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养生之术:养生桩简述
站桩的姿势大体可分站式、坐式、卧式、行走式、半卧式等类型，每个类型可分为几种，甚至几十种不同姿势。虽然姿势种类繁多，但除行走以外，都有个共同特点，就是开始练功时要做到闭目，凝神静气，然后慢慢地把姿势摆好，使躯干四肢一直保持不动，直到锻炼结束。初练站桩的人，可以先练站式。站式练功开始时，要两脚八字型分开，宽度与肩齐，两腿保持一定的弯曲度，臀部似坐，再把双手抬起，抬手的位置要求是高不过眉，低稍过脐，近不贴身，远不过尺，臂半园，腋半虚，左手不往右身来，右手不往左身去，动作变化在这范围内。站桩每天可站两三次，开始每次作十分钟左右，以后逐渐延长到四十分钟，下面谈站桩问题的几个体会。
养生桩的起源和作用
养生桩是由我国“形意拳”的站桩演变而来。所谓“形意”者即：以形取意，以意象形，意自形生，形随意转，也就是形体精神同时锻炼的一种基本运动。它的基本作用，一方面能使中枢神经得到休息，另方面能促进血液循环，增强个人系统的新陈代谢。中枢神经得到充分休息，调节功能就会加强，血液循环加速和新陈代谢增强，使五脏六腑四肢百骸得到充分的灌溉。如果全身润泽生机旺盛就能达到祛病延年的目的。
养生桩的特点
健身之术虽繁多，但总的不外乎两大类——即动、静两种。一般说来，运动是强身健骨的体育活动，静功多是锻炼内在的真气，充实三宝(神、气、精)。站桩是精神、形体同时锻炼的一种方法，它的主要特点是在练功的时候，不一定要注意呼吸和意守丹田，一般通过姿势、动静、虚实调配与适宜的意念活动，就可达到腹式呼吸的要求和入静的目的。锻炼中虽然讲究形式，但不必拘泥，虽言意念，但不必执着。它不仅能锻炼体力，而且简便易行，无论行、坐、卧、立，随时随地都可以练功。
姿势和时间的掌握
养生桩虽然是一种静中求动，动中求静的功夫，初学者按照一定的姿势做下去，但也不宜固定姿势和时间，可以根据体质的强弱和病情的不同给以适当的安排，不要超过学者本身的负担能力。一般说来，姿势不宜多变，因为在神静气平和姿势安定后，血液循环开始动打乱。所以，先师一再提醒我们：“大动不如小动，小动不如不动，不动之动才是生生不已之动。”但是，若真正掌握了内在运动规律，能在形体的变动中毫不减低内在的运动时，则可随意变更，不受姿势限制。先师所谓“形意是不求形骸似”就是这个意思。练功时间最好让学者自己掌握，如觉轻松愉快全身舒适，则可多站些时间，如感疲倦不适或神思烦乱，则必须停止练习，不要勉强支持。
松紧问题
站桩是一种无力中求有力，不动中求微动，微动中求速动的运动。形体愈松，血液循环愈快，气力增长愈快。如用力，则身必发紧，全身失灵，甚至有血气阻塞之弊。这种力量主要是精神的无形的，如有形着力则失去运动本质。故先师一再告诉我们：“有形则破体，无形则神聚，”也就是说，形体尽量放松，精神尽量收敛，虽外形拙笨，而神意灵巧，功作久者自有体会。
肌肉锻炼
“肌肉若一”，是锻炼中进一步的功夫，这与口述有密切的联系，就是姿势改变一点，使肌肉的运动进一步增强。若没有这步功夫做基础，任何动作也没有耐劳和持久的能力，但是，在肌肉锻炼的同时，不应该放弃精神的修养，仍是以形为本，以意为用。为此，加强运动，即可减轻疲劳，减低疲劳正是为了加强运动。所以，把锻炼和休息应看作是一件事。但是调配适量，使学者在不知不觉中增强持久耐劳能力。并注意到：在加锻炼的同时，要尽量减少大脑和心脏的负担，以舒适得力为原则。
调配原则
1．姿势调配：姿势的变化建立在意识的基础上，反过来说，形式也可以改变意识，所谓“意自形生，形随意转”的基本道理，就在这里。在调配方面，根据学者的具体情况，不外乎高低左右，单重双重。不论头、手、身、肩、肘、膝、髋等，都要有单双、松紧、虚实、轻重之别。凡是轻微细小之处，都要如此。
2．内脏调配：内脏调配的关键是——意念领导心理，影响生理，生理作用心理，互相作用。这种调配，必须通过学者的主诉后，从意念上给以暗示，必要时也可以通过机体的局部调配而直接影响某一脏器。以上所说的调配，仅是一般要领，也是针对初学者提出的。如果功行已久，有了深刻体会后，这些方法就无关重要。
克制杂念问题
因为这项运动是一种双重锻炼，不仅锻炼机体，而且能驯服精神，所以，克制杂念也是比较重要的，但是人的思想是广泛的，尤其成年人杂念更多，一般来说排除杂念是不易的。因此，多数学习养生者都把排除杂念看成一个困难问题，注意追人静，但却不知追求愈急，精神负担越大，以贼攻贼，贼去贼人，前念未消，后念又起，为此，历来养生学家设有许多方法，如外按内托等，对初学者有许多帮助。但以本人体验，惟有采用任意自然不加克制，来者不拒，去者不留的方法，才能恢复和稳定精神。在杂念干扰厉害，本身应象烘炉大冶一样，宇宙间万事万物尽在我淘溶中，这样，往往不期却而却，不期制而制的情况下而达到人静。以上介绍，只能参考，不可执以为主，必须亲自锻炼体验。
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健身裆功
健身裆功是武术基础功中的一种，有的又称童子功。过去也是秘传功法，不轻易传人。现代公开后，裸体练功时也要在隐秘的场地进行，尊重女人，回避女人。练武者习练此功主要用于增强体质和自身防护，也有一些人用于保健、治病、强身。随着气功事业的发展，健身裆功也被挖掘整理出来，有的锻炼步骤应用于临床。根据我们的实践体会和有关资料记载，此功法对补肾壮阳、保健延年有明显作用。临床常用于治疗肾虚体弱、遗精、早泄、阳痿等疾病，也用于治疗慢性肝炎、肝硬化、慢性肾炎、糖尿病、慢性胃炎、神经衰弱、肺结核、哮喘等疾病。此功法简便易行，疗效确切，无副作用（初学要有教师指导），适于推广。
一、功法操作
此功法公分两个步骤进行，即自我按摩和挂裆，也有的还要配合滚棍等操作。
㈠ 自我按摩
1．推腹：患者取平仰卧位，也可将背部垫高呈坡形（即壮式）。思想稍作安静后，即行深呼吸数次，以加速放松和排除杂念。两手相叠，自剑突下伴随呼气，缓慢向小腹推移，每个呼吸周期推摩一次，共十六次。两手压力要适当，以觉得两手推摩处有轻度胀感觉为度。意念随着双手推移由上腹到下腹，并体会手下之感觉，同时将气感送至下丹田。接着两手掌自剑突下向腹部两侧随呼吸分推三十六次，并注意体会手下之感觉。
2．揉腹：仍取仰卧位，两手相叠，以脐为中心，左右旋揉各三十六次。自然呼吸，意念注意手下感觉，如遇到硬块（如气体积聚或肠管痉挛），可左右旋揉至痞块消失为度。
3．捻精索：姿势同上。用两手的拇、中和食指，捻动阴茎根部的精索，以出现轻度胀及舒适感为度，左右各捻50次。
4．揉睾丸：姿势同上。先用右手紧握阴茎及睾丸根部，以左手掌心按压在睾丸上，稍加压力，先由左向右旋揉三十六次~五十次，然后再由右向左旋揉三十六次~五十次
5．搓睾丸：姿势同上。以两手食、中指拖住同侧睾丸，再以拇指按压其上，左右捻动五十次，睾丸部以感觉到胀舒适为度。
6．顶睾丸：姿势同上。以两手食中指并拢拖住同侧睾丸，然后将睾丸向腹股沟内顶去，上顶时缓慢吸气，放松时慢慢呼气，反复十~二十次，自觉腹股沟有微胀感即可，上顶不可用力过猛、过大。
7．搓玉柱：姿势同上。两手掌相对，阴茎置于中间，两手交替前后搓揉，每次二十~三十次（阴茎容易勃起者暂时不做此节）。
㈡ 挂裆
站式：两脚分开与肩同宽。将备好之砖块（沙袋、米袋等）用软布条系于睾丸根部，约离地10~20厘米，两膝关节作伸曲动作，是砖块前后摆动，其幅度由小至大，但最大不宜超过90度。以睾丸根部出现轻度沉坠感而无有痛疼为适度。其次，开始可以由二十~三十次，以后逐渐增加。多者可达二百至三百次，每天1~2次。重量要有少逐渐增加，以砖块为例，开始可系半块，基本适应后，增至一块、一块半，多者可达4~5块，重量约20余斤。
㈢ 其他配合动作
1．捶裆：站式，两脚分开与肩同宽。上身微向前弓，两手握空拳，一手放于腰部，掌背向里，一手置于睾丸处，掌面接触睾丸，如此轻轻捶打睾丸处，左右手交替。用力不宜过大，以能忍受为准，每次捶打30~50下。
2．捶肾：站式，两脚分开与肩同宽。
3．通背：姿势同上，两手握空拳，肩肘背部放松，以腰为，左右摆动带动两手，一手以拳心捶打胸部，一手以拳背捶击背部肩胛骨下方，如此左右交替进行，一次30~50次。
4．旋膝：站立，两足并拢屈膝，两手掌分别按于同侧膝上。左右旋转各25次。
5．收功：接上功站立，闭目，全身放松，排除杂念2~3分钟，然后搓手并搓脸收功。
二、注意事项
1．此功法可以按顺序一次完成，也可以分段进行。如睡前卧床后，可作自我按摩。起床后可作捶裆、捶肾和通背诸节，每次也可单独练习挂裆。
2．自我按摩、挂裆等操练都要由轻到重，幅度由小到大，严戒急于求成。
3．挂裆布带一定要柔软，而且不宜太细，在阴茎根部绑系时，松紧要适度（太松容易脱落，过紧影响血液循环）。
4．可以适当配合其他功法进行锻炼如放松功、逆呼吸等。
5．初学一定要由老师、教练亲自指导，以免出现偏差或使身体受到损伤。
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太极混元功
太极混元功
一、降气洗脏功
降气洗脏功是调解三焦，去浊留清，滋养五脏，松气松身的功法。
动作：1、无极站桩：两脚平行同肩宽，立身中正，周身放松；
2、两手上举：两手领臂自体侧两旁缓缓上举至头顶上方；
3、两手下按：上动不停，两手经脸前、胸前、腹前下按，回到无极脏。如此降9次后收功。
意念：1、身心虚静：用三性归一法内想丹田，内视丹田，内听丹田，逐渐达到身心虚静，物我两忘的无极之境，静站片刻；
2、引气上行：眼神心 意领两手缓缓引气上引；
3、降气洗脏：意气不停，引大自然混元气由头顶性宫进入体内，自上而下地缓缓下降，顺两腿一直降达两脚涌泉。
作用：1、清洗脏腑，舒通经络，去浊留清，滋养五脏，平和六腑，固本培元。
2、松气松身，强筋壮骨，筋肉离骨，骨节松开，滋养肌肤。
3、培养松沉劲，稳固桩功，兼练太极十三势的按劲、中定劲。
4、若津液满口，可随降气分三次咽下，以意送入丹田内，可灌脏润身，滋养真元。
5、若某脏腑器官有病，降气时意念到达部位处，稍停一停，然后再随意念引导从脚梢、头梢排出去。
降气收功法：外形动作与降气洗脏功相似，不同之处在于：眼神心意引气降到中丹田，而不是降到涌泉。降气收功每次做三遍。
二、三丹采气
三丹采气功是修炼天地人三才合一，采收天地混元气，培养先天混元气的功法。
三丹在人体的位置：上丹田是先天元神之窍，称为“上元窍”，位于两眼眉之间深处祖窍内；中丹田是先天元气之窍，称为“中元窍”位于脐内神阙穴之深处；下丹田是先天元精之窍，称为“下元窍”，位于前阴与肛门之间会阴穴的深处。
三丹采气功按上丹、中丹、下丹采气修炼。
上丹采气功
动作：1、提手上采：自无极始，两手缓缓自体侧分开向前上方楼采；
2、收手下按：上动不停，两手缓缓向里收回，经脸前、胸前下按至腹前，然后放松。如此反复采收9次。
意念：1、采气收气：眼神心意领两手采收天地混元之气；
2、降气归丹：由祖窍上丹田过入体内，下降归入中丹田。
作用：1、培养和充实丹田混元气。
2、加强吐故纳新，增多血液中的氧气，提高蓄氧能力，调动肺泡，增强肺活量，促进新陈代谢，增强脏腑功能。
3、兼有炼神之功，通任脉之功。
4、培养太极十三势的采劲、按劲、中定劲和混元桩。
中丹采气功
动作：1、两手前采：两手自体侧分开缓缓向前采收；
2、合手回收：上动不停，两手缓向前收回；稍停放松。如此反复采放9次。
意念：1、采气收气：眼神心意领两手：采收天地混元之气；
2、拢气归丹：由肚脐直接归入中丹田内。
作用：1、培养和充实丹田混元气。
2、丹田的收放带动了腹部鼓荡运动，使隔肌的升卫幅度增大，使腹肌的伸缩强度增大，增加对肠胃按摩，加强消化器官的活动，促进肠蠕动，增加了胆、胰、胃与肠的分泌液，增加了消化能力和吸收营养能力，促进新陈代谢，提高排泄，排浊能力。
3、培养太极十三势的采劲、中定劲和混元桩。
下丹采气功
动作：1、俯伸下采：两手向前下方俯伸下采；
2、提收转前：再缓缓向后上提收至命门，然后自后引向中丹田，稍停放松。
如此反复收采9次。
意念：1、松气松身
2、采气提气：眼神心意领两手采气上提至会阴下丹田；
3、转气归丹：再由会阴提过尾闾，转气到。命门，向前贯至中丹田。
作用：1、能够多生精液，炼精化气，还精补脑，营养骨髓，增加骨密质强度。
2、添命门之火温养能中精水，水火既济，心肾相交，性命双修。
3、接通任督二脉，有助周天循环。
4、兼练混元桩。
三、带脉磨盘功
磨盘带脉功是修炼气通带脉转丹田的功法。
磨盘速写喧脉功分小磨盘和大磨盘两种练法。
动作：1、提手平腰：接上式马步桩，两手屈臂上提，高与腰平；
2、磨盘左转：以腰为轴，以臀为重心，两手自右向左磨左转9次后换方向；
3、磨盘右转：再自左向右磨盘转9次后，再换换方向进行大磨转圈，同亲左转9次，右转9次，练毕收功。
意念：1、意守中丹：用三性归一法意守中丹田片刻。
2、左转带脉：以中丹田为中心，以带脉为内圈，以两手为外圈，眼神心意引气领手催腰左转磨盘9次。
3、右转带脉：再反过来，眼神心意引气领手催腰右转磨盘9次。
作用：1、气通带脉转丹田，形成磨盘气圈。
2、培养两腰的虚实转换能力，增强腰脊的旋转力度和中气上下贯通的能力。
3、强壮肾气，精气转化。
4、培养太极十三势的捋劲、中定劲和混元桩功。
四、日月旋转功
日月旋转功是修炼胸腹开合折叠转摩心、肺两脏的功法。
所谓日月，是借天之日月比喻人的心、肺两脏。
动作：1、抖手摩掌抚两胸：接上式，两手先抚两胸片刻，再同时抖动两手，并快带摩擦两掌心然后贴抚两胸，如此反复操作三次；
2、先逆后面两手旋：两手抚胸后，先沿上、外、下、里的圆形路线缓缓地同时旋转9次；再反方向：沿下、外、上、里的圆形路此缓缓地旋转9次。
转毕，两手自一而上而下地顺胸腹摩擦三次。然后抱守丹田静想片刻收功。
意念：1、抖气摩热熨心肺：两手抖动产生气场，再摩擦产生热量，然后将两手的气场热量熨敷渗透至胸腔内的心、肺两脏；
2、内外合一旋日月：眼神心意引两手气场与胸腔内的太和元气混融相合，内外合一地同时旋绕转气，荡摩心肺两脏。
作用：1、改善和增强心肺两脏的生理功能，提高心肌和血管的弹性，加速血液循环，加强吐故纳新，促进新陈代谢，增加血液载氧能力。
2、具有太和元气冲开八脉的功能，使任脉更为平顺，冲脉更为通顺，督脉更为健顺。
3、使上体更虚灵，下体更沉实。
五、环形伸缩功
环形伸缩功是修炼周天混元圈的功法。
按立圈的顺逆路线分左、右弓马步两种练法。教材以左弓马步为例。
动作：1、虚步站立：左脚前迈一步成左虚步，两手臂自然下垂；
2、顺圈伸缩：两手领臂沿顺立圈路线环形上棚下捋，身体随之前拥后缩，重心随之前弓后坐。如此顺圈环形伸缩9次后换方向。
3、逆圈伸缩：然后再沿逆立圈路线环形前棚后捋，身体随之前拥后缩，重心随之前弓后坐。如此逆圈环形伸缩9次后，换步再行环形伸缩。收功。
意念：1、顺转循环：眼神心意引气领手沿任督两脉后上前下顺转循环9圈后换方向；
2、逆转循环：眼神心意再引气领手沿任督两脉前上后下逆转循环9圈。
作用：1、有助于任督循，周天运行，培养混元气圈，强壮先天混元气。
2、有助于炼精化气。
3、兼练太极十三势的棚劲、捋劲、采劲、靠劲和进退劲、中定劲。
六、双手开合功
双手开合功是动中求静，修炼三焦，舒通经络，调和阴阳的功法。双手开合功分上开合、中开合、下开合而依次修炼，分别与上丹田、中丹田、下丹田相联系。
上开合、中开合、下开合的外形动作均相同，区别只是双手开合的高低位置不同。因此，不分列说明。
动作：1、两手相合：自无极始，上开合两手合于脸前，中开合两手合于脸前，下开合两手合于档前。手心均相对；
2、先开后合：两手先徐徐向两侧拉开，再缓缓向内合拢。
如此上、中、下各反复开合9次后收功。
意念：1、意守劳宫：上、中、下开合之前，均要意守劳宫片刻；
2、意开手开：眼神心意领两手徐徐相开，对应的丹田也随之相开；
3、意合手合：眼神心意领两手缓缓相合，对应的丹田也随之相合。
作用：1、意气开合练意，容易增长内劲。由丹田开至两手，由两手合至丹田，反复传运，反复开合，越练内气越足，越练内劲越大。
2、开合调和阴阳，舒通手三阴、三阳经，调解三焦，平和六腑，康壮五脏。
3、开合沟通任督，一开气循督脉上行，一合气顺任脉下降。开合往来，百病皆愈。
4、开合荡摩刚柔。开则气运肌肤，合则敛气入骨；开时紧（意气相对紧），合时松（意气松），一松一紧，一充一敛，刚柔相摩。
5、开合动中求静，心意贯注于开合之中，心不散乱，神不外驰，杂念不起，容易入静。
6、开合即为拳经，动静相兼，体用兼备，太极虚灵棚劲自然而生，随意所至。
七、单腿提降功
单腿提降功是修炼单腿轮换提气气通经络的功法。
动作：外下内上，轮换提降自无极始，两手先顺左腿外侧向下俯伸，再沿左腿内侧向上提收，然后转顺右腿外侧向下俯伸，再沿右腿内侧向上提收。如此周而复始、左右腿轮换提降9次。
意念：降气提气，左右循环：眼神心意引气由中丹田出发，先顺左腿外侧阳面足三阳经向下缓缓降气，降至左腿心涌泉后，再沿左腿内侧阴面足
三阴经缓缓提气上行，经会阴下丹田到中丹田；稍定一定，再由中丹田出发转顺右腿外侧阳面足三阳经向下缓缓降气，降至右脚心涌泉后，再沿右腿内侧阴面足三阴经缓缓提气上行，经会阴下丹田到中丹田，稍定一定，再行循环降气提气。
作用：1、舒通足三阴、三阳经、平和阴阳，健脾胃，平肝气，舒胆，壮肾，增强脏腑机能。
2、可防止或推迟“人老在腿”的提早发生。
3、修炼会阴下丹田，有利接通任督两脉。
4、在虚实转换中掊养太极十三势的中定劲，并使下盘稳固，增强腿力。
八、双腿提降功
双腿提降功是修炼双腿同时提所降气通经络的功法。
动作：外下内上，同时提降接无极势，两手同时顺两腿外侧向下俯伸，再同时沿两腿内侧向上提放，如此周而复始、外下内上同时提降9次后收功。
意念：降气提气，同时循环眼神心意引气由中丹田出发，同时顺两腿外侧阳面足三阴经缓缓向下降气至两缓缓向上提气至会阴下丹田，再到中丹田，稍定一定，再降气提气。
九、收气归丹功
收气归丹功是左右收气归入丹窍的功法。
动作：左楼右抱，两手轮换，自无极始，左手先由外而内地搂抱合于肚脐，然后换右手由外而内地搂抱合于肚脐。如此两手轮换，左搂右抱36次后，静守丹田片刻收功。
意念：左右收气全凭心意用功、静心想着收气，静心看着收看，静心听着收气。
作用：所聚丹田，充实丹田，培养和壮大丹田混元气。
十、转气还原功
转气还原功是修炼周天转气的功法，又称转气收功法。
动作：1、两手相叠，无级站立。右手心贴于肚脐，左手心叠于右手背；
2、逆转36以肘脐为中心，沿左上右下的逆时针路线，由小到大地缓缓旋转36圈；
3、顺转24然后换和相叠，沿右上左下的顺时针路线，由大到小地缓缓旋转24圈。
意念：1、静守丹田：三性归一静守中丹田片刻，同时意想两手劳宫之气，与丹田混元气相连通；
2、逆转散气：以中丹田为中心，眼神心意内外合一地围绕中丹田由内而外，由小到大，逆时针螺旋式转气，这叫逆转散气。
3、顺转收气：然后换方向，眼神心意引气由外而内，由大到小，顺时针螺旋式转气，周身之气逐渐向中丹田聚集收归窍内，这叫顺转收气。
作用：将练功时所获得的集中于丹窍内的先天混元气先行散开，以免瘀积不适。然后再把丹窍散开的先天混元气与在练功中散发全身的五脏精华之气，一起收归到丹窍内，储存起来，混融合一。
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遗精症的气功治疗
遗精症，与肝肾二脏有着密切关系，因为肾主藏精，肝司疏泄，肾之阴虚则精关不固而滑脱；肝之阳强相火内炽而遗泄，大抵有梦而遗，多由相火内炽；无梦而遗，则多属肾关不固。但是精之藏蓄虽在于肾，而精之主宰则在于心。心藏神，神气安定，则精液自藏，若心有妄思，或外有妄遇，则心火一动，相火亦随之而动，心相妄动，精舍失宁，精即随之外泄。除此以外，尚有劳累过度，脾胃受伤，致心肾不交，以及脾胃湿热下注，扰乱精宫等等，都可导致精液遗滑。
治则以泻肝火，清心神，补心脾，化热湿，安神益气，温补元阳，以固其精关。
气功治疗遗精 ( 阳痿、早泄、无精、腰酸、肾亏、失禁等症均有同效 ) ，可用被动治疗和主动治疗相结合的方法，收效较快，易于巩固。
所谓被动治疗，就是气功师在相应穴位或部位上，运用点穴、按摩、布气等手段，为患者进行治疗。
主动治疗，也叫主动自我练功治疗。就是患者在气功医师指导下，进行气功锻炼，主动配合气功医师，调整和恢复生理功能，使身体康复。
治疗初期，两种方法同时进行，相互配合，待上述症状痊愈 ( 一般需要2— 4 个疗程，每一疗程为12日次 ) 后，患者仍需继续练功，以巩固疗效，不仅治病，且有强身益寿之功。
应注意：治疗期间，不可淋雨、下水、受寒；不要吃生冷不易消化的食物；禁止房事；要心情开朗，不能愁眉不展，胡思乱想。
根据笔者多年来的临床经验，对传统气功功法的精心研究，整理出治疗遗精的气功医疗方法和行之有效的几种功法，介绍如下，希望能对遗精患者，有所帮助，早日恢复健康。
甲、被动治疗法
一、穴位：头顶、前后胸、腰腹部、脚底等部位。百会、大椎、心俞、肾俞、志室、膻中、神阙、气海、关元、中极、大赫、内关、神门、足三里、三阴交、太溪、涌泉等穴。
二、治疗方法：气功医师可选用上列穴位、部位、编组轮换进行点穴、按摩、布气。
乙、主动治疗法
一、点元功
1 、歌诀：指点关元，掌覆脐周，一点一按，保精塞漏。
2 、姿式：
①垂腿坐或仰卧，全身放松。
②左手中指点关元穴上，右掌覆于肚脐上。
3 、方法：
①采用腹式顺呼吸法。
②左手中指用力点按、吸气。
③右掌用力下按、呼气。
④一吸一呼为一息，每次 36 息。
二、兜阳功
1 、歌诀：一兜九转，真阳不走，九九归一，终身受益。
2 、姿式：
①垂腿坐或仰卧，全身放松。
②左手兜搂阴囊，中指点在会阴穴上。
③右掌放在小腹上。
3、方法：
①左手向上兜提，缓缓吸气，吸足，手放松。
②右掌顺时针方向旋转按摩 9 次，同时缓缓呼气。
③共兜提 9 次，按摩 81 次。
④两手相换，方法如上。
三、提吸功
1 、歌诀：一提一吸，息息归田，一沉一咽，水火相见。
2、姿式：
①垂腿坐或仰卧，全身放松。
②手心向上，手指交叉，捧于小腹下部。
3、方法：
①采用腹式顺呼吸法。
②舌头向口腔内收缩，提会阴，缓缓吸气，觉得气由前后阴吸入，同时两手上捧，引气上行，慢慢提到脐部时，略停，继续提到上腹部剑突下，使中焦气机充盈。
③此时口中津液大生、稍停，将口中津液汩然咽下，过喉，下膻中，两手心翻转向下，导气下行，送入丹田。
④一升一降为一次，连续 9 次。
四、收功
1 、调息养气：
①两手从两侧轻轻提起，吸气，两臂展平时，两手向前向上，高举过头，目视两手，屏息 3 — 5 分钟。
②沉肘，缓缓呼气，两手慢慢放下。
③屏息 3 — 5 分钟后，连做上式，共三次。
2 、按摩：
①搓手 36 次。
②擦面 9 次。
③抹眼 9 次。
④捂耳默数 36 次。
⑤鸣天鼓 24 次。
⑥梳头 9 次。
⑦摩腹左右各 9 次。
⑧搓腰眼 36 次。
⑨按揉足三里 36 次。
⑩按揉涌泉穴各 120 次。
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- Category: 练习气功
菲律宾徒手搏击术
对套路感兴趣的人大都会练习。遗憾的是，很多人达到某一竞技水平后，就会停滞不前，面临技能水平下降的窘境。道格兄弟在此展示给大家的，给大家提供了一种与众不同的提升自己功夫水平的办法：终日像武士一样。武士的方式就是生命的一种方式，是为生命而保持的。这种方式包括很多积极进取的方面，而不仅仅是青年人喜欢的套路。
道格兄弟的功夫课程为习练者提供了一种没有规则限制的功夫境界，其核心部分是360度全方位攻防意识，主要用于对付各种突发情况。这就意味着器械、策略和技术三者要有机地结合在一起。这就引起了一个老问题：如何很好的将这三者结合在一起。套路练习者心中清楚自己如何能将三者结合在一起，因为在对抗中，他经常运用这三者，但是并不是每个人都能做到将三者紧密结合在一起。很多武术大师认为自己有密技和杀手锏类的绝招，但这些绝招和密技是未经检验的技术。
那么，习练者如何才能寻求一种能将三者紧密结合的习练方法呢?有没有一种方法可以检验我们所掌握的技术在实战中是否有效呢?我们所提供的这种源于传统又别于传统的功夫对于今天的搏击选手是否有用呢?
我认为，道格兄弟的这套功夫是一种典型的东南亚功夫，非常适合于实战缠打。它可以在比赛中有效地检验武术大师的功夫是否实用有效。而且，将器械、战术和技术三，者结合在一起能够提高防卫者的技术实战性。
关于致命绝招
很多人都知道，有些武术大师认为自己的有些绝招用于比赛太过凶狠。有些大师早年曾在世界武术挑战赛之类的比赛中使用过某些绝招。但在有限空间的实战考验中，很多所谓的致命绝招都缺乏实战性。
这就导致很多武术大师把终极格斗之类的武术比赛看作检验某种格斗技术是否实战有效的合法比赛。这些人常常会只尊重像巴西柔术、泰拳、拳击、桑搏、摔跤那些综合各门功夫，可以被称为综合武术的功夫。那些声称自己的功夫在比赛中过于危险者，其实是在自欺欺人，是不愿意接受他人挑战，不敢检验自己功夫的人。一位终极格斗爱好者曾说："如果有人打算挖我的眼睛，我会宁断他的脖子，让他终生残废，我练的可是综合武术，比你们的厉害。"
规则体系
从综合武术比赛开始以来，就有比赛规则，所以有些技术依据比赛规则，就属于过分的行为。在以前，比赛中禁止的攻击技术有：用嘴咬、抠嘴挖鼻、锁拿小关节等。后来，包括下面一些攻击技术：锁喉击阴、头撞、肘击、踢击倒地者、膝顶、击打脊梁等。
为什么这些攻击技术被认为是过分的行为呢?可能是由于这些技术看起来有些过分。但实际上并非如此。
各种攻击目的不同。上述攻击技术大多是年轻人在分级比赛中对抗时会使用的动作。这没有什么奇怪的，年轻人常常会这样。(其实女子比赛中也会出现这些情况，只是大家对他们的看法不同罢了。)
由于分级比赛对失败者并不公平，失败者所在群体或部落从此就衰败削弱。于是，为了比赛的公平公正，比赛中渐渐有了比赛规则。
公平竞赛
练习打斗的最初目的是为了保家卫国，保护自己的妻儿。但比赛不是为了这些。所以那些违反比赛规则的动作就是过分的动作。
但是需要澄清的是，经常是那些声称自己的功夫过于厉害的选手会在比赛中被击败。因为训练有素的选手知道如何充分运用自己的技术对抗对手。
很重要的一点需要指出，人们有时候会忽视打斗时的条件反射的作用。这种条件反射的作用一旦离开了比赛场地的限制，就可能给选手带来灾难性的后果。比如，疏于防卫就会带来灾难性的后果。如果在公园的停车场遇到了一个恶棍，他试图袭击你的下巴，你必然本能地会挥臂锁勒其颈部，但是在街头实战中这样却会导致自己的股动脉或下阴部受到对方的攻击。如果使用跆拳道的侧身控制技术，却会导致自己被街头无赖控制住倒地，就有可能被对方的同伴袭击。
比赛中的有些反应还可能影响人们的正常判断，例如，最近发生的真实的事件，一位前加利福尼亚搏击冠军，在路上与一位凶徒发生蹭车事故，根对方发生了冲突，展开了血战，结果被对方用枪打死了。
我们需要正确地看待自己比赛中所运用的功夫。这些功夫不仅可以强身健体，防身自卫，使我们拥有成功的喜悦。但是不要把比赛中的感觉搬到现实的打斗中来，尤其不要忽视歹徒的武器。
如果我们不能做到这样正确看待自己的功夫，就会误解综合武术的价值，过高地看待这些技术的作用和威力。尤其是在非比赛的场合。不少学习菲律宾徒手搏斗术的人就是对自己所学的技术用于比赛非常有效，深信不疑，但是缺乏将这些技术用于街头实战的信心，因为他们没有将自己的技术在街头实战的经验。
在实际的打斗中缺乏信心，但在比赛中有信心，其中的心理原因比较复杂。我所学习综合武术的地方有很多一流的职业选手，他们有时也有这样的现象。当你挥舞者手臂时，有点像挥着一对棍子，但实际上你没有用棍子打斗的经验。
对我来说，学过道格兄弟的功夫是非常有好处的。我已经有过在实战中运用这种功夫战胜对手的经验了。大家都知道我师从道格兄弟，每当我上场比赛时，人们总是奇怪地盯着我，好像我是天外来客。
道格兄弟的功夫也有一系列的规则，规范习练者的意识和技术。
兼收并蓄的混合
道格兄弟的菲律宾徒手格斗术(kalitudo)，来自于巴西的柔术(vali tudo)和菲律宾武术(kali)，但在巴西语中该词的含义是"无所不容"。它的出现，并不是要取代目前的比赛中常见的格斗武术。今天的综合武术运动员，无论从技术，还是从技巧方面讲都是很优秀的。从其中，道格兄弟的徒手格斗术也吸收了不少精华的部分。它还从泰拳、巴西柔术、缅甸拳等各种拳术中汲取精华，博采众长。这种功夫混合运用，完全取决于比赛和打斗中的随机应变。
道格兄弟的菲律宾徒手格斗术突出的特点是：
1、最大限度地最求比赛和打斗中的获胜，不克意最求任何固定的形势和招式。全方位防守和攻击。
2、遵循菲律宾功夫的后手制敌的原则。特别注意运用看似不匹配的技术(这常用于跟对方扭打时的运用。)这样，无论左右手都要能够出击对敌，克敌制胜。
3、脚下呈三角形站立。由于强调左右出击，所以无所谓哪一侧在前。既有左侧在前的三角站立，也有右侧在前的站立。这在短棍格斗中也得到了体现。
4、有些技术来自于器械格斗术。用拳打击仅仅是其中的一种技术。由于是左右出击，所以身体重心会不停移动变化。这与拳击有明显不同。而且道格兄弟的徒手格斗术在倒地缠打时更有效，而且常是立竿见影的效果。
5、击打动作都配合脚下的三角变
化。看起来这种配合更有隐蔽性。需要出击时才会现出它的威力。它不仅适用于缠打和倒地搏斗，而且也非常适合于近距离格斗。在比赛中，常能使对手疲于应付近距离的攻击。攻击动作异常凶猛。
6、由于现在的比赛缺乏近距离的缠斗，所以道格的徒手格斗术就显得更加独特而有威力。
独特的训练
这种徒手格斗术要求的训练方法与综合武术明显不同。有些人将之成为"致命的方式"，但是如何将其中的技术用于对付袭击者呢?伊诺山度所说的"身体各部位的协调运用"。它的训练方法体现出一些这种观念。它的另一些训练方法来自巴西柔术的训练技术。它的训练既有来自巴西柔术的技术和方法，还有对打训练的方法。
总之，它的训练方法既有借力打力的技术训练，也有自我爆发力的运用和训练。其训练不仅适用于实战，而且也适用于比赛，既有较难、危险的技巧训练，也有有趣、安全的技术训练。
最终的检验
至此，可能有人会问："为什么我们看不到菲律宾徒手格斗术在综合武术比赛中的运用?"我要说得的是："会出现的。"一旦这种技术用于综合武术比赛，它将会改变人们的比赛方法。
当我是学生的时候，参加我们两年一度的内部比赛，与每位参加者比赛，以便检验自己的技术。这样的比赛，我一直参加到自己48岁。现在，虽然我已经52岁了，不再参加什么比赛了。但我仍然迎接各种挑战，不断改进自己的教学方法。我得学生非常喜欢我的教学和训练方式。1990年，我将巴西柔术的训练方法引进到其中来。当时很武术家忽视了比赛中的一个重要现象，那就是倒地缠打的阶段。而且在菲律宾武术中常见的是使用棍术。很多人认为对付棍子，缠打并不合适。我们很快发现，其实不然。
的确，在很多打斗中，选手会进入缠打阶段，但那大多是他们戴着头盔等护具时。可是，关键是不少打斗者倒地后相互缠在一起却没有击打对付头部的技术运用。为什么会是这样呢?因为很多选手的功夫中就没有这些技术。如果学习菲律宾徒手格斗术，就不会是这样了。
出现这种情况并不是第一次了，也不会是最后一次。以前综合武术比赛中，选手们只是一味地相互攻击，恪守比赛的一些规则，结果表现非常不尽人意。为什么呢?因为他们不会在纠缠中打斗。
后来，人们学会了巴西柔术的一些技术。后来，人们彩开始注意学习其他功夫的长处。有些人开始学习桑博等功夫中的技术，如对腿部的锁拿技术，用来对付巴西柔术。当有些巴西柔术选手的腿脚被对方锁拿住时，他们非常吃惊。还有些人开始将摔跤的一些技术引入到综合武术比赛中来。结果导致很多巴西柔术运用者无法将对方摔倒，但对方却运用摔跤的一些技术将他们摔倒不利于自己技术发挥的位置。这就是摔跤技术中的技巧和平衡的优势。
再如，维特
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