《关于建国以来党的若干历史问题的决议》（以下简称《历史决议川指出：毛泽东思想是中国共产党集体智慧的结晶。这是一个科学的论断。笔者在一年多前写的一篇文章中，曾经就这个问题谈了一点初步的看法，但言犹未尽。现在再谈这个问题，还因为对《历史决议》这个论断的理解，存在着不同看法。一种意见认为：毛泽东思想既然是党的集体智慧的结晶，就不只是毛泽东同志一个人的思想，还应当包括其他领导人用马列主义理论总结中国革命经验的正确思想，它除了主要体现在毛泽东同志的科学著作中之外，还体现在其他领导人的有关的科学论述之中。另一种意见认为，所谓集体智慧的结晶，是指毛泽东同志总结了党和人民的集体经验，吸收了其他领导人的正确思想，这是就毛泽东同志的思想和著作的来源而言的，而不是就毛泽东思想的组成而言的，因而强调毛泽东思想只体现在毛泽东同志的科学著作之中，不包括其他领导人的有关的科学论述。两种意见的共同点是都承认毛泽东同志在毛泽东思想的形成和发展过程中起了主导的、决定性的作用，是毛泽东思想的主要代表。两种意见的分歧在于，如何认识和评价党的其他领导人在毛泽东思想的形成和发展过程中的作用和贡献。
对毛泽东同志和党的其他领导人在形成和发展毛泽东思想过程中的作用的认识问题，实质上是对党的集体作用和个人作用的关系的认识问题。《历史决议》说：“在一九二七年至一九四九年的二十二年中，毛泽东同志和党的其他领导人一道，克服重重困难，逐步制定和领导执行了使革命由惨重失败转为伟大胜利的总的战略和各项政策”；“我党许多卓越领导人对它（指毛泽东思想――引者）的形成和发展都作了重要贡献，毛泽东同志的科学著作是它的集中概括”。这就把这两者的关系辩证地统一起来了，也是对“集体智慧的结晶”的正确解释。因为指导中国革命和建设事业胜利的总战略和各项政策，既然是共同制定的，那么，它除了主要地表现在毛泽东同志的科学著作之中外，也不可能不表现在其他领导人的科学著作之中。根据《历史决议》的这个正确解释，对“毛泽东思想是中国共产党集体智慧的结晶”这一科学论断，可以从三个方面来理解。
一、从毛泽东思想的来源上看
从毛泽东思想的来源上看，党和人民的集体经验、集体智慧是形成毛泽东思想的长河的源头。毛泽东同志在将马列主义的普遍原理与中国革命和建设的具体实践相结合的过程中，集中了党和人民的智慧和经验（包括其他领导人的智慧和经验），形成了关于指导中国革命和建设事业的科学指导思想，即毛泽东思想。这样一个过程，就是毛泽东同志自己曾经说过的这样的意思：我的思想是从大家来的，我把它综合起来，把它概括起来。他常说的所谓精神产品的加工厂，也是同样的思想。作为集体智慧的结晶，毛泽东思想除了加工来自人民群众实践经验的原材料、人民群众和党的其他领导人提供的思想半成品以外，还应当包括毛泽东同志的著作中汲取的党的其他领导人的卓越见解（例如，1949年3月写的《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》韦关于经济纲领的论述，就汲取了周恩来同志1948年6月写的《新民主主义的经济建设》提纲、朱德同志1948年8月写的门才干解放区经济建设与发展生产的意见》、张闻天同志1948年9月为东北局起草的《关于东北经济构成及经济建设基本方针的提纲》、刘少奇同志1949年2月关于《新中国经济建设的方针与问题》的讲话等材料中的许多深刻的思想），也应当包括在毛泽东同志与其他领导人共同研究讨论后以他的名义提出的党的马克思主义路线、方针、政策和其他重大决策，以及主要由他执笔写成的著作（例如以前文章中提到的《论联合政府》、《中国革命与中国共产党》、《工作方法六十条（草案>》等等）。
二、从毛泽东思想的组成来看
从毛泽东思想的组成来看，它并不只是毛泽东同志一个人的思想和科学论述，还应当包括党的其他领导人用马列主义理论总结中国革命和建设经验的正确思想和他们的有关科学论述。对毛泽东思想所以作如此界说，是因为它首先是一个政治概念。这是它与学术思想史上以个人名字命名的这个主义、那个主义的重要区别。《历史决议》明确指出，毛泽东思想“以毛泽东同志为主要代表”，“毛泽东同志的科学著作是毛泽东思想的集中概括”。毛泽东同志自己多次表示过毛泽东思想不是他一个人的思想这样的意见，也就是说，他认为，毛泽东思想应当包括其他领导人的思想。1960年编定《毛泽东选集》第四卷之后，毛泽东同志曾多次建议编辑刘少奇同志的选集，刘少奇同志不同意编他个人的选集，提议编辑出版中共中央文集，既收入中央发表的文件，也收入毛泽东同志之外的其他领导人的一些讲话、文章。这件事从一个侧面说明毛泽东思想也体现在其他领导人的一些重要讲话和文章中。无论编辑刘少奇同志的选集，还是出版中共中央文集，都是为了宣传作为我们党的指导思想的毛泽东思想，而不是为了突出某一个人。正因为这样，毛泽东同志和刘少奇同志才同意中央的决定，编辑出版他们的著作。
从毛泽东思想概念的提出过程来看，尽管毛泽东思想是由“毛泽东同志的思想”的提法演变而来，但在最初提出这个概念时，却一直是把毛泽东同志当做毛泽东思想的代表来看待的，而并不完全认为毛泽东思想只是毛泽东同志一个人的思想，只体现在毛泽东同志一个人的著作之中。刘少奇同志是我们党较早地把毛泽东同志的思想看做“思想体系”的，也是代表全党最早地肯定毛泽东思想在中国革命中的历史地位的。他认为：关于中国革命的科学理论，“只能由中国无产阶级的代表人创造出来，而其中最杰出最伟大的代表人，便是毛泽东同志”。又说：“党内少数同志特别中央的同志是有了对马列主义理论与中国社会历史发展的统一理解”；“真马克思主义者，在中国，就是毛泽东同志及团结在毛泽东同志周围的其他许多同志，他们历年来所坚持、所奋斗的路线，他们的工作方法，实质上就是中国的布尔什维主义”。此外，他还明确他说：毛泽东思想“表现在毛泽东同志的各种著作以
①及党的许多文献上”。刘少奇同志的这些论述，既说明了毛泽东思想以毛泽东同志为主要代表，主要体现在毛泽东同志的科学著作之中；也说明了毛泽东思想还应当包括在党的许多文献和其他领导人的有关论著里。这就是说，党的其他领导人对毛泽东思想的贡献，不仅表现在毛泽东思想的来源上，还表现在毛泽东思想的组成上。正如无产阶级的革命领袖是一个集体，而不只是一个人一样，作为我们党的指导思想的毛泽东思想，也是革命领袖们的共同的科学思想。从毛泽东思想的组成来理解毛泽东思想是党的集体智慧的结晶，是符合毛泽东思想的形成和发展的客观实际过程的。毛泽东同志和党的其他领导人在共同的长期斗争中朝夕相处，他们的许多思想观点互相启发，彼此补充，对不少问题有着共同的认识，形成了关于中国革命和建设的许多基本理论。毛泽东同志的科学著作并不是关于中国革命和建设经验包揽无遗的百科全书，它更多地是从总体上，在主要方面对中国革命和建设的基本经验进行的总结，没有也不可能完全包括异常复杂的中国革命和建设事业各个
①《刘少奇选集》上卷第333页、220页、296页、335页。
方面的经验。比如，关于党的建设的理论，刘少奇同志在党员思想修养和党性锻炼方面所进行的论述，对毛泽东同志所阐述的理论作了重要补充，两者结合，相得益彰，构成毛泽东思想关于党的建设的比较完整的理论。再如白区工作，周恩来同志和刘少奇同志都在白区进行了艰苦卓绝的斗争，是我们党开辟白区工作的杰出代表，积累了丰富的白区工作经验，在他们的著作中，总结的如何建立组织、深入群众、长期荫蔽、积蓄力量、利用矛盾、反对主要敌人，把合法斗争与非法斗争相结合，公开斗争与秘密斗争相结合，上层斗争与基层斗争相结合，城市斗争与农村斗争相结合等一系列关于白区工作的基本理论、原则、政策和策略思想，在毛泽东同志的著作中没有得到充分的论述。但白区工作是中国革命斗争的一条重要战线，一个不可缺少的方面军；白区工作经验是中国革命的宝贵经验的一个方面，是毛泽东思想的一个重要组成部分。建国以后，许多国家的革命者到中国来，不仅学习武装斗争的经验，也学习白区工作的经验，在许多情况下，毛泽东同志总是推荐周恩来同志介绍这方面的经验。民主革命时期，关于中国革命的经验总结的情况是这样，社会主义时期的情况更是这样。例如，周恩来关于社会主义时期的政权建设、统一战线、科学文化工作、知识分子政策和外交政策等方面的论述，刘少奇同志关于社会主义时期的党的建设、政权建设、文化建设等方面的论述，陈云同志关于资本主义工商业的社会主义改造和社会主义经济建设方面的论述等等，或者对毛泽东同志著作中的许多观点做了重要补充，或者丰富了毛泽东同志的许多观点，或者对毛泽东同志的许多观点做了精辟阐述，或者运用毛泽东同志的某些观点说明了新的问题，或者与毛泽东同志的某些观点交相辉映。毛泽东同志关于社会主义革命和社会主义建设的论述，加上其他领导人的有关论述，便构成了毛泽东思想关于中国社会主义革命和社会主义建设理论的比较充分、比较丰富的内容。现在有的同志对毛泽东思想关于社会主义革命和社会主义建设的理论有这样那样的认识，这是与没有把我们党的其他领导人的许多卓越思想包括在毛泽东思想之内有关的。
不仅被毛泽东同志肯定过的其他领导人的有关正确思想应当纳入毛泽东思想的宝库，就是当毛泽东同志在某个时期或某个问题上离开了毛泽东思想的时候，其他领导人根据他所倡导的马列主义与中国革命实际相结合的原则而提出的关于中国革命和建设的正确思想（尽管被毛泽东本人所否定），也应当被看作是对毛泽东思想的贡献。因为其他领导人对毛泽东思想所作的贡献，不能以毛泽东同志个人在某个时期的肯定与否为转移，而只能看它是否符合马列主义普遍原理与中国革命实践相结合这个根本原则，是否给毛泽东思想的宝库增添了新内容。有的领导同志关于社会主义经济建设的许多正确思想，对于中国共产党领导中国人民正在进行的现代化建设事业具有重要的指导意义，这是从毛泽东同志的正确思想那里发挥出来的，也属于毛泽东思想的不可分割的内容，从理论的分析上也可以想想：既然我们认为毛泽东同志晚年背离马列主义理论与中国革命的客观实际所犯的错误不应包括在毛泽东思想之内，为什么不能反过来把其他领导人符合马列主义理论和中国实际的正确思想看成是毛泽东思想呢？表面上，这是两个问题；实际上，是同一个逻辑。只要把这个逻辑贯彻到底，就应当承认，即使是毛泽东同志在某个时期反对过的我们党的其他领导人用马列主义理论总结中国革命、包括社会主义革命和建设基本经验的正确思想，也应当算在毛泽东思想之列。
有的同志提出疑问，如果把其他领导人总结中国革命基本经验的正确思想都列入毛泽东思想，那么，哪些领导入的正确思想算，哪些领导入的正确思想不算？扩大之后，似乎就没有了界限，不好把握。这种担心是不必要的。因为把马列主义普遍原理与中国革命具体实践相结合，对中国革命的基本经验做出科学的总结，是一件异常艰巨的创造性的理论工作，只有那些革命经验非常丰富、马列主义理论修养很高的领导同志或思想家，才有较多的机会和条件进行这样伟大的创造。我们党60多年的历史，特别是遵义会议确立了以毛泽东同志为代表的中央领导核心之后的历史证明，在理论上，能够对毛泽东思想的形成和发展作出重要贡献，并使自己总结中国革命基本经验的正确思想汇入毛泽东思想长河的党的领导人，主要是毛泽东同志周围的战友们。把毛泽东同志的科学著作看作毛泽东思想的主体部分，同时把其他领导人总结中国革命经验的科学论述也看作毛泽东思想的重要组成部分，这不仅不会影响毛泽东同志在毛泽东思想的形成和发展中的地位和作用，而且证明了我们党的光荣、正确和伟大。也只有这样，才能在提出集体智慧这个概念的本来意义上，说明毛泽东思想是中国共产党的集体智慧的结晶。
三、从毛译东思想的发展来理解
从毛泽东思想的发展来理解，我们都承认毛泽东思想会向前发展，这里所说的发展，既包括毛泽东同志本人对毛泽东思想所作的发展，也包括他的战友、学生和后继者对毛泽东思想所作的发展。毛泽东同志所作的发展，无疑是毛泽东思想，那么，由他的战友、学生和后继者所作的发展，算不算毛泽东思想呢？回答应当是肯定的。正如我们说，毛泽东思想发展了马列主义，也还是马列主义的思想体系，同属一个道理。毛泽东思想对马列主义的发展，同毛泽东同志的战友、学生和后继青对毛泽东思想的发展，情况当然不完全一样；但是，既然肯定毛泽东思想发展了马列主义也还属于马列主义，那么，由毛泽东同志的战友、学生和后继者对毛泽东思想作出特殊贡献，使毛泽东思想本身得到的发展，就更应当纳入毛泽东思想的体系之内。毛泽东同志的战友、学生和后继者对毛泽东思想的发展，从另一个角度说明了毛泽东思想不可能仅仅是毛泽东同志一个人的思想，只包括毛泽东同志一个人的著作。毛泽东思想以中国共产党的政治理论体系作为指导思想，源远流长，下会凝固，不会没有发展。事实上，十五届三中全会以后，我们的党中央拨乱反正、继往开来所采取的一系列重大决策，特别是逐步确立的适合我国情况的社会主义现代化建设的道路，在实践上，在理论上，都是毛泽东思想关于社会主义革命和社会主义建设的理论在新的历史条件下的继续和发展。《关于建国以来党的若干历史问题的决议》和党的十二大关于建设具有中国特色的社会主义理论，就是在新的历史时期对毛泽东思想的重要发展。
任何一个革命理论，只有不断向前发展才会显示其巨大的生命力。毛泽东思想作为关于中国革命和建设的科学理论也是这样。一方面，它的基本原则――马列主义普遍真理与中国革命和建设的具体实践相结合，同马列主义的基本原理一样，在中国共产党领导厂的社会主义中国是不会改变的，会永远起作用；另方面，随着中国社会主义革命和建设所发生的重大变化，随着对中国革命和建设实践经验的每一个创造性的总结，这个结合所表现的具体形式也会发生变化，因而关于中国革命和建设实践经验的某些理论也会发生改变。我们中国共产党人的任务就是要努力做好工作，不断研究新情况，总结新经验，把毛泽东思想体系推向前进，为我国社会主义革命和社会主义建设理论的新发展做出贡献。这是历史赋予我们的光荣职责。
（原载《教学与研究》1983年第1期，收入本书时有个别文字修改）
