虽然我只是初修者，没什么神通，也没证什么道，不配谈清静丹法，但今天人们论丹法却不讲清静，我还是胡乱的说说清静丹法吧。
　　
清静丹法为丹法的最上层，天仙丹法。我们平常说的丹法恐怕为地仙丹法，地仙丹法就是活得长，为什么要活得长呢？因为大道未成，必须多活些时候多锻炼吸取些能量才能形成阳神。这和****的中阴一样，这辈子没修够，下辈子带着这辈子的一些东西继续修。而清静丹法不一样，清静丹法锻炼吸收能量很强，不需要很多年就可以练就阳神，成为神仙。在世间自然去留无意。而神仙其实只是生命的另一场开始，完成了进化，还有很多路要走呢。练清静丹法的人很少，道教里的法师恐怕多为神灵加持，本身并不具有多少能量。然而清静丹法能够锻炼吸收大量能量，因此活着的修行者都得尽量清静。
　　
在这里先强调几个概念，道法自然，这意思不是道法大自然，大自然不道，弱肉强食，适着生存，我们的地球的生命模式并不合于元道。做人就得吃东西，侵占他人。这哪里是好生。道法自然意思是道自然而然，道本来就那样，不需要什么外界条件。清静的修行也是自然而然的，不用刻意求就那样了。说修行是逆天而行，逆的是地球的生命模式这个天，说修行也顺天，顺的是超宇宙的大道天。
　　
先天一气，见了先天一气才算入了道门。先天一气就是在老天之前就有了，你身上当然没有，你出生的时候也没有。但人本是合于大道的，所以能获得先天一气。先天一气无法描述，得了自知，任何言语都不能将其确切描述出，而且这也是禁忌话题。你得了先天一气也自然是仙门中人，自然有人或者仙教你。常清静先天一气自然寻找你。
　　
常德，说之清静人皆跑。你的德行符合大道吗？你的行为一举一止都符合德的要求吗？你心中是否总生出不道德的邪念呢？作为修行者必须合德，必须是真君子。一言一行都得符合道德，正是这些最平常的东西却拥有最强的能量，你若不信不行我也没办法。合德有两个方法，一是持戒，全真教派的戒律尤其多，比起儒家由过之而无不及，但那是合道的，锻炼心性的，所以道士们也乐于如此。二是观心，时刻关注自己的情绪变化，身体的反映，情绪变化会带来身体上的反映，渐渐的明白身体尤其指心在什么状态下人是道德的，从而保持住那样的状态。
　　
业障，你必须明白自己业障深重，修行正是一种消业不造业的过程，你在数前世犯下过错，没有偿还的这被子要偿还，偿还不清就无法成仙。当然偿还的方式不一样，但定带来巨大的痛苦，你怎么怕，怎么痛他就怎么弄你。因此说想成仙必须得是烈士，这种苦明白的人自然明白。那不是说不怕就不怕的，苦难真的来了，怎么欺骗自己都没用。
　　
那么开始说清静丹道的修法，显然就是不动情，不动意，斩思断欲，四大皆空。具体实行方法如同黑暗里找路，多撞几次墙自然知道门在哪里。想像自己最放松舒畅的时候，比如累了一天倒在沙发上就不想动是什么感觉，比如疲倦了回归自然是怎样的畅快，如果想像不出来就去体会，多体会几次自然明白。然后让自己重现这种感觉，无论何时何地都可以重现。再然后保持住这种感觉，保持的时间越长越好。这就是清静，无思无欲的四大皆空并不是死寂，你会自然而然感到快乐，这种淡淡的快乐很奇妙，你不清静的时候就不懂。拥有了清静并非无思无欲无情感，只是以无思无欲无情感来激发清静。相反拥有清静会拥有非人类的思考，欲望和情感，那很奇妙，只能用非人类来形容。刚开始清静中常常会遇到感动的事物，然后恢复平常的状态却会被感动的控制不住泪水。刚开始会晕晕糊糊的好像喝醉了酒，好像感受到一些美丽的事物，这是小药初成，心不习惯清静而已。清静并非是思考逻辑，有了清静自然获得了对世界的另一种认知方式，修清静同样要以清静解除自然的疑虑。久清久静就是仙，无论做什么事都很清静，身魂不二。同样清静只是开始，清静越深就会到达越深的境界，这是努力与积累的结果，别想一步登天，办不到，一分功夫一分回报。同样清静应事没差错。偶有错步，无疑真元。常清常静自然有缘仙法。

 

 

"还丹"是中国传统内丹功法之一。还丹分为"小还丹"与"大还丹"两种，目前称为大小周天功。周天功法经过数千年的流传，由于历代气功家根据自己练功实践的经验积累，在流传中形成各种流派。于是，分门立户、口传心授、传宗接代、标新立异。但是，各家各派又互相影响渗透。由于流派不同，在修炼步骤和方法上存有差异。如坎离周天、任督循环、子午徘徊、卯西周天、真气运行、乾坤运转、河车搬运、太极周天、辐辏转功、fa轮自转、脏腑搬运、双环周天、脐轮回环、五脏运转、火龙盘旋、十二经天等等异名。这些周天功法，效果虽有程度上的不同，但总不外是运用周天功法来调整元气的循环，平衡气血、祛病延年。

"道家小还丹功法"是练精化气阶段，亦称为"筑基功"。古代内丹气功家认为人到成年，由于物欲耗损，精气已不足，必须用先天元气温养它，使后天精气充实起来，并使重返先天精气，方能达到"小还丹"的目的。小还丹是从后天返还先天，因此，内丹理论用"后天八卦"来指导练功。故卦象的坎离、天体的日月、时间的子午、方位的南北、皆代表心肾。人体的任督二脉即是人身的子午线，是"阳火"、"阴符"升降的道路。子时为阴气已极、阳气始动之时。午时则阳所至极转衰、阴气初荫。阳气 ( 元气 ) 由背后督脉中上升即属子，自前任脉中下降即属午；子午抽添，谓之周天火候。升为进阳，谓之抽坎 ( 铅 ) ，降为退符，谓之填离 ( 汞 ) 。铅为坎中即是肾中一点真阳之气，汞为离中即心中一点真阴之精。炼丹在于抽添，升降进退，抽尽坎阳，填满离阴，精尽化气，还丹圆成。

小还丹运行路线是从元气产生后，由丹田降至"会阴" ( 两阴之间 ) ，到"尾闾" ( 尾骨 ) 上行，沿督脉 ( 脊背正中线 ) "夹脊" ( 与脐相对 ) "玉枕" ( 枕骨处 ) 上泥丸宫 ( 百会 ) ，然后下降任脉 ( 胸腹正中线 ) ，下"重楼" ( 气管 ) ，经"膻中" ( 两乳中间 ) ，入"丹田"。元气循环于任督二脉之中，周而复始，周流不己，故名"周天"。

一、采药 ( 小药 ) 

每当练功时，就是将"心火"降入丹田气穴里。即所谓"意守丹田"，使后天精神达到收心"入静"。静中忽然一动，心中为之一觉，所谓"药产神如"。正当此时，气穴暖气融融，如止如流，痒生毛窍，外物勃举。趁此阳动之初，即以目光煦照动处。这就是以神合气，以离居坎，以日就月，以火就水，以汞投铅，以龙就虎，以木并金，以阴配阳。异名虽多，其实只是神气而己。

当此神气和合之时，千古秘而不传，道家谓之"活子时"，即开始下手采药、炼丹、运行周天、皆基于此，所谓"得其一，万事毕矣"。此时，以神宰之，使不外驰，以息摄之，使归炉内 ( 气穴 ) 。"宰"是镇守丹田不动，"摄"是动用呼吸之法，就是用意呼气、而吸气不去管它。这时元气就随呼气返回气穴。此法称为"武火"。如觉气已归炉，应即停止武火，也就是停止呼气，进行"沐浴"伏而不动。用呼吸绵绵之风时刻不离而吹之，似有似无，不照而照，不守而守，以"文火"温养之，称为"封炉"。

二、炼丹 ( 小周天 ) 

当用文火温养之后，候其动机，顺其发生之机，以神而引之，以息而吹之，火受神息引吹，微微摄起谷道，自然上升。经会阴、进尾闾、夹脊、玉枕至泥丸宫 ( 乾鼎 ) ，少停，再往前而下重楼、膻中、归丹田 ( 坤炉 ) ，少停。如此周转九度 ( 圈 ) ，称为"进阳火"。再由丹田轻轻往前经任脉上升膻中、重楼至泥丸宫，少停，再往后而下玉枕、夹脊、尾闾回丹田，少停。如此周转六度 ( 圈 ) ，称为"退阴符"。如此运转完毕、即可收功。

三、牛羊鹿三车

当运行小还丹的初期，只有少数人在元气循行时，感觉尾闾、夹脊、玉枕气行速度缓慢，有的走走停停，少则几小时，多则几天或几个月才能通过。停止不前可以疏导，搭鹊桥 ( 舌抵上腭 ) 沟通。要动而后引，静而后定。切不可拔苗助长，必须继续练功，勿忘勿助，功到自然成。初期气行缓慢，故用九度进阳，六度退阴，称为"牛车"。丹家称为"九转还阳丹"即此。

 

 

气功是我国宝贵的民族文化遗产，武当铁布衫为武当道教内家传统的上乘功法秘技之一，被历代高人圣道所珍练，视为秘中之秘，从不肯轻易授人。
武当铁布衫将武术、气功融为一体，以呼吸吐纳、动作导引、修炼内气为基础，是内达于外的高级功法。旨在锻炼人的筋骨肌肉强壮，灵活关节枢纽，流通经络血脉，调摄气机顺杨，内实脏腑器官，新陈代谢旺盛。该功功法独持，功效神速，练习三个月即见成效。久练此功，人休内在的阻力和摇能会逐步被调动起来，真气也随之日渐充盈。
不但可以达到增强全身爆发力，祛病延年，强身健体之功效，还能使全身坚硬如铁而不畏拳打脚踢，棒击不损皮肉筋骨，练时武林界盛传的“金刚下坏之躯”，而且对培养习练者勇敢进取的精神和武术技击水平皆起着一定程度的报名作用。在练习此功的同时，还可以并练出铁头功、铁臂功、大力功等，可谓：一功多能。用在气功表演上，能进行头顶开砖碎石、臂断顽铁、银枪刺喉、滚卧钉床、气绷钢丝和金刚铜体等。
本功以“内筋一口气，外练筋骨皮”为主，用意引气，直到气至，气到力达，渐步练至阴平阳秘、意气通神，使气内行五胜六腑，外及四肢百骸，最终达到浑元一体、天人合一的地步。
预备式
两脚左右自然开立，与肩同宽，脚尖朝向正前方，膝部挺直。双手自然垂臂于身体两侧，双肩放松，手心朝里，手背向外。双目上下轻闭，舌尖抵住上腭，全身放松。神态安详，排除一切杂念，集中思想，呼吸自然，意守丹田半分钟。
一、降龙伏虎
两脚向两侧微微移动，中间距离对比肩宽，脚尖朝前。两手由两侧向身前直臂缓缓上抬，双手指呈自始爪形，与肩同宽；同时，用口吸气，吸气时舌尖轻抵上腭，用口齿缝吸气，全身须放松（每式吸气均同〕，当双手拍起至肩平时，气也正好吸满。然后用鼻将气呼出，双腿渐慢屈膝微蹲成高马步姿势，同时双手屈肘渐慢下落按至小腹前，手心朝下，此刻气正好呼出一半。用停半秒钟后，迅速闭气。闭气时不能呼吸气。全身绷紧用力，十趾用力抓地，双腿用劲力内扣，紧收肛门（象忍大使状），沉肩，同时双手向左、右两侧并稍向下分别用劲力慢慢外分，好象有千斤重物在往两边枯似的，分至与两脚相宽
 
一切向身体前方迈出一堆踏实，前腿屈膝前弓，后膝挺膝伸直，成高弓步；两臂自然下垂于身体两侧．全身自然放松，舌尖轻抵上腭，双目轻轻闭合，神态安详，排除一切杂念，意守丹田。双手朝身前缓慢抬起，手指成自然爪形，与肩相宽，同时用口吸气，双手抬至与肩用平时，再向下徐脐放落、落至腹前时手心翻转向上，再向上抬至与肩同志时，翻转手心朝下，遂慢下落至丹田前时，正好气吸满，稍停半秒钟，迅速闭气，全身绷紧，双手用力下按，双日用曲，同时十趾用力抓地，紧收肛门，收胸腹、沉肩、双上臂夹紧两肋，双手用力向身后慢慢接按至胯部两侧，两腿前后用力内扣，闭下住气时，从鼻将气放出三分之一，然后双手再用力慢慢向后拉五厘米左右，闭气二至四秒钟，从鼻放气三分之一，然后再双手用力慢慢往后拉至五厘米左右，闭气二至四秒钟，从鼻将剩下三分之一的气全部放出，同时全身放松（闭住的一口气要分三次均顺放出）。最后恢复成预备式，自然呼吸两口，开始接着做第二次，如此反复练习，左右弓步式互换。随着功力的长进，以后左右弓步式要各作25次为宜。
5、霸王敬酒
两脚左右开立比肩用宽，两掌在腹前交*，上下相互，左手在上，右手在下，吸气，双手直臂由下向身前上方交*划弧，划至与头相高时，翻转手心朝前，手背离头约25厘米;双手不停，继续向上、向左右两侧划弧分开，分至与肩平时，两手心略向下；上势不停，双手直臂继续向身体两侧下落划弧，双小臂朝里划至于腹前，肘部弯屈成直角90度，肘尖放至腹部两侧，双手手心相对，十指尖向前，同时两腿随双手划弧下落而屈腰半蹲成四平马步式，此刻正好吸气满;稍停半秒钟，迅速闭气，同时括辅转手心朝上，双日用力向内夹紧肋部，两手相距16厘米左右;思想高度集中意守丹田，双手好象如同托着千斤重物缓慢直膝站起，两脚十趾用力抓地紧扣，提肛、收腹收胸，全身绷紧，双腿用力往上使劲；两腿快站直时，双手正好上托至与肩相平高度;两手小臂慢慢内旋转动，学心朝上渐转至掌心向前，此时正好闭不住气，从鼻一下将气迅速放出，全身放松。双手向下垂臂自然收于两胯处，接着开始做第二次，如此反复练习，随着功力的长进，逐渐增至49次为宜。
四、青龙摆尾
先进行预备式意守丹田半分钟，然后身体侧卧，左臂屈肘用前臂尺骨一侧撑地，左手成拳，拳眼朝上；两腿成交的状伸直膝部以脚靠在地上，右腿在上，左腿在下；全身保持平直呈一斜向直线，右手伸直置于右胯处，身体仅以左臂和双脚着地支撑体重，舌尖轻抵上腭，排除一切杂念。开始吸气，同时身体上下一起由右向左下缓缓转动，至右肩将要与左拳相互接触时，吸气满，成俯卧式。然后身体猛然向右上方转动恢复成侧卧式，同时配合从鼻迅速将气一下项出；喷气时，意守丹田，提肛缩阴，全身用力，喷气须短促有力，有气有声，身体始终保持平直。接着做第二次，如此反复练习，左侧练完换右侧练习，随着功力的逐渐长进，以后须左、右两臂各做25次为宜。
五、野马抖
身体面对墙壁站立，两脚左右分开并距墙二尺左右远近，两手在身体背后相叠，手心朝后，右手抓握左手腕部；然后上身直背向前弯腰屈体成90度，以头顶正中百会穴前一寸部位为中心抵在墙壁上（百会穴：后发际正中直上7 寸，耳尖直上，头顶正中的部），脸面朝地；二目轻轻闭合，舌尖抵住上腭，全身放松，排除一切杂念，用口齿缝吸气，吸气时要意守百会穴。吸气满后用停半秒钟，然后以腰颈为轴用力向左转动90度，头不可以离开墙壁，下肢动作保持下变，脸面向左转动时迅速用鼻喷气，并且提肛内收，意念集中至丹田部位。全身上下保持原姿势固定不动，用口吸气满后，意守百会；以腰颈为轴用力向右拧转180度，使脸面朝右，同时全身用力以鼻向外喷气，且提肛、意守丹田。接着再吸气后向左转动180度啮气，如此左右转动腰颈上身反复练习。随着功力的长进，以后要练至左右各转25次为宜。
六、老君登位
身体后背对墙直膝站立，距墙以用下四平马步为准。两手相互交*相叠于腹前，左手在内，右手在外，手心朝里；身体正直，二目轻闭，舌尖抵住上腭，意守丹田，全身放松。开始以口吸气，两手由腹前向上屈臂划弧，当划至与头齐高时手心翻转朝外向前；上势不停。两手继续向上、向左右两侧直臂划弧外分，至于肩平时两手手心转向朝下，两腿随双手向下动作微屈膝略蹲；双手继续向下、向身前划弧屈肘成交*状，双掌变成拳。拳眼朝里，同时两腿弯屈下蹲成四平马步，此刻气正好吸满。紧接着，两腿用力蹬劲，双日曲肘向两侧后带，以整个背部向墙壁后撞；同时用鼻迅速朝外喷气，全身用力、勾头屈预、收肛提阴。喷气后，要及时利用撞击墙壁的反弹力将身体推离墙面，双手下垂于胯部两侧，身体正直站立，成预备势，接做第二次。整个动作过程中，必须要注意有念紧紧守住丹田的位，不可分心。如此反复练习，随着功力的长进，以后渐增至能做50次为宜。
七、仙客掸尘
两脚左右自然开立，稍比肩宽；两手由体侧直臂上托至肩乎，掌心朝上，开始以口吸气。身体以极为轴，上身由右向左拧转90度，脸面朝左，鼻尖与左腿外侧裤缝对直，此刻气正好吸满。紧接着，右手屈臂以掌心一面拍打左腋，左臂保持不变；同时猛然配合以鼻喷气，全身用力，提肛内收。然后全身放松，以口齿缝向内吸气，双手左右平托，以腰为轴向右拧转180度，同时以鼻喷气，收肛，左手屈肘拍打右腋，右手保持托物状不变。呼吸始终意守丹田，接着再吸气向左转喷气拍打左腋下一掌位置，再吸气向右转成气拍打右腋下一掌位置，如此练习五次，从腋下一掌一掌往下拍打5次至软肋部，左右一样；再按同样的吸、囚方法从小腹两侧由下一掌一掌往上拍打5次至乳上，然后再按同样的吸、喷方法从双乳中间上边两手交替互换由上往下拍打至丹田，左右手共5次。如此是一遍共25次，以后要做两遍拍打50次为宜。
注：练功一月后，两手要套上装有细沙或绿豆砂袋（沙袋长短按自己的手掌大小和力量来决定，沙袋中间横缝一条小带以防贷脱手）；二月后。袋内换装半沙半小石子（要圆且没有锋利带棱的小石于）；三月后，袋内应全装小石子或不带锋榜的小铁砂；练至能托石子袋用力击打身上而不觉痛，则初有火候。

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