当前社会上流行的功法很多，有的侧重于形体锻炼，有的重点在调整呼吸，有的则主要在炼意等等。各种功法虽然都具有整体作用，但又在生理效应上存有差异，因此必须根据练功者的具体情况，辨明病情，合理选择功法。比如高血压病人，其主要表现是交感神经兴奋性增强，血压上升、心慌脉快、精神紧张，易激动等。该病应当选择相对抑制交感神经兴奋的功法，如放松功、松静功、内养功第二种呼吸法，虚明功的沉气法和其他能加强呼气的功法，这些功法有助于血压下降和以上症状的减轻和治愈。
患者头痛头晕，如强行意守上丹田或头部的其他位置，则可使症状加重而不利疾病的恢复。相反将意念活动或呼吸放在下元或足部，即刻产生头部轻快的感觉。胃肠道病人应多采用腹式呼吸、气贯丹田、这样可直接对胃肠功能进行调整，才能获得好的效果。胃肠蠕动亢进、酸多、便稀者应选加强吸气的功法。胃肠蠕动迟缓、腹胀、消化功能衰弱者，宜选择加强吸气的功法。哮喘、支气管炎等呼吸道疾病患者，要以练调整呼吸为主，由浅入深，逐步加强，并配合练意，临床上采用虚明功将收到良好疗效。神经衰弱、脑震荡后遗症、更年期综合症等神经和内分泌系统疾病，多选择强壮功、 周天功或站桩功，不少患者选择自发动功、五禽戏等功法，收到了满意疗效。因这些功法对调整神经系统有较好的作用。癌症患者多选用郭林行功或内养功。性神经衰弱患者则多选用铁裆功、强壮功或返还功。脊椎病选用分心二用功法。体质潺弱者开始应练内养功，能迅速改善消化功能、增加食欲和食量以改善体质。健康人练功，其目的是延年益寿。年纪较大的，可选择松静功、强壮功、站桩功等静功。年岁较轻者可选用五禽戏、自发功等动静结合功法。
一种功法可以适用多种疾病，而同一种疾病由于表现不同，也可选用不同功法，这些都应根据每个人的具体情况灵活运用。
个别练功者，往往出于好奇心或对气功不甚理解，而试用多种功法，今天练这种，明天练那种，结果哪一种功法掌握的也不好，练功时间虽然时间很长，但效果并不显著。掌握一个功法的过程，也就是一个条件反射的形成过程，如果专练一种或两种功法，这个条件反射就容易形成，就能较快的掌握功法。如果练的功法多，它们之间互相干扰，这个条件反射还没有建立起来，又被另一个条件反射所破坏了。因此也就难以得到理想的气功效益。
一个人患多种疾病，在临床上是常见的。比如一个溃疡病人，他同时还患有高血压病、神经衰弱或者还有慢性肝炎。一个胃下垂患者同时还患有慢性胃炎、慢性肠炎或妇科疾病等等。那么患者患有多种疾病采用哪种功法合适呢？临床体会，练功者可根据自身某一病症表现突出而重点攻克。如溃疡病合并神经衰弱者要首选内养功，待溃疡病好转或治愈后而神经衰弱大都相应好转或痊愈。如患者以高血压病为主，同时患有慢性肝炎，就应练松静功、放松功，待血压稳定后，可改练内养功第二呼吸法。也可开始就练内养功第二呼吸法，在降低血压的同时对消化道也可进行调整。

果。气功入门方法多如牛毛,许多人练了多年气功,却入不了门。笔者今天合盘托出自己的腹式呼吸气功上的经验和练法,一期抛砖引玉,并请同道高明之士!
首先以马礼堂先生的六字决作为呼的下手方法。本文只强调练其六字决,不强调其它以及动作,有条件者倒也无妨都练。如此练习半个月左右,意识上自觉已能注意每一呼的起落动向了,心也向静迈进了一步,意识上也有个念头能轻轻挂在呼吸上了,这就是初步的效验。不可懈怠,继续练,某一日功中忽然感到不想练六字诀了,反而因此不练更能入静一些。此时,可以合上念六字诀的音,只是把很轻的意念放在每一呼上,同时很微弱的默念六字诀,一呼一念。经过一定时日,可以穿插进数息,从1数到10,只数呼气。在熟练与适应后,慢慢降低六字诀的比例,增加数息的比例,以便全面过度到数息上。如果又出现不适感,须用六字诀重新调好呼吸,才可练习数息,这一点千万注意。当数息的习练越来越轻松自然时,慢慢的,呼气越来越细,越来越长了,如蚕丝般;不知不觉中,小腹的感觉越来越明显,有气动感,有蠕动感,慢慢的,气越来越在小腹中往来了,一呼有一呼的感觉,连吸,小腹也能有所响应了。当然这些只有练功中才有,只有自己知道。对呼的感觉自然强烈。这就步入腹式呼息了。此时的呼吸,已能充足肺.丹田和全身各个细胞,非常舒服,练功的时间自然而然的延长到1小时以上,而且在很想睡觉的时候也能越练越有精神。这段功境,一定要保持住,而且要有百尺竿头,更进一步,否则很容易昙花一现。现在,要注意阴阳平衡了,数息,不光数呼,也要数吸。通常是先分开练,等到功夫稳定,就可以呼吸同时数。不过为了自然,再自然,稳定进步,还是建议大家分开练,分开练容易越练越舒服。此时一定要注意道德,理论的修养,努力用功不退。持之以恒地天天练功,避免因懈怠而退功。数息功修习之日久,日渐纯熟,心念能任意从1数到10,完全无心,则数息功成。此时精满亦再不漏,一切梦遗之患不药而愈.梦境日益清净,此为筑基功夫有眉目矣。这时若能断绝性行为,功夫会突飞猛进,再近一个新境界,否则会停步不前。若又有所不自检点,还回功境下降,甚至严重的,一落千丈,又生疾病。数息到最后,觉得数息也有轻微负担与心,若到此境自可放弃数息,只管一心随着出入的微弱呼吸,这就叫随息。呼出觉得虚空不可得,吸入亦复如此,内外身心无分别对待化作虚无,从而内心异常清净,直至心息双亡,澄然一片,一灵独觉。如是佛门居士,此时可随息念佛,自然更上一层楼。练功者至此,身心发生大变化,记忆力异常,精力大增,睡眠减少,头脑格外清醒。其他练功者，自可继续原来喜欢的法门进行修炼，从此平步青云矣！气功大门从此得入！
当然本文的最终目的是真正的腹式呼吸，即胎息。限于篇幅不再介绍。只要多读书自己不难领会，即使胎息练成，不要以为气功练成了，因为离禅定开慧尚有遥远距离！但要上路，也有一点本钱了

人们常说：练功不收功，不如不练功。可见收功是整个练功过程中的重要一环。然而近来人们对收功却有所忽视，因此有必要与初学气功者谈谈有关收功的知识及注意事项。
一、收功原则
　　作为一个完整的气功功法，收功是不可缺少的一部分。不管是静功、动功，或动静结合功，都要有预备式和收功式。从实践中体会到，收功应遵循以下三个原则。
　　1．顺动静逐渐转化
　　人体练功时由静转动，由动转静，是个逐步适应的转化过程，一下子走上动静的两个极端，是不符合人体生理规律的。在做静功收功时，常常轻轻活动下肢体，缓慢散步，作些整理运动均可；做动功收功时，要使心情慢慢平静下来，要凝神静养3～5分钟再起身活动，也可补动功之不足；动静结合功本身比较完整，虽然动、静功哪个先做，各人的看法和习惯不甚相同，但收功同样不能省略。
　　2．应引导元气归元
　　气功顾名思义是锻炼元气的过程。在练气之时，要进行在意识支配下气在体内的运行及与外界的交流。功后若放任元气散乱运行，不仅不能起到培育真气的目的，有的反而气流上冲而出现头部胀痛的异常反应。故收功时必须做几遍开合呼吸，引导元气下聚腹部丹田。
　　3．须疏通经筋脉络
　　练功时由于病灶、自身体质及功法掌握程度的不同，经脉的疏通和气血的流通并非每次都十分理想，收功时加做些按摩、拍打的动作，不仅能有助于疏通经筋脉络，也可消除初练者因站桩、盘坐等带来的两脚发胀。
二、收功时间
　　初学气功者普遍反映，不知什么时候收功最佳。其实收功的时间并不是硬性规定的。一般以功后不感疲劳为好。大致的收功时间有：按规定完成全部练功内容后收功；入静较好者，处于一心笃定状态，一旦重新“醒悟”，可以收功，而且以后会逐渐形成规律；遇到外界干扰，练功不能继续时应收功；若有他人指导或集体练功时，可随着诱导等收功信号而收功。收功时先要有收功意识，即意想到“我要收功”、“练功结束了”，同时保持心情平静，精神愉快。注意不要急于睁眼，不要当风而立，不要剧烈活动。
三、收功方法
　　1．凝神静养
　　有了收功意识后，如练静功的方法，站、坐、卧式均可，自然呼吸，全身放松，大脑宁静，做几分钟即可。
　　2．开合呼吸
　　收功时两手心扶按在丹田处片刻，内劳宫对准关元穴，做开合呼吸，方法是：先作腹式呼吸，吸气时两手从两侧向丹田处靠拢；呼气时掌心翻向外，向前向两侧弧线划出，反复做3次，再两手向上提，掌心向上，掌指相对，同时吸气，当手掌提至颈前时，翻掌，掌心向下，下按时同时呼气，反复做3次。
　　3．按摩拍打
　　收功时两掌相互搓热，作体表按摩。按摩的部位很多，一般从头面开始，如浴面、擦鼻、按眉、摩耳，再按摩脐周腹部，逆、顺时针方向各摩100次，并意守脐中片刻，还可按摩两腰、尾骶脚心等部位；拍打一般从上肢、躯干、下肢的次序在全身来回进行。
　　4．整理活动
　　这里介绍简便有效的几种。踏步式：按自己的步行习惯作轻松的原地踏步运动，左脚抬起时，右手向前摆动，左手向后摆动，反之亦然。抖水式：两脚距离与肩相同，两臂左右侧微微抬起，肩肘腕放松，全身抖动，若白鸭抖水状。甩尾式：站式同上，自然呼吸，以脚发力，拧转腰身，两臂放松，在腰身左转时，以右拳击腹，左拳击腰，反之亦然。击打的力量要由轻转重，再由重转轻

既然入静是练好气功的关键。与疗效又有密切关系，怎样才能更好、更快的进入入静状态呢？下面我们就介绍几种有效的方法：
 (一)意守丹田法
意是意念，守是守住。丹田有内外之分，练功家指的是内丹，就是产生元气的部位。太极内功的丹田部位有：前丹田(关元)、后丹田(命门)、下丹田(会阴)、中丹田(膻中)、上丹田(百会)。另外其它功法也有不同的丹田部位如：气海、印堂、神阙、涌泉等等，都可以意守。意守丹田就是把意念活动寄托在身体丹田部位上，以利排除杂念，顺利入静。意守部位也要注意按病症选择。
(二)舌动法
就是在练功中，随呼吸配合舌尖起落。如吸气时舌尖抬起低住上腭，呼气时舌尖落下，也可在呼吸之间舌尖抵上腭。还有一种是舌尖抵住上腭不动，下功后放下，也称“搭鹊桥”。在练功中舌动与舌抵上腭可以排除杂念，帮助入静。
(三)默念字句法
练功时选择有益于身心健康的字句，进行默念。如“自己静坐内气生”、“自己静坐身体好”等等。字数不宜过多，一般以不超过12个字为好。初练者从3个字开始，逐渐增加字数。默念是练功初期排杂念的常用方法。
(四)数息法
就是在练功中默数自己的呼吸次数，从一数到百或数到千，亦可周而复始，便可以很快入静。
(五)听息法
就是在练功中听自己的呼吸，使精神集中，协助入静。
(六)意守外景法
因某些原因不能意守丹田时，可以守体外景物，如意守大海、松树、鲜花等。把意念寄托在体外某一景物上，也可以达到入静状态。
(七)意守脏器法
由于某脏有病，在练功中可以直接意守某个脏器，如意守肝脏、意守肾脏、意守心脏等。这种方法不仅有利入静而且可以使气至病所提高疗效。
(八)诱导法
练功时双手放于小腹上，诱导气入丹田(形成腹式呼吸)或用压解溪法等，进行自我诱导。若由他人从旁点穴导引、语言暗示等，则叫他人诱导，也是入静的常用方法。
(九)放松法
又分部位放松、分线放松及脏器放松几种。此法多用于练功初期，精神紧张或某些病症如高血压，局部疼痛等。放松法是通过意念来完成的，吸气时不予以注意，呼气时配合默念一个“松”字，周而复始，即可入静。
(十)声音诱导法
在练功中可以轻声(自己能听到)诵读字句，也可以听钟摆之声，这也是帮助入静的很好方法。
(十一)咽津法
练功开始先搅海(舌体在口腔中搅动)，生津液后，分3次用意念送入丹田。也可用意念吞日、月、星、光等，都可帮助入静。
(十二)吐纳入静法
练功开始可先大呼大吸3～5口气即可帮助达到入静。
以上是常用的入静方法，可任选一种或几种同时进行，但一般不宜超过3种，否则会人为的增加杂念反而不利于入静