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- Category: 正史
《后汉书》卷26 伏侯宋蔡冯赵牟韦列传第十六伏湛子隆 伏湛字惠公,琅邪东武人也。九世祖胜,字子贱,所谓济南伏生者也。湛高祖父孺,武帝时,客授东武,因家焉。父理,为当世名儒,以《诗》授成帝,为高密太傅,别自名学。为高密王宽傅也。宽,武帝玄孙广陵王胥后也。《前书·儒林传》曰,伏理字君游,受《诗》於匡衡,由是《齐诗》有匡伏之学。故言"别自名学"也。 湛性孝友,少传父业,教授数百人。成帝时,以父任为博士弟子。五迁,至王莽时为绣衣执法,武帝置绣衣御史,王莽改御史曰执法,故曰"绣衣执法"也。使督大奸,迁后队属正。王莽改河内为后队。 更始立,以为平原太守。时仓卒兵起,天下惊扰,而湛独晏然,教授不废。谓妻子曰:"夫一穀不登,国君彻膳;《礼记》曰:"年穀不登,君膳不祭肺。"今民皆飢,奈何独饱?"乃共食麤粝,粝,麤米也。《九章筭术》曰:"粟五十,粝率三十。一斛粟得六斗米为粝也。"悉分奉禄以赈乡里,来客者百余家。时门下督素有气力,谋欲为湛起兵,湛恶其惑众,卽收斩之,徇首城郭,以示百姓,於是吏人信向,郡内以安。平原一境,湛所全也。 光武卽位,知湛名儒旧臣,欲令干任内职,干,主也。徵拜尚书,使典定旧制。时大司徒邓禹西征关中,帝以湛才任宰相,拜为司直,行大司徒事。车驾每出征伐,常留鎭守,总摄羣司。建武三年,遂代邓禹为大司徒,封阳都侯。阳都,县名,属城阳国,故城在今沂州沂水县东。 时彭宠反於渔阳,帝欲自征之,湛上疏谏曰:"臣闻文王受命而征伐五国,五国谓西伯受命伐犬夷,伐密须,伐耆,伐邗,伐崇。见《史记》。必先询之同姓,然后谋於羣臣,加占蓍龟,以定行事,《书》曰:"谋及卿士,谋及卜筮。"又曰:"文王唯卜用,克绥受兹命。"《诗·大雅》曰:"爰始爰谋,爰契我龟。"故谋则成,卜则吉,战则胜。其《诗》曰:'帝谓文王,询尔仇方,同尔弟兄,以尔钩援,与尔临冲,以伐崇庸。'《诗·大雅》也。仇,匹也。钩援,梯所引上城也。临,临车也。冲,冲车也。庸,城也。崇侯倡纣为无道,故伐焉。崇国城守,先退后伐,《左氏传》曰:"文王闻崇德乱而伐之,军三旬而不降,退修而复伐之,因垒而降。"所以重人命,俟时而动,故参分天下而有其二。陛下承大乱之极,受命而帝,兴明祖宗,出入四年,而灭檀乡,制五校,降铜马,破赤眉,诛邓奉之属,不为无功。今京师空匮,资用不足,未能服近而先事边外;且渔阳之地,逼接北狄,黠虏困迫,必求其助。又今所过县邑,尤为困乏。种麦之家,多在城郭,闻官兵将至,当已收之矣。大军远涉二千余里,士马罢劳,转粮艰阻。今兖、豫、青、冀,中国之都,而寇贼从横,未及从化。渔阳以东,本备边塞,地接外虏,贡税微薄。安平之时,尚资内郡,况今荒耗,岂足先图?而陛下舍近务远,弃易求难,四方疑怪,百姓恐惧,诚臣之所惑也。复愿远览文王重兵博谋,近思征伐前后之宜,顾问有司,使极愚诚,采其所长,择之圣虑,以中土为忧念。"帝览其奏,竟不亲征。 时贼徐异卿等异卿卽获索贼帅徐少也。万余人据富平,连攻之不下,富平,县名,属平原郡,故城今棣州厌次县也。唯云"愿降司徒伏公"。帝知湛为青、徐所信向,遣到平原,异卿等卽日归降,护送洛阳。 湛虽在仓卒,造次必於文德,以为礼乐政化之首,颠沛犹不可违。颠沛犹僵仆也。是岁奏行乡饮酒礼,遂施行也。 其冬,车驾征张步,留湛居守。时蒸祭高庙,冬祭曰蒸也。而河南尹、司隶校尉於庙中争论,湛不举奏,坐策免。六年,徙封不其侯,邑三千六百户,遣就国。不其,县名,属琅邪郡。其音基。后南阳太守杜诗上疏荐湛曰:"臣闻唐、虞以股肱康,文王以多士宁,是故《诗》称'济济',《书》曰'良哉'。《大雅诗》曰:"济济多士。"《尚书》曰:"股肱良哉。"臣诗窃见故大司徒阳都侯伏湛,自行束脩,讫无毁玷,讫,竟也。玷,缺也。自行束脩谓年十五以上。笃信好学,守死善道,经为人师,行为仪錶.前在河内朝歌及居平原,朝歌,河内县名也,故城在今衞州衞县西。王莽改河内为后队,谓湛为后队属正也。吏人畏爱,则而象之。遭时反复,不离兵凶,秉节持重,有不可夺之志。陛下深知其能,显以宰相之重,众贤百姓,仰望德义。微过斥退,久不复用,有识所惜,儒士痛心,臣窃伤之。湛容貌堂堂,国之光晖;堂堂,盛威仪也。智略谋虑,朝之渊薮。髫发厉志,白首不衰。《埤苍》曰:"髫,髦也。"髫发谓童子垂发。实足以先后王室,名足以光示远人。先后,相导也。《诗·大雅》曰:"予曰有先后。"先音先见反。后音胡豆反。古者选擢诸侯以为公卿,是故四方回首,仰望京师。《左传》曰:"郑武公、庄公为平王卿士。"《东观记》曰:"诗上书:'武公、庄公所以砥砺蕃屏,劝进忠信,令四方诸侯咸乐回首,仰望京师。'"柱石之臣,宜居辅弼,柱石,承栋梁也。《前书》田延年曰:"将军为国柱石。"《尚书大传》曰:"古者天子必有四邻,前曰疑,后曰承,左曰辅,右曰弼。天子有问无以对,责之疑;可志而不志,责之承;可正而不正,责之辅;可扬而不扬,责之弼。"出入禁门,补缺拾遗。臣诗愚戆,不足以知宰相之才,窃怀区区,敢不自竭。臣前为侍御史,上封事,言湛公廉爱下,好恶分明,累世儒学,素持名信,经明行修,通达国政,尤宜近侍,纳言左右,旧制九州五尚书,令一郡二人,盖旧制九州共选五人以任尚书,令则一郡乃有二人,故欲以湛代一人之处。可以湛代。颇为执事所非。但臣诗蒙恩深渥,所言诚有益於国,虽死无恨,故复越职触冒以闻。" 十三年夏,徵,勑尚书择拜吏日,未及就位,因讌见中暑,病卒。赐祕器,帝亲弔祠,遣使者送丧脩冢。 二子:隆,翕。 翕嗣爵,卒,子光嗣。光卒,子晨嗣。《东观记》曰:"晨尚高平公主。"晨谦敬博爱,好学尤笃,以女孙为顺帝贵人,奉朝请,位特进。卒,子无忌嗣,亦传家学,博物多识,顺帝时,为侍中屯骑校尉。永和元年,诏无忌与议郎黄景校定中书《五经》、诸子百家、蓺术。中书,内中之书也。《蓺文志》曰"诸子凡一百八十九家",言百家,举其成数也。蓺谓书、数、射、御,术谓医、方、卜、筮。元嘉中,桓帝复诏无忌与黄景、崔寔等共撰《汉记》。又自采集古今,删着事要,号曰伏《侯注》。其书上自黄帝,下尽汉质帝,为八卷,见行於今。无忌卒,子质嗣,官至大司农。质卒,子完嗣,尚桓帝女阳安长公主。女为孝献皇后。曹操杀后,诛伏氏,国除。 初,自伏生已后,世传经学,清静无竞,故东州号为"伏不鬭"云。 隆字伯文,少以节操立名,《东观记》"隆"作"盛",字伯明。仕郡督邮。建武二年,诣怀宫,光武甚亲接之。 时张步兄弟各拥彊兵,据有齐地,拜隆为太中大夫,持节使青徐二州,招降郡国。隆移檄告曰:"乃者,猾臣王莽,杀帝盗位。宗室兴兵,除乱诛莽,故羣下推立圣公,以主宗庙。而任用贼臣,杀戮贤良,三王作乱,盗贼从横,忤逆天心,三王见《圣公传》。卒为赤眉所害。皇天祐汉,圣哲应期,陛下神武奋发,以少制众。故寻、邑以百万之军,溃散於昆阳,王郎以全赵之师,土崩於邯郸,全赵谓举赵之地。大肜、高胡望旗消靡,铁胫、五校莫不摧破。梁王刘永,幸以宗室属籍,爵为侯王,不知厌足,自求祸弃,遂封爵牧守,造为诈逆。今虎牙大将军屯营十万,已拔睢阳,刘永奔迸,家已族矣。此诸君所闻也。不先自图,后悔何及?"青、徐羣盗得此惶怖,获索贼右师郎等六校卽时皆降。"右"或为"古"。张步遣使随隆,《东观记》步遣其掾孙昱随之。诣阙上书,献鳆鱼。郭璞注《三苍》云:"鳆似蛤,偏着石。"《广志》曰:"鳆无鳞有壳,一面附石,细孔杂杂,或七或九。"《本草》云:"石决明,一名鳆鱼。"音步角反。 其冬,拜隆光禄大夫,复使於步,幷与新除青州牧守及都尉俱东,诏隆辄拜令长以下。隆招怀绥缉,多来降附。帝嘉其功,比之郦生。郦生,郦食其也。说齐王广,下齐七十余城。食其音异基。卽拜步为东莱太守,而刘永亦复遣使立步为齐王。步贪受王爵,冘豫未决。冘音以今反。隆晓譬曰:"高祖与天下约,非刘氏不王,今可得为十万户侯耳。"步欲留隆与共守二州,隆不听,二州,青州﹑徐州也。求得反命,步遂执隆而受永封。隆遣闲使上书曰:"臣隆奉使无状,言罪大也。受执凶逆,虽在困戹,授命不顾。又吏人知步反畔,心不附之,愿以时进兵,无以臣隆为念。臣隆得生到阙廷,受诛有司,此其大愿;若令没身寇手,以父母昆弟长累陛下。累,託也,音力伪反。陛下与皇后﹑太子永享万国,与天无极。"帝得隆奏,召父湛流涕以示之曰:"隆可谓有苏武之节。武帝时,苏武使匈奴,会衞律所将降者,阴相与谋,劫单于母阏氏归汉,事发,单于使衞律考其事,召武受辞。武不屈节,引佩刀自刺。单于欲降武,武不降,杖节牧羊海上,卧起操持节,节髦尽落。在匈奴中十九年,乃得归汉。见《前书》也。恨不且许而遽求还也!"其后步遂杀之,时人莫不怜哀焉。 五年,张步平,车驾幸北海,诏隆中弟咸收隆丧,赐给棺敛,太中大夫护送丧事,诏告琅邪作冢,以子瑗为郎中。 侯霸字君房,河南密人也。族父渊,以宦者有才辩,任职元帝时,佐石显等领中书,号曰大常侍。成帝时,任霸为太子舍人。《汉官仪》曰:"太子舍人,选良家子孙,秩二百石。"霸矜严有威容,家累千金,不事产业。笃志好学,师事九江太守房元,治《穀梁春秋》,为元都讲。《东观记》曰"从锺宁君受《律》"也。王莽初,五威司命陈崇举霸德行,迁随宰。王莽置五威司命将军,又改县令长曰宰。随,县名,属南阳郡,今随州县也。县界旷远,滨带江湖,而亡命者多为寇盗。霸到,卽案诛豪猾,分捕山贼,县中清静。再迁为执法刺奸,《王莽传》曰:"置执法左右刺奸,选能吏侯霸等分督六尉﹑六队,如汉刺史。"纠案埶位者,无所疑惮。后为淮平大尹,政理有能名。王莽改临淮郡为淮平。及王莽之败,霸保固自守,卒全一郡。 更始元年,遣使徵霸,《东观记》曰:"遣谒者侯盛﹑荆州刺史费遂,齎玺书徵霸。"百姓老弱相携号哭,遮使者车,或当道而卧。皆曰:"愿乞侯君复留朞年。"民至乃戒乳妇勿得举子,侯君当去,必不能全。使者虑霸就徵,临淮必乱,不敢授玺书,具以状闻。会更始败,道路不通。 建武四年,光武徵霸与车驾会寿春,拜尚书令。时无故典,朝廷又少旧臣,霸明习故事,收录遗文,条奏前世善政法度有益於时者,皆施行之。每春下宽大之诏,奉四时之令,皆霸所建也。《月令》春布德行庆,施惠下人,故曰宽大。奉四时谓依《月令》也。明年,代伏湛为大司徒,封关内侯。在位明察守正,奉公不回。 十三年,霸薨,帝深伤惜之,亲自临弔.下诏曰:"惟霸积善清絜.视事九年。汉家旧制,丞相拜日,封为列侯。汉自高祖以列侯为丞相,武帝以元勳佐命皆尽,拜公孙弘为丞相,封平津侯,因以为故事。朕以军师暴露,功臣未封,缘忠臣之义,不欲相踰,未及爵命,奄然而终。呜呼哀哉!"於是追封谥霸则乡哀侯,食邑二千六百户。子昱嗣。临淮吏人共为立祠,四时祭焉。以沛郡太守韩歆代霸为大司徒。 歆字翁君,南阳人,以从攻伐有功,封扶阳侯。好直言,无隐讳,帝每不能容。尝因朝会,闻帝读隗嚣﹑公孙述相与书,歆曰:"亡国之君皆有才,桀纣亦有才。"帝大怒,以为激发。歆又证岁将飢凶,指天画地,言甚刚切,坐免归田里。帝犹不释,复遣使宣诏责之。司隶校尉鲍永固请不能得,歆及子婴竟自杀。歆素有重名,死非其罪,众多不厌,厌音一叶反。帝乃追赐钱穀,以成礼葬之。成礼,具礼也。言不以非命而降其葬礼。 后千乘欧阳歙﹑清河戴涉相代为大司徒,坐事下狱死,自是大臣难居相任。其后河内蔡茂,京兆玉况,玉音肃。魏郡冯勤,皆得薨位。况字文伯,性聪敏,为陈留太守,以德行化人,迁司徒,四年薨。 昱后徙封於陵侯,於陵,县名,属济南郡,故城在今淄州长山县南。永平中兼太仆。昱卒,子建嗣。建卒,子昌嗣。 宋弘字仲子,京兆长安人也。父尚,成帝时至少府;哀帝立,以不附董贤,违忤抵罪。弘少而温顺,哀平闲作侍中,王莽时为共工。王莽改少府曰共工。赤眉入长安,遣使徵弘,逼迫不得已,行至渭桥,自投於水,家人救得出,因佯死获免。 光武卽位,徵拜太中大夫。建武二年,代王梁为大司空,封栒邑侯。栒音恂。所得租奉分赡九族,家无资产,以清行致称。徙封宣平侯。 帝尝问弘通博之士,弘乃荐沛国桓谭才学洽闻,几能及杨雄﹑刘向父子。几音祈。洽,浃洽也。几,近也。《前书》班固曰,谷永经书,汎为疏达,不能浃洽如刘向父子及杨雄也。故弘引焉。於是召谭拜议郎﹑给事中。帝每讌,辄令鼓琴,好其繁声。弘闻之不悦,悔於荐举,伺谭内出,正朝服坐府上,遣吏召之。谭至,不与席而让之曰:"吾所以荐子者,欲令辅国家以道德也,而今数进郑声以乱《雅·颂》,非忠正者也。《论语》孔子曰:"恶郑声之乱《雅》乐也。"《史记》曰"郑音好滥淫志"也。能自改邪?将令相举以法乎?"谭顿首辞谢,良久乃遣之。后大会羣臣,帝使谭鼓琴,谭见弘,失其常度。帝怪而问之。弘乃离席免冠谢曰:"臣所以荐桓谭者,望能以忠正导主,而令朝廷耽悦郑声,臣之罪也。"帝改容谢,使反服,其后遂不复令谭给事中。弘推进贤士冯翊﹑桓梁三十余人,或相及为公卿者。及犹继也。 弘当讌见,御坐新屏风,图画列女,帝数顾视之。弘正容言曰"未见好德如好色者。"帝卽为彻之。笑谓弘曰:"闻义则服,可乎?"对曰:"陛下进德,臣不胜其喜。" 时帝姊湖阳公主新寡,帝与共论朝臣,微观其意。主曰:"宋公威容德器,羣臣莫及。"帝曰:"方且图之。"后弘被引见,帝令主坐屏风后,因谓弘曰:"谚言贵易交,富易妻,人情乎?"弘曰:"臣闻贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。"帝顾谓主曰:"事不谐矣。" 弘在位五年,坐考上党太守无所据,免归第。言无罪状可据。数年卒,无子,国除。 弘弟嵩,以刚彊孝烈着名,官至河南尹。嵩子由,元和闲为太尉,坐阿党窦宪,策免归本郡,自杀。由二子:汉,登。登在《儒林传》。 汉字仲和,以经行着名,举茂才,四迁西河太守。永建元年,为东平相﹑度辽将军,为东平王苍曾孙端相也。立名节,以威恩着称。迁太仆,上病自乞,拜太中大夫,卒。策曰:"太中大夫宋汉,清修雪白,正直无邪。前在方外,仍统军实,仍,频也。统,领也。军实谓军之所资也,《左传》曰"隳军实"。怀柔异类,莫匪嘉绩,戎车载戢,边人用宁。予录乃勳,引登九列。因病退让,守约弥坚,将授三事,未剋而终。朝廷慜悼,怛其怆然。《诗》不云乎:'肇敏戎功,用锡尔祉。'《大雅·江汉》之诗也。吉甫美宣王能兴衰拨乱,命召公平淮夷。毛苌注云:"肇,谋也。敏,疾也。戎,大也。功,事也。祉谓福庆。"其令将相大夫会葬,加赐钱十万,及其在殡,以全素丝羔羊之絜焉。"《诗·国风》曰:"羔羊之皮,素丝五紽,退食自公,委蛇委蛇。"退食,减膳也。言卿大夫巳下,皆衣羔羊之裘,缝以素丝,自减膳食,从於公事,行步委蛇自得。 子则,字元矩,为鄢陵令,亦有名迹。拔同郡韦着﹑扶风法眞,称为知人。则子年十岁,与苍头共弩射,苍头弦断矢激,误中之,卽死。奴叩头就诛,则察而恕之。颍川荀爽深以为美,时人亦服焉。 论曰:中兴以后,居台相总权衡多矣,其能以任职取名者,岂非先远业后小数哉?远业谓德礼,小数谓名法也。故惠公造次,急於乡射之礼;君房入朝,先奏宽大之令。夫器博者无近用,道长者其功远,盖志士仁人所为根心者也。根犹本也。君子以之得,固贵矣;以之失,亦得矣。以之得,谓行道义而得,固可贵矣。以之失,谓行道义而失,亦为得也。宋弘止繁声,戒淫色,其有《关雎》之风乎!《诗》序曰:"《关雎》乐得淑女以配君子,忧在进贤,不淫其色也。" 蔡茂字子礼,河内怀人也。哀平闲以儒学显,徵试博士,对策陈灾异,以高等擢拜议郎,迁侍中。遇王莽居摄,以病自免,不仕莽朝。 会天下扰乱,茂素与窦融善,因避难归之。融欲以为张掖太守,固辞不就;每所饷给,计口取足而已。后与融俱徵,复拜议郎,再迁广汉太守,有政绩称。时阴氏宾客在郡界多犯吏禁,茂辄纠案,无所回避。会洛阳令董宣举纠湖阳公主,帝始怒收宣,旣而赦之。茂喜宣刚正,欲令朝廷禁制贵戚,乃上书曰:"臣闻兴化致教,必由进善;康国宁人,莫大理恶。陛下圣德系兴,再隆大命,卽位以来,四海晏然。诚宜夙兴夜寐,虽休勿休。然顷者贵戚椒房之家,数因恩埶,干犯吏禁,杀人不死,伤人不论。臣恐绳墨弃而不用,绳墨谕章程也。斧斤废而不举。斧斤谓刑戮也。贾谊曰"释斤斧之用"也。近湖阳公主奴杀人西市,而与主共舆,出入宫省,逋罪积日,冤魂不报。洛阳令董宣,直道不顾,干主讨奸。陛下不先澄审,召欲加棰。当宣受怒之初,京师侧耳;及其蒙宥,天下拭目。今者,外戚憍逸,宾客放滥,宜勑有司案理奸罪,使执平之吏永申其用,以厌远近不缉之情。"光武纳之。缉,叶也。 建武二十年,代戴涉为司徒,在职清俭匪懈。二十三年薨於位,时年七十二。赐东园梓棺,赙赠甚厚。东园,署名,主作棺也。 茂初在广汉,梦坐大殿,极上有三穗禾,茂跳取之,得其中穗,辄复失之。屋之大者,古通呼为殿也。极,殿梁也。《前书音义》曰:"三辅闲谓屋梁为极。"以问主簿郭贺,贺离席庆曰:"大殿者,宫府之形象也。极而有禾,人臣之上禄也。取中穗,是中台之位也。於字禾失为秩,虽曰失之,乃所以得禄秩也。衮职有阙,君其补之。"三公服衮,画为龙。龙首衮衮然,故言衮龙。《诗》曰:"衮职有阙,仲山甫补之。"旬月而茂徵焉,乃辟贺为掾。 贺字乔卿,雒人。祖父坚伯,父游君,并修清节,不仕王莽。贺能明法,累官,建武中为尚书令,在职六年,晓习故事,多所匡益。拜荆州刺史,引见赏赐,恩宠隆异。及到官,有殊政。百姓便之,歌曰:"厥德仁明郭乔卿,忠正朝廷上下平。"显宗巡狩到南阳,特见嗟歎,赐以三公之服,黼黻冕旒。三公服衮冕。黼若斧形,黻若两"己"相背。冕以木为之,衣以帛,玄上纁下,广八寸,长尺六寸。旒谓冕前后所垂玉也,天子十二旒,上公九旒。勑行部去襜帷,使百姓见其容服,以章有德。每所经过,吏人指以相示,莫不荣之。永平四年,徵拜河南尹,以清静称。在官三年卒,诏书慜惜,赐车一乘,钱四十万。 冯勤字伟伯,魏郡繁阳人也。曾祖父扬,宣帝为弘农太守。有八子,皆为二千石,赵魏闲荣之,号曰"万石君"焉。兄弟形皆伟壮,唯勤祖父偃,长不满七尺,常自耻短陋,恐子孙之似也,《东观记》偃为黎阳令。乃为子伉娶长妻。伉生勤,长八尺三寸。八岁善计。计,筭术也。 初为太守铫期功曹,有高能称。期常从光武征伐,政事一以委勤。勤同县冯巡等举兵应光武,谋未成而为豪右焦廉等所反,反音幡。勤乃率将老母兄弟及宗亲归期,期悉以为腹心,荐於光武。初未被用,后乃除为郎中,给事尚书。《东观记》魏郡太守范横上疏荐勤,然始除之。以图议军粮,在事精勤,遂见亲识。每引进,帝辄顾谓左右曰:"佳乎吏也!"由是使典诸侯封事。勤差量功次轻重,国土远近,地埶丰薄,不相踰越,莫不厌服焉。自是封爵之制,非勤不定。帝益以为能,尚书众事,皆令总录之。 司徒侯霸荐前梁令阎杨。杨素有讥议,帝常嫌之,旣见霸奏,疑其有奸,大怒,赐霸玺书曰:"崇山、幽都何可偶,崇山,南裔也。幽都,北裔也。偶,对也。言将杀之,不可得流徙也。《尚书》舜流共工於幽州,放驩兜於崇山。黄钺一下无处所。钺,斧也,以黄金饰之,所以戮人。欲以身试法邪?将杀身以成仁邪?"使勤奉策至司徒府。勤还,陈霸本意,申释事理,帝意稍解,拜勤尚书仆射。职事十五年,以勤劳赐爵关内侯。迁尚书令,拜大司农,三岁迁司徒。 先是三公多见罪退,帝贤勤,欲令以善自终,乃因讌见从容戒之曰:"朱浮上不忠於君,下陵轹同列,竟以中伤至今,朱浮为大司空,坐卖弄国恩免,又为陵轹同列,帝衔之,惜其功,不忍加罪。死生吉凶未可知,岂不惜哉!人臣放逐受诛,虽复追加赏赐赙祭,不足以偿不訾之身。訾,量也。言无量可比之,贵重之极也。訾与资同。忠臣孝子,览照前世,以为镜诫。能尽忠於国,事君无二,则爵赏光乎当世,功名列於不朽,可不勉哉!"勤愈恭约尽忠,号称任职。 勤母年八十,每会见,诏勑勿拜,令御者扶上殿,顾谓诸王主曰:"使勤贵宠者,此母也。"其见亲重如此。 中元元年,薨,《东观记》曰:"中元元年,车驾西幸长安,祠园陵还,勤燕见前殿尽日,归府,因病喘逆,上使太医疗视,赏赐钱帛,遂薨。"帝悼惜之,使者弔祠,赐东园祕器,賵赠有加。 勤七子。长子宗嗣,至张掖属国都尉。中子顺,尚平阳长公主,终於大鸿胪。平阳主,明帝女。建初八年,以顺中子奋袭主爵为平阳侯,薨,无子。永元七年,诏书复封奋兄羽林右监劲为平阳侯,奉公主之祀。奋弟由,黄门侍郎,尚平安公主。章帝女也。臣贤案:《东观记》亦云安平,《皇后纪》云由尚平邑公主,纪传不同,未知孰是。劲薨,子卯嗣。卯延光中为侍中,薨,子留嗣。 赵憙字伯阳,南阳宛人也。少有节操。从兄为人所杀,无子,憙年十五,常思报之。乃挟兵结客,后遂往复雠。而仇家皆疾病,无相距者。憙以因疾报杀,非仁者心,且释之而去。顾谓仇曰:"尔曹若健,远相避也。"仇皆卧自搏。自搏犹叩头也。后病癒,悉自缚诣憙,憙不与相见,后竟杀之。 更始卽位,舞阴大姓李氏拥城不下,更始遣柱天将军李宝降之,不肯,云"闻宛之赵氏有孤孙憙,信义着名,愿得降之。"更始乃徵憙。憙年未二十,旣引见,更始笑曰:"茧栗犊,岂能负重致远乎?"犊角如茧栗,言小也。曰:"天地之牲角茧栗。"卽除为郎中,行偏将军事,使诣舞阴,而李氏遂降。憙因进入颍川,击诸不下者,历汝南界,还宛。更始大悦,谓憙曰:"卿名家驹,努力勉之。"武帝谓刘德为千里之驹,故以憙比之。会王莽遣王寻、王邑将兵出关,更始乃拜憙为五威偏将军,使助诸将拒寻、邑於昆阳。光武破寻、邑,憙被创,有战劳,还拜中郎将,封勇功侯。 更始败,憙为赤眉兵所围,迫急,乃踰屋亡走,与所友善韩仲伯等数十人,携小弱,越山阻,径出武关。仲伯以妇色美,虑有彊暴者,而己受其害,欲弃之於道。憙责怒不听,因以泥涂仲伯妇面,载以鹿车,身自推之。《风俗通》曰:"俗说鹿车窄小,裁容一鹿。"每道逢贼,或欲逼略,憙辄言其病状,以此得免。旣入丹水,丹水,县名,属南阳郡,故城在今邓州内乡县西南,临丹水。遇更始亲属,皆祼跣涂炭,飢困不能前。涂炭者,若陷泥坠火,喻穷困之极也。憙见之悲感,所装缣帛资粮,悉以与之,将护归乡里。 时邓奉反於南阳,憙素与奉善,数遗书切责之,而谗者因言憙与奉合谋,帝以为疑。及奉败,帝得憙书,乃惊曰:"赵憙眞长者也。"卽徵憙,引见,赐鞌马,待诏公车。时江南未宾,道路不通,以憙守简阳侯相。憙不肯受兵,《东观记》曰:"勑憙从骑都尉储融受兵二百人,通利道路。憙白上,不愿受融兵,单车驰往,度其形况。上许之。"单车驰之简阳。吏民不欲内憙,憙乃告譬,呼城中大人,示以国家威信,其帅卽开门面缚自归,由是诸营壁悉降。荆州牧奏憙才任理剧,诏以为平林侯相。攻击羣贼,安集已降者,县邑平定。 后拜怀令。大姓李子春先为琅邪相,豪猾幷兼,为人所患,憙下车,闻其二孙杀人事未发觉,卽穷诘其奸,收考子春,二孙自杀。京师为请者数十,终不听。时赵王良疾病将终,车驾亲临王,问所欲言。王曰:"素与李子春厚,今犯罪,怀令赵憙欲杀之,愿乞其命。"帝曰:"吏奉法,律不可枉也,更道它所欲。"王无复言。旣薨,帝追感赵王,乃贳出子春。 其年,迁憙平原太守。时平原多盗贼,憙与诸郡讨捕,斩其渠帅,余党当坐者数千人。憙上言"恶恶止其身,《公羊传》曰:"善善及子孙,恶恶止其身。"可一切徙京师近郡"。帝从之,乃悉移置颍川、陈留。於是擢举义行,诛锄奸恶。后青州大蝗,侵入平原界辄死,岁屡有年,百姓歌之。 二十六年,帝延集内戚讌会,欢甚,诸夫人各各前言"赵憙笃义多恩,往遭赤眉出长安,皆为憙所济活"。帝甚嘉之。后徵憙入为太仆,引见谓曰:"卿非但为英雄所保也,妇人亦怀卿之恩。"厚加赏赐。 二十七年,拜太尉,赐爵关内侯。时南单于称臣,乌桓、鲜卑并来入朝,帝令憙典边事,思为久长规。规,谋也。憙上复缘边诸郡,幽幷二州由是而定。复音伏。谓建武六年徙云中、五原人於常山、居庸闲,至二十六年复令还云中、五原。《东观记》曰:"草创苟合,未有还人,盖憙至此,请徙之令尽也。" 三十年,憙上言宜封禅,正三雍之礼。中元元年,从封泰山。及帝崩,憙受遗诏,典丧礼。是时藩王皆在京师,自王莽篡乱,旧典不存,皇太子与东海王等杂止同席,宪章无序。憙乃正色,横劔殿阶,扶下诸王,以明尊卑。时藩国官属出入宫省,与百僚无别,憙乃表奏谒者将护,分止它县,诸王并令就邸,唯朝晡入临。整礼仪,严门衞,内外肃然。 永平元年,封节乡侯。三年春,坐考中山相薛脩事不实免。脩,光武子中山王焉相也。其冬,代窦融为衞尉。八年,代虞延行太尉事,居府如眞.后遭母忧,上疏乞身行丧礼,显宗不许,遣使者为释服,赏赐恩宠甚渥。憙内典宿衞,外干宰职,正身立朝,未尝懈惰。及帝崩,复典丧事,再奉大行,礼事脩举。肃宗卽位,进为太傅,录尚书事。擢诸子为郎吏者七人。长子代,给事黄门。 建初五年,憙疾病,帝亲幸视。及薨,车驾往临弔.时年八十四。谥曰正侯。 子代嗣,官至越骑校尉。永元中,副行征西将军刘尚征羌,坐事下狱,疾病物故。和帝怜之,赐祕器钱布。赠越骑校尉、节乡侯印绶。子直嗣,官至步兵校尉。直卒,子淑嗣,无子,国除。 牟融字子优,北海安丘人也。少博学,以《大夏侯尚书》教授,大夏侯名胜,宣帝时人也。门徒数百人,名称州里。以司徒茂才为丰令,司徒举为茂才也。丰,今徐州县也。视事三年,县无狱讼,为州郡最。 司徒范迁荐融忠正公方,经行纯备,宜在本朝,幷上其理状。《汉官仪》曰:"范迁字子庐,沛人也。"永平五年,入代鲍昱为司隶校尉,多所举正,百僚敬惮之。八年,代包咸为大鸿胪。十一年,代鲑阳鸿为大司农。鲑阳,姓也,音胡佳反。 是时显宗方勤万机,公卿数朝会,每辄延谋政事,判折狱讼。融经明才高,善论议,朝廷皆服其能;帝数嗟歎,以为才堪宰相。明年,代伏恭为司空,恭字叔齐,伏湛同产兄子也。见《东观记》。举动方重,甚得大臣节。肃宗卽位,以融先朝名臣,代赵憙为太尉,与憙参录尚书事。 建初四年薨,车驾亲临其丧。时融长子麟归乡里,帝以其余子幼弱,勑太尉掾史教其威仪进止,赠賵恩宠笃密焉。又赐冢茔地於显节陵下,除麟为郎。 韦彪字孟达,扶风平陵人也。高祖贤,宣帝时为丞相。祖赏,哀帝时为大司马。 彪孝行纯至,父母卒,哀毁三年,不出庐寑。服竟,羸瘠骨立异形,医疗数年乃起。好学洽闻,雅称儒宗。建武末,举孝廉,除郎中,以病免,复归教授。安贫乐道,恬於进趣,三辅诸儒莫不慕仰之。 显宗闻彪名,永平六年,召拜谒者,赐以车马衣服,三迁魏郡太守。肃宗卽位,以病免。徵为左中郎将、长乐衞尉,数陈政术,每归宽厚。比上疏乞骸骨,拜为奉车都尉,秩中二千石,赏赐恩宠,侔於亲戚。 建初七年,车驾西巡狩,以彪行太常从,数召入,问以三辅旧事,礼仪风俗。彪因建言:"今西巡旧都,宜追录高祖、中宗功臣,中宗,宣帝。曪显先勳,纪其子孙。"帝纳之。行至长安,乃制诏京兆尹、右扶风求萧何、霍光后。时光无苗裔,唯封何末孙熊为酇侯。建初二年已封曹参后曹湛为平阳侯,故不复及焉。乃厚赐彪钱珍羞食物,使归平陵上冢。还,拜大鸿胪。 是时陈事者,多言郡国贡举率非功次,故守职益懈而吏事濅疏,咎在州郡。有诏下公卿朝臣议。彪上议曰:"伏惟明诏,忧劳百姓,垂恩选举,务得其人。夫国以简贤为务,贤以孝行为首。孔子曰:'事亲孝故忠可移於君,是以求忠臣必於孝子之门。'《孝经纬》之文也。夫人才行少能相兼,是以孟公绰优於赵、魏老,不可以为滕、薛大夫。《论语》孔子之言也。公绰,鲁大夫。赵、魏皆晋卿之邑也。家臣称老。公绰性寡欲,赵、魏老优闲无事;滕、薛小国,大夫职烦,故不可为也。忠孝之人,持心近厚;锻炼之吏,持心近薄。《苍颉篇》曰:"锻,椎也。"锻炼犹成孰也。言深文之吏,入人之罪,犹工冶陶铸锻炼,使之成孰也。前汉路温舒上疏曰"锻炼而周内之"。三代之所以直道而行者,在其所以磨之故也。《论语》孔子曰:"吾之於人,谁毁谁誉,如有所誉者,其有所试矣,斯三代之所以直道而行也。"彪引之者,言古之用贤皆磨砺选练,然后用之。士宜以才行为先,不可纯以阀阅。《史记》曰:"明其等曰阀,积功曰阅。"然其要归,在於选二千石。二千石贤,则贡举皆得其人矣。"帝深纳之。 彪以世承二帝吏化之后,多以苛刻为能,二帝,光武、明帝也。又置官选职,不必以才,因盛夏多寒,上疏谏曰:"臣闻政化之本,必顺阴阳。伏见立夏以来,当暑而寒,殆以刑罚刻急,郡国不奉时令之所致也。农人急於务而苛吏夺其时,赋发充常调而贪吏割其财,此其巨患也。夫欲急人所务,当先除其所患。天下枢要,在於尚书,《百官志》曰"尚书,主知公卿二千石吏人上书、外国夷狄事",故曰枢要。尚书之选,岂可不重?而闲者多从郎官超升此位,虽晓习文法,长於应对,然察察小慧,类无大能。宜简尝历州宰素有名者,虽进退舒遟,时有不逮,然端心向公,奉职周密。宜鉴啬夫捷急之对,啬夫,官名也。文帝出上林,登虎圈,因问上林尉禽兽簿,不能对。虎圈啬夫从傍代对,响应无穷。文帝拜啬夫为上林令,张释之曰:"夫绛侯、东阳侯言事曾不能出口,岂効此啬夫喋喋利口捷急哉?"文帝曰"善",遂不拜啬夫为上林令。深思绛侯木讷之功也。木,质也。讷,遟钝也。《前书》曰"周勃木彊少文",又曰"安刘氏者必勃"。往时楚狱大起,故置令史以助郎职,而类多小人,好为奸利。今者务简,可皆停省。又谏议之职,应用公直之士,通才謇正,有补益於朝者。今或从徵试辈为大夫。辈,类也。又御史外迁,动据州郡。并宜清选其任,责以言绩。其二千石视事虽久,而为吏民所便安者,宜增秩重赏,勿妄迁徙。惟留圣心。"书奏,帝纳之。 元和二年春,东巡狩,以彪行司徒事从行。还,以病乞身,帝遣小黄门、太医问病,赐以食物。彪遂称困笃。章和二年夏,使谒者策诏曰:"彪以将相之裔,勤身饬行,出自州里,在位历载。中被笃疾,连上求退。君年在耆艾,《礼记》曰:"七十曰耆,五十曰艾。"不可复以加增,恐职事烦碎,重有损焉。其上大鸿胪印绶。其遣太子舍人诣中臧府,受赐钱二十万。"《续汉志》曰"中臧府,令一人,秩六百石,掌中币帛金钱货物"也。永元元年,卒,诏尚书:"故大鸿胪韦彪,在位无愆,方欲录用,奄忽而卒。其赐钱二十万,布百匹,穀三千斛。" 彪清俭好施,禄赐分与宗族,家无余财。着书十二篇,号曰《韦卿子》。 族子义。义字季节。高祖父玄成,元帝时为丞相。初,彪独徙扶风,故义犹为京兆杜陵人焉。 兄顺,字叔文,平舆令。有高名。平舆,县名,属汝南郡,故城在今豫州汝阳县东北。次兄豹,字季明。数辟公府,辄以事去。司徒刘恺复辟之,谓曰:"卿以轻好去就,爵位不跻。跻,升也。今岁垂尽,当选御史,意在相荐,子其宿留乎?"宿留,待也。宿音秀。留音力救反。豹曰:"犬马齿衰,旅力已劣,旅,众也。《尚书》曰:"番番良士,旅力旣愆。"仰慕崇恩,故未能自割。且眩瞀滞疾,不堪久待,眩,风疾也。瞀,乱也。谓视不明之貌也。眩音县。瞀音亡沟反。选荐之私,非所敢当。"遂跣而起。恺追之,径去不顾。安帝西巡,徵拜议郎。 义少与二兄齐名,初仕州郡。太傅桓焉辟举理剧,为广都长,广都,县名,属蜀郡,故城在今益州成都县东南。甘陵、陈二县令,甘陵故城在今贝州清河县西北。陈属梁国,今陈州。政甚有绩,官曹无事,牢狱空虚。数上书顺帝,陈宜依古典,考功黜陟,徵集名儒,大定其制。又讥切左右,贬刺窦氏。言旣无感,而久抑不迁,以兄顺丧去官。比辟公府,不就。广都为生立庙。及卒,三县吏民为义举哀,若丧考妣。 豹子着,字休明。少以经行知名,不应州郡之命。大将军梁冀辟,不就。延熹二年,桓帝公车备礼徵,至霸陵,称病归,乃入云阳山,采药不反。有司举奏加罪,帝特原之。复诏京兆尹重以礼敦劝,着遂不就徵。敦犹逼也。灵帝卽位,中常侍曹节以陈蕃、窦氏旣诛,海内多怨,欲借宠时贤以为名,假借时贤宠荣以求美名,用解怨谤。白帝就家拜着东海相。东海王懿相也。卽东海王彊四代孙。诏书逼切,不得已,解巾之郡。巾,幅巾也。旣服冠冕,故解幅巾。政任威刑,为受罚者所奏,坐论输左校。左校,署名,属将作也。又后妻憍恣乱政,以之失名,竟归,为奸人所害,隐者耻之。 赞曰:湛、霸奋庸,维宁两邦。《尚书》曰:"有能奋庸熙帝之载。"孔安国注曰;"奋,起也。庸,功也。"两邦谓湛为平原太守,霸为淮平大尹。淮人孺慕,徐寇要降。徐寇谓徐异卿也。愿要降司徒伏公。弘实体远,仁不忘本。谓不忘糟糠妻也。憙政多迹,彪明理损。牟公简帝,身终上衮。 分类:正史 书名:后汉书 作者:范晔、司马彪 |
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《后汉书》卷27 宣张二王杜郭吴承郑赵列传第十七宣秉字巨公,冯翊云阳人也。少修高节,显名三辅。哀、平际,见王氏据权专政,侵削宗室,有逆乱萌,遂隐遁深山,州郡连召,常称疾不仕。王莽为宰衡,辟命不应。周公为太宰,伊尹为阿衡,莽欲兼之,故以为号。及莽篡位,又遣使者征之,秉固称疾病。更始即位,征为侍中。建武元年,拜御史中丞。《前书》曰,御史中丞,秦官,秩千石,在殿中兰台,掌图籍秘书,外督部刺史,内领侍御史,纠察百寮。光武特诏御史中丞与司隶校尉、尚书令《续汉志》曰"尚书令一人,千石,秦官。武帝用宦者,成帝用士人"也。会同并专席而坐,故京师号曰"三独坐"。明年,迁司隶校尉。务举大纲,简略苛细,百僚敬之。《说文》曰:"苛,细草也。"以喻烦杂也。 秉性节约,常服布被,蔬食瓦器。帝尝幸其府舍,见而叹曰:"楚国二龚,不如云阳宣巨公。"二龚谓龚胜字君宾,龚舍字君倩,二人皆以清苦立节著名,事见《前书》。即赐布帛帐帷什物。《周礼》:"幕人,掌帷帟幄幕。"郑玄曰:"在旁曰帷。"《尔雅》曰:"帱谓之帐。"军法,五人为伍,二伍为什,则共其器物,故通谓生生之具为什物。四年,拜大司徒司直。司直,武帝元狩五年置,比二千石,掌佐丞相举不法。哀帝元寿二年,改丞相为大司徒,中兴因而不改,犹置司直。至建武十一年省司直,置长史一人,署诸曹事。至二十七年,司徒又去"大"字。见《前书》及《续汉书》。所得禄奉,辄以收养亲族。其孤弱者,分与田地,自无担石之储。《前书音义》曰:"齐人名小罂为担,今江淮人谓一石为一担。"担音丁滥反。六年,卒于官,帝敏惜之,除子彪为郎。《东观记》曰,彪官至玄菟太守。 张湛字子孝,扶风平陵人也。矜严好礼,动止有则,居处幽室,必自修整,虽遇妻子,若严君焉。《周易·家人卦》曰:"家人有严君焉,父母之谓也。"及在乡党,详言正色,详,审也。三辅以为仪表。仪,法也。表,正也。《书》曰:"仪表万邦。"人或谓湛伪诈,湛闻而笑曰:"我诚诈也。人皆诈恶,我独诈善,不亦可乎?" 成哀闲,为二千石。王莽时,历太守、都尉。 建武初,为左冯翊。在郡修典礼,设条教,政化大行。后告归平陵,望寺门而步。告,请也。告归谓请假归。寺门即平陵县门也。《风俗通》曰:"寺者,嗣也。理事之吏,嗣续于其中也。"主簿进曰:"明府位尊德重,不宜自轻。"郡守所居曰府。明府者,尊高之称。《前书》韩延寿为东郡太守,门卒谓之明府,亦其义也。湛曰:"《礼》,下公门,轼辂马。辂,大也。君所居曰路寝,车曰辂车,马曰辂马。轼,车前横木也。乘车必正立,有所敬则抚轼,谓小俯也。《礼记》曰:"大夫士下公门,式辂马。"郑玄云:"所以广敬。"孔子于乡党,恂恂如也。《论语》之文也。郑玄云"恂恂,恭顺貌"也。父母之国,所宜尽礼,何谓轻哉?"《史记》孔子谓门弟子曰:"鲁,坟墓所处,父母之国也。"《诗》曰"惟桑与梓,必恭敬止"也。 五年,拜光禄勋。《前书》光禄勋本名郎中令,秦官,武帝改焉,秩中二千石,掌大夫、郎中从官。光武临朝,或有惰容,湛辄陈谏其失。常乘白马,帝每见湛,辄言"白马生且复谏矣"。 七年,以病乞身,拜光禄大夫,代王丹为太子太傅。及郭后废,建武十七年废。因称疾不朝,拜太中大夫,居中东门候舍,《汉官仪》曰:"洛阳十二门,东面三门,最北门名上东门,次南曰中东门。每门校尉一人,秩二千石;司马一人,秩千石;候一人,秩六百石。"候舍,盖候之所居。故时人号曰中东门君。帝数存问赏赐。后大司徒戴涉被诛,涉字叔平,冀州清河人也,坐所举人盗金下狱。帝强起湛以代之。湛至朝堂,遗失溲便,溲,小便也。溲音所流反。因自陈疾笃,不能复任朝事,遂罢之。后数年,卒于家。 王丹字仲回,京兆下邽人也。哀、平时,仕州郡。王莽时,连征不至。家累千金,隐居养志,好施周急。周急谓周济困急也。孔子曰:"君子周急不继富。"每岁农时,辄载酒肴于田闲,候勤者而劳之。《东观记》曰:"载酒肴,便于田头大树下饮食劝勉之,因留其余酒肴而去。"其墯孏者,耻不致丹,皆兼功自厉。孏与孏同,音力懒反。邑聚相率,以致殷富。其轻黠游荡废业为患者,辄晓其父兄,使黜责之。没者则赙给,亲自将护。其有遭丧忧者,辄待丹为办,乡邻以为常。行之十余年,其化大洽,风俗以笃。 丹资性方洁,疾恶强豪。时河南太守同郡陈遵,关西之大侠也。遵字孟公,杜陵人也。见《前书》。其友人丧亲,遵为护丧事,赙助甚丰。丹乃怀缣一匹,陈之于主人前,曰:"如丹此缣,出自机杼。"遵闻而有惭色。自以知名,欲结交于丹,丹拒而不许。《东观记》曰:"更始时,遵为大司马护军,出使匈奴,过辞于丹。丹曰:'俱遭反覆,唯我二人为天所遗。今子当之绝域,无以相赠,赠子以不拜。'遂揖而别,遵甚悦之。" 会前将军邓禹西征关中,军粮乏,丹率宗族上麦千斛。禹表丹领左冯翊,称疾不视事,免归。后征为太子少傅。 时大司徒侯霸欲与交友,及丹被征,遣子昱候于道。昱迎拜车下,丹下答之。昱曰:"家公欲与君结交,何为见拜?"丹曰:"君房有是言,丹未之许也。" 丹子有同门生丧亲,家在中山,白丹欲往奔慰。结侣将行,丹怒而挞之,《东观记》曰:"丹怒挞之五十。"令寄缣以祠焉。《东观记》曰:"寄帛二匹以祠焉。"或问其故。丹曰:"交道之难,未易言也。世称管、鲍,次则王、贡。《史记》曰:"管夷吾,颍上人。尝与鲍叔牙游,叔牙知其贤。管仲贫困,尝欺鲍叔牙,鲍叔牙终善遇之。管仲曰:'生我者父母,知我者鲍叔。'"《前书》,王吉字子阳,贡禹字少翁,并琅邪人也。二人相善,时人为之语:"王阳在位,贡禹弹冠。"言其趣舍同也。张、陈凶其终,萧、朱隙其末,张耳、陈余初为刎颈交,后构隙。耳后为汉将兵,杀陈余于泜水之上。萧育字次君,朱博字子元,二人为友,著闻当代,后有隙不终,故时以交为难。并见《前书》。故知全之者鲜矣。"时人服其言。 客初有荐士于丹者,因选举之,而后所举者陷罪,丹坐以免。客惭惧自绝,而丹终无所言。寻复征为太子太傅,乃呼客谓曰:"子之自绝,何量丹之薄也?"不为设食以罚之,相待如旧。其后逊位,卒于家。 王良字仲子,东海兰陵人也。少好学,习《小夏侯尚书》。夏侯建,大夏侯胜之从兄子也。建受《尚书》于胜,号小夏侯。见《前书》。王莽时,寝病不仕,教授诸生千余人。 建武二年,大司马吴汉辟,不应。三年,征拜谏议大夫,数有忠言,以礼进止,朝廷敬之。迁沛郡太守。至蕲县,称病不之府,官属皆随就之,良遂上疾笃,乞骸骨,征拜太中大夫。 六年,代宣秉为大司徒司直。在位恭俭,妻子不入官舍,布被瓦器。时司徒史鲍恢以事到东海,过候其家,而良妻布裙曳柴,从田中归。《东观记》曰:"徒跣曳柴。"恢告曰:"我司徒史也,故来受书,欲见夫人。"妻曰:"妾是也。苦掾,无书。"掾,即谓鲍恢,司徒之掾史也。言劳苦相过,更无书信。恢乃下拜,叹息而还,闻者莫不嘉之。 后以病归。一岁复征,至荥阳,疾笃不任进道,乃过其友人。友人不肯见,曰:"不有忠言奇谋而取大位,何其往来屑屑不惮烦也?"杨雄《方言》曰:"屑屑,不安也。秦、晋曰屑屑。"郭景纯曰:"往来貌。"遂拒之。良惭,自后连征,辄称病。诏以玄纁聘之,遂不应。后光武幸兰陵,遣使者问良所苦疾,不能言对。诏复其子孙邑中徭役,卒于家。 论曰:夫利仁者或借仁以从利,体义者不期体以合义。此言履行仁义,其事虽同,原其本心,真伪各异。利仁者谓心非好仁,但以行仁则于己有利,故假借仁道以求利耳。若天性自然,体合仁义者,举措云为,不期于体,而冥然自合。《礼记》曰:"仁者安仁,智者利仁,畏罪者强仁。"与人同功,其仁未可知;与人同过,其仁则可知。季文子妾不衣帛,鲁人以为美谈。文子,鲁卿季孙行父之谥也。无衣帛之妾,无食粟之马,君子是以知季文子忠于公室。相三君矣而无私积,可不谓忠乎?事见《左传》。公孙弘身服布被,汲黯讥其多诈。公孙弘,淄川人也。武帝时为丞相。汲黯曰:"弘以三公而身服布被,诈也。"事见《前书》。事实未殊而誉毁别议。何也?将体之与利之异乎?宣秉、王良处位优重,而秉甘疏薄,良妻荷薪,可谓行过乎俭。然当世咨其清,人君高其节,岂非临之以诚哉!语曰:'同言而信,则信在言前;同令而行,则诚在令外。'不其然乎!真伪之迹既殊,人之信否亦异。同言而信,谓体仁与利仁,二人同出言,而人信服其真者,不信其伪者,则知信不由言,故言信在言前也。同令而行,意亦同也。此皆《子思子·累德篇》之言,故称"语曰"。张湛不屑矜伪之诮,斯不伪矣。屑犹介也。王丹难于交执之道,斯知交矣。 杜林字伯山,扶风茂陵人也。案《杜邺传》,邺本魏郡繁阳人也,武帝时徙茂陵。父邺,成哀闲为凉州刺史。林少好学沉深,家既多书,又外氏张竦父子喜文采,邺字子夏,祖父皆至郡守。邺少孤。其母,张敞女也。邺从敞子吉学,得其家书。竦即吉之子也。博学文雅过于敞。见《前书》。林从竦受学,博洽多闻,时称通儒。《风俗通》曰:"儒者,区也。言其区别古今,居则玩圣哲之词,动则行典籍之道,稽先王之制,立当时之事,此通儒也。若能纳而不能出,能言而不能行,讲诵而已,无能往来,此俗儒也。" 初为郡吏。王莽败,盗贼起,林与弟成及同郡范逡、孟冀等,逡音七伦反。将细弱俱客河西。道逢贼数千人,遂掠取财装,褫夺衣服,褫,解也,音直纸反。拔刃向林等将欲杀之。冀仰曰:"愿一言而死。将军知天神乎?言知天道有神乎。赤眉兵向百万,所向无前,而残贼不道,卒至破败。今将军以数千之向,欲规霸王之事,不行仁恩而反遵覆车,不畏天乎?"贾谊曰:"前车覆,后车诫。"?曰:"不畏乎天,不愧乎人。"贼遂释之,俱免于难。 隗嚣素闻林志节,深相敬待,以为持书平。后因疾告去,辞还禄食。嚣复欲令强起,遂称笃。嚣意虽相望,且欲优容之,望犹恨也。《东观记》曰:"林寄嚣地,终不降志辱身,至簪蒿席草,不食其粟也。"乃出令曰:"杜伯山天子所不能臣,诸侯所不能友,《礼记》曰:"儒有上不臣天子,下不事诸侯,慎静尚宽,砥砺廉隅,其规为有如此者。"盖伯夷、叔齐耻食周粟。《史记》曰,伯夷、叔齐,孤竹君之子也。兄弟让位,归文王。后武王东伐纣,伯夷、叔齐扣马谏曰:"父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?以臣伐君,可谓仁乎?"武王平殷乱,而二人耻之,义不食周粟,饿死于首阳山。今且从师友之位,须道开通,使顺所志。"林虽拘于嚣,而终不屈节。建武六年,弟成物故,嚣乃听林持丧东归。既遣而悔,追令刺客杨贤于陇坻遮杀之。贤见林身推鹿车,载致弟丧,乃叹曰:"当今之世,谁能行义?我虽小人,何忍杀义士!"因亡去。 光武闻林已还三辅,乃征拜侍御史,引见,问以经书故旧及西州事,甚悦之,赐车马衣被。群寮知林以名德用,甚尊惮之。京师士大夫,咸推其博洽。《东观记》曰:"林与马援同乡里,素相亲厚。援从南方还,时林马适死,援令子持马一匹遗林,曰:'朋友有车马之馈,可且以备乏。'林受之。居数月,林遣子奉书曰:'将军内施九族,外有宾客,望恩者多。林父子两人食列卿禄,常有盈,今送钱五万。'援受之,谓子曰:'人当以此为法,是杜伯山所以胜我也。'"博,广也。洽,遍也。言其所闻见广大也。 河南郑兴、东海卫宏等,皆长于古学。宏字敬仲,在《儒林传》。兴尝师事刘歆,林既遇之,欣然言曰:"林得兴等固谐矣,使宏得林,且有以益之。"及宏见林,闇然而服。济南徐巡,始师事宏,后皆更受林学。林前于西州得漆书《古文尚书》一卷,常宝爱之,虽遭难困,握持不离身。出以示宏等曰:"林流离兵乱,常恐斯经将绝。何意东海卫子、济南徐生复能传之,是道竟不坠于地也。古文虽不合时务,然愿诸生无悔所学。"宏、巡益重之,于是古文遂行。 明年,大议郊祀制,多以为周郊后稷,汉当祀尧。诏复下公卿议,议者佥同,帝亦然之。林独以为周室之兴,祚由后稷,汉业特起,功不缘尧。祖宗故事,所宜因循。定从林议。《东观记》载林议曰:"当今政卑易行,礼简易从,人无愚智,思仰汉德。基业特起,不因缘尧。尧远于汉,人不晓信,言提其耳,终不说谕。后稷近周,人户知之,又据以兴,基由其祚。《诗》曰:'不愆不忘,率由旧章。'宜如旧制,以解天下之惑。" 后代王良为大司徒司直。林荐同郡范逡、赵秉、申屠刚及陇西牛邯等,皆被擢用,士多归之。十一年,司直官罢,以林代郭宪为光禄勋。内奉宿卫,外总三署,三署,左右中郎将及五官中郎将,皆管郎官也。见《续汉书》。周密敬慎,选举称平。郎有好学者,辄见诱进,朝夕满堂。 十四年,群臣上言:"古者肉刑严重,则人畏法令;今宪律轻薄,故奸轨不胜。《左传》曰:"凡乱在外为奸,在内为轨。"宜增科禁,以防其源。"诏下公卿。林奏曰:"夫人情挫辱,则义节之风损;法防繁多,则苟免之行兴。孔子曰:'导之以政,齐之以刑,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。'皆《论语》之言也。政谓禁令,刑谓刑罚。格,来也。言为政之法,初训导之以禁令,若有违则整齐之以刑罚,则人但免罪而已,而无耻惭之心。若教导之以道德,整齐之以礼义,则人皆有耻惭之心,且皆来服。古之明王,深识远虑,动居其厚,不务多辟,周之五刑,不过三千。五刑谓墨、劓、剕、宫、大辟也。《尚书·吕·刑篇》曰:"五刑之属三千。"大汉初兴,详览失得,故破矩为圆,斫雕为朴,蠲除苛政,更立疏网,史记曰:"汉兴,破觚而为圜,斫雕而为朴,号为网漏吞舟之鱼。"觚亦方也。《老子》曰:"天网恢恢,疏而不漏。"海内欢欣,人怀宽德。及至其后,渐以滋章,吹毛索疵,诋欺无限。《老子》曰:"法令滋章,盗贼多有。"《前书》曰:"有司吹毛求疵。"索,求也。诋欺谓饰非成衅,非其本罪。果桃菜茹之馈,集以成臧,小事无妨于义,以为大戮,故国无廉士,家无完行。至于法不能禁,令不能止,上下相遁,为敝弥深。遁犹回避也。《前书》曰:"上下相匿,以文避法焉。"臣愚以为宜如旧制,不合翻移。"帝从之。 后皇太子强求乞自退,封东海王,故重选官属,以林为王傅。从驾南巡狩。时诸王傅数被引命,或多交游,不得应诏;唯林守慎,有召必至。余人虽不见谴,而林特受赏赐,又辞不敢受,帝益重之。《东观记》曰:"王又以师数加馈遗,林不敢受,常辞以道上禀假有余,苦以车重,无所置之。" 明年,代丁恭为少府。恭字子然,山阳人,在《儒林传》。二十二年,复为光禄勋。顷之,代朱浮为大司空,博雅多通,称为任职相。明年薨,帝亲自临丧送葬,除子乔为郎。诏曰:"公侯子孙,必复其始,《左氏传》晋大夫辛廖之言。贤者之后,宜宰城邑。其以乔为丹水长。"丹水,县,属南阳。 论曰:夫威强以自御,力损则身危;饰诈以图己,诈穷则道屈;而忠信笃敬,蛮貊行焉者,诚以德之感物厚矣。《论语》曰:"子张问行,子曰:'言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦行矣。'"故赵孟怀忠,匹夫成其仁;赵孟,晋大夫赵盾也。《左传》曰:"晋灵公不君,赵盾骤谏之,灵公患焉,使锄麑贼之。晨往,寝门辟矣,盛服将朝,尚早,坐而假寐。麑退而言曰:'不忘恭敬,民之主也。贼民之主不忠,弃君之命不信,有一于此,不如死也。'触槐而死。"赵盾遂得全。《论语》曰:"有杀身以成仁,无求生以害仁。"杜林行义,烈士假其命。《易》曰"人之所助者信",有不诬矣。《易·系辞》曰:"天之所助者顺,人之所助者信。"不诬,言必蒙天人之助也。 郭丹字少卿,南阳穰人也。父稚,成帝时为庐江太守,有清名。丹七岁而孤,小心孝顺,后母哀怜之,为鬻衣装,买产业。鬻,卖也。后从师长安,买符入函谷关,符即繻也。《前书音义》曰:"旧出入关皆用传。传烦,因裂繻帛分持,后复出,合之以为符信。"买符,非真符也。《东观记》曰"丹从宛人陈洮买入关符,既入关,封符乞人"也。乃慨然叹曰:"丹不乘使者车,终不出关。"《续汉志》曰:"诸使车,皆朱班轮,四辐,赤衡轭。"既至京师,常为都讲,诸儒咸敬重之。大司马严尤请丹,辞病不就。王莽又征之,遂与诸生逃于北地。更始二年,三公举丹贤能,征为谏议大夫,持节使归南阳,安集受降。丹自去家十有二年,果乘高车出关,如其志焉。 更始败,诸将悉归光武,并获封爵;丹独保平氏不下,为更始发丧,衰绖尽哀。丧服斩衰裳,上曰衰,下曰裳。麻在首要皆曰绖。首绖象缁布冠,要绖象大带。绖之言实,衰之言摧,明中实摧痛也。平氏,县名,属南阳郡。建武二年,遂潜逃去,敝衣闲行,涉历险阻,求谒更始妻子,奉还节传,因归乡里。太守杜诗请为功曹,丹荐乡人长者自代而去。诗乃叹曰:"昔明王兴化,卿士让位,毛苌《诗传》曰:"虞、芮之君争田,相谓曰:'西伯,仁人也,盍往质焉?'乃相与朝周。至其朝,士让为大夫,大夫让为卿。二国君乃惭而退。"今功曹推贤,可谓至德。来以丹事编署黄堂,以为后法。"黄堂,大守之厅事。 十三年,大司马吴汉辟举高第,再迁并州牧,有清平称。转使匈奴中郎将,迁左冯翊。永平三年,代李欣为司徒。在朝廉直公正,与侯霸、杜林、张湛、郭伋齐名相善。明年,坐考陇西太守邓融事无所据,策免。五年,卒于家,时年八十七。以河南尹范迁有清行,代为司徒。 迁字子庐,沛国人,初为渔阳太守,以智略安边,匈奴不敢入界。及在公辅,有宅数亩,田不过一顷,复推与兄子。其妻尝谓曰:"君有四子而无立锥之地,《史记》楚优孟曰:"孙叔敖子无立锥之地。"可余奉禄,以为后世业。"迁曰:"吾备位大臣而蓄财求利,何以示后世!"在位四年薨,家无担石焉。 后显宗因朝会问群臣郭丹家今何如,宗正刘匡对曰:"昔孙叔敖相楚,马不秣粟,妻不衣帛,子孙竟蒙寝丘之封。孙叔敖,楚庄王之相也,期思县人。《史记》曰,楚之处士虞丘相进之,相楚,上下和合,吏无奸邪,遂霸诸侯。《吕览》曰:"叔敖将死,戒其子曰:'王数封我矣,吾不受也。我死,王则封汝,必无受利地。楚越之闲有寝丘者,此其地不利而名甚恶,可长有者唯此也。'孙叔敖死,王以美地封其子,其子辞,请寝丘,至今不失。"寝丘,县名,后汉改为固始,今光州固始县也,有孙叔敖祠焉。丹出典州郡,入为三公,而家无遗产,子孙困匮。"帝乃下南阳访求其嗣。长子宇,官至常山太守。少子济,赵相。 吴良字大仪,齐国临淄人也。初为郡吏,《东观记》曰良为郡议曹掾。岁旦与掾史入贺,门下掾王望举觞上寿,谄称太守功德。《东观记》曰:"王望言曰:'齐郡败乱,遭离盗贼,不闻鸡鸣犬吠之音。明府视事五年,土地开辟,盗贼灭息,五谷丰熟,家给人足。今日岁首,请上雅寿。'掾史皆称万岁。"良于下坐勃然进曰:"望佞邪之人,欺谄无状,愿勿受其觞。"《东观记》曰"良时跪曰:'门下掾佞谄,明府勿受其觞。盗贼未尽,人庶困乏。今良曹掾,尚无绔。'望曰:'议曹惰窳,自无绔,宁足为不家给人足邪?'太守曰:'此生言是。'赐良鳆鱼百枚"也。太守敛容而止。宴罢,转良为功曹;耻以言受进,终不肯谒。 时骠骑将军东平王苍闻而辟之,署为西曹。苍甚相敬爱,上疏荐良曰:"臣闻为国所重,必在得人;报恩之义,莫大荐士。窃见臣府西曹掾齐国吴良,资质敦固,公方廉恪,躬俭安贫,白首一节;言虽耆耄,志节不衰。又治《尚书》,学通师法,《东观记》曰:"良习《大夏侯尚书》。"经任博士,行中表仪。宜备宿卫,以辅圣政。臣苍荣宠绝矣,忧责深大,绝犹极也。私慕公叔同升之义,惧于臧文窃位之罪,公叔文子,卫大夫公孙拔之谥也。文子家臣名撰,操行与文子同,文子乃升进之于公,与之同为大夫。臧文仲,鲁大夫臧孙辰也。时柳下惠为士师,文仲知其贤而不进达之,孔子讥之曰:"臧文仲其窃位者欤!知柳下之贤而不与立。"事并见《论语》也。敢秉愚瞽,犯冒严禁。"显宗以示公卿曰:"前以事见良,须发皓然,衣冠甚伟,夫荐贤助国,宰相之职,萧何举韩信,设坛而拜,不复考试。萧何荐韩信于高祖曰:"陛下必欲争天下,非信无可与计者。"汉王于是设坛场,拜信为大将军。见《前书》。今以良为议郎。" 永平中,车驾近出,而信阳侯阴就干突禁卫,车府令徐匡钩就车,收御者送狱。钩,留也。诏书谴匡,匡乃自系。良上言曰:"信阳侯就倚恃外戚,干犯乘舆,无人臣礼,为大不敬。匡执法守正,反下于理臣恐圣化由是而弛。"弛,废也。帝虽赦匡,犹左转良为即丘长。即丘,县名,属东海郡,即《左氏传》之祝丘也,故城在今沂州临沂县东南。后迁司徒长史。哀帝改丞相为大司徒,司直仍旧,中兴因之不改。建武十一年省司直,置长史。每处大议,辄据经典,不希旨偶俗,以徼时誉。希犹瞻望也。后坐事免。复拜议郎,卒于官。 承宫字少子,《世本》承姓,卫大夫成叔承之后也。琅邪姑幕人也。少孤,年八岁为人牧豕。乡里徐子盛者,以《春秋经》授诸生数百人,宫过息庐下,乐其业,因就听经,遂请留门下,《续汉书》曰:"宫过徐子盛,好之,因弃其猪而留听经。猪主怪其不还,求索得宫,欲笞之。门下生共禁止,因留之。"为诸生拾薪。执苦数年,勤学不倦。《续汉书》曰:"宫尝出行,得虎所杀鹿,持归,肉分门下,取皮上师,师不受,宫因弃之。人问其故,宫曰:'既已与人,义不可复取。'"经典既明,乃归家教授。遭天下丧乱,遂将诸生避地汉中,后与妻子之蒙阴山,蒙阴,县名,属太山郡,有蒙山,在今沂州新泰县东南。肆力耕种。禾黍将孰,人有认之者,宫不与计,推之而去,由是显名。三府更辟,皆不应。三府谓太尉、司徒、司空府。 永平中,征诣公车。车驾临辟雍,如宫拜博士,迁左中郎将。数纳忠言,陈政,论议切悫,朝臣惮其节,名播匈奴。时北单于遣使求得见宫,显宗来自整饰,宫对曰:"夷狄眩名,非识实者也。臣状丑,不可以示远,宜选有威容者。"《续汉书》曰:"夷狄闲臣虚称,故欲见臣。臣丑陋形寝,不如选长大有威容者示之者。"帝乃以大鸿胪魏应代之。十七年,拜侍中祭酒。建初元年,卒,肃宗褒叹,赐以冢地。妻上书乞归葬乡里,复赐钱三十万。《续汉书》曰:"宫子叠,官至济阴太守。" 郑均字促仲虞,东平任城人也。少好黄老书。兄为县吏,《东观记》曰:"兄仲,为县游徼。"颇受礼遗,均数誎止,不听。皀脱身为佣,岁余,得钱帛,归以与兄。曰:"物尽可复得,为吏坐臧,终身捐弃。"兄感其言。遂为廉洁。均好义笃实,养寡嫂孤儿,恩礼敦至。《东观记》曰:"均失兄,养孤兄子甚笃,已冠娶,出令别居,并门,尽推财与之,使得一尊其母,然后随护视振给之。"常称病家廷,不应州郡辟召。郡将欲必致之,使县令谲将诣门,谲,诈也。既至,卒不能屈。均于是客于濮阳。濮阳,今濮州县。 建初三年,司徒鲍昱辟之,后举直言,并不诣。六年,公车特征,再迁尚书,数纳忠言,肃宗敬重之。后以病乞骸骨,拜议郎,告归,因称病笃,帝赐以衣冠。《东观记》曰:"均遣子英奉章诣阙,诏召见英,问均所苦,赐以冠帻钱布。" 元和元年,诏告庐江太守、东平相曰:以毛义庐江人,郑均东平人,故告二郡守相也。"议郎郑均,束修安贫,恭俭节整,前在机密,以病致仕,守善贞固,黄发不怠。又前安邑令毛义,躬履逊让,比征辞病,淳洁之风,东州称仁。书不云乎:'章厥有常,吉哉!'章,明也。吉,善也。言为天子当明显其有常德者,优其禀饩,则政之善也。《尚书·咎繇谟》之言。其赐均、义谷各千斛,常以八月长吏存问,赐羊酒,显兹异行。"《东观记》曰:"赐羊一头,酒二斗,终其身。"问遗贤良,必以八月,诸物老成,故顺其时气助养育之也。故《月令》"仲秋之月养衰老,授几杖,行糜粥饮食",郑玄注云"助老气也"。明年,帝东巡过任城,乃幸均舍,来赐尚书禄以终其身,《续汉志》曰:"尚书秩六百石,禄每月七十石。"故时人号为"白衣尚书"。永元中,卒于家。 赵典字仲经,蜀郡成都人也。父戒,为太尉,《谢承书》曰:"典,太尉戒之叔子也。"桓帝立,以定策封厨亭侯。典少笃行隐约,隐犹静也。约,俭也。博学经书,弟子自远方至。《谢承书》曰:"典学孔子《七经》、《河图》、《洛书》,内外蓺术,靡不贯综,受业者百有余人。"建和初,四府表荐,四府,太尉、司徒、司空、大将军府也。《谢承书》曰:"典性明达,志节清亮。益州举茂才,以病辞,太尉黄琼、胡广举有道、方正,皆不应。桓帝公车征,对策为诸儒之表。"征拜议郎,侍讲禁内,再迁为侍中。时帝欲广开鸿池,典谏曰:"鸿池泛溉溉,已且百顷,犹复增而深之,非所以崇唐虞之约己,遵孝文之爱人也。"帝纳其言而止。《墨子》曰:"尧舜堂高三尺,土阶三等,茅茨不翦,采椽不斫,饭土簋、歠土铏,粝粱之饭,藜藿之羹,夏日葛衣,冬日鹿裘。"是约己也。文帝尝欲作露台,召匠计之,曰直百金。帝曰:"百金,中人十家之产,何以台为!"宫室苑囿无所增益,有不便,辄?以利人,是爱人也。 父卒,袭封。出为弘农太守,转右扶风。公事去官,征拜城门校尉,转将作大匠,迁少府,又转大鸿胪。时恩泽诸侯以无劳受封,群臣不悦而莫敢谏,典独奏曰:"夫无功而赏,劳者不劝,上忝下辱,乱象干度。《左传》曰:"国无政,不用善,则自取谪于日月之灾,故政不可不慎。务三而已,一曰择人,二曰因人,三曰从时。"《前书》曰,成帝时,同日封王氏五侯,其日,天气赤,黄雾四塞。哀帝封丁、傅日亦然。是不用善人,则乱象干度。且高祖之誓,非功臣不封。《史记·功臣侯表》曰:"高祖与功臣约曰:'非刘氏不王,非有功不侯。不如是,天下共击之。'"宜一切削免爵土,以存旧典。"帝不从。顷之,转太仆,迁太常。朝廷每有灾异疑议,辄咨问之。《谢承书》曰"天子宗典道懿,尊为国师,位特进。七为列卿,寝布被,食用瓦器"也。典据经正对,无所曲折。每得赏赐,辄分与诸生之贫者。后以谏争违旨,免官就国。 会帝崩,时禁藩国诸侯不得奔吊,典慨然曰:"身从衣褐之中,致位上列。褐,织毛布之衣,贫者所服。且鸟乌反哺报德,况于士邪!"《小尔雅》曰:"纯黑而反哺者谓之乌。"《春秋·元命包》曰:"乌,孝鸟也。"遂解印绶符策付县,而驰到京师。州郡及大鸿胪并执处其罪,而公卿百寮嘉典之义,表请以租自赎,诏书许之。再迁长乐少府、卫尉。公卿复表典笃学博闻,宜备国师。会病卒,《谢承书》曰:"灵帝即位,典与窦武、王畅、陈蕃等谋共诛中常侍曹节、侯览、赵忠等,皆下狱自杀。"不言病卒。使者吊祠。窦太后复遣使兼赠印绶,谥曰献侯。 典兄子谦,谦弟温,相继为三公。 谦字彦信,初平元年,代黄琬为太尉。献帝迁都长安,以谦行车骑将军,为前置。明年病罢。复为司隶校尉。车师王侍子为董卓所爱,数犯法,谦收杀之。卓大怒,杀都官从事,而素敬惮谦,故不加罪。转为前将军,遣击白波贼,有功,封郫侯。郫音盘眉反。李傕杀司徒王允,复代允为司徒,数月病免,拜尚书令。是年卒,谥曰忠侯。 温字子柔,初为京兆丞,《前书》,三辅丞,武帝元鼎四年置,秩六百石。叹曰:"大丈夫当雄飞,安能雌伏!"遂弃官去。遭岁大饥,散家粮以振穷饿,所活万余人。献帝西迁都,为侍中,同舆辇至长安,封江南亭侯,代杨彪为司空,免,顷之,复为司徒,录尚书事。 时李傕与郭汜相攻,傕遂虏掠禁省,劫帝幸北坞,外内隔绝。傕素疑温不与己同,乃内温于坞中,又欲移乘舆于黄白城。温与傕书曰:"公前托为董公报仇,然实屠陷王城,杀戮大臣,天下不可家见而户说也。今与郭汜争睚眦之隙,以成千钧之仇,睚眦,解见《窦融传》。三十斤为钧,言其重。人在涂炭,各不聊生。曾不改悟,遂成祸乱。朝廷仍下明诏,欲令和解。上命不行,威泽日损。而复欲移转乘舆,更幸非所,此诚老夫所不达也。于《易》,一为过,再为涉,三而弗改,灭其顶,凶。灭,没也。《周易·大过·上六》曰:"过涉灭顶,凶。"王弼曰:"处大过之极,过之甚者也。涉难过甚,故至于灭顶,凶也。"不如早共和解,引军还屯,上安万乘,下全人民,岂不幸甚。"傕大怒,欲遣人杀温。李傕从弟应,温故掾也,谏之数日,乃获免。 温从车驾都许。建安十三年,以辟司空曹操子丕为掾,操怒,奏温辟臣子弟,选举不实,免官。是岁卒,年七十二。 赞曰:宣、郑、二王,奉身清方。杜林据古,张湛矜庄。典以义黜,谓弃郡奔丧,以租赎罪也。宫由德扬。大仪鹄发,见表宪王。鹄发,白发。少卿志仕,终乘高箱。 分类:正史 书名:后汉书 作者:范晔、司马彪 |
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《后汉书》卷28下 冯衍传第十八下建武末,上疏自陈曰: 臣伏念高祖之略而陈平之谋,毁之则疏,誉之则亲。《史记》曰,魏无知荐陈平于高祖,高祖以平为将。绛、灌等咸谮平曰:"虽美丈夫,如冠玉耳,居家盗嫂。今大王令护军,诸将金多者得善处,金少者得恶处。"高祖让魏无知。无知曰:"臣所言者能也,陛下所问者行也。楚汉相拒,臣进奇谋之士。盗嫂受金,又何足疑。"高祖乃令平尽护诸将也。以文帝之明而魏尚之忠,绳之以法则为罪,施之以德则为功。魏尚,槐里人,文帝时为云中守,匈奴不近云中。后坐上首虏差六级,下之吏,罚作之。冯唐谏文帝曰:"臣愚以为陛下法太明,罚太重,赏太轻。"帝悦。是日令唐持节赦尚,复以为云中守也。逮至晚世,董仲舒言道德,见妒于公孙弘,《史记》曰,董仲舒为人廉直,公孙弘习《春秋》不如董生。弘希时用事,位至公卿,仲舒以弘为从谀,弘嫉之。时胶西王帝兄,骄纵,弘乃言于上曰:"独仲舒可使相胶西。"胶西王素闻仲舒有行,亦善待之。李广奋节于匈奴,见排于卫青,《史记》曰,李广,陇西成纪人也。为前将军,从卫青讨匈奴。青不使当匈奴,广乃失道后期,青令对簿,广乃引刀自刎。知与不知,莫不流涕。此忠臣之常所为流涕也。臣衍自惟微贱之臣,上无无知之荐,下无冯唐之说,乏董生之才,寡李广之埶,而欲免谗口,济怨嫌,岂不难哉! 臣衍之先祖,以忠贞之故,成私门之祸。衍之祖冯参忠正,不屈节于王氏五侯。参姊为中山王太后,后为哀帝祖母,传太后陷以大逆,参自杀,亲族死者十七人。见《前书》。而臣衍复遭扰攘之时,值兵革之际,不敢回行求时之利,回,邪也。事君无倾邪之谋,将帅无虏掠之心。卫尉阴兴,敬慎周密,内自修来,外远嫌疑,故敢与交通。兴知臣之贫,数欲本业之。欲遗其财,为立基本生业也。臣自惟无三益之才,不敢处三损之地,固让而不受之。《论语》载孔子言曰"益者三友,损者三友",故衍引以为言也。昔在更始,太原执货财之柄,居苍卒之闲,据位食禄二十余年,而财产岁狭,居处日贫,家无布帛之积,出无舆马之饰。于今遭清明之时,饬躬力行之秋,力行谓尽力行善道也。《礼记》曰"好问近于智,力行近乎仁"也。而怨仇丛兴,讥议横世。盖富贵易为善,贫贱难为工也。疏远垄亩之臣,无望高阙之下,惶恐自陈,以救罪尤。 书奏,犹以前过不用。 衍不得志,退而作赋,又自论曰: 冯子以为夫人之德,不碌碌如玉,落落如石。《老子》《道德经》之词也。言可贵可贱,皆非道真。玉貌碌碌,为人所贵,石形落落,为人所贱,贱既失矣,贵亦未得。言当处才不才之闲。风兴云蒸,一龙一蛇,与道翱翔,与时变化,夫岂守一节哉?风兴云蒸,言相须也。东方朔诫子书曰:"圣人之道,一龙一蛇,形见神臧,与物变化,随时之宜,无有常处。"化音协韵音花。用之则行,舍之则臧,进退无主,屈申无常。故曰:"有法无法,因时为业,有度无度,与物趣舍。"《史记》司马谈之词也。言法度是非,皆随时俗。物所趋则向之,所舍则违之,所谓随时之义也。常务道德之实,而不求当世之名,阔略杪小之礼,荡佚人闲之事。放荡纵逸,不拘恒俗也。正身直行,恬然肆志。顾尝好俶傥之策,时莫能听用其谋,顾犹及也。俶傥,卓异貌也。喟然长叹,自伤不遭。遭,遇也。久栖迟于小官,不得舒其所怀。栖迟犹偃息也。抑心折节,意凄情悲。夫伐冰之家,不利鸡豚之息;言食厚禄不当求小利也。《礼记》曰:"畜马乘,不察于鸡豚。伐冰之家不畜牛羊。"伐冰谓卿大夫以上,以其丧祭得赐冰,故言伐冰也。《韩诗外传》曰"天子不言多少,诸侯不言利害,大夫不言委积,四马之家不持鸡豚之息,伐冰之家不恃牛羊之入"也。委积之臣,不操市井之利。《韩诗外传》曰"千乘之君不通货财,委积之臣不操市井之利,是以贫穷有所劝,而孤寡有所措"也。况历位食禄二十余年,而财产益狭,居处益贫。惟夫君子之仕,行其道也。虑时务者不能兴其德,为身求者不能成其功。言不可兼也。去而归家,复羁旅于州郡,身愈据职,家弥穷困,卒离饥寒之灾,有丧元子之祸。 先将军葬渭陵,哀帝之崩也,营之以为园。奉世为右将军,即衍之曾祖,故言"先将军"。渭陵,元帝陵,在长安北五十里。哀帝义陵在长安北四十六里。奉世墓入义陵茔中,所以衍不得入葬而别求也。于是以新丰之东,鸿门之上,寿安之中,太上皇思东归,乃迁丰邑人于此立县,故曰新丰。鸿门,阪名。《前书音义》曰:"在新丰东十七里,旧大道北下阪口。"地埶高敞,四通广大,南望郦山,北属泾渭,东瞰河华,龙门之阳,三晋之路,龙门,河所经,今绛州县也。三晋谓韩、赵、魏也。西顾酆鄗,周秦之丘,宫观之墟,酆、鄗,二水名,周文王都酆,武王都鄗。秦本封在陇西秦县,周平王东迁以后,秦始有岐周之地,故总言周秦之丘。丘亦墟也。通视千里,览见旧都,遂定茔焉。衍墓在今新丰县南四里。退而幽居。盖忠臣过故墟而歔欷,孝子入旧室而哀叹。《史记》曰,箕子朝周过殷墟,咸生禾黍,箕子伤之,欲哭则不可,欲泣为其近妇人,乃作《麦秀》之诗。殷人闻之,皆为流涕。《礼记·檀弓》曰"反哭升堂,反诸其所作也。入室,反诸其所养也。反而亡焉,失之,哀于是为甚"也。每念祖考,著盛德于前,垂鸿烈于后,遭时之祸,坟墓芜秽,春秋蒸尝,昭穆无列。司马相如赋曰:"坟墓芜秽而不修。"父为昭,子为穆,昭南面,穆北面也。年衰岁暮,悼无成功,将西田牧肥饶之野,殖生产,修孝道,营宗庙,广祭祀。然后阖门讲习道德,观览乎孔老之论,庶几乎松乔之福。《列仙传》,赤松子,神农时雨师也。服水玉,能入火不烧。常止西王母石室中,能随风上下。王子乔,周灵王太子晋也。好吹笙,作凤鸣,游伊洛之闲,道人浮丘公接以上嵩高山,遂仙去也。上陇阪,陟高冈,游精宇宙,流目八纮。《尹文子》曰:"四方上下曰宇。"《苍颉篇》曰:"舟舆所届曰宙。"《淮南子》曰"九州之外乃有八夤,八夤之外乃有八纮也。"历观九州山川之体,追览上古得失之风,愍道陵迟,伤德分崩。夫睹其终必原其始,故存其人而咏其道。疆理九野,经营五山,眇然有思陵云之意。疆,界也。理,正也。《诗》曰:"我疆我理。"九野谓九州之野。经营犹往来。五山即五岳也。乃作赋自厉,命其篇曰《显志》。显志者,言光明风化之情,昭章玄妙之思也。其辞曰: 开岁发春兮,百卉含英。开、发,皆始也。《尔雅》曰:"春为发生。"卉,草也。《楚词》曰:"献岁发春兮。"甲子之朝兮,汨吾西征。君子举事尚早,故以朝言之。汨,行貌。《楚词》曰:"汨吾南征。"汨音于笔反。发轫新丰兮,裴回镐京。轫,止车木也。将行,故发之。陵飞廉而太息兮,登平阳而怀伤。飞廉,观名。武帝元封二年立于长安,上有铜飞廉,因以名焉。《前书音义》曰:"飞廉,神禽,能致风气,有角而蛇尾,文如豹文。"平阳,县名,故城在今岐州岐山县西南。悲时俗之险阸兮,哀好恶之无常。时既险薄,所以好恶不同。《楚词》曰"悲时俗之迫阸"也。弃衡石而意量兮,随风波而飞扬。衡,秤衡也。三十斤为钧,四钧为石。言时人弃衡石以意测量,谕背法度也。随风波而飞扬,言无志操也。纷纶流于权利兮,亲雷同而妒异;独耿介而慕古兮,岂时人之所喜?言时俗溺于权利也。同己则亲之,异己则妒之,今己不与之同,所以见恶也。沮先圣之成论兮,□名贤之高风;忽道德之珍丽兮,务富贵之乐耽。沮,败也。□,陵也。耽亦乐也。言时人之行如此。遵大路而裴回兮,履孔德之窈冥;固众夫之所眩兮,孰能观于无形?遵,循也。大路,大道也。《老子》曰:"大道泛兮。"又曰:"孔德之容,窈兮冥兮,其中有精。"又曰:"大象无形。"孔之为言空也。窈冥谓幽玄也。道以空为主,故无物而不容。时俗眩于名利,孰能观大象无形哉?行劲直以离尤兮,羌前人之所有;内自省而不惭兮,遂定志而弗改。离,遭也。尤,过也。羌,语发声也。言古人有为劲直行而遭尤过者,有之矣,即屈原、贾谊之流也。衍内自省察,不惭于古人,遂守志不改也。欣吾党之唐虞兮,愍吾生之愁勤;聊发愤而扬情兮,将以荡夫忧心。伤己不逢尧舜也。荡,散也。往者不可攀援兮,来者不可与期;病没世之不称兮,愿横逝而无由。言唐虞往,不可攀援而及,将来贤哲,又不可豫期。所病终身之后,名誉不称;又愿纵横远逝,而其路无由也。《论语》孔子曰:"君子疾没世而名不称焉。" 陟雍畤而消摇兮,超略阳而不反。念人生之不再兮,悲六亲之日远。雍,县名,属右扶风,故城在今岐州雍县南。畤者止也,神灵之所止也。《史记》曰,秦并天下,祠雍四畤,汉加黑帝,谓之五畤。消摇犹观望也。超,过也。略阳,县名,属天水郡,今陇州陇城县也。六亲,夫妇、父子、兄弟也。陟九嵕而临□嶭兮,听泾渭之波声。□嶭,山,一名嵯峨,在今三原县北。□音才结反,嶭音五结反。顾鸿门而歔欷兮,哀吾孤之早零。何天命之不纯兮,信吾罪之所生;伤诚善之无辜兮,赍此恨而入冥。零,落也。吾孤早零,即上所谓"丧元子"者也。子既早夭,未有邪僻,故云诚善。辜,罪也。冥谓地也。赍恨入冥,言死有余恨也。嗟我思之不远兮,岂败事之可悔?虽九死而不眠兮,恐余殃之有再。泪汍澜而雨集兮,气滂浡而云披;心怫郁而纡结兮,意沉抑而内悲。言已往者托于贵戚之权,几陷诛戮之罪,此由我思虑不深远。已败之事,悔之无及,虽复九死而目不瞑,言怨恨之深也。《楚词》曰:"虽九死其犹未悔。"眠即瞑也。今纵饬躬自勖,又恐殃祸至再,所以泪落意沈,气愤心结也。 瞰太行之嵯峨兮,观壶口之峥嵘;悼丘墓之芜秽兮,恨昭穆之不荣。太行山在上党南,壶口山在上党东。衍之远祖冯亭为韩上党守,以上党降赵,赵封亭三万户,号华阳君。死因葬上党,其墓在今潞州上党县西。衍在关中,遥相望之,即序所谓"通视千里,览见旧都"者也。嵯峨,高大貌。峥嵘,深邃貌。岁忽忽而日迈兮,寿冉冉其不与;耻功业之无成兮,赴原野而穷处。与犹待也。《楚词》曰:"日忽忽其将暮。"又曰:"老冉冉其将至。"功业无成,情多忧愤,故赴原野而穷居。昔伊尹之干汤兮,七十说而乃信;皋陶钓于雷泽兮,赖虞舜而后亲。无二士之遭遇兮,抱忠贞而莫达;率妻子而耕耘兮,委厥美而不伐。伊尹名挚,负鼎俎以干汤。七十说而乃信,谓年七十说汤乃得信也。皇甫谧《帝王记》曰:"伊挚丰下兑上,色黑而短,偻身而下声,年七十而不遇。汤闻其贤,设朝礼而见之,挚乃说汤致于王道。"信音申。《吕氏春秋》曰:"舜陶于河滨,渔于雷泽。"今言皋陶,未详。雷泽在今濮州雷泽县东也。韩卢抑而不纵兮,骐骥绊而不试;独慷慨而远览兮,非庸庸之所识。《战国策》曰,齐欲伐魏,淳于髡谓齐王曰:"韩卢,天下之壮犬也。"《淮南子》曰:"绊骐骥而求千里。"衍喻己有高才而不申,所以独慷慨远览,非庸庸之徒所能识也。识,叶韵音志。卑卫赐之阜货兮,高颜回之所慕;重祖考之洪烈兮,故收功于此路。卑,贱也。阜,积也。衍贱子贡货殖,慕颜回乐道,所以不从流俗,专心贞固者,以其祖考功业隆大,若苟求富贵,恐致点辱,故于此路收功也。循四时之代谢兮,分五土之刑德;相林麓之所产兮,尝水泉之所殖。修神农之本业兮,采轩辕之奇策;追周弃之遗教兮,轶范蠡之绝迹。《周礼》五土,一曰山林,二曰川渎,三曰丘陵,四曰坟衍,五曰原隰。《家语》曰:"地东西为纬,南北为经。山为积德,川为积刑。"《谷梁传》曰:"林属于山曰麓。"《周礼》曰:"山林动物宜毛,植物宜皂。"《淮南子》曰:"汾水浊宜麻,济水和宜麦,河水调宜菽,洛水轻利宜禾,渭水多力宜黍,江水肥宜稻。"《管子》曰:"四七二十八尺而至于泉,其水白而甘,宜黍秫。三七二十一尺而至于泉,其水黄而有臭,宜大菽与麦。二七一十四尺至于泉,其味咸,宜稻与麦。"此尝水泉之所殖也。《周易》曰:"神农氏斫木为耜,揉木为耒,耒耜之利以教天下,盖取诸益。"《周书》曰:"神农之时,天雨粟,神农耕而种之。"轩辕,黄帝也。《大戴礼》曰:"黄帝时播百谷草木,节用水火财物,人得其利。"周弃,帝喾之子。为儿之时,其游戏好种树麻菽,及成人,遂好耕农,相地之宜,人皆法则之。帝尧闻之,举弃为农师,天下得其利,故言遗教。轶,过也。范蠡,南阳人,事越王句践,苦身戮力,竟灭吴报耻。既而以为大名之下,难以久居,乃与其私属乘舟浮海以行,变姓名,适齐为鸱夷子皮,之陶为朱公,终身不返。是绝迹也。陟陇山以逾望兮,眇然览于八荒;风波飘其并兴兮,情惆怅而增伤。逾犹遥也,古字通。八荒,八方荒远之地。览河华之泱漭兮,望秦晋之故国。愤冯亭之不遂兮,愠去疾之遭惑。冯亭以上党降赵,秦破赵于长平而亭死,故言不遂。愠,怨也。冯去疾为秦丞相,胡亥元年,用赵高计,始皇大臣咸见诛戮,无遗脱者,是遭惑也。亭及去疾皆衍之先,故远怀愤怨也。泱音乌朗反。漭音莽。 流山岳而周览兮,徇碣石与洞庭;浮江河而入海兮,溯淮济而上征。碣石,海畔山也,在今平州东。洞庭,湖名也,中有洞庭山,在今岳州西南。衍既不同流俗,情多愤怨,故假言涉历江山,周流河海。屈原云"吾将远逝以自适,路修远以周流"之类也。瞻燕齐之旧居兮,历宋楚之名都;哀群后之不祀兮,痛列国之为墟。燕都蓟,今蓟县也。齐都营丘,今临淄县也。宋都睢阳,今宋州也。楚初都丹阳,在归州;后都郢,在今荆州;至考烈王为秦所逼,又徙都寿春,今寿州也。不祀言皆绝也,臧文仲曰"咎陶、庭坚不祀"也。驰中夏而升降兮,路纡轸而多艰;讲圣哲之通论兮,心愊忆而纷纭。纡轸犹盘曲也。愊忆犹郁结也。纷纭犹瞀乱也。愊音普逼反。惟天路之同轨兮,或帝王之异政;尧舜焕其荡荡兮,禹承平而革命。惟,思也。言思上天之路,轨躅则同,而帝王政教参差有异。班固曰:"仰天路而同轨。"《白虎通》曰:"德合天者称帝,仁义合者称王。"故言异政也。焕,文章貌。荡荡,政化平畅貌。《论语》孔子曰:"唯天为大,唯尧则之,焕乎其有文章,荡荡乎人无能名焉。"尧舜同道,故兼言之。舜禅位于禹,禹承尧舜之后而改制度,禅子,故曰承平革命也。并日夜而幽思兮,终悇憛而洞疑;高阳□其超远兮,世孰可与论兹?孔子曰:"吾尝终日不食,终夜不寝,以思。"《楚词》云:"心悇憛而怀惑。"《广苍》云:"悇憛,祸福未定也。"悇音它乎反,憛音它绀反。本或作"?憏",?音丑加反,憏音丑制反,未定也。高阳,帝颛顼之号也。洞亦不定也。《史记》曰:"虚憩洞疑。"又曰:"高阳氏沉深而有谋,疏通而知事。"以有其谋而疏通,故欲与之论事。讯夏启于甘泽兮,伤帝典之始倾;颂成康之载德兮,咏《南风》之歌声。讯,问也。启,禹子也。《尚书》曰:"启与有扈战于甘之野。"孔安国注云:"有扈与夏同姓,恃亲而不恭,故启征之于甘野。"甘野在今鄠县。启既德薄,同姓相攻,故伤帝典之倾也。《易》曰:"德积载。"《史记》曰:"成康之际,天下安宁,刑错三十余年而不用。"《周南》、《召南》,谓《国风》之首篇。歌文王之德,故咏之也,非舜南风之歌。思唐虞之晏晏兮,揖稷契与为朋;苗裔纷其条畅兮,至汤武而勃兴。《尚书考灵耀》曰:"放勋钦明文塞安晏晏。"郑玄注曰:"宽容覆载谓之晏。"稷名弃,为尧后稷。契为尧司徒。契十四叶孙号汤,灭夏桀而王有天下。后稷十六叶孙周武王,灭殷纣而王天下。勃,盛貌也。《左传》曰:"其兴也勃焉。"昔三后之纯粹兮,每季世而穷祸;吊夏桀于南巢兮,哭殷纣于牧野。三后,夏、殷、周也。惜其不能始终纯茂,每至末代,必穷其灾祸。汤放桀于南巢,武王灭纣于牧野,周之季叶,幽王为西戎所杀也。《离骚》曰:"昔三后之纯粹,何桀纣之昌披!"南巢,地名,庐州巢县也。孔安国曰"牧野,纣近郊三十里地名"也,在今卫州也。诏伊尹于亳郊兮,享吕望于酆洲;功与日月齐光兮,名与三王争流。诏,召也。亳,汤都。吕望,周太师,翼周灭殷者也。酆,文王所都,在京兆杜陵亭。水中可居曰洲也。 杨朱号乎衢路兮,墨子泣乎白丝;知渐染之易性兮,怨造作之弗思。《淮南子》曰:"杨子见逵路而哭之,为其可以南,可以北,伤其本同而末异也。"《墨子》曰"墨子见染丝,叹曰,染于苍则苍,染于黄则黄,五入之则为五色,故染不可不慎。非独丝也,国亦有染,汤染伊尹,纣染恶来"也。先王正道,规摹有常,苟生穿凿,则岐路竞起,故墨子知渐染之易性,杨朱悲造作之弗思。美《关雎》之识微兮,愍王道之将崩;拔周唐之盛德兮,捃桓文之谲功。薛夫子《韩诗章句》曰:"诗人言雎鸠贞洁,以声相求,必于河之洲,蔽隐无人之处。故人君动静,退朝入于私宫,妃后御见,去留有度。今人君内倾于色,大人见其萌,故咏《关雎》,说淑女,正容仪也。"《方言》曰:"捃,取也。谲,诈也。"齐桓公、晋文公俱有霸功。孔子曰:"晋文公谲而不正,齐桓公正而不谲。"时周衰政乱,桓文能统率诸侯,翼戴天子,故取其一切之功也。忿战国之遘祸兮,憎权臣之擅强;黜楚子于南郢兮,执赵武于湨梁。周室衰微,七国交争,是为战国。时吴楚僭号皆称王,孔子修《春秋》,以蛮夷大者不过子,故皆黜曰子。又《春秋》称"公会晋、宋、卫、郑、曹、莒、邾、薛、杞于湨梁,戊寅,大夫盟"。《公羊传》曰:"诸侯皆在,言大夫盟何?信在大夫。何言乎信在大夫?遍刺天下之大夫也。曷为遍刺天下之大夫?君若缀旒然。"赵武,晋卿赵文子也。时晋为盟主,文子,晋之正卿,而为不臣之行,故欲执之也。湨,水名,在河内轵县东南,至温入河。《尔雅》曰:"梁莫大于湨梁。"湨音古觅反。善忠信之救时兮,恶诈谋之妄作;聘申叔于陈蔡兮,禽荀息于虞虢。申叔,楚庄王时贤臣申叔时者也。《左传》,陈夏征舒弑灵公,楚庄王伐陈,杀夏征舒,灭陈为县。申叔时谏庄王曰:"夏征舒弑其君,其罪大矣,讨而戮之,君之义也。诸侯之从,曰讨有罪也。今县陈,贪其富也。以讨召诸侯而以贪终之,无乃不可乎?"王曰:"善哉,吾未之闻也。"乃复封陈。聘谓问之也。时惟在陈,而兼言蔡者,盖以陈蔡相近,因连言之也。荀息,晋大夫。《左传》曰,晋荀息请以屈产之乘,垂棘之璧,假道于虞以伐虢。公曰:"是吾宝也。"对曰:"若得道于虞,犹外府也。"乃假道于虞以灭虢,师还遂袭虞,灭之。诛儣锄之介圣兮,讨臧仓之愬知;{女巽}子反于彭城兮,爵管仲于夷仪。犁锄,齐大夫。介犹闲也。《韩子》曰:"仲尼为政于鲁,道不拾遗,齐景公患之。犁锄曰:'去仲尼犹吹毛耳。君何不遗鲁公以女乐,以骄其意。鲁君乐之,必怠于政,仲尼必谏,谏而不听,必轻绝鲁。'景公曰:'善。'乃令犁锄以女乐遗鲁,哀公乐之,果怠于政,仲尼谏不听,遂去之。"《孟子》曰:"鲁平公将出,嬖人臧仓请曰:'它日君出,必命有司所之。今已驾矣,敢请。'公曰:'吾将见孟子。'仓曰:'君所为轻身以先于匹夫者。以为贤乎?礼义由贤者出,孟子后丧逾前丧,君无见焉。'公曰:'诺。'乐正子见孟子曰:'君将来见,嬖人有臧仓者沮君,是以不来。'孟子曰:'吾之不遇鲁侯,天也。臧氏之子焉能使予不遇哉!'"愬犹谮也。知谓明于事也。子反,楚大夫也,名侧。案"{女巽}"字吕忱音仕眷反,勉也。《东观记》作"讥"字。此虽作"{女巽}",盖亦讥刺之意也。《春秋经》书"宋人及楚人平"。《公羊传》曰:"外平不书,此何以书?贬。曷为贬?平者在下。"何休注云:"讥子反、华元专盟不受君命,故贬之。"然则子反违命盟,盖以平宋城下而言。彭城者,彭城宋之邑,故举以言之。《左传》,宋大夫鱼石等出奔楚。楚伐宋,取彭城以封鱼石。宋人围彭城,楚子重救彭城伐宋。此言子反,盖衍误也。如曰不然,或别有所据。管仲,齐桓公之相,名夷吾。夷仪,邢邑也。翟人灭邢,管仲辅齐桓公筑夷仪以封邢,邢迁如归,于是天下诸侯知桓公之不为己动也,是故天下归之。唯能用管夷吾而霸功立。事见《国语》。以其能辅主成业,故就夷仪而爵赏也。兵革之寖滋兮,苦攻伐之萌生;沈孙武于五湖兮,斩白起于长平。寖,渐也。孙武,吴王阖庐将也。善用兵。《越绝书》曰:"太湖周三万六千顷。"虞翻云:"太湖有五道,故谓之五湖。"滆湖、洮湖、射湖、贵湖及太湖为五湖,并太湖之小支,俱连太湖,故太湖兼得五湖之名,在今湖州东也。《史记》曰,白起,郿人也。事秦昭王,以上将军击赵于长平,前后坑斩首虏四十五万。长平,地名,在今泽州也。恶丛巧之乱世兮,毒从横之败俗;流苏秦于洹水兮,幽张仪于鬼谷。丛,细也。毒,恨也。关东为从,关西为横。苏秦,洛阳人也。师事鬼谷先生。为从说,说关东六国为从亲以畔秦,会于洹水之上,刳白马而盟。张仪,魏人也。与苏秦同师。为关西横说,说关东六国令事秦。皆尚诬诈,不遵道德。洹水出汲郡林虑县。鬼谷,谷名,即鬼谷先生所居地,在今洛州洛阳城北。"丛"或作"聚",义亦通。澄德化之陵迟兮,烈刑罚之峭峻;燔商鞅之法术兮,烧韩非之说论。陵迟言颓替也。澄犹清也。烈,惨也。商鞅姓公孙氏。好刑名之学。事秦孝公,变法令,使人什伍相司,犯禁相连坐,不告奸者要斩,告奸者与斩敌同赏,匿奸者与降敌同罚,人有二男以上不分异者倍其罚。行之四年,秦人富强。韩非,韩之诸公子也,亦好刑名法术之学。口吃不能言,著书作《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说难》,十余万言,皆尚法术,少仁恩。并见史记。诮始皇之跋扈兮,投李斯于四裔;灭先王之法则兮,祸寖淫而弘大。诮,责也。跋扈犹强梁也。李斯,上蔡人。为秦丞相,上书曰:"今诸生不师今而学古,惑乱黔首,臣请非秦记皆烧之,天下敢有臧《诗》、《书》、百家语者皆烧之。令下三十日不烧,黥为城旦。"制曰:"可。"是灭先王之法则。援前圣以制中兮,矫二主之骄奢;馌女齐于绛台兮,飨椒举于章华。援,引也。矫,正也。馌,饷也。女齐,晋大夫司马侯也。绛,晋国所都。《国语》曰:"晋平公为九层之台。"又曰:"叔向见司马侯之子,抚而泣曰:'自其父之死,吾蔑与事君矣。昔者其父始之我终之,我始之夫子终之,无不可者。'"是女齐事君必有规谏,必谏作台,但书典散亡,无以言耳。椒举,楚大夫伍举也。飨,宴也。章华,台名,在南郡华容县。《楚语》曰:"灵王为章华之台,与椒举升。王曰:'台美乎?'对曰:'臣闻国君服宠以为美,安人以为乐,不闻其以土木之崇高为美。先君庄王为匏居之台,高不过望国氛,大不过容宴豆,用不烦官府,人不废时务。今君为此台,国人疲焉,财用尽焉,臣不知其美。'"二主谓晋楚之君。"二"或作"亡"。摛道德之光耀兮,匡衰世之眇风;褒宋襄于泓谷兮,表季札于延陵。摛,布也。眇,微也。《公羊传》曰:"宋公及楚战于泓之阳,楚人济泓而来。有司曰:'迨其未毕济而击之。'宋公曰:'不可。吾闻之也,君子不厄人于险。吾虽亡国之余,寡人不忍行也。'既济未毕陈,有司复曰:'请击之。'宋公曰:'不可。吾闻君子不鼓不成列。'已陈,然后击之,宋师大败。故君子大其不鼓不成列,临大事而不忘大礼,以为文王之战亦不过此。"季札,吴王寿梦之少子也,封于延陵。昆弟四人,札最少而贤。寿梦卒,诸兄欲立之,札弃其室而耕,乃舍之。泓音乌萌反。摭仁智之英华兮,激乱国之末流;观郑侨于溱洧兮,访晏婴于营丘。摭,拾也。郑侨,郑大夫公孙侨也。溱、洧,郑二水名。《郑诗》曰:"溱与洧浏其清矣。"晏婴,齐大夫晏平仲也。《尔雅》曰:"水出其左曰营丘。"齐有营丘。周衰政乱,子产、晏婴皆有贤行辅其君也。事见《左传》、《国语》。日曀曀其将暮兮,独於邑而烦惑;夫何九州之博大兮,迷不知路之南北。曀曀,阴晦貌也。《诗》曰:"曀曀其阴。"《楚词》曰:"回朕车以复路,及行迷之未远。"驷素虬而驰骋兮,乘翠云而相佯;就伯夷而折中兮,得务光而愈明。四马曰驷。虬,龙之无角者也。《楚词》曰:"驷玉虬以乘翳兮。"《尔雅》曰:"马高八尺为龙。"司马相如曰:"驷苍螭兮六素虬。"相佯犹逍遥也。伯夷,孤竹君之子,周武王时义士,不食周粟,隐于首阳山。杨雄《反骚》曰:"将折中乎重华。"《列仙传》曰:"务光者,夏时人也。殷汤伐桀,因光而谋,光曰:'非吾事也。'至殷武丁时,武丁欲以为相,光不从,遂投于梁山。"衍退不仕,与务光辞相侔,事相得,故曰愈明、愈犹益也。款子高于中野兮,遇伯成而定虑;钦真人之德美兮,淹踌躇而弗去。《庄子》曰:"伯成子高,唐虞时为诸侯,至禹为天子,乃去而耕。禹往见之,曰:'尧理天下,吾子立为诸侯。尧授舜,舜授予,子去而耕,其故何也?'子高曰:'昔尧理天下,至公无私,不赏而人劝,不罚而人畏。今子赏而不劝,罚而不威,德自此衰,刑自此作。夫子盍行,无留吾事。'耕而不顾。"款,诚也。真人即谓子高。踌躇犹蹢?也。《东观记》"高"字作"乔",谓仙人王子乔也,义亦通。意斟愖而不澹兮,俟回风而容与;求善卷之所存兮,遇许由于负黍。轫吾车于箕阳兮,秣吾马于颍浒;闻至言而晓领兮,还吾反乎故宇。斟愖犹迟疑也。澹,定也。俟,待也。容与犹从容也。《庄子》曰:"舜以天下让善卷,善卷曰:'吾日出而作,日入而息,逍遥天地之闲,吾何以天下为哉?'遂入深山,莫知所终。"许由字武仲。尧时高士,隐居箕山。尧以天下让由,由不受,恶闻其言,遂洗耳于颍水。负黍,亭名,在洛州阳城县西南,许由墓在其南。秣谓食马以粟。《字林》曰:"浒,水涯也。"愖音市林反,或作"堪"字。 览天地之幽奥兮,统万物之维纲;究阴阳之变化兮,昭五德之精光。自此以下,既反故宇,乃欲寻览天地,究极阴阳。幽奥谓深邃也。维纲犹宗指也。五德,五行之德也。施之于物,则为金、木、水、火、土;施之于人,则为仁、义、礼、智、信也。跃青龙于沧海兮,豢白虎于金山;凿岩石而为室兮,托高阳以养仙,神雀翔于鸿崖兮,玄武潜于婴冥;伏朱楼而四望兮,采三秀之华英。天有二十八宿,成龙虎龟凤之形。在地为四灵,东方为青龙,西方为白虎,南方为朱雀,北方为龟蛇。豢,养也。金山,西方之精也。神雀谓凤也。玄武谓龟蛇。位在北方,故曰玄;身有鳞甲,故曰武。婴冥犹晦昧,所谓幽都也。衍既反故宇,欲凿岩石为室,托高明之处以养神仙,又假言龙虎之畴在于四面,为其威援也。《前书》曰:"仙人好楼居。"故云伏朱楼而四望也。《楚词》曰:"采三秀于山闲。"王逸曰:"谓芝草也。"《东观记》及《衍集》"秀"字作"奇","英"字作"灵"。按下云"食五芝之茂英",此若是"芝",不宜重说,但不知三奇是何草也。范改"奇"为"秀",恐失之矣。纂前修之夸节兮,曜往昔之光勋;披绮季之丽服兮,扬屈原之灵芬。纂,继也。前修犹前贤也。夸,大也。《楚词》曰:"搴吾法夫前修。"又曰:"纷独有此夸节。"往昔光勋谓衍之先人有功劳于前代,去疾、子明之类也。己今继往贤之高节,所以光曜也。绮季,四皓之一也。《前书》曰,四皓随太子入侍,须眉皓白,衣冠甚伟。《楚汉春秋》曰"四人冠韦冠,佩银环,衣服甚鲜",故言丽服也。《楚词》曰:"畦留夷与揭车,杂杜衡与芬芷。"屈原皆喻身有令德,故衍欲扬其灵芬也。高吾冠之岌岌兮,长吾佩之洋洋;饮六醴之清液兮,食五芝之茂英。岌岌,高貌。洋洋,美也。《楚词》曰:"高余冠之岌岌,长吾佩之陆离。"王逸注云:"伤己怀德不用,故高冠长佩,尊其威仪,整斯服饰,以异于众也。"六醴,盖六气也。《楚词》曰:"餐六气而饮沆瀣。"《茅君内传》曰:"句曲山上有神芝五种:一曰龙仙芝,似交龙之相负,服之为太极仙卿。第二名参成芝,赤色有光,其枝叶如金石之音,折而续之即复如故,服之为太极大夫。第三名燕胎芝,其色紫,形如葵,叶上有燕象,光明洞澈,服一株拜为太清龙虎仙君。第四名夜光芝,其色青,其实正白如李,夜视其实如月,光照洞一室,服一株为太清仙官。第五名曰玉芝,剖食拜三官正真御史。" 揵六枳而为篱兮,筑蕙若而为室;播兰芷于中廷兮,列杜衡于外术。自此以下,说篱宇廷除,皆树芬芳卉木,喻己立身行道,依仁履义,犹屈原"扈江蓠与薜芷,纫秋兰以为佩"之类也。揵,立也。枳,芬木也。《晏子》曰:"江南为橘,江北为枳。"枳之为木,芳而多刺,可以为篱。此云"六枳",《东观记》作"八枳"。案:《周书小开篇》曰"呜呼!汝何敬非时?何择非德?德枳维大人,大人枳维公,公枳维卿,卿枳维大夫,大夫枳维士,登登皇皇,君枳维国,国枳维都,都枳维邑,邑枳维家,家枳维欲无疆"。言上下相维,递为藩蔽也。其数有八,与《东观记》同,此为六。蕙,香草也。杜,杜若也。兰即泽兰也。芷,白芷也,一名苻离,一名药。杜衡,其状若葵,其臭如蘼芜。术,路也。攒射干杂蘼芜兮,构木兰与新夷;光扈扈而炀耀兮,纷郁郁而畅美;华芳晔其发越兮,时恍忽而莫贵;非惜身之陷轲兮,怜众美之憔悴。攒,聚也。射干,乌翼也。蘼芜似蛇床而香,其根即芎藭也。木兰,树也。香味俱似桂而皮薄。新夷亦树也,其花甚香。扈扈,光彩盛也。畅,通也。郁郁,香气也。晔,盛也。发越,气傍射也。司马相如曰:"煌煌扈扈,照曜巨野。"又曰:"郁郁菲菲,众香发越。"恍忽犹轻忽也。《楚词》曰:"然陷轲而留滞。"王逸曰:"陷轲,不遇也。"衍被摈斥沉沦,犹草木之沤郁芬芳,遇风霜而零落也。夷音协韵异。美音协韵媚。游精神于大宅兮,抗玄妙之常操;处清静以养志兮,实吾心之所乐。大宅谓天地。抗,举也。《老子》曰:"玄之又玄,众妙之门。"乐音五孝反。山峨峨而造天兮,林冥冥而畅茂;鸾回翔索其群兮,鹿哀鸣而求其友。此言所居之处,山林飞走之状也。索,求也。诗曰"求其友声"也。诵古今以散思兮,览圣贤以自镇;嘉孔丘之知命兮,大老聃出殡之贵玄;德与道其孰宝兮?名与身其孰亲?陂山谷而闲处兮,守寂寞而存神。镇,重也。古之圣贤,多固穷以守道,故览之以自镇也。孔子曰:"五十而知天命。"又曰:"不知命无以为君子。"玄者,幽寂之谓也。《老子》曰:"万物莫不尊道而贵德。"又曰:"道者万物之奥也,善人之所宝。"又曰:"名与身孰亲?"陂谓傍其边侧也。陂音兵义反。《史记》曰"陂山通道"是也。道以寂寞为主,神不外营,故常存也。镇,协韵竹人反。闲音闲。夫庄周之钓鱼兮,辞卿相之显位;於陵子之灌园兮,似至人之仿佛。盖隐约而得道兮,羌穷悟而入术;离尘垢之窈冥兮,配乔、松之妙节。《庄子》曰:"《庄子》钓于濮水,楚王使大夫二人往见焉。曰:'愿以境内累也。'《庄子》持竿不顾。曰:'吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王以巾笥而臧之庙堂之上。为此龟者,宁死留骨而贵乎?宁其生而曳尾涂中乎?'使者曰:'宁生曳尾涂中。'《庄子》曰:'往矣,吾将曳尾于涂中。'"《列女传》曰:"於陵子终贤,楚王欲以为相,使使者往迎之。子终出谢使者,遂与妻俱逃而为人灌园。"孟子曰,客居於陵,故曰於陵子也。至人守真养志,言仿佛似之也。二子虽病一时,而声流万古。盖隐居困约,而反得道之精。穷栖悟理,入贤人之术,离尘垢之窈冥也。超然高迈,配松、乔之妙节也。惟吾志之所庶兮,固与俗其不同;既俶傥而高引兮,愿观其从容。庶几守道,与俗不同。俶傥犹卓异也。凡言观者,非在己之言。从容犹在后也。衍虽摈斥当年,身穷志沮,而令问期于不朽,声芳县诸日月,故曰愿观其从容。 显宗即位,又多短衍以文过其实,遂废于家。 衍娶北地任氏女为妻,悍忌,不得畜媵妾,悍,急也。儿女常自操井臼,老竟逐之,遂陷壈于时。《衍集》载衍与妇弟任武达书曰:"天地之性,人有喜怒,夫妇之道,义有离合。先圣之礼,士有妻妾,虽宗之眇微,尚欲逾制。年衰岁暮,恨入黄泉,遭遇嫉妒,家道崩坏,五子之母,足尚在门。五年已来,日甚岁剧,以白为黑,以非为是,造作端末,妄生首尾,无罪无辜,谗口嗷嗷。乱匪降天,生自妇人。青蝇之心,不重破国,妒嫉之情,不惮丧身。牝鸡之晨,唯家之索,古之大患,今始于衍。醉饱过差,辄为桀纣,房中调戏,布散海外,张目抵掌,以有为无。痛彻仓天,毒流五臧,愁令人不赖生,忿令人不顾祸。入门著床,继嗣不育,纺绩织纴,了无女工,家贫无僮,贱为匹夫,故旧见之,莫不凄怆,曾无悯惜之恩。唯一婢,武达所见,头无钗泽,面无脂粉,形骸不蔽,手足抱土。不原其穷,不揆其情,跳梁大叫,呼若入冥,贩糖之妾,不忍其态。计妇当去久矣,念儿曹小,家无它使,哀怜姜、豹,当为奴婢。恻恻焦心,事事腐肠,讻讻籍籍,不可听闻。暴虐此婢,不死如发,半年之闲,脓血横流。婢病之后,姜竟舂炊,豹又触冒泥涂,心为怆然。缣縠放散,冬衣不补,端坐化乱,一缕不贯。既无妇道,又无母仪,忿见侵犯,恨见狼藉,依倚郑令,如居天上。持质相劫,词语百车,剑戟在门,何暇有让?百弩环舍,何可强复?举宗达人解说,词如循环,口如布谷,县幡竟天,击鼓动地,心不为恶,身不为摇。宜详居错,且自为计,无以上书告诉相恐。狗吠不惊,自信其情。不去此妇,则家不宁;不去此妇,则家不清;不去此妇,则福不生;不去此妇,则事不成。自恨以华盛时不早自定,至于垂白家贫身贱之日,养癕长疽,自生祸殃。衍以室家纷然之故,捐弃衣冠,侧身山野,绝交游之路,杜仕宦之门,阖门不出,心专耕耘,以求衣食,何敢有功名之路哉!"然有大志,不戚戚于贱贫。居常慷慨叹曰:"衍少事名贤,经历显位,怀金垂紫,揭节奉使,金谓印也,紫谓绶也。揭,持也,音求谒反。不求苟得,常有陵云云志。三公之贵,千金之富,不得其愿,不概于怀。概犹屑也。金或作乘。贫而不衰,贱而不恨,年虽疲曳,犹庶几名贤之风。曳犹顿也。修道德于幽冥之路,以终身名,为后世法。"居贫年老,卒于家。所著赋、诔、铭、说、《问交》、《德诰》、《慎情》、《衍集》有问交一篇,《慎情》一篇。书记说、自序、官录说、策五十篇,《衍集》见有二十八篇。肃宗甚重其文。子豹。 豹字仲文,年十二,母为父所出。后母恶之,尝因豹夜寐,欲行毒害,豹逃走得免。敬事愈谨,而母疾之益深,时人称其孝。衍与宣孟书曰:"居室之义,人之大伦。思厚欢和之节,乐定金石之固。又自伤前遭不良,比有去两妇之名。事诚不得不然,岂中心之所好哉!"观其书意,似此妻又见出之。长好儒学,以《诗》、《春秋》教丽山下。丽音力之反。乡里为之语曰:"道德彬彬冯仲文。"《论语》曰:"文质彬彬,然后君子。"郑玄注:"彬彬,杂半貌也。"举孝廉,拜尚书郎,忠勤不懈。每奏事未报,常俯伏省合,或从昏至明。肃宗闻而嘉之,使黄门持被覆豹,来令勿惊,由是数加赏赐。是时方平西域,以豹有才谋,拜为河西副校尉。和帝初,数言边事,奏置戊己校尉,城郭诸国复率旧职。迁武威太守,视事二年,河西称之,复征入为尚书。永元十四年,卒于官。 论曰:夫贵者负埶而骄人,才士负能而遗行,其大略然也。二子不其然乎!《史记》曰:"魏太子击逢文侯之师田子方,引车下道。子方不为礼。太子击曰:'富贵者骄人乎?贫贱者骄人乎?'子方曰:'贫贱者骄人耳。夫诸侯骄人则失其国,大夫骄人则失其家。贫贱者行不合,言不用,则去之楚、越,若脱躧然,柰何同之哉?'"士负能而遗行也。负,恃也。冯衍之引挑妻之譬,得矣。夫纳妻皆知取詈己者,而取士则不能。何也?岂非反妒情易,而恕义情难。光武虽得之于鲍永,犹失之于冯衍。自此已上皆华峤之词。夫然,义直所以见屈于既往,守节故亦弥阻于来情。呜呼!衍为更始举哀,既降,执义守直。既行之于己,光武屈而不用,故言义直所以见屈于既往也。则守节之人,见衍被黜,弥阻难于将来。 赞曰:谭非谶术,衍晚委质。道不相谋,诡时同失。诡,违也,言二人之道不相同,俱以违时咸被摈斥也。体兼上才,荣微下秩。 分类:正史 书名:后汉书 作者:范晔、司马彪 |
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《后汉书》卷28上 桓谭冯衍列传第十八上桓谭字君山,沛国相人也。相,县名,故城在今徐州符离县西北。父成帝时为太乐令。谭以父任为郎,因好音律,宫、商、角、征、羽谓之五声,声成文谓之音。律谓六律,黄钟、太族、姑洗、蕤宾、无射、夷则。善鼓琴。博学多通,遍习《五经》,皆诂训大义,不为章句。《说文》曰:"诂,训古言也。"章句谓离章辨句,委曲枝派也。能文章,尤好古学,数从刘歆、杨雄辩析疑异。性嗜倡乐,倡,俳优也。简易不修威仪,而喜非毁俗儒,由是多见排抵。抵,击也,音纸。 哀平闲,位不过郎。傅皇后父孔乡侯晏深善于谭。傅皇后,哀帝后。是时高安侯董贤宠幸,女弟为昭仪,皇后日已疏,晏嘿嘿不得意。谭进说曰:"昔武帝欲立卫子夫,阴求陈皇后之过,子夫,卫皇后也。本平阳主家讴者,得幸于武帝,生男据,遂立为皇后。陈皇后,武帝姑长公主嫖女也。擅宠十余年,无子,闻子夫得幸,几死者数焉,上怒,遂挟妇人媚道,事觉,废居长门宫。嫖音匹妙反。见《前书》。而陈后终废,子夫竟立。今董贤至爱而女弟尤幸,殆将有子夫之变,可不忧哉!"晏惊动,曰:"然,为之柰何?"谭曰:"刑罚不能加无罪,邪枉不能胜正人。夫士以才智要君,女以媚道求主。皇后年少,希更艰难,或驱使医巫,外求方技,此不可不备。又君侯以后父尊重而多通宾客,必借以重埶,贻致讥议。不如谢遣门徒,务执谦悫,此修己正家避祸之道也。"晏曰"善"。遂罢遣常客,"常"或作"宾"。入白皇后,如谭所戒。后贤果风太医令真钦,使求傅氏罪过,遂逮后弟侍中喜,诏狱无所得,乃解,故傅氏终全于哀帝之时。及董贤为大司马,闻谭名,欲与之交。谭先奏书于贤,说以辅国保身之术,贤不能用,遂不与通。当王莽居摄篡弑之际,天下之士,莫不竞褒称德美,作符命以求容媚,谭独自守,默然无言。莽时为掌乐大夫,更始立,召拜太中大夫。 世祖即位,征待诏,上书言事失旨,不用。后大司空宋弘荐谭,拜议郎给事中,因上疏陈时政所宜,曰: 臣闻国之废兴,在于政事;政事得失,由乎辅佐。辅佐贤明,则俊士充朝,而理合世务;辅佐不明,则论失时宜,而举多过事。夫有国之君,俱欲兴化建善,然而政道未理者,其所谓贤者异也。昔楚庄王问孙叔敖曰:"寡人未得所以为国是也。"庄王名旅,穆王商臣之子也。孙叔敖,楚贤相也。言欲为国于是,未知何以得之。叔敖曰:"国之有是,众所恶也,恐王不能定也。"王曰:"不定独在君,亦在臣乎?"对曰:"君骄士,曰士非我无从富贵;士骄君,曰君非士无从安存。人君或至失国而不悟,士或至饥寒而不进。君臣不合,则国是无从定矣。"庄王曰:"善。愿相国与诸大夫共定国是也。"事见《新序》。盖善政者,视俗而施教,察失而立防,威德更兴,文武迭用,然后政调于时,而躁人可定。躁犹动也,谓躁挠不定之人也。昔董仲舒言"理国譬若琴瑟,其不调者则解而更张。"事见《前书》。夫更张难行,而拂众者亡,拂,违也,音扶弗反。是故贾谊以才逐,而朝错以智死。贾谊,洛阳人也。事文帝为博士,每诏令下,诸老先生未能言,谊尽为之对,人人各如其志所出。绛、灌之属害之,文帝亦疏之,乃以谊为长沙太傅。朝错,颍川人也。事文帝为太子家令,号曰"智囊"。景帝即位,为御史大夫,请削诸侯支郡。后七国反,以诛错为名,遂腰斩错。见《前书》。世虽有殊能而终莫敢谈者,惧于前事也。 且设法禁者,非能尽塞天下之奸,皆合众人之所欲也,大抵取便国利事多者,则可矣。夫张官置吏,以理万人,县赏设罚,以别善恶,恶人诛伤,则善人蒙福矣。今人相杀伤,虽已伏法,而私结怨仇,子孙相报,后忿深前,至于灭户殄业,而俗称豪健,故虽有怯弱,犹勉而行之,此为听人自理而无复法禁者也。今宜申明旧令,若已伏官诛而私相伤杀者,虽一身逃亡,皆徙家属于边,其相伤者,加常二等,不得雇山赎罪。雇山,解见《光武纪》。如此,则仇怨自解,盗贼息矣。 夫理国之道,举本业而抑末利,是以先帝禁人二业,锢商贾不得宦为吏,高祖时,令贾人不得衣丝乘车,市井子孙不得宦为吏。此所以抑并兼长廉耻也。今富商大贾,多放钱货,中家子弟,为之保役,中家犹中等也。保役,可保信也。趋走与臣仆等勤,收税与封君比入,收税谓举钱输息利也。《东观记》曰"中家子为之保役,受计上疏,趋走俯伏,譬若臣仆,坐而分利"也。是以众人慕效,不耕而食,至乃多通侈靡,以淫耳目。今可令诸商贾自相纠告,若非身力所得,皆以臧畀告者。畀,与也。《东观记》载谭言曰:"贾人多通侈靡之物,罗纨绮绣,杂彩玩好,以淫人耳目,而谒尽其财。是为下树奢媒而置贫本也。求人之俭约富足,何可得乎?夫俗难卒变,而人不可暴化。宜抑其路,使之稍自衰焉。"畀音必二反。如此,则专役一己,不敢以货与人,事寡力弱,必归功田亩。田亩修,则谷入多而地力尽矣。 又见法令决事,轻重不齐,或一事殊法,同罪异论,奸吏得因缘为市,所欲活则出生议,所欲陷则与死比,是为刑开二门也。今可令通义理明习法律者,校定科比,科谓事条,比谓类例。一其法度,班下郡国,蠲除故条。如此,天下知方,而狱无怨滥矣。方犹法也。 书奏,不省。 是时帝方信谶,多以决定嫌疑。又酬赏少薄,天下不时安定。谭复上疏曰: 臣前献瞽言,未蒙诏报,不胜愤懑,冒死复陈。愚夫策谋,有益于政道者,以合人心而得事理也。凡人情忽于见事而贵于异闻,观先王之所记述,咸以仁义正道为本,非有奇怪虚诞之事。盖天道性命,圣人所难言也。自子贡以下,不得而闻,况后世浅儒,能通之乎!《论语》子贡曰:"夫子之文章,可得而闻也。夫子之言性与天道,不可得而闻也。"郑玄注云:"性谓人受血气以生,有贤愚吉凶。天道,七政变动之占也。"今诸巧慧小才伎数之人,增益图书,矫称谶记,伎谓方伎,医方之家也。数谓数术,明堂、羲和、史、卜之官也。图书即谶纬符命之类也。以欺惑贪邪,诖误人主,焉可不抑远之哉!《东观记》载谭书云"矫称孔丘,为谶记以误人主"也。臣谭伏闻陛下穷折方士黄白之术,甚为明矣;黄白谓以药化成金银也。方士,有方术之士也。而乃欲听纳谶记,又何误也!其事虽有时合,譬犹卜数只偶之类。言偶中也。陛下宜垂明听,发圣意,屏群小之曲说,述《五经》之正义,略雷同之俗语,详通人之雅谋。雷之发声,众物同应。俗人无是非之心,出言同者谓之雷同。《礼记》曰:"无雷同。" 又臣闻安平则尊道术之士,有难则贵介胄之臣。介,甲也。胄,兜鍪也。今圣朝兴复祖统,为人臣主,而四方盗贼未尽归伏者,此权谋未得也。臣谭伏观陛下用兵,诸所降下,既无重赏以相恩诱,或至虏掠夺其财物,是以兵长渠率,各生狐疑,党辈连结,岁月不解。古人有言曰:"天下皆知取之为取,而莫知与之为取。"言先饶与之,后乃可取之。《老子》曰:"将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。"陛下诚能轻爵重赏,与士共之,则何招而不至,何说而不释,何向而不开,何征而不克!如此,则能以狭为广,以迟为速,亡者复存,失者复得矣。 帝省奏,愈不悦。 其后有诏会议灵台所处,阳炫之《洛阳记》曰"平昌门直南大道,东是明堂大道,西是灵台"也。帝谓谭曰:"吾欲以谶决之,何如?"谭默然良久,曰:"臣不读谶。"帝问其故,谭复极言谶之非经。帝大怒曰:"桓谭非圣无法,将下斩之。"谭叩头流血,良久乃得解。出为六安郡丞;六安郡故城在今寿州安丰县南。意忽忽不乐,道病卒,时年七十余。 初,谭著书言当世行事二十九篇,号曰《新论》,上书献之,世祖善焉。《新论》一曰《本造》,二《王霸》,三《求辅》,四《言体》,五《见征》,六《谴非》,七《启寤》,八《袪蔽》,九《正经》,十《识通》,十一《离事》,十二《道赋》,十三《辨惑》,十四《述策》,十五《闵友》,十六《琴道》。《本造》、《述策》、《闵友》、《琴道》各一篇,余并有上下。《东观记》曰:"光武读之,来言卷大,令皆别为上下,凡二十九篇。"《琴道》一篇未成,肃宗使班固续成之。《东观记》曰:"《琴道》未毕,但有发首一章。"所著赋、诔、书、奏,凡二十六篇。 元和中,肃宗行东巡狩,至沛,使使者祠谭冢,乡里以为荣。 冯衍字敬通,京兆杜陵人也。《东观记》曰:"其先上党潞人,曾祖父奉世徙杜陵。"祖野王,元帝时为大鸿胪。野王字君卿,奉世之长子也。《东观记》曰:"野王生座,袭父爵为关内侯,座生衍。"《华峤书》曰:"衍祖父立,生满,年十七丧父,早卒,满生衍。"衍幼有奇才,年九岁,能诵《诗》。至二十而博通群书。王莽时,诸公多荐举之者,衍辞不肯仕。 时天下兵起,莽遣更始将军廉丹讨伐山东。丹辟衍为掾,与俱至定陶。莽追诏丹曰:"仓廪尽矣,府库空矣,可以怒矣,可以战矣。将军受国重任,不捐身于中野,无以报恩塞责。"丹惶恐,夜召衍,以书示之。衍因说丹曰:"衍闻顺而成者,道之所大也;逆而功者,权之所贵也。于正道虽违逆而事有成功者,谓之权,所谓反经合义者也。是故期于有成,不问所由;论于大体,不守小节。昔逢丑父伏轼而使其君取饮,称于诸侯;《左氏传》,齐晋战于鞍,晋卿韩厥逐及齐侯。齐臣逢丑父乃与齐侯易位,使齐侯御车。韩厥将及齐侯,丑父令齐侯如华泉取饮,韩厥乃献丑父于郤克。郤克将戮之,呼曰:"自今无有代其君任患者;有一于此,将为戮矣!"郤子曰:"人不难以死免其君,我戮之不祥,赦之以劝事君者。"郑祭仲立突而出忽,终得重定,美于《春秋》。盖以死易生,以存易亡,君子之道也。祭仲,郑大夫,突及忽皆郑庄公子也。庄公薨,太子忽当立。公子突,宋之出也,故宋人执郑祭仲。《公羊传》曰:"祭仲何以不名?贤也。何贤乎?以为知权。其知权柰何?宋人执之,谓曰:'为我出忽而立突'。祭仲不从其言,则君必死,国必亡;从其言,则君可以生易死,国可以存易亡。古人有权者,祭仲是也。权者反乎经,后有善者也。行权有道。杀人以自生,亡人以自存,君子不为也。"诡于众意,宁国存身,贤智之虑也。诡,违也。故《易》曰'穷则变,变则通,通则久,是以自天祐之,吉,无不利'。皆《周易·下系》之词。若夫知其不可而必行之,破军残祐,无补于主,身死之日,负义于时,负犹失也。智者不为,勇者不行。且衍闻之,得时无怠。怠,懈也,言当急趋时。张良以五世相韩,椎秦始皇博浪之中,张良大父开地相韩昭侯、宣惠王、襄哀王,父平相厘王、悼惠王。五代相韩,谓良父及祖相韩之五王也。后秦灭韩,良家僮三百人,乃悉以家财求客刺秦王。得力士,为铁椎重百二十斤,击始皇于博浪沙中。博浪,地名,在郑州阳武县南。椎音直追反,谓击之也。勇冠乎贲、育,名高乎太山。孟贲、夏育,并古之勇士也。《前书音义》曰:"孟贲生拔牛角。夏育,卫人,力举千钧。"将军之先,为汉信臣。廉褒,襄武人,宣帝时为后将军,即丹之先。新室之兴,英俊不附。今海内溃乱,人怀汉德,甚于诗人思召公也,爱其甘棠,而况子孙乎?人所歌舞,天必从之。《诗·小雅》曰:"虽无德与汝,式歌且舞。"言汉氏之德,人歌舞之也。《尚书》曰:"人之所欲,天必从之。"方今为将军计,莫若屯据大郡,镇抚吏士,砥厉其节,百里之内,牛酒日赐,纳雄桀之士,询忠智之谋,要将来之心,待从横之变,兴社稷之利,除万人之害,则福禄流于无穷,功烈著于不灭。何与军覆于中原,身膏于草野,与犹如也。功败名丧,耻及先祖哉?圣人转祸而为福,智士因败而为功,愿明公深计而无与俗同。"丹不能从。进及睢阳,复说丹曰:"盖闻明者见于无形,智者虑于未萌,况其昭晢者乎?晢,明也。商鞅谓秦孝公曰:"愚者闇于成事,智者见于未萌。"凡患生于所忽,祸发于细微,司马相如曰"祸故多臧于隐微,而发于人之所忽"也。败不可悔,时不可失。公孙鞅曰:'有高人之行,负非于世;有独见之虑,见赘于人。'语见《史记·商君传》。赘犹恶也。《史记》"赘"作"疑"。故信庸庸之论,破金石之策,庸,常也。金石以谕坚也。袭当世之操,失高明之德。夫决者智之君也,疑者事之役也。役犹贱也。时不重至,公勿再计。"丹不听,遂进及无盐,与赤眉战死。无盐,县名,属东平郡,故城在今郓州须昌县东。衍乃亡命河东。《华峤书》曰:"丹死,衍西归,吏以亡军,下司命乘传逐捕,故亡命。" 更始二年,遣尚书仆射鲍永行大将军事,安集北方。永字君长,司隶校尉宣之子。衍因以计说永曰: 衍闻明君不恶切悫之言,以测幽冥之论;忠臣不顾争引之患,以达万机之变。悫,实也。幽冥谕深远也。争引谓引事与君争也。事非一涂,故曰万机之变也。《书曰》:"一日二日万机。"《东观记》:"衍更始时为偏将军,与鲍永相善。更始既败,固守不以时下。建武初,为扬化大将军掾,辟邓禹府,数奏记于禹,陈政言事。"自"明君"以下,皆是谏邓禹之词,非劝鲍永之说,不知何据,有此乖违。是故君臣两兴,功名兼立,铭勒金石,令问不忘。今衍幸逢宽明之日,将值危言之时,危犹高也。《论语》曰:"天下有道,危言危行。"岂敢拱默避罪,而不竭其诚哉! 伏念天下离王莽之害久矣。始自东郡之师,离,遭也。莽居摄元年,翟义起兵于东郡,莽发八将军以击之。东郡,今滑州也。继以西海之役,莽居摄元年,西羌庞恬、傅幡等怨莽夺其地为西海郡,攻西海太守程永,莽遣护羌校尉窦况击之。巴、蜀没于南夷,莽篡位,贬西南夷?町王为侯,王邯怨恨,攻益州,杀大尹程隆。莽发巴、蜀吏士击之,出入三年,死者十七八。缘边破于北狄,莽始建国三年,乌珠单于遣左贤王入云中,大杀吏人,大辈万余,中辈数千,杀雁门、朔方太守,略吏人畜产不可胜数,缘边虚耗也。远征万里,暴兵累年,暴,露也。祸拿未解,兵连不息,拿谓相连引也。刑法弥深,莽以地皇元年以后为不须时令,自是春夏斩人于市。赋敛愈重。众强之党,横击于外,百僚之臣,贪残于内,元元无聊,饥寒并臻,父子流亡,夫妇离散,庐落丘墟,田畴芜秽,疾疫大兴,灾异蜂起。于是江湖之上,海岱之滨,风腾波涌,更相骀藉,莽时江湖海泽糜沸,青、徐、荆、楚之地搔扰。《前书音义》曰:"跆,蹋也。"今此为"骀",古字通。四垂之人,肝脑涂地,死亡之数,不啻太半,殃咎之毒,痛入骨髓,匹夫僮妇,咸怀怨怒。僮犹贱也。皇帝以圣德灵威,龙兴凤举,率宛、叶之众,将散乱之兵,喢血昆阳,长驱武关,破百万之陈,摧九虎之军,莽末,下江兵邓晔、于匡攻武关,莽乃拜将军九人,皆以虎为号,以捍匡等。匡等击破六虎,败走三虎,乃保京师仓,邓晔等乃开武关迎更始。雷震四海,席卷天下,席卷言无余也。攘除祸乱,诛灭无道,一期之闲,海内大定。继高祖之休烈,修文武之绝业,社稷复存,炎精更辉,德冠往初,功无与二。此上二句,司马相如《封禅书》之词。天下自以去亡新,就圣汉,当蒙其福而赖其愿。树恩布德,易以周洽,其犹顺惊风而飞鸿毛也。言其易也。王曪圣主得贤臣颂曰"翼乎如鸿毛遇顺风也。"然而诸将虏掠,逆伦绝理,伦亦理也。杀人父子,妻人妇女,燔其室屋,略其财产,饥者毛食,寒者裸跣,毛,草也。臣贤案:衍集"毛"字作"无",今俗语犹然者,或古亦通乎?冤结失望,无所归命。今大将军以明淑之德,秉大使之权,统三军之政,存抚并州之人,惠爱之诚,加乎百姓,高世之声,闻乎群士,故其延颈企踵而望者,非特一人也。且大将军之事,岂得圭璧其行,束修其心而已哉?言当恢廓规摹,不可空自清洁,徒约束修身而已。将定国家之大业,成天地之元功也。昔周宣中兴之主,齐桓霸强之君耳,犹有申伯、召虎、夷吾、吉甫申伯,周宣王之元舅也;召虎,召穆公也;吉甫谓尹吉甫也;皆周宣王臣,并见《毛诗》。夷吾,管仲之字也。攘其蝥贼,蝥贼,食禾稼虫名,谕奸盗侵渔也。蝥音牟。安其疆宇。况乎万里之汉,明帝复兴,而大将军为之梁栋,此诚不可以忽也。《左传》子产谓子皮曰:"子于郑国,栋也。栋折榱崩,侨将压焉。" 且衍闻之,兵久则力屈,人愁则变生。今邯郸之贼未灭,真定之际复扰,邯郸谓王郎也。真定谓刘杨也。而大将军所部不过百里,守城不休,战军不息,兵革云翔,百姓震骇,柰何自怠,不为深忧?夫并州之地,东带名关,北逼强胡,井陉关也。要害之塞,故曰名关。《东观记》作"石陉关。"年谷独孰,人庶多资,斯四战之地,攻守之场也。如其不虞,何以待之?故曰"德不素积,人不为用。备不豫具,难以应卒"。《史记》子贡说晋君曰:"虑不先定,不可以应卒。"卒音仓忽反。今生人之命,县于将军,将军所杖,必须良才,宜改易非任,更选贤能。夫十室之邑,必有忠信。《东观记》曰:"无谓无贤,路有圣人"。审得其人,以承大将军之明,虽则山泽之人,无不感德,思乐为用矣。然后简精锐之卒,发屯守之士,三军既整,甲兵已具,相其土地之饶,观其水泉之利,制屯田之术,习战射之教,则威风远畅,人安其业矣。若镇太原,抚上党,收百姓之欢心,树名贤之良佐,天下无变,则足以显声誉,一朝有事,则可以建大功。惟大将军开日月之明,发深渊之虑,监《六经》之论,观孙吴之策,孙武,吴王阖庐将;吴起,魏文侯将;并著兵书也。省群议之是非,详众士之白黑,白黑犹贤愚也。以超《周南》之迹,垂《甘棠》之风,令夫功烈施于千载,富贵传于无穷。伊、望之策,何以加兹!伊尹、吕望。 永既素重衍,为且受使得自置偏裨,乃以衍为立汉将军,《东观记》曰"时永得置偏裨将五人"也。领狼孟长,屯太原,狼孟,县名,属太原郡,故城在今并州阳曲县东北。与上党太守田邑等缮甲养士,捍卫并土。 及世祖即位,遣宗正刘延攻天井关,与田邑连战十余合,延不得进。邑迎母弟妻子,为延所获。《东观记》曰:"邓禹使积弩将军冯愔将兵击邑,愔悉得邑母弟妻子。"后邑闻更始败,乃遣使诣洛阳献璧马,即拜为上党太守。《东观记》曰,遣骑都尉弓里游、谏大夫何叔武,即拜邑为上党太守。因遣使者招永、衍,永、衍等疑不肯降,而忿邑背前约,《东观记》,衍与邑素誓刎颈,俱受重任。衍乃遣邑书曰: 盖闻晋文出奔而子犯宣其忠,晋文公重耳避丽姬之难出奔,狐偃劝令返国,遂为霸主。子犯即狐偃字也。赵武逢难而程婴明其贤,赵盾,晋卿,生赵朔,朔娶晋成公姊为夫人。晋景公三年,大夫屠岸贾诛赵氏,杀赵朔,灭其族。朔妻有遗腹,走公宫。赵朔客程婴、公孙杵臼。杵臼谓程婴曰:"胡不死?"程婴曰:"朔之妇有遗腹,若幸而生男,吾奉之;即女也,吾徐死耳。"居无何,朔妻生男,屠岸贾闻之,乃索于宫中。夫人置儿于绔中,祝曰:"赵宗灭乎,若啼。即不灭,若无声。"及索儿,竟无声。程婴曰:"今一索不得,后必复索之。"杵臼乃取它婴儿负之匿山中。诸将共攻杀杵臼并孤儿,然赵氏真孤乃在程婴所,即赵武也。居十五年,晋景公乃立赵武为卿,而复其田邑。事见《史记》。二子之义当矣。今三王背畔,赤眉危国,三王见《更始传》。天下蚁动,社稷颠陨,蚁动谕众。是忠臣立功之日,志士驰马之秋也。伯玉擢选剖符,专宰大郡。文帝初,与郡守始为铜虎符、竹使符,分持其一,以为瑞信。剖即分也。夫上党之地,有四塞之固,东带三关,西为国蔽,三关谓上党关、壶口关、石陉关也。陉音形。柰何举之以资强敌,开天下之匈,假仇仇之刃?岂不哀哉!张仪说楚王曰:"秦下甲攻卫阳晋,大开天下匤。"李斯曰:"所谓借寇兵而赍盗粮也。" 衍闻之,委质为臣,无有二心;委质犹屈膝也。《左传》曰:"策名委质,贰乃辟也。臣无二心,古之制也。"挈瓶之智,守不假器。解见《左传》。是以晏婴临盟,拟以曲戟,不易其辞;《晏子春秋》曰:"齐大夫崔杼弑齐庄公,乃劫诸大夫盟。有敢不盟者,戟钩其颈,剑承其心,曰:'不与崔氏而与公室者,盟神视之,言不疾,指不至血者死。'所杀者七人,而后及晏子。晏子奉血仰天曰:'崔氏无道而杀其君,若有能复崔氏而婴不与,盟神视之。'遂仰而饮血。崔氏曰:'晏子与我,则齐国吾与共之;不与我,则戟在脰,剑在心,子图之。'晏子曰:'劫吾以刃而失其意,非勇也。留吾以利而背其君,非义也。《诗云》:"恺悌君子,求福不回。"婴可回而求福乎?剑刃钩之,直兵推之,婴不革矣。'崔子遂释之。"谢息守郕,胁以晋、鲁,不丧其邑。《左传》,孟孙之家臣谢息。孟孙从鲁昭公如楚,谢息为孟孙守郕邑。晋人来理杞田,季孙将以郕邑与之。谢息不可,曰:"夫子从君而守臣丧邑,虽吾子亦有猜焉。"季孙曰:"君之在楚,于晋罪也。又不听晋,鲁罪重矣。晋师必至,吾无以待之。"谢息曰:"古人有言,'挈瓶之智,守不假器。'"季孙曰:"吾与子桃。"辞以无山,与之莱、柞,乃迁于桃。杜预注曰:"挈瓶,汲器,谕小智也。鲁国卞县东南有桃虚。"莱、柞,二山名。由是言之,内无钩颈之祸,外无桃莱之利,臣贤案:谢息得桃邑莱山,故言"无桃莱之利"也。但为"莱"字似"枣",文又连"桃",后学者以"桃枣"易明,"桃莱"难悟,不究始终,辄改"莱"为"枣"。《衍集》又作"菜",或改作"乘",展转乖僻为谬矣。而被畔人之声,蒙降城之耻,窃为左右羞之。且邾庶其窃邑畔君,以要大利,曰贱而必书;莒牟夷以土地求食,而名不灭。是以大丈夫动则思礼,行则思义,未有背此而身名能全者也。庶其,邾大夫,以邾邑漆、闾丘奔鲁,故言窃邑畔君以要利也。牟夷,莒大夫,窃牟娄及防兹来奔;昭公三十一年,邾黑肱以滥来奔。《左传》曰,以地畔,求食而已,不求其名。贱而必书,以名其人,终为不义,不可灭已。是故君子动则思礼,行则思义。或求名而不得,或欲盖而名彰。此所谓三畔人名者也。为伯玉深计,莫若与鲍尚书同情戮力,显忠贞之节,立超世之功。如以尊亲系累之故,能捐位投命,归之尚书,大义既全,敌人纾怨,纾,缓。音舒。上不损剖符之责,下足救老幼之命,申眉高谈,无愧天下。若乃贪上党之权,惜全邦之实,衍恐伯玉必怀周赵之忧,上党复有前年之祸。《史记曰》,赵孝成王时,韩上党守冯亭使人至赵曰:"韩不守上党,入之于秦,其吏人皆安为赵,不欲为秦。有城市邑十七,愿再拜入之赵。"赵王大喜,召平阳君豹告曰:"冯亭入城市邑十七,受之何如?"豹曰:"圣人甚恶无故之利。夫秦蚕食韩氏,地中绝不令相通,韩氏所以不入于秦者,欲嫁其祸于赵,必勿受也。"赵王不听,遂发兵取上党,于是秦人围赵,坑其卒四十万。秦又围邯郸。又攻西周,拔之。故言怀周赵之忧。前年犹往时。昔晏平仲纳延陵之诲,终免栾高之难;延陵,邑名,吴公子季札所封,故以号焉。《左传》鲁襄二十九年,季札聘齐,见晏平仲。曰:"子速纳邑与政。无邑无政,乃免于难。"晏子因陈桓子以纳邑与政,是以免于栾高之难。栾谓子雅,高谓子尾,皆齐大夫。左氏鲁昭公八年,栾高作难,晏子无罪。孙林父违穆子之戒,故陷终身之恶。孙林父,卫大夫孙文子也。穆子,鲁大夫叔孙豹也。《左传》,卫侯使孙林父聘鲁,且寻盟。公登亦登,叔孙穆子相仪,趋进曰:"诸侯之会,寡君未尝后卫君。今吾子不后寡君,未知所过。"孙子无词,亦无悛容。穆子曰:"孙子必亡。为臣而君,过而不悛,亡之本也。"至襄十四年,孙林父逐出卫献公。献公复入国,林父遂以戚邑畔。是陷于终身之恶。以为伯玉闻此至言,必若刺心,自非婴城而坚守,则策马而不顾也。言不过为二涂而已。圣人转祸而为福,智士因败以成胜,愿自强于时,无与俗同。 邑报书曰: 仆虽驽怯,亦欲为人者也,岂苟贪生而畏死哉!曲戟在颈,不易其心,诚仆志也。 闲者,老母诸弟见执于军,而邑安然不顾者,岂非重其节乎?若使人居天地,寿如金石,要长生而避死地可也。今百龄之期,未有能至,老壮之闲,相去几何。诚使故朝尚在,忠义可立,虽老亲受戮,妻儿横分,邑之愿也。 闲者,上党黠贼,大众围城,义兵两辈,入据井陉。邑亲溃敌围,拒击宗正,即刘延。自试智勇,非不能当。诚知故朝为兵所害,新帝司徒已定三辅,谓邓禹也。陇西、北地从风响应。其事昭昭,日月经天,河海带地,不足以比。言明白也。死生有命,富贵在天。《论语》子夏之词。天下存亡,诚云命也。邑虽没身,能如命何? 夫人道之本,有恩有义,义有所宜,恩有所施。君臣大义,母子至恩。今故主已亡,义其谁为;老母拘执,恩所当留。而厉以贪权,诱以策马,抑其利心,必其不顾,何其愚乎! 邑年三十,历位卿士,性少嗜欲,情厌事为。况今位尊身危,财多命殆,鄙人知之,何疑君子? 君长、敬通君长,鲍永字也。揭节垂组,自相署立。揭音其谒反,谓负也。盖仲由使门人为臣,孔子讥其欺天。孔子有疾,仲由欲使门人为臣,以大夫之礼葬孔子。孔子谓曰:"由之行诈也!吾谁欺,欺天乎?"事具《论语》。君长据位两州,加以一郡,《衍集》,鲍永行将军事,安集并州,拥兵屯太原,与太原李仲房同心诙并力。而河东畔国,兵不入彘,闻更始败,故诸国畔也。不入彘,言不征之也。彘,县名,属河东郡,顺帝改曰永安。上党见围,不窥大谷,即上所谓黠贼所围城者也。大谷自太原趣上党之道。不窥言不来救也。今并州大谷县西有大谷是也。宗正临境,莫之能援。兵威屈辱,国权日损,三王背畔,赤眉害主,未见兼行倍道之赴,若墨翟累茧救宋,申包胥重胝存楚,卫女驰归唁兄之志。卫女,卫宣公庶子顽之女,为许穆公夫人,其兄即戴公。吊失国曰唁。卫懿公为狄所灭,戴公乃立庐于曹邑。许穆夫人闵卫亡,思归唁之,不得,乃赋《载驰》之诗。事见《左传》。主亡一岁,莫知定所,虚冀妄言,苟肆鄙塞。未能事生,安能事死?未知为臣,焉知为主?岂厌为臣子,思为君父乎!欲摇太山而荡北海,言不可也。《孟子》曰"挟太山而超北海"也。事败身危,要思邑言。 衍不从。或讹言更始随赤眉在北,讹,伪也。永、衍信之,故屯兵界休,界休,县,属太原郡,今汾州县。方移书上党,云皇帝在雍,以惑百姓。永遣弟升及子婿张舒诱降涅城,《东观记》曰:"升及舒等谋使营尉李匡先反涅城,开门内兵,杀其县长冯晏,立故谒者祝回为涅长。"涅,县名,属上党郡,故城在今潞州乡县西。涅音奴结反。舒家在上党,邑悉系之。又书劝永降,永不答,《东观记》载邑书曰:"愚闻丈夫不释故而改图,哲士不徼幸而出危。今君长故主败不能死,新帝立不肯降,拥众而据壁,欲袭六国之从。与邑同事一朝,内为刎颈之盟,兴兵背畔,攻取涅城。破君长之国,坏父母之乡,首难结怨,轻弄凶器。人心难知,何意君长当为此计。昔者韩信将兵,无敌天下,功不世出,略不再见,威执项羽,名出高帝,不知天时,就亨于汉。知伯分国,既有三晋,欲大无已,身死地分,头为饮器。君长衔命出征,拥带徒士,上党阸不能救,河东畔不能取,朝有颠沛之忧,国有分崩之祸,上无仇牧之节,下无不占之志。天之所坏,人不能支。君长将兵不与韩信同日而论,威行得众不及智伯万分之半,不见天时,不知厌足。欲明人臣之义,当先知故主之未然;欲贪天下之利,宜及新主之未为。今故主已败,新主既成,四海为罗网,天下为敌人,举足遇害,动摇触患,履深泉之薄冰不为啼,涉千钧之发机不知惧,何如其知也?绝鲍氏之姓,废子都之业,诵尧之言,服桀之行,悲夫命也。张舒内行邪孽,不遵孝友,疏其父族,外附妻党,已收三族,将行其法。能逃不自诣者舒也,能夷舒宗者予也。"永邑遂结怨焉。自是与邑有隙。邑字伯玉,冯翊人也,后为渔阳太守。《东观记》曰:"邑,冯翊莲芍人也。其先齐诸田,父丰,为王莽著威将军。邑有大节,涉学蓺,能善属文。为渔阳太守,未到官,道病,征还为谏议大夫,病卒。"永、衍审知更始已殁,乃共罢兵,幅巾降于河内。不加冠帻,但以一幅巾饰首而已。 帝怨衍等不时至,永以立功得赎罪,遂任用之,立功谓说下怀。而衍独见黜。永谓衍曰:"昔高祖赏季布之罪,诛丁固之功。季布,项羽将。数窘汉王。汉王即位,赦布以为郎中。丁固,季布母弟。为项羽将,亦窘高祖,高祖急,顾谓丁固曰:"两贤岂相厄哉!"丁公引还。高祖即位,丁固谒见。高祖曰:"使项王失天下者丁公也。"遂斩之。今遭明主,亦何忧哉!"衍曰:"记有之,人有挑其邻人之妻者,挑其长者,长者詈之,挑其少者,少者报之,后其夫死而取其长者。或谓之曰:'夫非骂尔者邪?'曰:'在人欲其报我,在我欲其骂人也。'此并陈轸对秦王之词也。见《战国策》。引之者,言己为故主守节,亦冀新帝重之也。挑音徒了反。夫天命难知,人道易守,守道之臣,何患死亡?"顷之,帝以衍为曲阳令,曲阳,县名,属常山郡,故城在今定州鼓城县西也。诛斩剧贼郭胜等,降五千余人,论功当封,以谗毁,故赏不行。 建武六年日食,《续汉志》曰:"建武六年九月丙寅晦,日有食之,史官不见,郡以闻。"衍上书陈八事:其一曰显文德,二曰褒武烈,三曰修旧功,四曰招俊杰,五曰明好恶,六曰简法令,七曰差秩禄,八曰抚边境。书奏,帝将召见。初,衍为狼孟长,以罪摧陷大姓令狐略,是时略为司空长史,谗之于尚书令王护、尚书周生丰曰:"衍所以求见者,欲毁君也。"《风俗通》曰:"周生,姓也。"《豫章旧志》曰:"丰字伟防,太山南武阳人也。建武七年为豫章太守,清约俭惠。"护等惧之,即共排闲,衍遂不得入。 后卫尉阴兴、新阳侯阴就以外戚贵显,深敬重衍,衍遂与之交结,由是为诸王所聘请,兴及就并光烈皇后母弟也。《衍集》与阴就书曰:"衍闻神龙骧首,幽云景蒸,明圣修德,志士思名。是以意同情合,声比相应也。伏见君侯忠孝之性,慈仁殷勤,论议周密,思虑深远。顾以微贱,数蒙圣恩,被侯大惠。衍年老被病,恐一旦无禄,命先犬马,怀抱不报,赍恨入冥,思剖肝胆,有以塞责。方今天下安定,四海咸服,蒙恩更生之臣,无所效其死力。侧闻东平、山阳王壮当之国,择除官属,衍不自量,愿侯白以衍备门卫。鄙语曰:'水不激不能破舟,矢不激不能饮羽。'不念旧恶,名贤所高。负责之臣,欲言不敢,惟侯哀怜,深留圣心,则阖棺之日,魂复何恨。"寻为司隶从事。帝惩西京外戚宾客,故皆以法绳之,大者抵死徙,其余至贬黜。衍由此得罪,尝自诣狱,有绍赦不问。时衍又与就书曰:"奏曹掾冯衍叩头死罪:衍材素愚驽,行义污秽,外无乡里之誉,内无汗马之劳,猥蒙明府天覆之德,华宠重叠。闲者,掾史疑衍之罪,众煦飘山,当为灰土。赖蒙明察,揆其素行,复保首领。倍知厚德笃于慈父,寖淫肌肤,渗漉骨髓,德重山岳,泽深河海。前送妻子还淄县,遭雨逢暑,以七月还。至阳武,闻诏捕诸王宾客,惶怖诣阙,冀先事自归 分类:正史 书名:后汉书 作者:范晔、司马彪 |
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《后汉书》卷29 申屠刚鲍永郅恽列传第十九申屠刚字巨卿,扶风茂陵人也。七世祖嘉,文帝时为丞相。刚质性方直,常慕史鳅、汲黯之为人。《史记》曰,史鳅字子鱼,卫大夫也。《论语》孔子曰:"直哉史鱼,邦有道如矢,邦无道如矢。"《前书》,汲黯字长孺。武帝时为主爵都尉,好直谏,时人谓之"汲直"。仕郡功曹。 平帝时,王莽专政,朝多猜忌,遂隔绝帝外家冯卫二族,不得交宦,刚常疾之。冯谓冯昭仪,平帝祖母也。卫谓卫姬,平帝母也,号中山太后。王莽专政,冯卫二族皆不得至京师交通仕宦。见《前书》。及举贤良方正,因对策曰: 臣闻王事失则神祇怨怒,奸邪乱正,故阴阳谬错。此天所以谴告王者,欲令失道之君,旷然觉悟,怀邪之臣,惧然自刻者也。惧,惊也,音纪住反。刻犹责也。今朝廷不考功校德,而虚纳毁誉,数下诏书,张设重法,抑断诽谤,禁割论议,罪之重者,乃至腰斩。伤忠臣之情,挫直士之锐,殆乖建进善之旌,县敢谏之鼓,旌,幡也。《淮南子》曰:"禹县钟鼓磬铎,置鞀,以待四方之士。为幡曰:'教道寡人以道者击鼓,喻以义者击钟,告以事者振铎,语以忧者击磬,有狱讼者摇鞀。'"《帝王纪》曰:"尧置敢谏之鼓。"辟四门之路,明四目之义也。孔安国注《尚书》曰,开辟四方之门未开者,谓广致众贤也。明四目,谓广视于四方,使下无壅塞也。 臣闻成王幼少,周公摄政,听言下贤,均权布宠,无旧无新,唯仁是亲,《尚书大传》曰:"武王入殷,周公曰:'各安其宅,各田其田,无故无新,唯仁之亲。'"动顺天地,举措不失。然近则召公不悦,远则四国流言。《尚书》曰:"召公为保,周公为师,相成王为左右,召公不悦。"言周公既还政成王,宜其自退,今复为相,故不悦也。四国谓管、蔡、商、奄也。成王幼小,周公摄政,四国流言曰:"公将不利于孺子。"夫子母之性,天道至亲。今圣主幼少,始免繦褓,免,离也。平帝即位时年九岁,故云始免繦褓。《前书》音义曰:"繦,落也。褓,被也。""褓"或作"褓"也。即位以来,至亲分离,外戚杜隔,恩不得通。且汉家之制,虽任英贤,犹援姻戚。亲疏相错,杜塞闲隙,诚所以安宗庙,重社稷也。今冯、卫无罪,久废不录,或处穷僻,不若民庶,诚非慈爱忠孝承上之意。夫为人后者,自有正义,至尊至卑,其埶不嫌,是以人无贤愚,莫不为怨,奸臣贼子,以之为便,不讳之变,诚难其虑。今之保傅,非古之周公。周公至圣,犹尚有累,何况事失其衷,不合天心者哉?昔周公先遣伯禽守封于鲁,以义割恩,宠不加后,伯禽,周公旦之子也。周公相成王,先封伯禽于鲁,令就国守封。后谓伯禽也。周公身既尊宠,不令伯禽复加荣贵,以自挹损也。《东观记》曰:"昔周公豫防祸首,先遣伯禽守封于鲁,离断至亲,以义割恩,使己尊宠,不加其后。"故配天郊祀,三十余世。自伯禽至顷公,为楚考烈王所灭,凡三十四公。鲁以周公大圣之后,故郊祀配天,一如天子之礼。霍光秉政,辅翼少主,修善进士,名为忠直,而尊崇其宗党,摧抑外戚,昭帝时霍光辅政,其子禹及兄孙云、山等皆中郎将、奉车都尉,昆弟诸婿皆奉朝请,给事中,唯昭帝外家赵氏无一在位者。结贵据权,至坚至固,终没之后,受祸灭门。霍光薨后,其子禹,宣帝时为大司马,谋反发觉,禹腰斩,母显及诸女昆弟皆弃市。方今师傅皆以伊、周之位,据贤保之任,以此思化,则功何不至?不思其危,则祸何不到?损益之际,孔父攸叹,《说苑》曰:"孔子读《易》至《损》、《益》,则喟然而叹。子夏问曰:'夫子何为叹?'孔子曰:'夫自损者益,自益者缺,吾是以叹之矣。'"持满之戒,老氏所慎。《老子》曰:"持而盈之,不如其已。"已,止也,言执满必倾,不如止也。盖功冠天下者不安,威震人主者不全。今承衰乱之后,继重敝之世,公家屈竭,赋敛重数,苛吏夺其时,贪夫侵其财,百姓困乏,疾疫夭命。盗贼群辈,且以万数,军行众止,窃号自立,兴军而行,拥众而止,无畏惮于危亡也。攻犯京师,燔烧县邑,谓平帝元始三年,阳陵人任横等自称将军,盗武库兵,攻官寺,出囚徒也。至乃讹言积弩入宫,宿卫惊惧。自汉兴以来,诚未有也。国家微弱,奸谋不禁,六极之效,危于累卵。《尚书大传》曰"貌之不恭厥极恶,言之不从厥极忧,视之不明厥极疾,听之不聪厥极贫,心之不睿厥极凶短折,皇极不建厥极弱"也。王者承天顺地,典爵主刑,不敢以天官私其宗,不敢以天罚轻其亲。陛下宜遂圣明之德,昭然觉悟,远述帝王之迹,近遵孝文之业,文帝即位,使将军薄昭迎薄太后于代。刚欲使平帝迎中山太后至京师者也。差五品之属,纳至亲之序,五品,五常之教也。《尚书》舜命契曰:"汝作司徒,敬敷五教。"《左传》史克曰:"舜举八元,使布五教于四方;父义,母慈,兄友,弟恭,子孝。"亟遣使者征中山太后,置之别宫,令时朝见。又召冯卫二族,裁与冗职,冗,散也。使得执戟,亲奉宿卫,以防未然之符,以抑患祸之端。上安社稷,下全保傅,内和亲戚,外绝邪谋。 书奏,莽令元后下诏曰:"刚所言僻经妄说,违背大义。其罢归田里。"元后,元帝后,王莽之姑也。 后莽篡位,刚遂避地河西,转入巴蜀,往来二十许年。及隗嚣据陇右,欲背汉而附公孙述。刚说之曰:"愚闻人所归者天所与,人所畔者天所去也。伏念本朝谓光武也。躬圣德,举义兵,龚行天罚,所当必摧,诚天之所福,非人力也。将军本无尺土,孤立一隅,宜推诚奉顺,与朝并力,上应天心,下酬人望,为国立功,可以永年。《今文尚书》曰"立功立事,可以永年"也。嫌疑之事,圣人所绝。以将军之威重,远在千里,动作举措,可不慎与?今玺书数到,委国归信,欲与将军共同吉凶。布衣相与,尚有没身不负然诺之信,况于万乘者哉!《烈士传》曰:"羊角哀、左伯桃二人为死友,欲仕于楚,道阻,遇雨雪不得行,饥寒,自度不俱生。伯桃谓角哀曰:'俱死之后,骸骨莫收,内手扪心,知不如子。生恐无益而弃子之能,我乐在树中。'角哀听之,伯桃入树中而死。楚平王爱角哀之贤,以上卿礼葬伯桃。角哀梦伯桃曰:'蒙子之恩而获厚葬,正苦荆将军冢相近。今月十五日,当大战以决胜负。'角哀至期日,陈兵马诣其冢,作三桐人,自杀,下而从之。"此殁身不负然诺之信也。今何畏何利,久疑如是?卒有非常之变,上负忠孝,下愧当世。言从汉何畏,附蜀何利,而久疑不决。夫未至豫言,固常为虚,及其已至,又无所及,是以忠言至谏,希得为用。诚愿反覆愚老之言。"嚣不纳,遂畔从述。 建武七年,诏书征刚。刚将归,与嚣书曰:"愚闻专己者孤,拒谏者塞,孤塞之政,亡国之风也。虽有明圣之姿,犹屈己从众,故虑无遗策,举无过事。夫圣人不以独见为明,而以万物为心。顺人者昌,逆人者亡,此古今之所共也。将军以布衣为乡里所推,廊庙之计,既不豫定,廊,殿下屋也;庙,太庙也。国事必先谋于廊庙之所也。动军发众,又不深料。今东方政教日睦,百姓平安,而西州发兵,人人怀忧,骚动惶惧,莫敢正言,群众疑惑,人怀顾望。非徒无精锐之心,其患无所不至。夫物穷则变生,事急则计易,其埶然也。夫离道德,逆人情,而能有国有家者,古今未有也。将军素以忠孝显闻,是以士大夫不远千里,慕乐德义。今苟欲决意徼幸,此何如哉?夫天所祐者顺,人所助者信。《易·系词》之言也。如未蒙祐助,令小人受涂地之祸,毁坏终身之德,败乱君臣之节,污伤父子之恩,不从光武,是乱君臣之节也。遣子恂入质而背之,是伤父子之恩也。众贤破胆,可不慎哉!"嚣不纳。刚到,拜侍御史,迁尚书令。 光武尝欲出游,刚以陇蜀未平,不宜宴安逸豫。谏不见听,遂以头轫乘舆轮,帝遂为止。轫,谓以头枝车轮也。王逸注《楚词》曰:"轫,止轮木也。" 时内外群官,多帝自选举,加以法理严察,职事过苦,尚书近臣,至乃捶扑牵曳于前,群臣莫敢正言。刚每辄极谏,又数言皇太子宜时就东宫,简任贤保,以成其德,帝并不纳。以数切谏失旨,数年,出为平阴令。复征拜太中大夫,以病去官,卒于家。 鲍永字君长,上党屯留人也。屯留,今潞州县也。父宣,哀帝时任司隶校尉,为王莽所杀。莽辅政,诛不附己者,故杀宣。永少有志操,习欧阳《尚书》。欧阳生字和伯,千乘人。受《尚书》于伏生。见《前书》。事后母至孝,妻尝于母前叱狗,而永即去之。去音丘吕反。 初为郡功曹。莽以宣不附己,欲灭其子孙。都尉路平承望风旨,规欲害永。太守苟谏拥护,召以为吏,常置府中。永因子为谏陈兴复汉室,翦灭篡逆之策。谏每戒永曰:"君长几事不密,祸倚人门。"永感其言。及谏卒,自送丧归扶风。路平遂收永弟升。太守赵兴到,闻乃叹曰:"我受汉茅土,王者封五色土为社,封诸侯则各割其方面土与之,焘以黄土,苴以白茅,使归立社也。不能立节,而鲍宣死之,岂可害其子也!"来县出升,复署永功曹。时有矫称侍中止传舍者,兴欲谒之。永疑其诈,谏不听而出,兴遂驾往,永乃拔佩刀截马当匈,乃止。当匈,以韦为之也。后数日,莽诏书果下捕矫称者,永由是知名。举秀才,不应。 更始二年征,再迁尚书仆射,行大将军事,持节将兵,安集河东、并州、朔部,得自置偏裨,辄行军法。永至河东,因击青犊,大破之,更始封为中阳侯。中阳,县,属西河郡,今汾州孝义县也。永虽为将率,而车服敝素,为道路所识。《东观记》曰:"永好文德,虽行将军,常衣皂襜褕,路称鲍尚书兵马。"俗本或有"为"上加"不"者,误也。 时赤眉害更始,三辅道绝。光武即位,遣谏议大夫储大伯《风俗通》曰:"储姓,齐大夫储子之后也。",持节征永诣行在所。永疑不从,乃收系大伯,《东观记》曰"封大伯所持节于晋阳传舍壁中,遣信人驰至长安"也。遣使驰至长安。既知更始已亡,乃发丧,出大伯等,封上将军列侯印绶,悉罢兵,但幅巾与诸将及同心客百余人诣河内。幅巾谓不著冠,但幅巾束首也。帝见永,问曰:"卿众所在?"永离席叩头曰:"臣事更始,不能令全,诚惭以其众幸富贵,故悉罢之。"幸,希也。帝曰:"卿言大!"而意不悦。时攻怀未拔,帝谓永曰:"我攻怀三日而兵不下,关东畏服卿,可且将故人自往城下譬之。"即拜永谏议大夫。至怀,乃说更始河内太守,于是开城而降。帝大喜,《东观记》曰:"永说下怀,上大喜,与永对食。"赐永洛阳商里宅,《东观记》曰:"赐洛阳上商里宅。"陆机《洛阳记》曰:"上商里在洛阳东北,本殷顽人所居,故曰上商里宅也。"固辞不受。 时董宪裨将屯兵于鲁,侵害百姓,乃拜永为鲁郡太守。永到,击讨,大破之,降者数千人。唯别帅彭丰、虞休、皮常等各千余人,称"将军",不肯下。顷之,孔子阙里无故荆棘自除,阙里解见《明纪》。从讲堂至于里门。永异之,谓府丞及鲁令曰:"方今危急而阙里自开,斯岂夫子欲令太守行礼,助吾诛无道邪?"乃会人众,修乡射之礼,请丰等共会观视,欲因此禽之。丰等亦欲图永,乃持牛酒劳飨,而潜挟兵器。永觉之,手格杀丰等,禽破党与。帝嘉其略,封为关内侯,迁杨州牧。时南土尚多寇暴,永以吏人痍伤之后,乃缓其衔辔,衔曫,喻法律以控御人也。《说苑》曰:"理国譬若张琴,大弦急则小弦绝矣,故急于其衔曫者,非千里之御也。"示诛强横而镇抚其余,百姓安之。会遭母忧,去官,悉以财产与孤弟子。 建武十一年,征为司隶校尉。帝叔父赵王良尊戚贵重,永以事劾良大不敬,《东观记》曰"时良从送中郎将来歙丧还,入夏城门中,与五官将车相逢,道迫,良怒,召门候岑尊,叩头马前。永劾奏良曰'今月二十七日,车驾临故中郎将来歙丧还,车驾过,须臾赵王良从后到,与右中郎将张邯相逢城门中,道迫狭,叱邯旋车,又召候岑尊诘责,使前走数十步。案良诸侯藩臣,蒙恩入侍,宜知尊帝城门候吏六百石,而肆意加怒,令叩头都道,奔走马头前。无藩臣之礼,大不敬'"也。由是朝廷肃然,莫不戒慎。乃辟扶风鲍恢为都官从事,恢亦抗直不避强御。帝常曰:"贵戚且宜敛手,以避二鲍。"其见惮如此。 永行县到霸陵,路经更始墓,引车入陌,墓在今万年县东北。南北为阡,东西为陌。从事谏止之。永曰:"亲北面事人,宁有过墓不拜!虽以获罪,司隶所不避也。"遂下拜,哭尽哀而去。西至扶风,椎牛上苟谏冢。帝闻之,意不平,问公卿曰:"奉使如此何如?"太中大夫张湛对曰:"仁者行之宗,忠者义之主也。仁不遗旧,忠不忘君,行之高者也。"帝意乃释。 后大司徒韩歆坐事,建武十五年歆坐直言免也。永固请之不得,以此忤帝意,出为东海相。坐度田事不实,被征,诸郡守多下狱。永至成皋,诏书逆拜为兖州牧,便道之官。《东观记》诏书迎下永曰"尹晨夜冒犯霜露,精神亦已劳矣。以君帷幄近臣,其以永为兖州牧"也。视事三年,病卒。子昱。 论曰:鲍永守义于故主,斯可以事新主矣。耻以其众受宠,斯可以受大宠矣。若乃言之者虽诚,而闻之未譬,譬犹晓也。岂苟进之悦,易以情纳,持正之忤,难以理求乎?言谄曲则易入,刚直则难进也。诚能释利以循道,居方以从义,方,直也。君子之燍也。 昱字文泉。少传父学,客授于东平。建武初,太行山中有剧贼,太守戴涉闻昱鲍永子,有智略,乃就谒,请署守高都长。高都,县,属上党郡,故城在今泽州也。昱应之,遂讨击群贼,诛其渠帅,道路开通,由是知名。后为沘阳长,政化仁爱,境内清净。《东观记》曰:"沘阳人赵坚杀人系狱,其父母诣昱,自言年七十余唯有一子,适新娶,今系狱当死,长无种类,涕泣求哀。昱怜其言,令将妻入狱,解械止宿,遂任身有子。" 荆州刺史表上之,再迁,中元元年,拜司隶校尉。诏昱诣尚书,使封胡降檄。檄,军书也,若今之露布也。光武遣小黄门问昱有所怪不?对曰:"臣闻故事通官文书不著姓,又当司徒露布,《汉官仪》曰"群臣上书,公卿校尉诸将不言姓。凡制书皆玺封,尚书令重封。唯赦赎令司徒印,露布州郡"也。怪使司隶下书而著姓也。"帝报曰:"吾故欲令天下知忠臣之子复为司隶也。"昱在职,奉法守正,有父风,永平五年,坐救火迟,免。 后拜汝南太守。郡多陂池,岁岁决坏,年费常三千余万。昱乃上作方梁石洫,洫,渠也。以石为之,犹今之水门也。水常饶足,溉田倍多,人以殷富。 十七年,代王敏为司徒,赐钱帛什器帷帐,除子得为郎。建初元年,大旱,谷贵。肃宗召昱问曰:"旱既大甚,将何以消复灾眚?"对曰:"臣闻圣人理国,三年有成。《论语》孔子曰:"如有用我者,期月而已可也,三年乃有成功。"今陛下始践天位,刑政未著,如有失得,何能致异?但臣前在汝南,典理楚事,永平十三年,楚王英谋反,连坐者在汝南,昱时主劾之也。系者千余人,恐未能尽当其罪。先帝诏言,大狱一起,冤者过半。又诸徙者骨肉离分,孤魂不祀。一人呼嗟,王政为亏。宜一切还诸徙家属,蠲除禁锢,兴灭继绝,死生获所。如此,和气可致。"帝纳其言。《东观记》曰:"时司徒辞讼久者至十数年,比例轻重,非其事类,错杂难知。昱奏定《辞讼》七卷,《决事都目》八卷,以齐同法令,息遏人讼也。" 四年,代牟融为太尉。六年,薨,年七十余。 子德,修志节,有名称,累官为南阳太守。时岁多荒灾,唯南阳丰穰,吏人爱悦,号为神父。时郡学久废,德乃修起横舍,横,学也,字又作"黉"。备俎豆黻冕,行礼奏乐。又尊飨国老,宴会诸儒。百姓观者,莫不劝服。在职九年,征拜大司农,卒于官。 子昂,字叔雅,有孝义节行。初,德被病数年,昂俯伏左右,衣不缓带;及处丧,毁瘠三年,抱负乃行;服阕,遂潜于墓次,不关时务。举孝廉,辟公府,连征不至,卒于家。 郅恽字君章,汝南西平人也。《潜夫论》曰:"周先姞氏封于燕,河东有郅都,汝南有郅君章。"音与古姞同,而其字异。然《前书音义》郅音之日反。年十二失母,居丧过礼。及长,理《韩诗》、《严氏春秋》,韩,韩婴也。作《诗内外传》。严,严彭祖也。受《公羊》于眭孟,专门教授。见《儒林传》。明天文历数。 王莽时,寇贼群发,恽乃仰占玄象,叹谓友人曰:"方今镇、岁、荧惑并在汉分翼、轸之域,《尔雅》曰:"中央镇星,东方岁星,南方荧惑。"翼、轸者,南方鹑尾之宿,楚之分野。《演孔图》曰:"卯金刀,名为刘,中国东南出荆州。"故为汉分也。去而复来,汉必再受命,福归有德。如有顺天发策者,必成大功。"时左队大夫逯并素好士,王莽以颍川为左队,郡守为大夫。逯,姓;并,名也。《风俗通》曰:"逯,秦邑也,其大夫氏焉。"逯音录。恽说之曰:"当今上天垂象,智者以昌,愚者以亡。昔伊尹自鬻辅商,立功全人。鬻,自炫卖也。《史记》曰,伊尹欲干汤而无因,乃为有莘氏媵臣,负鼎俎以滋味说汤,乃任以国政也。恽窃不逊,敢希伊尹之踪,应天人之变。明府傥不疑逆,俾成天德。"并奇之,使署为吏。恽不谒,曰:"昔文王拔吕尚于渭滨,高宗礼傅说于岩筑,桓公取管仲于射钩,故能立弘烈,就元勋。未闻师相仲父,而可为吏位也。师,吕望也。相,傅说也。仲父,管仲也。非窥天者不可与图远。君不授骥以重任,骥亦俯首裹足而去耳。"恽以骥自喻,因自称骥。《史记》曰,吴兵入郢,申包胥走秦求救,昼夜驰驱,足肿跖盭,裂裳裹足,鹄立秦庭。盭音戾。遂不受署。 西至长安,乃上书王莽曰:"臣闻天地重其人,惜其物,故运机衡,垂日月,机衡,北斗也。含元包一,甄陶品类,《前书·志》曰:"太极元气,合三为一。"谓三才未分,包而为一也。甄者,陶人旋转之轮也。言天地造化品物,如陶匠之成才品者也。显表纪世,图录豫设。表,明也;纪,年也。言天豫设图录之书,显明帝王之年代也。汉历久长,孔为赤制,言孔丘作纬,著历运之期,为汉家之制。汉火德尚赤,故云为赤制,即《春秋感精符》云"墨、孔生为赤制"是也。不使愚惑,残人乱时。智者顺以成德,愚者逆以取害,神器有命,不可虚获。上天垂戒,欲悟陛下,令就臣位,转祸为福。上天垂戒,谓镇、岁、荧惑并在汉分也。刘氏享天永命,陛下顺节盛衰,享,受也。永,长也。汉家受天长命,运祚未绝,劝莽当顺其时之盛衰,衰则取之,盛则还之。取之以天,还之以天,可谓知命矣。若不早图,是不免于窃位也。窃,盗也。孔子曰:"臧文仲其窃位者欤?"且尧舜不以天显自与,故禅天下,尧舜盛德,天之所显,犹不自与,以位禅人。言尧之禅舜,舜禅于禹也。陛下何贪非天显以自累也?天为陛下严父,臣为陛下孝子。父教不可废,子谏不可拒,惟陛下留神。"莽大怒,即收系诏狱,劾以大逆。犹以恽据经谶,难即害之,使黄门近臣胁恽,令自告狂病恍忽,不觉所言。恽乃嗔目詈曰:"所陈皆天文圣意,非狂人所能造。"遂系须冬,会赦得出,乃与同郡郑敬南遁苍梧。遁,隐也。苍梧,山名也。《山海经》曰,南方苍梧之丘,苍梧之川,其中有九疑山焉,舜之所葬也。在今永州唐兴县东南。 建武三年,又至庐江,因遇积弩将军傅俊东徇扬州。俊素闻恽名,乃礼请之,上为将兵长史,授以军政。恽乃誓众曰:"无掩人不备,穷人于厄,不得断人支体,裸人形骸,放淫妇女。"俊军士犹发冢陈尸,掠夺百姓。恽谏俊曰:"昔文王不忍露白骨,解见《顺纪》。武王不以天下易一人之命,《吕氏春秋》曰:"武王伐纣,至鲔水,纣使胶鬲候周,问武王曰:'何日至?'武王曰:'将以甲子日至。'胶鬲行,天大雨,日夜不休,武王疾行不辍。军吏谏之。武王曰:'吾疾行以救胶鬲之死也。'"故能获天地之应,克商如林之旅。天地之应,谓夜雨止、毕陈、白鱼入舟之类。克,胜也。商,殷号也。旅,众也。如林,言众多。《尚书》曰:"武王伐纣,纣率其旅若林,会于牧野。"将军如何不师法文王,而犯逆天地之禁,多伤人害物,虐及枯尸,取罪神明?今不谢天改政,无以全命。愿将军亲率士卒,收伤葬死,哭所残暴,以明非将军本意也。"从之,百姓悦服,所向皆下。 七年,俊还京师,而上论之。上音时掌反。恽耻以军功取位,遂辞归乡里。县令卑身崇礼,请以为门下掾。恽友人董子张者,父先为乡人所害。《东观记》曰"子张父及叔父为乡里盛氏一时所害"也。及子张病,将终,恽往候之。子张垂殁,视恽,歔欷不能言。恽曰:"吾知子不悲天命,而痛仇不复也。子在,吾忧而不手;子亡,吾手而不忧也。"言子在,吾忧子仇未能报,而不须手自挥锋;子若亡,吾直为子手刃仇人,更不须心怀忧也。子张但目击而已。目击谓孰视之也。《庄子》曰"目击而道存"也。恽即起,将客遮仇人,取其头以示子张。子张见而气绝。恽因而诣县,以状自首。令应之迟,县令不欲其自首诣狱,故应对之缓也。恽曰:"为友报仇,吏之私也。奉法不阿,君之义也。亏君以生,非臣节也。"趋出就狱。令跣而追恽,不及,遂自至狱,令拔刃自向以要恽曰:"子不从我出,敢以死明心。"恽若不去,欲自刺以明心也。恽得此乃出,因病去。 久之,太守欧阳歙请为功曹。汝南旧俗,十月飨会,百里内县皆赍牛酒到府宴饮。时临飨礼讫,歙教曰:"西部督邮繇延,繇姓,咎繇之后。繇音遥。天资忠贞,禀性公方,摧破奸凶,不严而理。今与众儒共论延功,显之于朝。太守敬嘉厥休,牛酒养德。"主簿读教,户曹引延受赐。恽于下坐愀然前曰:"司正举觥,愀,变色貌。司正,主礼仪者。觥,罚爵也,以角为之。《诗·小雅》曰:"兕觥其觩,旨酒思柔。"觥音古横反。以君之罪,告谢于天。案延资性贪邪,外方内员,言延外示方直而内实柔弱也。孔子曰:"色厉而内荏。"朋党构奸,罔上害人,所在荒乱,怨慝并作。明府以恶为善,股肱以直从曲,此既无君,又复无臣,恽敢再拜奉觥。"歙色惭动,不知所言。门下掾郑敬进曰:"君明臣直,功曹言切,明府德也,可无受觥哉?"歙意少解,曰:"实歙罪也,敬奉觥。"遂受罚也。恽乃免冠谢曰:"昔虞舜辅尧,四罪咸服,《左传》曰:"舜臣尧,乃流四凶族。"《尚书》曰"乃流共工于幽州,放欢兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服"也。谗言弗庸,孔任不行,庸,用也。孔,甚也。任,佞也。故能作股肱,帝用有歌。《尚书》曰:"股肱喜哉!元首起哉!"恽不忠,孔任是昭,昭,显也。恽自责不忠,故使甚佞之人昭显也。豺虎从政,豺虎,贪兽,以比繇延也。既陷诽谤,又露所言,露,显也。又对众显言繇延之罪也。罪莫重焉。请收恽、延,以明好恶。"歙曰:"是重吾过也。"重,再也。遂不宴而罢。恽归府,称病,延亦自退。 郑敬素与恽厚,见其言忤歙,乃相招去,曰:"子廷争繇延,君犹不纳。延今虽去,其埶必还。言歙后必召延也。直心无讳,诚三代之道。三代,夏、殷、周也。《论语》曰:"三代之所以直道而行也。"然道不同者不相为谋,吾不能忍见子有不容君之危,盍去之乎!"恽曰:"孟轲以强其君之所不能为忠,量其君之所不能为贼。孟子对齐宣王曰:"力足以举百钧,而不足以举一羽,明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?"曰:"不。"孟子曰:"今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何欤?然则一羽之不举,为不用力焉,舆薪之不见,为不用明焉,百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,弗为也,非不能也。"曰:"不为者与不能者之形何以异?"曰:"挟太山以超北海,语人曰我不能,是诚不能也。为长者折枝,语人曰我不能,是不为也,非不能也"。此强其君之所不能为也。又曰:"恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。"恽业已强之矣。障君于朝,障,蔽也。君谓歙也。言歙将以牛酒赏繇延,而恽障蔽不听之。既有其直,而不死职,罪也。延退而恽又去,不可。"敬乃独隐于弋阳山中。弋阳,县,属汝南郡,《前书》云弋阳山在县西北也。居数月,歙果复召延,恽于是乃去,从敬止,渔钓自娱,留数十日。恽志在从政,既乃喟然而叹,谓敬曰:"天生俊士,以为人也。乌兽不可与同群,《论语》孔子之言。子从我为伊吕乎?将为巢许,而父老尧舜乎?"若为巢父、许由,则以尧、舜为父老之人也。敬曰:"吾足矣。初从生步重华于南野,步犹寻也。重华、舜字也。南野,谓苍梧也。谓来归为松子,赤松子也。敬以归乡隐逸,自谓同之。刘向《列仙传》曰"赤松子,神农时雨师,至昆仑山,常止西王母石室,随风上下。炎帝少女追之,得仙俱去"也。今幸得全躯树类,树类谓有胤嗣。还奉坟墓,尽学问道,敬汝南人,今隐弋阳,不离坟墓。虽不从政,施之有政,是亦为政也。《论语》孔子之言也。言隐遁好道,在家孝悌,亦从政之义也。吾年耄矣,安得从子?子勉正性命,勿劳神以害生。"恽于是告别而去。敬字次都,清志高世,光武连征不到。《谢沈书》曰:"敬闲居不修人伦,新迁都尉逼为功曹。厅事前树时有清汁,以为甘露。敬曰:'明府政未能致甘露,此清木汁耳。'辞病去,隐处精学蛾陂中。阴就、虞延并辟,不行。同郡邓敬因折芰为坐,以荷荐肉,瓠瓢盈酒,言谈弥日,蓬庐荜门,琴书自娱。光武公车征,不行。"案:王莽改新蔡县为新迁也。 恽遂客居江夏教授,郡举孝廉,为上东城门候。洛阳城东面北头门也。帝尝出猎,车驾夜还,恽拒关不开。帝令从者见面于门闲。恽曰:"火明辽远。"遂不受诏。帝乃回从东中门入。东面中门也。明日,恽上书谏曰:"昔文王不敢槃于游田,以万人惟忧。盘,乐也。《尚书·无逸》曰"文王不敢槃于游田,以万人惟政之共"也。而陛下远猎山林,夜以继昼,其如社稷宗庙何?暴虎冯河,未至之戒,诚小臣所窃忧也。"书奏,赐布百匹,贬东中门候为参封尉。参封,县,属琅邪郡。 后令恽授皇太子《韩诗》,侍讲殿中。及郭皇后废,建武十七年废。恽乃言于帝曰:"臣闻夫妇之好,父不能得之于子,得犹制御也。司马迁曰:"妃匹之爱,君不能得之臣,父不能得之子。况卑下乎?"况臣能得之于君乎?是臣所不敢言。虽然,愿陛下念其可否之计,无令天下有议社稷而已。"帝曰:"恽善恕己量主,知我必不有所左右而轻天下也。"左右犹向背也。言其齐等。后既废,而太子意不自安,恽乃说太子曰:"久处疑位,上违孝道,下近危殆。昔高宗明君,吉甫贤臣,及有纤介,放逐孝子。《家语》曰:"曾参妻为梨蒸不熟,因出之,终身不娶。其子请焉。曾参曰:'高宗以后妻杀孝子,尹吉甫以后妻放伯奇,吾上不及高宗,中不比吉甫,知其得免于非乎!'遂不娶。"《春秋》之义,母以子贵。太子宜因左右及诸皇子引愆退身,奉养母氏,以明圣教,不背所生。"太子从之,帝竟听许。 恽再迁长沙太守。先是长沙有孝子古初,遭父丧未葬,邻人失火,初匍匐柩上,以身捍火,火为之灭。恽甄异之,以为首举。后坐事左转芒长,芒,县,属沛国,故城在今亳州永城县北,一名临睢城。《东观记》曰"坐前长沙太守张禁多受遗送千万,以恽不推劾,故左迁"也。又免归,避地教授,避地谓隐遁也。《东观记》曰:"芒守丞韩龚受大盗丁仲钱,阿拥之,加笞八百,不死,入见恽,称仲健。恽怒,以所杖铁杖捶龚。龚出怨怼,遂杀仲,恽故坐免。"著书八篇。以病卒。子寿。 寿字伯考,善文章,以廉能称,举孝廉,稍迁冀州刺史。时冀部属郡多封诸王,宾客放纵,类不检节,类犹皆也。寿案察之,无所容贷。乃使部从事专住王国,又徙督邮舍王宫外,近王宫置督邮舍,以察王得失。动静失得,即时骑驿言上奏王罪及劾傅相,于是藩国畏惧,并为遵节。视事三年,冀土肃清。三迁尚书令。朝廷每有疑议,常独进见。肃宗奇其智策,擢为京兆尹。郡多强豪,奸暴不禁。三辅素闻寿在冀州,皆怀震竦,各相检来,莫敢干犯。寿虽威严,而推诚下吏,皆愿效死,莫有欺者。以公事免。 复征为尚书仆射。是时大将军窦宪以外戚之宠,威倾天下。宪尝使门生赍书诣寿,有所请托,寿即送诏狱。前后上书陈宪骄恣,引王莽以诫国家。是时宪征匈奴,海内供其役费,而宪及其弟笃、景并起第宅,骄奢非法,百姓苦之。寿以府臧空虚,军旅未休,遂因朝会讥刺宪等,厉音正色,辞旨甚切。宪怒,陷寿以买公田诽谤,下吏当诛。侍御史何敞上疏理之曰:"臣闻圣王辟四门,开四聪,延直言之路,下不讳之诏,立敢谏之旗,听歌谣于路,歌谣谓诗也。禹置敢谏之幡,解已见上。《礼记·王制》曰:"命太师陈诗观民风。"郑玄注云:"陈诗谓采其诗而示之。"争臣七人,以自鉴照,孔子曰,天子有争臣七人。考知政理,违失人心,辄改更之,故天人并应,传福无穷。臣伏见尚书仆射郅寿坐于台上,与诸尚书论击匈奴,言议过差,及上书请买公田,遂系狱考劾大不敬。臣愚以为寿机密近臣,匡救为职。若怀默不言,其罪当诛。今寿违众正议,以安宗庙,岂其私邪?又台阁平事,分争可否,虽唐虞之隆,三代之盛,犹谓谔谔以昌,不以诽谤为罪。《史记》赵良谓商君曰:"千人之诺诺,不如一士之谔谔。武王谔谔以昌,殷纣嘿嘿以亡。"请买公田,人情细过,可裁隐忍。寿若被诛,臣恐天下以为国家横罪忠直,贼伤和气,忤逆阴阳。臣所以敢犯严威,不避夷灭,触死瞽言,非为寿也。《论语》曰"侍于君子有三愆,未见颜色而言谓之瞽"也。忠臣尽节,以死为归。臣虽不知寿,度其甘心安之。诚不欲圣朝行诽谤之诛,以伤晏晏之化,郑玄注《尚书考灵·耀》云:"道德纯备谓之塞,宽容覆载谓之晏。"杜塞忠直,垂讥无穷。臣敞谬豫机密,言所不宜,罪名明白,当填牢狱,先寿僵仆,万死有余。"书奏,寿得减死,论徙合浦。今廉州县。未行,自杀,家属得归乡里。 赞曰:鲍永沉吟,晚乃归正。志达义全,先号后庆。《易》曰"先号啕而后笑",谓初凶后吉也。申屠对策,郅恽上书。有道虽直,无道不愚。 分类:正史 书名:后汉书 作者:范晔、司马彪 |