”
“讨饭没有什么不对。”他说：“叫化子总比贼盗要强一点。”
“叫化子是最诚实的人，”我辩解道：“比做官的要诚实得多。”
“你说得太对了！”他笑着说：“多数官吏都是不诚实的。我在衙门里做守卫时，县太爷满脑子想的就是钱！他审判一件案子，给他钱最多的一边照例是打蠃官司。向他求情是没有用的，除非花大钱向他贿赂。”
“我想你在衙门当守卫，也得到不少钱吧？”毛泽东问道。
“不过一点零用钱，和县太爷所得的不可以道里计！”
“他们向县太爷送钱，你又怎样知道呢？”我询问道。
“他们告诉我的。”他说。
“假定原告和被告都送钱给他，”我问道：“那麽，他又如何处理呢？”
“那就要看哪一方面送他的钱多了，多钱的一边一定蠃。输的一边总是异常气恼，他们常常告欣我关于行贿的事情。”
“难道县大爷一点不怕别人告发？”毛泽东问道。
“惧怕什么？”我们的主人问道。
“打输的一边可能到省城告他一状呀。”毛泽东说。
“他倒并不在乎！”老头说：“在省城打官司比在县里花费更多；如果没有很多钱去行贿，在省城就更没有蠃官司的希望。连在县衙门贿赂县太爷的钱都拿不出来，就更付不起在省城行贿所需的钱了。总之，官官相卫是尽人皆知的。”
“真是不成体统！”毛泽东慨叹说。
“但也不是说完全没有好官吏。”老头连忙补充道：“我在县门做了七、八年守卫，总共经历过三个县官。头一个是贪官，另外两个却都清廉正直。但是一般人似乎没有是非观念。在这个社会中根本无正义可言！你们可以想得到，贪官污吏固然人们抱怨；但一般人对两位拒绝受贿的县官亦同样抱怨不巳。
我告诉那些人说，贿赂是没有好结果的，但他们怎样都不相信。『这算是什么县官，居然不肯接受礼物？』他们会这样说。他们绝不相信会有不受钱的事情，因此他们甚至认为那两位廉官比贪官更加恶劣。在这种情况之下，叫人怎样不接受金钱呢？这恐怕就是好官不多的原因了。”
我们都认为他的结论可能是正确的。又谈了几分钟之後，我们乃向这对老夫妇告别，继续我们的行程。在路上我们又谈了一阵可悲的世事。下层阶级多数人无知无识，相信他们所听到的一；他们完全听任官吏的摆布。
我们远望微山，有似一片低的云层，但在我们走近之後，山的形状就渐渐显露出来了。
